杜甫：咏怀古迹·其一
《咏怀古迹》原文
《咏怀古迹》原文（这五首律诗都是杜甫的后期作品，写于他从入蜀到飘泊洞庭的十年间。
五首诗的艺术风格不同：有的淡泊闲静，有的绵丽精确，而以沉郁雄浑为主。
读这几首诗，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的局面联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。
）咏怀古迹①(其三)群山万壑赴荆门②，生长明妃③尚有村。
一去紫台④连朔漠⑤，独留青冢⑥向黄昏。
画图省识春风面⑦，环@a空归月夜魂⑧。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑨。
注释：@a为字库未存字，左王右“佩”的右部①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。
杜甫组诗《咏怀古迹》共五首，这里选的是第三首，是歌咏王昭君的。
这首诗的写作时间有二说：一说，大历元年(766)作于夔州(今重庆奉节)。
一说，大历三年(768)作于出峡至归州(今湖北秭归)、江陵途中。
②〔荆门〕山名，在今湖北宜都县西北。
③〔明妃〕即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。
昭君村在归州东北40里处，相传是王昭君的出生地。
④〔紫台〕即紫宫，汉宫名。
⑤〔朔漠〕北方流沙之地。
朔，北方。
⑥〔青冢(ｚｈǒｎｇ)〕指昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南20里处。
传说边地多白草，唯独昭君墓上草色青青。
冢，坟墓。
⑦〔画图省(ｘǐｎｇ)识春风面〕从画像上可以约略看到她的青春容貌。
据《西京杂记》载：汉元帝因宫女很多，命画师一一画像供自己挑选。
宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。
后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏(ｙāｎｚｈī)，元帝派昭君去。
临行时召见，貌为后宫第一；元帝很后悔，但已没有办法。
省识，约略认识。
省，约略。
一说，省识，辨识。
春风面，青春容貌。
⑧〔环@a空归月夜魂〕空有她的魂魄月夜归来。
这是说昭君已死葬沙漠，不得归汉，即使月夜魂归，也是徒然。
环?,古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。
⑨〔千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论〕千载之下，琵琶弹奏的胡乐中，还分明诉说着她的怨恨。
后世写曹植的诗
后世写曹植的诗后世许多文人墨客都以曹植为题材创作了许多诗歌，这些诗歌既表达了对曹植才华的赞赏，又描绘了他坎坷的人生经历。
以下是几首后世写曹植的诗。
1.杜甫《咏怀古迹五首·其一》：庚戌岁，魏武皇帝崩，建安王曹植为武帝子，以才学闻于世。
武帝疑之，乃谪为安西将军。
后以阴谋事，贬为陈思王。
此诗为杜甫客居夔州时所作，借古抒怀，感慨自己的身世。
杜甫在这首诗中写道：“陈思王植，才子佳人，名高八斗，独占四斗。
天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。
”这里的“才子佳人”指的就是曹植，杜甫以曹植为榜样，自谦不如曹植才华横溢。
2.白居易《赋得古原草送别》：古原草，离别时。
春风吹又生，远芳侵古道。
晴翠接荒城，又送王孙。
此诗虽为送别之作，但其中也隐含了对曹植的赞美。
白居易在诗中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙，萋萋满别情。
”3.苏轼《赤壁赋》：苏轼在《赤壁赋》中通过描绘赤壁之战的壮丽场景，表达了对曹植的钦佩之情。
他写道：“对海而唱《观沧海》。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸而见尔，于人曰可畏也！”这里的“水何澹澹，山岛竦峙”暗指曹植的才华横溢，而“幸而见尔，于人曰可畏也！”则表达了苏轼对曹植的敬佩之情。
4.辛弃疾《青玉案·元夕》：辛弃疾在《青玉案·元夕》一词中提到了曹植，他写道：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
”这里的“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”暗指曹植的才华，表达了辛弃疾对曹植的赞美之情。
这些诗歌展示了后世文人对曹植的钦佩和敬意，同时也反映出曹植在文学史上的崇高地位。
大学语文(第三版)诗歌-咏怀古迹(其一)-PPT文档资料
七、咏怀古迹（其一）
暮年诗赋动江关 ──说杜甫《咏怀古迹》三首
周振甫 其一
支离东北风尘际，漂泊西南矢地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。 臾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。
七、咏怀古迹（其一）
《咏怀古迹五首》是借古迹来发抒自己的怀抱，五首咏五个古迹，这里选的三首关涉 到三个古迹，即庚信宅、昭君村、武侯祠。这三首有三种不同的写法，它们怎样联系古迹， 由古迹联系到古人，又怎样由古人联系到自己，发抒自己的怀抱，它们的不同的表现手法 是值得探讨的。
此怀昭君村也。上四记叙遗事，下乃伤吊之词。生长名邦，而殁身塞外，比足该举明 妃始末。五六，承上作转语，言生前未经识面，则殁后魂归亦徒然耳，唯有琵琶写意，千 载留恨而已。朱翰曰：“起处，见钟灵毓秀而出佳人，有几许珍惜。结处，言托身绝域而 作胡语，含许多悲愤。曲之诉论，正指昭君怨诗，不作后人词曲。黄生曰：“怨恨者，怨 己之远嫁，恨汉之无恩也。陶开虞曰：“此诗风流摇曳，杜诗之极有韵致者。”（清·仇 兆鳌《杜诗详注》）
这是一首七律。首联写王昭君的故乡：千山万水急奔荆门，一个“赴”字，让 景情有了活力，感情沉郁，笔健语警。颔联写王昭君客死他乡的悲剧：“紫台连 朔漠”描出昭君生前的悲，“独留青冢向黄昏”则画出昭君死后的苦，一个“独” 字画出了昭君的一片孤独思汉之心。此联既传神刻画了昭君悲壮感人的一生，又 很好地反映了诗人自己的流浪状况和家国之思。在此基础上，颈联继续深写昭君 之悲：小人作祟让昭君远离皇帝远嫁匈奴，但昭君对国家和皇帝的忠诚思念却痴 痴不改，“环佩空归月夜魂”，令人无限感叹！尾联以琵琶声声含怨作结，“千 载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，进一步表现了诗人对昭君的同情，也抒发了 作者深深的怨愤情怀，笔意深沉。
唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一
唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一杜甫是唐代著名的诗人，被誉为“诗史之花”和“诗圣”。
他以抒发国家兴衰，慨叹人民苦难和对自然景物的抒怀见长。
其中，他的诗篇《咏怀古迹·其一》被誉为杜甫最为著名的诗篇之一。
本文将从诗歌的形式特点、主题意境、以及阐述其深刻的历史意义三个方面来探究《咏怀古迹·其一》。
诗歌的形式特点《咏怀古迹·其一》是一首五言古诗，全诗共六十个字，共二十八句。
每句长度控制得较短，较为朴素清新，细致描绘了题材所涉及的饱含情感、历史沉淀与景色秀美的自然和人文景观。
诗中以“吾”、“我”自称，让诗歌显得更加真实，并且是通过感性认知引导读者阅读，突出抒发诗人自己面对这些古迹与景物时的心情、感受。
主题意境《咏怀古迹·其一》通过描述各种建筑古迹和自然景色，抒发了诗人对于历史的怀旧之情和对于现实的无奈和悲哀之感。
全诗描写了江南之秀、蜀地之旧、华夏之地、西方之天、总之全篇描写的都是美好古迹或佳景。
但在这些美景之后却难以掩盖历史沉淀和文化损失。
例如诗中写道：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，诗人把古老的龙城、“飞将”神话与胡马被突厥骑兵劫掠的历史联系在了一起，表达了对国家疆域的关切和对诸多文化瑰宝的留存之于忧虑。
另外本诗中，杜甫也表达了对国家领袖的纯朴信仰。
全诗末尾，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信口开河，放言山海之间”，也把自己的思想与感情最终扩展为国家、社会、文化的层面。
可以看到，杜甫将“咏怀”二字融入一体，以自然景色和人文事物来关照人生大道。
没有谈论贪欲与功成名就，只抒发出自然中万物的神韵之美。
历史意义《咏怀古迹·其一》是通过眼前所见，锤炼出了历久弥新的永恒主题。
杜甫在文章中对著名古迹和历史人物留有一份忧患与留恋，让读者更好地了解历史，同时也使读者懂得理解并善待自身所处的时代。
杜甫表达的“咏怀”不仅是对自然景观和人文事物的赞美，更是对历史事物和社会现象深思的层次。
《咏怀古迹》原文
《咏怀古迹》原文
（这五首律诗都是杜甫的后期作品，写于他从入蜀到飘泊洞庭的十年间。
五首诗的艺术风格不同：有的淡泊闲静，有的绵丽精确，而以沉郁雄浑为主。
读这几首诗，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的局面联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。
）
咏怀古迹①
(其三)
群山万壑赴荆门②，生长明妃③尚有村。
一去紫台④连朔漠⑤，独留青冢⑥向黄昏。
画图省识春风面⑦，环@a空归月夜魂⑧。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑨。
注释：@a为字库未存字，左王右“佩”的右部
①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。
杜甫组诗《咏怀古迹》共五首，这里选的是第三首，是歌咏王昭君的。
这首诗的写作时间有二说：一说，大历元年(766)作于夔州(今重庆奉节)。
一说，大历三年(768)作于出峡至归州(今湖北秭归)、江陵途中。
②〔荆门〕山名，在今湖北宜都县西北。
③〔明妃〕即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。
昭君。
杜甫《咏怀古迹(一)》原文、注释、译文及解读
杜甫《咏怀古迹（一）》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】咏怀古迹（一）支离东北风尘际 [1] ，飘泊西南天地间 [2] 。
三峡楼台淹日月 [3] ，五溪衣服共云山 [4] 。
羯胡事主终无赖 [5] ，词客哀时且未还 [6] 。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关 [7] 。
【注释】[1]支离：犹流离。
东北：指中原地区，与下“西南”相对。
自蜀言之，中原则在东北。
风尘：指战乱。
际：适当其时。
此句乃追忆安史乱时，自己在中原地区的流离生涯。
咏怀古迹·其一赏析
译文
战乱之际，我在东北一带颠沛流离；
辗转入蜀，更是居无定处漂泊东西。
我在三峡的楼台，留滞了不少日月；
在湘贵交界，与五溪夷人共处一起。
羯胡之人事主多变，终究不可信赖；
词客常忧乱伤时，我仍然流落外地。
抚今追惜，庾信的一生最萧条索寞；
他晚年的诗斌，惊动江关传之千里。
赏析
��这五首是咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。作者于代宗大历元年（７６６），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
咏怀古迹·其一-
杜甫
支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
注解
１、支离：犹流离。
２、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。风尘：比喻战乱。
３、五溪衣服：指溪人衣服不同。五溪：雄溪、溪、西溪、溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
��这是五首中的第一首。开首咏怀的是庾信，这是因为诗人对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
��首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
４、共云山：是说自己与溪人共处。
５、羯胡：指安禄山。安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。兼指反叛梁朝的侯景。
咏怀古迹·其一·杜甫注释翻译赏析讲解
咏怀古迹·其一·杜甫|注释|翻译|赏析|讲解【作品简介】《咏怀古迹;其一》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。
《咏怀古迹》五首是杜甫咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。
作者于代宗大历元年（７６６），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。
五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
相关阅读：《咏怀古迹;其一》、《咏怀古迹;其二》、《咏怀古迹;其三》、《咏怀古迹;其四》、《咏怀古迹;其五》、《杜甫唐诗代表作品赏析》。
【原文】《咏怀古迹;其一》作者：杜甫支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
【注解】１、支离：犹流离。
２、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。
风尘：比喻战乱。
溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
４、共云山：是说自己与溪人共处。
５、羯胡：指安禄山。
安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。
兼指反叛梁朝的侯景。
６、词客：指下庾信，也指自己。
７、且未还：飘泊异地，欲归不得。
８、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。
为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南乡国之思比作庾信之哀江南。
【翻译】战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
杜甫：咏怀古迹·其一
本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《咏怀古迹·其一》
作者：杜甫
支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
注释：
1、支离：犹流离。
2、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。
风尘：比喻战乱。
3、五溪衣服：指溪人衣服不同。
五溪：雄溪、溪、西溪、
溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。
4、共云山：是说自己与溪人共处。
5、羯胡：指安禄山。
安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。
兼指反叛梁朝的侯景。
6、词客：指下庾信，也指自己。
7、且未还：飘泊异地，欲归不得。
8、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。
为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南赋》以寄其意。
这里把安禄山之叛唐比作侯景之叛梁，把自己的乡国之思比作庾信之哀江南。
译文：
战乱之际，
我在东北一带颠沛流离；
辗转入蜀，
更是居无定处漂泊东西。
我在三峡的楼台，
留滞了不少日月；
在湘贵交界，
与五溪夷人共处一起。
羯胡之人事主多变，
终究不可信赖；
词客常忧乱伤时，
我仍然流落外地。
抚今追惜，
庾信的一生最萧条索寞；
他晚年的诗斌，
惊动江关传之千里。
赏析：
这五首是咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。
作者于代宗大历元年
（766），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。
这是五首中的第一首。
开首咏怀的是庾信，这是因为诗人对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。
颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
感谢阅读，希望能帮助您！。