分析当代藏族文学中的藏族传统文化资源
分析当代藏族文学中的藏族传统文化资源
分析当代藏族文学中的藏族传统文化资源藏族作为中国的一个少数民族，拥有着深厚的文化底蕴。
当代藏族文学中，蕴含着丰富的传统文化资源，反映了藏族人民对自己文化的执着追求和传承。
首先，藏族传统文化中的宗教信仰成为了当代藏族文学的重要主题。
佛教、萨满教等宗教信仰始终贯穿着藏族人民的生活和文化，宗教扮演着一种心灵寄托和精神支柱的作用。
例如，藏族作家达瓦次仁在他的《生命的守望者》中，通过描述一个年轻的僧人对佛教信仰的执着和宗教仪式的细节，展现出藏族宗教信仰的深刻内涵，传达了对生命的敬畏和对宗教信仰的热爱。
其次，藏族传统文化中的民族特色和风俗习惯也是当代藏族文学的重要元素。
藏族人民喜欢藏式歌舞、藏腰鼓、藏式马术等传统艺术活动，这些活动都成为了藏族文化的重要符号和表现形式。
藏族作家吉美多吉在他的《龙《Half Life》》、《深渊之眼》等作品中，通过细致入微的描写，深入表现了藏族风俗习惯的多样性和魅力。
他让我们看到了藏族人民生活的真实面貌，也让我们更加了解藏族文化的独特魅力。
最后，藏族传统文学中的语言和文学形式也成为了当代藏族文学的独特之处。
藏语文以其悠久的历史和深刻的文化内涵，赢得了中国乃至世界文学界的广泛认可和尊重。
藏族文学形式多样，从史诗、传统民歌到现代小说、诗歌等都有代表作品。
例如，藏族文学界的著名人物柯木阿旺就在他的小说《晚礼服》中，成功地将传统藏族文学形式和现代文学语言相融合，创造出了一个新的文学风格。
这种新的文学风格充分展现了藏族文化的多元化特色和新时期下文学创新的实践成果。
总之，当代藏族文学中的藏族传统文化资源丰富多彩，这些资源反映了藏族人民对于自己文化传承和保护的坚定信仰和执着追求。
通过尊重和继承这些传统文化资源，当代藏族文学的发展与壮大，也将为中华民族的多元文化发展做出了重要的贡献。
中国传统藏文化的历史与现状
中国传统藏文化的历史与现状藏族是中国的少数民族之一，拥有悠久的历史和独特的文化。
藏文化是中国传统文化中不可或缺的一部分，具有独特的艺术、哲学、宗教、文学等方面的成果。
然而，随着现代化的步伐不断加快，藏族文化也面临着许多挑战和困境。
本文将从历史和现状两个方面探讨中国传统藏文化的发展。
历史藏族起源于青藏高原，其文化历史可追溯到数千年前。
早在唐代，藏族就已经形成了自己的文字、语言、宗教和文化。
藏文是一种象形文字，自古以来一直作为藏族人民的书写工具。
藏文的字母形状独特，蕴含着深厚的文化内涵。
藏族宗教方面最为著名的就是藏传佛教，它是藏族人民的精神支柱。
佛教的传播使得藏文化和中原文化交流融合，同时也为藏文化注入了更多的哲学和文学元素。
14世纪后期，藏传佛教在中国传统文化中取得了巨大的影响力。
此后，东西方的文化交流逐渐加深，拉萨也成为了新的文化交流中心。
17世纪时，雍正皇帝委任堪布策佐，推进藏文的规范化改革，使其更具有传播和交流的功能。
现状尽管藏文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，但其现状却备受关注。
随着社会的现代化进程加快，许多传统文化元素正在逐渐消失。
藏文也因受到外来文化冲击，面临着生存危机。
为了让藏文化能够与时俱进地发展，必须加强文化保护和传承。
在当代社会中，藏族文化的发展面临着另一种挑战，即与现代化的协调。
现代化进程明显地影响了藏族文化，使得一些传统的习俗和文化元素不再适应现代化的生活方式。
为了让藏族文化能够持续性地发展，必须寻找现代化进程和藏族传统文化的平衡点。
为了保护藏文化并让其更好地发展，应该在以下几个方面加强工作：一、强化教育和传承：加强藏传佛教文化和其他传统文化等的传承，通过传统文化知识的教育，引导藏族青年人认识和了解自己的文化传统，以及如何保护和传承。
二、保护藏文：提高人们对藏文的认识和重视，鼓励更多的人使用和开发藏文，保护藏文本身的形态和内容，由此保护和传承藏族文化中的精神财富。
三、加强文化交流和融合：推广藏族文化和其他文化之间的交流和融合，促进藏族文化和其他文化的融合，扩大藏族文化的传播范围，使藏族文化在现代社会中焕发出更光辉的生命力和创造力。
分析当代藏族文学中的藏族传统文化资源
分析当代藏族文学中的藏族传统文化资源【摘要】当代藏族文学作品对藏族传统文化资源的重新演绎和创新利用是一种重要的文化传承和发展方式。
通过分析当代藏族文学作家如何重新演绎和传承传统文化资源，可以看到传统文化对他们创作的启发作用和影响力。
当代藏族文学作品也反映和传播了藏族传统文化的精髓和魅力，使之得到更广泛的传播和认可。
利用藏族传统文化资源对当代藏族文学的重要性不可低估。
展望未来，当代藏族文学应继续挖掘和创新传统文化资源，以确保其在当代文学领域的持续发展和重要地位。
传统文化资源的丰富和深厚将为当代藏族文学创作提供不竭的灵感和力量。
【关键词】当代藏族文学、藏族传统文化资源、重新演绎、创新利用、传承与发展、启发作用、反映、传播、重要性、持续挖掘、创新发展、重要地位。
1. 引言1.1 介绍当代藏族文学当代藏族文学指的是藏族作家在当代社会背景下创作的文学作品，涵盖小说、诗歌、散文等各种形式。
随着藏族文学的发展，越来越多的藏族作家开始将自己的文化和思想融入展现出独特的艺术风格和文学魅力。
藏族文学不仅是藏族人民表达情感、传承文化的重要方式，也是反映当代藏族社会生活和精神世界的重要载体。
当代藏族文学作品多以藏地风情、藏族传统文化、宗教信仰等为题材，展现出浓厚的民族色彩和文化底蕴。
藏族文学的语言多以藏文和汉文为主，这种双语形式不仅能够使藏族文学更贴近藏族读者群体，也有利于将藏族文学传播给更广泛的读者。
当代藏族文学作品在表达方式和题材选择上展现出多样性和丰富性，不仅突出了藏族文化的独特性和多样性，也融合了现代文学的表现手法和主题内容。
藏族作家们通过自己的作品，向世人展示了当代藏族社会的生活状态，传递了藏族人民的情感和思想。
在当今文学界，藏族文学成为了一道亮丽的风景线，吸引着越来越多的读者的关注和喜爱。
1.2 介绍藏族传统文化资源藏族传统文化资源是丰富多彩、源远流长的宝库，承载着藏族民族的智慧、情感和信仰。
藏族传统文化资源包括但不限于藏族语言文字、宗教信仰、民间传说、民俗风情、绘画艺术、音乐舞蹈等各个方面。
当代藏族文学中传统文体的文化内涵——以“歌谣”和“叙事伦理”为例
中文核 心期 刊
２ ０ １ ３年第 ２期
Ｎｏ ． ２ ． ２０ １ ３
Ｊ ． Ｎ Ｏ Ｒ Ｔ Ｈ ＷＥ Ｓ Ｔ Ｕ Ｎ Ｉ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ Ｆ ＯＲ Ｎ Ａ Ｔ Ｉ Ｏ Ｎ Ａ Ｌ Ｉ Ｔ Ｉ Ｅ Ｓ （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ￣Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
一
史实践和文化演变的生成物 ， 由此而表征着一个时代和民族的某种审美精神 、 文化心理乃至哲学观念 的
变迁和演化。比如 ， 一种文体在某个 民族的文学 中可能会被一代又一代的作家所使用 ， 经过长时间的积
累， 这种文体必然会成为一种文化容器 ， 积淀起人们的观念 、 意识 ， 并进而对人们的生活行为和思想意识 产生 影 响。 它 可能 蕴藏着 一个 民族 的 民情 、 民性 和 民族精 神 ， 包 含着 一个 民族 久而形 成 的人生 观念 、 情 感 模式 、 心理图式 、 价值取向等。再 比如 ， 某个特定 的时代 ， 文学上新 的文体形式的出现也可能预示着思想 领域 、 哲学 范 畴 、 审美 取 向正发 生着 巨大 的裂变 。西方 的文艺 复兴 时期和 中 国的五 四文学革 命 时期都 是 这样的典型时代 。 我们可 以明显地感受到那时的文学形式 的突破与转变 ， 其实就是思想观念、 审美取 向、
会蕴含某种文化 内涵或集体无意识。从小处说 ， 任何一个作家的文体选择都包含着一定的写作意图， 都 隐含着一定 的文化背景 ， 它绝不是作家随心所欲 的结果 ， 而是作家发现世界 、 解读世界 、 建构存在意义的 种表现和努力 。 往大里说 ， 任何一种文体的延续 、 转变都不仅仅是单纯的文学形式的演化 ， 它可能是历
〈〈藏族传统文化在新世纪中的作用和发展趋势〉〉
藏族传统文化在新世纪中的作用和发展趋势四川甘孜州档案局研究馆员得荣·泽仁邓珠藏族传统文化的定义及内容藏族文化是藏民族的历史、社会、政治、经济、宗教、生活、习俗与地理环境的特点在意识形态中的反映，是藏民族智慧的结晶，她凝聚着藏民族的情感意志和精神追求，体现着民族的精神，是藏民族的灵魂和标志。
藏族传统文化内容具有广义和狭义之分，广义包括宗教文化、世俗文化、大众文化、宗教密宗文化、地域文化、农耕文化、草原文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化、婚丧文化、节日文化、山文化、水文化、石文化、树文化等；狭义的按藏民族传统的分类法可将上述内容分为大小十大明：声明、内明、因明、医明、工巧明为五大明；修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学和星算学称之为五小明。
内容包括语言文字、宗教经典、历史文献、逻辑哲学、天文历算、文化教育、医药卫生、科学技术、文学艺术、伦理道德等。
这一切不仅是藏民族精神财富的重要组成部分，而且是人类文化遗产的重要财富，在任何时候都应该坚定不移地继承和弘扬。
藏族传统文化的特点一、藏族传统文化的特征藏族传统文化具有以下五大特点，一是藏族传统文化是以本教文化为根基和源泉，外来佛教文化为充实、丰富并起到先导作用的历史悠久、形式多样、内容丰富、特色鲜明的雪域文化。
二是伴随着这个民族的产生而随之形成的具有顽强生命力的藏族文化，它的发展经历了远古、古代、近代和现代社会，人类进入太空时代的今天，她依然以根深叶茂充满生机和活力活跃在世界文化百花园中，除了她具有人类文化的共同特征外，还有其他的八种个性特征：即民族性、地域性、多样性、神奇性、稳定性、开放性、导向性和国际性。
三是藏族文化越来越成为不同种族、不同国家、不同民族都喜爱、都享用、都欣赏和研究的“热门共享”文化。
四是藏族文化和文化产业具有全球性的交流传播发展空间和经济效益空间。
五是藏族文化将日益面临国内外强势文化的冲击和同化，迫切需要保护抢救和合理利用。
二、藏族传统文化与宗教的联系宗教文化是传统文化的重要组成部分。
藏族的传统文化
藏族的传统文化
藏族是一个拥有悠久历史和灿烂文化的民族，它拥有丰富多彩的传统文化。
藏族的传统文化以信仰佛教为核心，集各种文化元素于一体。
首先，藏族的信仰是佛教，其佛教不仅在藏族保持着完整的结构，而且越来越多的藏传佛教正在世界范围内蔓延。
佛教教义在藏族民间得到了深入推广和普遍认可，使藏族从心理上获得了深层次的保护和抚慰。
其次，藏族人强烈地保持着民族文化的记忆和传承。
传统文化主要体现在文学、语言、音乐、绘画等艺术形式中。
藏文是藏族的一种传统文化，语音流畅，音乐独特，文言文书写漂亮，是藏族民族文化的真正载体，极具特色的印地安文字更是藏族的精神象征。
最后，佛教和民间文化的结合也丰富了藏族传统文化。
比如，歌舞、调唱等活动均使用藏文歌曲；寺院的建筑形式都体现了藏文化的专属魅力；大多数藏族家庭仍在定期祭拜佛塔，贴庙粉等宗教仪式使藏族传统文化仍保持着相当深厚。
藏族传统文化独特，祖先们流传下来的文化宝藏，长久以来一直惹人去研究它的魅力，其中最精彩的内容无疑是以佛教为核心的藏族文化，它一直是当地文化特色的宝库。
【当代文学论文】藏族当代文学的文化心理浅析
【当代文学论文】藏族当代文学的文化心理浅析佛教在西藏源远流长，自其传入以后，经过与苯教的争斗、融合，形成了独具特色的藏传佛教，并在高原大地上广播流散，成为藏族文化的精血脉络。
由于此，藏族文化就有了非常浓厚的宗教色彩。
在这样的文化土壤中产生、发展起来的藏族文学不可避免地要深受宗教的影响，这种审美文化特征在藏族古代文学中表现的相当突出。
尽管藏族当代文学与宗教的关系随着历史的发展和社会环境的改变已经有了巨大转变，但依照文化传承的规律和逻辑，藏族当代文学受佛教文化的影响还是在所难免的。
所谓智慧内敛的心理特征和个性特征是指藏民族更习惯于通过静思和冥悟来思考人生，探索世间万物的真谛。
因此，不管在宗教活动，抑或是在日常生活中，他们更倾向于收敛自己的行为和话语，而更多的是用“心”去审视、体悟眼前的事物，以沉默的方式对待生活中的一切无常变化。
这显然也与藏民族深受佛教文化的影响有着直接的关系。
藏民族与外部世界的这样一种认知关系在藏族当代文学作品中同样得到了一定的反映。
从创作实际来看，在诗歌占据藏族当代文学主导地位的20世纪50、60年代，即便是一些社会性、政治性很强的诗歌依然体现了藏民族的文化心理特征。
最明显的就是诗歌中景物描写的细致多样，并充满神圣、谦恭、敬畏之情。
当然，那个时代的一些藏族诗人，幸运地迎来了生命的新机，由于经历了巨大的历史转折，他们对新的历史境遇充满了喜悦之情，因此，诗歌中的景物描写自然也包含着对新的生活场景和美好未来的赞美与讴歌，表达的是一种全新的家园之情。
但从文化深处勘探其中的“无意识”根源，我们就不能忽略他们对自然本身怀有的那种天然的敬畏之情。
他们笔下的自然描写固然有着表现因历史境遇改变后所产生的那种无法用别的方式传达的喜悦之情的成分，但更有来自意识深处的对自然崇拜和相信万物有灵这种最根源性的文化无意识成分。
由于此，我们才看到了藏族作家对自己赖以存身的自然环境给予了毫无保留的赞美与讴歌。
这样的传统延续不断，它在藏族当代诗歌中仍然表现得非常突出。
藏文化传统文化
藏文化传统文化
藏文化是中国优秀的传统文化之一，它源远流长，博大精深，蕴含着丰富的历史和文化内涵。
藏文化传统文化是藏族人民的精神财富，它包括了藏族的语言、宗教、文学、绘画、雕塑、建筑、服饰、饮食、歌舞、传统医药等诸多方面，展现出了独特的魅力。
藏族人民的语言是藏文化传统文化的重要组成部分，它是藏族人民的精神纽带和文化符号。
藏族的语言文字是一种古老的文字，它具有独特的音韵和形态，传承了丰富的文化内涵和历史记忆，是藏族人民的文化宝藏。
藏族的宗教是藏文化传统文化的重要组成部分，它是藏族人民的精神支柱和信仰体系。
藏族的宗教信仰包括了佛教、本教、萨满教等多种形式，它们在藏族人民的生活中扮演着重要的角色，影响着藏族人民的思想、行为和生活方式。
藏族的文学、绘画、雕塑、建筑、服饰、饮食、歌舞、传统医药等方面也是藏文化传统文化的重要组成部分，它们展现了藏族人民丰富多彩的生活和文化内涵，传承了藏族人民的智慧和创造力，是藏族人民的文化瑰宝。
藏文化传统文化是中国优秀的传统文化之一，它是藏族人民的精神财富，是中华民族的宝贵文化遗产。
我们应该珍惜和传承藏文化传统文化，让它在新时代焕发出新的光彩，为中华民族的文化复兴做出更大的贡献。
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分析当代藏族文学中的藏族传统文化资源
作者：商玉玛
来源：《青年生活》2019年第18期
摘要：藏族古典文学与藏族传统文化之间有着密切的关系，一方面藏族古典文学滋养着藏族古典文学，而反之，藏族古典文学又是藏族传统文化的传承与再现，也见证着藏族古典文学的发展历程。
藏族古典文学有着独特的艺术魅力，《格萨尔王》史诗是其最重要的文学典范。
这都充分展现着藏域风情，以及佛教文化对西藏古典文化的影响。
关键词：藏族古典文学;传统文化;藏域风情
一、藏族古典文学与藏族传统文化之间的关系
（一）藏族传统文化滋养了多彩的古典文学
西藏是中国西南边缘地域，由于独特的地域文化，独具特色的民俗风情，都使西藏文化具有独特的艺术魅力，区别于汉文化以及其它民族文化，是特别需要关注的。
而西藏的传统文化，就成长于这块独特的地域之上，而传统文化，滋养出了丰富多彩的古典文学，而古典文学只有在这样的古典文化中，才绽放出与众不同的，鲜明的魅力。
因此，对于藏族传统文化的研究，离不开藏族传统文化;而藏族传统文化的了解，对于研究藏族古典文学，有着重要的现实意义。
（二）藏族古典文学是藏族传统文化的传承与再现
藏族古典文学，尤其是民间文学，是对藏族传统文化的传承与再现。
可以说，对于藏族古典文学的发展，充分体现了藏族传统文化的艺术魅力，也正是古典文化的滋养，才会使藏族古典文学独具艺术魅力。
藏族古典文学对于藏族人民的信仰，地域风情，文化传统，即是精华的再现，也是其完美的阐释。
注重对藏族古典文学的研究，找寻蕴藏于传统文化的精髓，找寻到历史的，文化的痕迹，对于藏族古典文学，保存的现有文本和典籍，是研究藏族传统文化的重要载体，也是其流传下来的文本，对于研究藏族传统文化，是其重要的依据。
（三）藏族古典文学的发展历程
在藏族古典文学的发展历程中，民间文学，以及巨著史诗《格萨尔》是其重要的文学典范，是其发展的重要性，代表性的成就，藏族古典文学的发展历程，也是整个藏族文化的发展与传承，这其中包含了众多的文化、民族，以及历史的痕迹，而从最初的萌芽，到发展的黄金时期，藏族古典文学总是以独特的魅力绽放在文坛上，是文化蓬勃发展的重要展现，是具有鲜明的地域文化特色，尤其是最具代表性的史诗发展，在整个中国古典文学的发展中，都具有里程碑式的重要意义。
而对西藏古典文学的研究，对于发掘多姿多彩的藏族文化，具有重要的意义。
二、藏族古典文学的独特艺术魅力
（一）《格萨尔王》史诗巨著
《格萨尔》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，历史悠久，卷帙浩繁，结构宏伟，气势磅礴，内容丰富，流传广泛。
史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。
《格萨尔王传》是世界上唯一的活史诗，至今仍有上百位民间艺人，在中国的西藏、四川、内蒙古、青海等地区传唱着英雄格萨尔王的丰功伟绩。
对于中国汉文化而言，缺乏史诗巨著，《格萨尔》弥补了这个缺陷，呈现出独具特色的艺术魅力，至今仍绽放出独具特色的艺术魅力，成为中华民族文学遗产中重要的财富。
（二）藏域风情的再现
藏区属于高寒地带，独特的地域文化有着独特的艺术魅力，而民俗风情，历史沉淀的文化底蕴，这也孕育出独特的地域文化与古典文学。
而藏族地域风情，是融地域，民俗，民族风情，宗教文化等的完美再现。
藏域风情，是独特的，而古典文学是其完美的呈现，积淀着重要的文化魅力，独特的地域风情，文化的完满展现，文学上的独特性，深具藏语风情的魅力。
（三）佛教宗教文化的影响
佛教在西藏有着重要的影响，而藏传佛教，对于文化的展现，以及艺术魅力，有着重要的展现，佛教宗教文化，对于文学的影响也是巨大的。
佛教文化对于其影响和体现。
也是全方位，全方面的。
在文学的发展中，可以找寻到文学中文化的发展因子。
佛教文化就是其中一个重要的文化因素，可以相互透视，互为补充。
是最重要的一个展现方面。
而其中的生死观念、轮回观念，地狱观念等无不对西藏古典文学的发展，起着重要的作用。
结语：
藏族古典文学与藏族文化之间的关系，是相互作用，并存产生，对于藏族古典文学而言，藏族文化为其提供了肥沃的土壤，滋养出绚丽多彩的藏族文化，而與此同时，藏族古典文学也是藏族文化的一个方面，是其藏族文化的优秀再现。
藏族古典文学展现出的独特的地域风情，丰富的文化底蕴，都为藏族文化的研究找寻到重要的切入点。
对于他们的研究，尤其是对藏族古典文学的研究，对于保护民族非物质文化遗产，传递中国优秀的多民族文化，无疑具有重要的意义。
因此，新时期对于藏族古典文学与藏族优秀传统文化的意义，具有重要的现实意义。
而必须注重藏族文化具有的多元的，文化的发展特色，使之呈现出异彩纷呈的独特魅力。
参考文献：
[1]刘俊.中国现当代文学导引[C].南京.南京大学出版社，2006.
[2]耿予方.西藏文学50年[M].北京：民族出版社，2001.5.
[3]杜书瀛、张婷婷.文学主体论的超越和局限[J].文艺研究，2001，（1）.。