热点3：模仿屈原投江引争议-2020高考作文热点速递
热点3：模仿屈原投江引争议
◎热点速递
端午节当日，一男子模仿屈原投江的视频在网上流传。
只见一名身着传统服饰的男子站在河边石墩上，念念有词，然后张开双臂，身体前倾，直接落入了河中。
男子没有挣扎，黑色的衣服在泛黄的河面上飘动，六七秒后才起身，用手抹去脸上的水，望向岸上。
这段视频当天引来极大关注，一度登上网络热搜。
有市民认为，传统节日蕴含了丰富的传统文化，祭典先人应该更诚恳一点。
更有人指责其哗众取宠，为的是博取关注，获取流量。
当事人贾先生表示：2017年西昌电视台需要拍摄一个屈原跳江的素材，找到他。
今年还没到端午节，就有很多人问他今年跳不跳海河，他就在朋友圈里征求意见，说如果半小时之内有200个赞，就马上跳给大家看，结果十分钟就200多个赞。
◎思路提示
1.从模仿者的角度立意。
传统节日必然蕴含有传统文化，纪念屈原最根本的应当是聚焦于屈原的爱国、为民、求真、向善的民族精神，传承和弘扬爱国爱民的文化意涵，最现实的做法就是要实实在在地爱岗敬业、创新奉献、做出一流业绩。
模仿屈原投江，哗众取宠，东施效颦，将端午文化浅俗化，扭曲了文化传承，值不得提倡。
2.从围观者的角度立意。
贾先生模仿屈原投江其实也是在满足一些好奇的欲望，有人“围观”，才有人“上演”。
这些围观者，其实就是鲁迅曾经批评过的看客。
他们缺少积极的自我意识，不明白自己需要什么，找不到生活的目标和意义，常常寻找身边值得起哄打发时间的人和事，加入围观群体正表现出了他们内心的极度空虚。
3.从批评者的角度立意。
贾先生模仿屈原投江，立即引来市民的口诛笔伐。
批评者有批评的权力，就像贾治勇有模仿屈原投江的权力一样。
但是我们必须知道，允许多元化的声音和表达方式存在，恰恰会丰富传统文化的形式和内涵，有利于增强传统文化的活力，对于贾先生模仿屈原投江的做法可以一笑了之，不必上纲上线，过度解读。
◎立意参考
常规视角：①把握节日意涵，拒绝买椟还珠；②去哗众取宠之心，增实事求是之意；③敬畏传统文化，弘扬民族精神；④恶搞民族偶像，就是亵渎历史；⑤循常规，走正道，拒绝极端行为。
核心视角：①做自觉公民，不当看客；②围观，曾经的民族痼疾；③增强自我意识，提升国民素质；④不纵恶，不作恶，做模范公民；⑤与人为善，将心比心。
创新视角：①多点文化自信，少点大惊小怪；②允许异端，方显强大；③创新形式，增强传统文化的活力；④尊重个性表达，丰富传统文化；⑤捍卫自身权利，尊重他人选择。
◎精彩片段
传统文化不容肢解和扭曲
屈原是民族的骄傲，他已经成为民族的文化符号，其核心爱国、为民、求真、向善，屈原投江就是这种民族精神的集中体现。
贾先生取其投江的外在形式，舍弃屈原文化的内核，将屈原所代表的民族精神归结一个“死”，这实在是对屈原的低俗化理解，严重地扭曲了屈原文化和端午文化。
传统文化是民族的身份证明，是民族内在的灵魂和血脉，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女携手发展的共同的精神家园。
对于民族文化必须永怀虔诚、敬畏之心，容不得任何肢解、扭曲传统文化的行为，否则，我们就将失去民族凝聚力和创造力的重要源泉，中华儿女就将失去生生不息的不竭动力！
看客无心，看客无聊
贾治勇之所以年复一年模仿屈原投江，是原因有观众，观众希望有人投江给他们看，正是这些看客的“需求”，鼓励了贾治勇的表演。
鲁迅对看客现象有过深入的研究，他说中国人缺少坚定信仰，我们的民族就是一个“颇有做戏气味的民族”，一切真实的思想与话语都落入戏场，变成了供看客鉴赏的“表演”。
这些“鼓励”贾治勇投江的人，不正是现代看客吗？一切都不过是演戏而已，屈原当年是“演戏”，贾治勇模仿屈原投江也是“演戏”，哪里有什么爱国、为民，他们也根本没有想要从贾治勇的举动里获取什么精神力量，不过是满足一下好奇，打发一下无聊而已。
绝对纯洁未必是好事情
模仿屈原投江未必是多大坏事情，一未害人，二不违法，至少它对屈原是肯定的，它在形象地提醒人们不该忘记屈原。
其实，传统文化没有那么脆弱，不是几个人的不当“表演”就能扼杀它的强大的生命力。
相反，文化需要包容，需要多元，需要各种表达方式和传递方式，即便是那些不尽如人意的文化表达，也可以丰富传统文化的形式和内涵，有利于增强传统文化的活力。
酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈，烹调如此，文化也是这样。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
只此一家，别无分店，绝对纯洁未必是好事情，人为地禁绝异端只会扼杀文化的生命力。
◎精美例文
恶搞是对历史的亵渎
端午期间，某男子模仿屈原投江，视频在网上流传，引发市民不满，纷纷指责其哗众取宠。
其实，这样的视频前几年就出现过：“为纪念端午，武汉网友们模仿屈原跳江”，视频中屈原投江的情节被换成了跳蹦极。
两者被人吹捧为行为艺术，其实这根本不是什么艺术，不过是恶搞历史吧了。
何为恶搞？恶搞，原意指出于恶意的搞笑，现在指在已有资源基础上进行改编，塞进各种搞笑
犯贫元素，原来的格调和气氛大变。
恶搞首先由日本的游戏界传入台湾，成为台湾BBS网络上一种特殊的现象，这种现象再经由网络传到香港，继而传到内地。
近些年恶搞文化十分盛行。
《沙家浜》被演义为“一个女人和三个男人之间的故事”，抗日英雄阿庆嫂被塑造成“潘金莲；小英雄潘冬子摇身一变，成了一个整日做明星梦的“富家子弟”，潘冬子与胡汉三之间的阶级斗争被恶搞成“参赛歌手”与“评委”之间的脑筋急转弯游戏。
颠倒历史，嘲弄高尚，胡编乱造，深受人们喜爱的经典历史人物和深受崇拜的英雄人物形象，则在媳笑怒骂中灰飞烟灭，荡然无存。
恶搞文化盛行，中学生也不甘寂寞。
课本中正在仰天沉思的杜甫插图被高中生们涂鸦成各种形象：端着狙击枪凝视远方的，跟美女翩翩起舞的，穿着运动服打篮球的，坐在桌前切西瓜的，不一而足，应有尽有。
杜甫精神是我们民族的精神之光，如此恶搞杜甫，丑化杜甫形象，其浅薄和低俗可见一斑。
我们需要娱乐，不能成天一本正经地活着，但是文化不能不恪守民族底线，不能没有精神之光。
历史表达当然可以丰富多彩，脱下沉重的外衣，换上轻盈的步伐，是社会进步、思想解放的表现。
但是，调侃历史，恶搞历史，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，那样历史就成了一个个笑料。
一切都可以被恶搞，一切都可以被消费，无所谓真相，无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，既然如此，还有什么精神信仰和价值追求而言呢！当历史仅归于娱乐之时，也就是社会的价值底座和人们的精神信仰瓦解之日。
为什么这些年恶搞文化盛行？原因很多，传统叙事模式的呆板，商业文化的误导，都难脱其责。
而国民素质下滑，敬畏之心缺失，更是一个不可忽视的原因，当“天下兴亡，匹夫有责”在人们心头消失，拿不出高尚、高雅和高洁，不恶搞又能搞什么呢？无聊生恶搞，恶搞促无聊，相辅相成，愈演愈烈。
历史是昨天的现实，敬畏历史，就是捍卫良知。
人当活在意义的追寻里，娱乐无妨，但要当心被无聊的娱乐消解了灵魂。
◎名师点评
文章先叙述两起“模仿屈原投江”事件，一针见血地指出，这不是行为艺术，而是恶搞历史。
接着解释恶搞的含义即来源，从国际背景下阐释恶搞文化的实质，然后结合恶搞红色传统文化、恶搞杜甫，阐释国内恶搞文化的泛滥，分析其社会危害及根源；最后归结论点照应标题。
文章针对恶搞现象，紧扣乏娱乐化进行论述，独具慧眼，高屋建瓴，颇有时代感和现实针对性。
全文论述集中，层次清晰，层层深入，颇有逻辑力量。
高考作文素材经典时评10篇—— “欲”不设防恐成“狱”
2019高考作文素材经典时评10篇:“欲”不设防恐成“狱”（一）生命是棵长满可能的树研究者观察花样滑冰运动员训练发现，相同情况下，普通运动员喜欢练习已掌握动作，顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。
是停留在“舒适区”巩固技能，还是在困难中超越自我？选择，影响着结局。
生命犹如一棵长满可能的树；走出舒适区、挑战“不可能”，人生才能抵达更高的境界。
走出舒适区，必须勇于“再出发”。
时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱，苦苦实验二十载，解决了火炸药领域世界性难题，第三次走上国家科技奖领奖台；周有光50岁前是经济学教授，50岁后主持拟定我国《汉语拼音方案》，100岁还不肯“逸我以老”，出版了多部著作。
不为已有功名所累，变顶点为新起点，生命之树自然会挂满累累果实。
走出舒适区，意味着敢于“求极限”。
模拟太空失重条件训练，航天员若感到身体不适，可随时按下警报器终止，但中国航天员从未发出过警报。
在模拟失重的水槽里，景海鹏一泡就是三四个小时，吃饭时连筷子都拿不动。
古人云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
使人痛苦者，往往蕴藏着促人强大的因子。
走出舒适区，有时候需要“讨苦吃”。
杨善洲说，如果说共产党人有职业病，这个病就是自讨苦吃。
从云南保山地委书记位置上卸任后，他毅然扎进大亮山植树造林，把荒山秃岭变成了绿洲；广东湛江市政协原主席陈光保离休后，荷着锄头进山开荒，造福一方百姓。
这般自讨苦吃，体现了心念苍生、以苦为乐，更以实绩彰显了行动的力量。
哲人有言，有些人过了30岁就“死”了，因为之后的岁月里全在模仿自己，机械地重复习惯之事。
模仿自己，就是待在舒适区的惯性使然。
比如用新瓶装旧酒，反复显摆曾经的成果，如同照了相洗了很多张照片，底片却还是一张；比如习惯于守成、放弃了创新，在踟蹰不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌装样子，有难度的不愿干，没有先例的不敢干。
不日新者必日退，模仿自己，难免会在舒适中“过早地死亡”。
非洲有种蝙蝠，能把毛驴杀死。
吊屈原赋高考作文
吊屈原赋高考作文屈原大大，今天我这小后生就来跟您唠唠。
想当年啊，您怀着满腔的热血和忠诚，一心想把楚国变得强大。
您就像一颗最闪亮的星，才华那是像江水一样滔滔不绝。
您写的诗啊，美得不像话，现在咱们还都得背呢，可当时呢，那些个小人就像一群嗡嗡叫的苍蝇，围着楚王，说您的坏话。
您说您多委屈啊，明明一片丹心向着国，却被那些坏蛋给排挤。
您在那汨罗江边，心里肯定是又难过又愤怒。
我都能想象到您站在那儿，风吹着您的长袍，您的眼神里满是对楚国的不舍和对那些奸佞之人的厌恶。
您知道吗？现在咱们这儿可不一样喽。
现在大家都提倡公平公正，要是有谁像当年害您的那些人一样使坏心眼儿，那可不行，会受到惩罚的。
可在您那个时候，您只能独自承受这些不公平。
您投江这事儿啊，真让人心疼。
您这一跳，可把多少人的惋惜都留在了汨罗江上。
但您这一跳也跳得伟大，让世世代代的人都记住了您，记住了您的忠诚和才华。
我就在想呢，如果您能活到现在就好了。
您这么有才华，一定能成为大诗人中的大诗人，到处演讲您的诗歌创作，说不定还能在大学里当个教授呢，给我们讲讲楚国的文化、讲讲怎么写好诗。
而且现在也有很多像您一样爱国的人，大家齐心协力，把咱们国家建设得可好了。
屈原大大，您放心吧。
您的精神就像火炬一样，一直在燃烧着。
咱们后人都以您为榜样呢，爱国、正直、坚守自己的信念。
虽然您在那个黑暗的时代遭遇了不幸，但是您的光芒永远不会熄灭。
今天我来这儿跟您唠这些，就是想告诉您，您没有被忘记，而且永远都不会被忘记。
您就安安心心地在那历史的长河里做一颗最璀璨的星吧。
咱们这些后人，会带着您的精神好好走下去的。
这篇作文用比较口语化和幽默化的方式来表达对屈原的悼念与敬意，从现代的视角去和屈原进行一种跨越时空的对话，希望符合高考作文要求中的情感表达和思想深度。
2020高考作文热点3：模仿屈原投江引争议
热点3：模仿屈原投江引争议◎热点速递端午节当日，一男子模仿屈原投江的视频在网上流传。
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男子没有挣扎，黑色的衣服在泛黄的河面上飘动，六七秒后才起身，用手抹去脸上的水，望向岸上。
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有市民认为，传统节日蕴含了丰富的传统文化，祭典先人应该更诚恳一点。
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今年还没到端午节，就有很多人问他今年跳不跳海河，他就在朋友圈里征求意见，说如果半小时之内有200个赞，就马上跳给大家看，结果十分钟就200多个赞。
◎思路提示1.从模仿者的角度立意。
传统节日必然蕴含有传统文化，纪念屈原最根本的应当是聚焦于屈原的爱国、为民、求真、向善的民族精神，传承和弘扬爱国爱民的文化意涵，最现实的做法就是要实实在在地爱岗敬业、创新奉献、做出一流业绩。
模仿屈原投江，哗众取宠，东施效颦，将端午文化浅俗化，扭曲了文化传承，值不得提倡。
2.从围观者的角度立意。
贾先生模仿屈原投江其实也是在满足一些好奇的欲望，有人“围观”，才有人“上演”。
这些围观者，其实就是鲁迅曾经批评过的看客。
他们缺少积极的自我意识，不明白自己需要什么，找不到生活的目标和意义，常常寻找身边值得起哄打发时间的人和事，加入围观群体正表现出了他们内心的极度空虚。
3.从批评者的角度立意。
贾先生模仿屈原投江，立即引来市民的口诛笔伐。
批评者有批评的权力，就像贾治勇有模仿屈原投江的权力一样。
但是我们必须知道，允许多元化的声音和表达方式存在，恰恰会丰富传统文化的形式和内涵，有利于增强传统文化的活力，对于贾先生模仿屈原投江的做法可以一笑了之，不必上纲上线，过度解读。
◎立意参考常规视角：①把握节日意涵，拒绝买椟还珠；②去哗众取宠之心，增实事求是之意；③敬畏传统文化，弘扬民族精神；④恶搞民族偶像，就是亵渎历史；⑤循常规，走正道，拒绝极端行为。
2024届高考作文材料分类训练-------热议事件(含解析)
作文材料分类训练-------热议事件1．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
厦门机场候机室，一名乘客脱掉鞋袜横躺在休息椅上自顾自地睡觉，这一举动给其他候机乘客带来了不适。
此时唯有一名男子挺身而出，对该乘客的不文明行为进行了批评制止，但该乘客无动于衷。
男子见劝说无效，愤怒地将其鞋子扔进垃圾桶。
事件经过的视频被传到网上后引起了人们的热议，有赞有疑。
对于这一事件，你怎么看？请体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
1月24日，“穷游者”孙永得到杭州警方救助并被送到了当地救助站，工作人员在登记后发现，孙永这个27岁的甘肃小伙子，四年多时间内，在全国一共被救助过234次，他每次出去游玩花掉自己的钱后，就去救助站寻求救助。
据了解，目前救助站工作人员已为孙永购买了回家的火车票，但孙永向民警表示“还是会中途下车，继续旅行”。
（1月31日《北京青年报》）这一事件引发热议：有人认为，孙永被救助符合国务院《社会救助暂行办法》中关于“保障公民的基本生活”和“救急难”的规定；也有人认为，孙永的情况不属于《社会救助暂行办法》中“对生活无着的流浪、乞讨人员提供临时食宿、急病救治、协助返回等救助”的范围；也有人提出，穷游是自食其力，一边挣钱一边旅行，认为孙永这样的行为不是“穷游”是“乞游”，浪费了社会救助资源……对于以上事件，你有怎样的思考和看法？你想对“穷游者”、有关部门或社会公众说点什么？请写一篇文章表达你的观点。
要求选好角度，明确对象，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《琅琊榜2》汇集了很多优秀演员，其中有已经在娱乐圈奋斗多年的老人，也有一些在念书的学生，比如曾经在《北爱》和《唐人街探案》中有不错表现的刘昊然。
刘昊然既然是学生，想要拍戏必须先和学校协调好，要申请一定的假期，还要处理好功课考试等事情。
高中语文2023高考热点主题作文题目与写作指导(文化自信+文化传承+科技发展+跨越创新类等)
高考热点主题作文题目与写作指导题目一：激发文化自信的深沉力量（适用主题：文化自信）【速成模板1】[开头段]经济建设能使一个民族壮大，军事建设能使一个民族强大，唯有文化建设才能使一个民族伟大。
中国正走向世界舞台的中心，更需要夯实文化自信的根基、锻造文化自信的生命力、找准文化自信的落脚点文化犹如一个生命体，在绵延的历史长河中，孕育着一个民族的根和魂。
中华文明延续至今而依旧富有生机，一个重要原因就是一脉相承的精神追求、精神向往，归根结底也在于牢不可破的文化自信。
领导人指出，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
从这个意义上说，文化自信是理论自信、道路自信、制度自信的基础，我们需要在更深层面去思考、去重视。
[分论点]文化自信的根基在哪里？在五千年优秀传统文化的肥沃土壤中。
文化自信的生命力在哪里？在亿万人民群众生机勃勃的实践中。
文化自信的落脚点在哪里？在以弘扬优秀传统文化推动实现中华民族的伟大复兴中。
[结尾段]经济建设能使一个民族壮大，军事建设能使一个民族强大，唯有文化建设才能使一个民族伟大。
作为世界第二大经济体，中国正走向世界舞台的中心，更需要夯实文化自信的根基、锻造文化自信的生命力、找准文化自信的落脚点，一个无愧于人民、无愧于时代的中华民族，才更有吸引力、更值得尊敬。
【速成模板2】[开头段]领导人在党的十九大报告中指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强。
没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
”只有对自身文化的高度自信，才会有繁荣而富有活力文化。
因为文化自信能从思维方式、价值观念上深刻地影响、提升并巩固我们的各种自信，从而成为推进我们事业的强大动力。
要坚定文化自信，笔者认为需要以下三种力量。
[分论点]坚定文化自信需要借助传统文化的力量。
坚定文化自信需要依托创新的力量。
坚定文化自信需要凭借开放的力量。
[结尾段]繁荣的文化是推动国家发展、民族复兴内在动力，而实现文化繁荣的深层原因正是来源于文化自信。
屈原投江之我见作文学一个论证说理段
屈原投江之我见作文学一个论证说理段全文共8篇示例，供读者参考篇1投江事件发生在楚国屈原的时代,我想用小学生的思维来想一想,当时的情况是怎样的呢?从小我们就听说过屈原是位非常非常厉害的诗人,他写了很多现在大家都认识的著名诗词,比如说《离骚》、《天问》等等。
可是,尽管他那么有才华,后来还是被人陷害,被赶出了国门。
伤心的屈原就在汨罗江边上写下了最后一首诗,然后投江自尽了。
我真是太难过了。
一个那么棒的诗人,一个为国家做出了那么多贡献的人,怎么会有这么惨的下场呢?如果我是屈原的朋友,我一定会挺身而出为他说话,不让他受那样的委屈!有人说屈原投江是因为愤世嫉俗。
我觉得这说法有点偏颇了。
屈原虽然才华横溢,但他其实是一个谦逊有理想的人。
他写诗词并不是为了追名逐利,而是希望用自己的文字能教化世人,维护正义。
可是当时的楚国,朝政黑暗,好人反而受人欺凌。
我猜想屈原一定是痛心疾首,觉得自己辛辛苦苦写出那么多好词好句也无法唤醒世人,于是才选择了投江这条出路。
换做是我,面对这种环境,我会怎么做呢?我想我应该不会选择屈原那样的办法。
因为我觉得,即使眼下的处境很糟,也不应该就此放弃。
我会继续写下去,用诗歌的力量唤起大家的良知。
而且,我一定也会四处宣扬我的理念,让更多人听到我诗词背后的正义呼声。
总有一天,真理会战胜谎言,阳光必将驱散黑暗的。
所以,屈原的悲剧虽然令人扼腕,但我希望他的故事能成为一面镜子,警示后人不要重蹈覆辙。
在黑暗无助的时候,我们更应该坚强不屈,用行动去捍卫正义。
唯有这样,才能让屈原的遗愿不落空,让这个世界变得更加光明。
以上就是我个人对投江事件的一些想法了。
当然,现在已经是21世纪了,我们不应该再有任何阶级压迫和社会不公了。
但是我觉得,屈原那种持之以恒、敢于直言的精神,我们每个人都应该去学习和发扬。
只有这样,社会才能越来越好。
大家有什么不同看法吗?篇2嗨,小伙伴们好啊!今天我要给大家写一篇作文,题目是"屈原投江之我见"。
2024届高考语文复习作文主题训练生命短暂可贵,精神永恒不衰(含解析)
2024届高考语文复习作文主题训练生命短暂可贵，精神永恒不衰（含解析）作文主题训练-------生命短暂可贵，精神永恒不衰1．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：抗美援朝时我们牺牲了大约14万战士。
据统计，这些战士的平均年龄28岁，其中在酷寒中仍如冰雕般“坚守"阵地的战士宋阿毛牺牲时年仅19岁，用胸膛堵住机枪的黄继光壮烈牺牲时年仅21岁，抱着炸药包与敌人同归于尽的杨根思年仅28岁……志愿军烈士的生命虽然短暂，但他们却让新中国持久而永恒。
材料二：埃及的法老们生前穷奢极欲，建造金字塔，死后还把尸体制作成木乃伊，企图让生命得以永恒。
秦始皇为求长生不老，劳民伤财，多次派人出海寻找仙药。
法老们和秦始皇妄图追求生命的永恒，留下的却仅仅是一座坟墓和一具干尸。
材料三：能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。
——孟德斯鸠生命如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
——车尔尼雪夫斯基综合以上材料，请以“生命的短暂与永恒”为主题，谈谈你的思考与认识。
要求：自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：2020年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年。
据统计，志愿军有14万战士(在战斗中牺牲11.5万余人，事故伤亡和病故等非战斗伤亡2.5万余人)长眠在异国他乡。
抗美援朝时期中国部队战士的平均年龄是28岁左右，其中在上甘岭战役中用自己的胸膛堵住敌人枪眼的黄继光，年仅21岁；为避免暴露任烈火烧焦身体而一动不动直至壮烈牺牲的邱少云，年仅26岁；……这些烈士们用鲜血和生命赢得了历史性的伟大胜利，用年轻而短暂的生命捍卫了新中国的安全和尊严，谱写了惊天动地的浩然赞歌。
材料二：提到埃及，人们第一印象肯定是金字塔、法老、木乃伊。
埃及的法老们生前穷奢极欲、劳民伤财建造金字塔，死后还把尸体制作成木乃伊，无非就是为了让不死的灵魂保留一个完整的归宿，企图让生命得以永恒，继续过着贵族般的生活。
运用高考作文素材：屈原——写出 高考满分作文
运用高考作文素材：屈原——写出高考满分作文第一部分高考作文素材：屈原精细加工1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
”屈原就是这样一个史官，信念坚强。
“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。
自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。
时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。
也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。
诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。
于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。
天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。
端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
高考作文素材人物篇：屈原投江的故事【精彩10篇】
高考作文素材人物篇：屈原投江的故事【精彩10篇】高考作文素材之人物篇：王昌龄篇一高考作文素材之人物篇--毕淑敏高考作文素材之人物篇--毕淑敏作者：江山依旧高考作文素材之人物篇--毕淑敏毕淑敏的抉择少男少女们常喜欢玩一种浪漫的网游，用五种象征不同生存方式的实物供人选择，并逐次放弃一项，凭最后留下的，并参考前面的，便证明你是属于哪种类型的人。
当然，他们大多会选择鲜花，因为它代表着美丽而芬芳的爱情。
当著名作家毕淑敏偶然遇到这样的提问时，却以相当严肃的态度来面对。
她在不故作崇高且认同世俗生活的前提下，充分发挥丰富的联想力，以自身真实的生活状况介入命题，拿生命来感受、体验这残酷的一失再失。
每一项的最终放弃，她都权衡再三、思潮翻滚，越到临界越感阵阵痛楚袭来，如灵肉的割舍，如绝域般无援。
这真是一个残忍的网游，因为它遇到了一个“傻”到能真切感应的人。
毕淑敏，她最终抓住了笔紧紧不放。
此时，积蓄已久的所有辛酸与委屈全涌了上来，她不能自已，泪水滂沱而下。
毕淑敏这篇长长的自叙，数年后的今天，我仍能清晰地记起。
是的，对于一个普通人来说，金钱、地位、荣誉、感情这几样东西，足以构成一个人安足生活的全部，人舍此何求？可是，这就是真正的生活吗？这就是人活着全部的价值所在吗？毕淑敏的回答是否定的。
因为对于一个真正的写作者来说，精神生活才更为神圣而重要。
在那里，灵魂有宁静的屋宇，有自由的翊膀，俯仰之间，有洞彻与发现，更重要的是，面对自己，你可以是自己唯一的主人。
没有思想，混迹尘土，仅剩一具欲望的躯壳在人间游荡而过，这对于一个清醒的写作者来说，不啻是荒凉而可怕的。
毕淑敏选择了写作这最后的归宿，选择了一根生命赖以存在的思想的苇草，虽然这苇草在工业时代的夹缝中如此尴尬地摇荡，但却从没停止过追随太阳的方向。
此刻，毕淑敏幸福地依偎着它，在草尖上欣喜地看见了阳光、空气、河流、爱人和孩子…写作，可以是一种更具意味的生活方式，只要你，给思想一张可供栖居的洁净的纸张。
高考满分作文屈原
高考满分作文屈原高考满分作文关于屈原在一个有月的深夜里，我的思想悄悄地起身，开始了历史中的漫游。
穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。
杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。
昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。
一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后，看见上官大夫靳尚的身影，那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。
他像一只哈叭狗，在楚王面前摇头摆尾……瞧，人家靳尚的位置多高啊！自然价值也无法估量啊！哪像屈原你啊，只能在心中默默地等待，等待艳丽的桃花再开……你说我没有实现价值吗？这要看‘位置’了。
不知何时，屈原站在了我身边。
我激动地说了下面一段话：您误解了，我无限崇敬您。
您被贬，但您的诗作《离骚》却流芳千古，激励着一代又一代的人；您被眨，但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓，惦念着国家的存亡。
您在政治上没有实现价值，但在文学上，您留下一座高峰，浸透了人格魅力的文学高峰。
您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰，您的精神是文学史上的万里长河。
时间飞快地流逝，却带不走您留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败，滋润了一代又一代后人。
您，在政治的位置上，没有实现价值；在文学的位置上，您价值巨大，千古流芳。
梦醒了，枕边湿湿的一片。
选自《高考满分作文》你好傻啊，屈原（忘记与铭记）汨罗江畔，冷风凄凄。