唐宋时期散文的特点和对唐宋之前散文的发展和继承
宋代散文的发展演变
宋代散文的发展演变
宋代是中国文学史上一个重要的时期，其散文的发展演变也呈现出丰
富多样的特点。
宋代散文与唐代相比，更加注重情感表达和思想抒发，逐
渐形成了独特的风格和特色。
到了北宋中期，文人开始更加重视实践，散文也逐渐呈现出务实和理
性的特点。
这一时期的散文作品大多以议论和记述为主，涉及的内容包括
政治、文化、社会等不同领域。
其中最具代表性的作品是范仲淹的《岳阳
楼记》。
这部作品通过对岳阳楼的历史沿革和景物描写，表达了对乱世之
中的责任担当和报国情怀。
这一时期的散文作品注重逻辑推理和思辨能力，从而使散文更为理性和客观。
总的来说，宋代散文的发展演变从个人抒情到理性思辨再到社会关怀，呈现出多样化的特点。
这一时期的散文作品在情感表达、思想深度和社会
关怀方面都取得了较大的发展，为后世的散文创作奠定了重要的基础。
中国古代散文的发展历程
中国古代散文的发展历程1. 定义和特点散文是一种自由写作形式，以白话表达感情、思想和意境。
它与诗歌和骈文相对，不受严格的格式要求，注重真实性和表达个人情感。
中国古代散文具有以下几个显著特点： - 追求自然真实：强调对生活细节的观察和描写，反映社会风貌。
- 注重个体情感：展现作者内心体验、情感抒发，以及人性的喜怒哀乐。
- 批判思辨性：反思社会问题，审视人生道德伦理等。
- 融合修辞技巧：运用比喻、夸张、对偶等手法提升艺术感染力。
2. 先秦散文时期中国古代散文可以追溯到先秦时期。
其中，《离骚》是最早被公认为散文的作品之一。
除此之外，还有《庄子》、《列子》等哲学类著作。
3. 魏晋南北朝时期在魏晋南北朝时期，出现了大量优秀的散文作品。
代表性的作家有嵇康、阮籍、刘宋慧远等人。
其作品多以抒发个人情感和寄托理想为主题，形式上则注重韵律的运用。
4. 唐宋时期唐宋时期是中国古代散文的全盛时期。
这一时期的散文风格更加多样化，包括了骈文、小品文、游记等多种形式。
著名的散文家有韩愈、柳宗元、苏东坡等。
5. 元明清时期在元明清时期，散文进入了一个相对低谷。
散文作品大多是政治宣传或礼仪制度方面的论述，缺乏个性和艺术性。
6. 当代散文随着现代社会的发展，中国当代散文也取得了重要成就。
许多作家将自己身世经历与社会状况相结合，深入探讨现实问题和个人情感。
7. 总结中国古代散文经历了漫长而丰富的发展历程，从先秦到当下都留下了许多精彩之作。
这些散文作品不仅反映了中国古代社会的风貌，更深刻表达了作者的情感和思想。
通过阅读古代散文，我们可以更好地了解中国传统文化与人性情感的交融。
中国的散文艺术与散文发展
中国的散文艺术与散文发展中国的散文艺术源远流长，自古以来就卓有成绩。
本文将从历史角度出发，探讨中国散文艺术的发展，并分析其特点与魅力。
一、古代散文的起源与发展古代中国的散文起源可以追溯到先秦时期的《尚书》和《春秋》，这些经典中包含着大量的散文篇章。
到了汉代，散文艺术逐渐得到扩展和发展。
这一时期的代表作品有《史记》和《汉书》，它们不仅是史书，也兼具散文的特点，文字流畅，思想深刻。
二、唐宋散文的继承与创新唐宋时期是中国散文的黄金时代，也是散文形式和内容得到极大丰富的阶段。
唐代的散文以韵文散文为主，它们描绘了大自然的壮丽景色和人与自然的关系，表达了人们对美好生活的向往。
其中，《醉翁亭记》以其生动细致的描写著称。
宋代的散文则更加注重于人情和社会风俗的反映，艺术手法更加成熟。
最为著名的代表作有苏轼的《东坡志林》和欧阳修的《醒世恒言》，它们以智慧和幽默见长，引人入胜。
三、明清散文的表现与创新明清时期，散文艺术进一步继承和发展了宋代的风格，注重于人物描写和情感的表达。
明代的杨慎《世说新语》记录了大量的历史典故和人物趣事，展现了人们日常生活的智慧和趣味。
清代的鲁迅是中国现代散文的奠基人之一，他以其犀利的言辞深入人心。
他的《狂人日记》和《阿Q正传》被广泛阅读，在中国散文史上产生了重要的影响。
四、当代散文的发展与挑战随着社会的快速发展和变革，当代中国的散文艺术也面临着新的挑战。
当代散文主题更加多元化，并且更加关注个人情感和思想的表达。
一些作家以自我讲述和寓言的形式写作，例如余华的《在细雨中呼喊》和《活着》。
同时，互联网和移动设备的兴起也给散文带来了新的可能性，让更多的人可以轻松地创作和分享自己的散文作品。
总结起来，中国散文艺术有着悠久的历史和独特的魅力。
从古代到当代，散文的发展不断突破旧有的形式和主题，呈现出更加多样化和丰富的内容。
散文艺术是一面镜子，反映了人们的思想和情感，也见证了中国文化的发展和变化。
我们应该珍视并发扬散文艺术，为其保留和传承做出积极的努力。
宋代散文发展的历程
宋代散文发展的历程
宋代散文是中国古代文学发展的重要阶段之一，经历了漫长的发展历程。
宋代散文在唐代散文的基础上进行了创新和发展，出现了许多优秀的散文作品。
初唐宋代是宋代散文的起步阶段。
初唐时期的散文主要是以韵文为主，注重形式的工整和韵律的优美。
代表作有《赋得古原草送别》等。
随着时间的推移，宋代散文逐渐摆脱了韵文的束缚，开始注重内容和意境的表达。
中唐宋代是宋代散文的发展阶段。
中唐时期，散文的内容更加注重思想性和表达个人情感，同时也开始注重对社会现实和人生哲理的表达。
代表作有《醉翁亭记》等。
此时的散文风格更为自由，豪放不羁。
晚唐宋代是宋代散文的巅峰时期。
晚唐时期，散文的形式更加多样化，内容也更加丰富。
代表作有《陋室铭》等。
这一时期的散文作品常常以个人的经历和感悟为主题，富有深入的内涵和独特的艺术风格。
北宋时期，散文进一步发展。
北宋时期的散文以科学的态度探讨社会和人生问题，注重实用性和思想性。
代表作有《大江东去》等。
这一时期的散文作品更加工整、严谨，思想性和艺术性的结合更加紧密。
综上所述，宋代散文经历了起步、发展和巅峰的过程，呈现出
多样的形式和主题，充分展现了丰富的内涵和独特的艺术风格。
宋代散文的发展为后世的散文创作奠定了坚实的基础。
散文的发展历程归纳
散文的发展历程归纳散文是一种以散述方式叙述故事、表达思想和情感的文学形式。
它的发展历程丰富多样，可以概括为以下几个阶段：1. 古代散文的形成（公元前2000年-公元前221年）古代散文最早起源于我国古代文化的初期，例如《诗经》中的“风”和《楚辞》中的“离骚”就具有一定的散文特征。
后来，秦朝的文学家司马相如的《子虚赋》被视为中国古代散文的代表作，奠定了散文的基础。
2. 先秦散文的繁荣（公元前221年-公元220年）在先秦时期，散文得到了进一步的发展与繁荣。
屈原的《离骚》、刘向的《说苑》、司马迁的《史记》等都是这一时期的著名散文作品。
这些作品以其优美的语言、深刻的思想和独特的表达方式，为散文的发展奠定了基础。
3. 魏晋散文的盛行（220年-589年）魏晋时期，文人志士的兴起与社会变革同步，推动了散文的发展。
曹操的《观沧海》、陶渊明的《归园田居》等作品成为这一时期散文创作的代表。
这些作品强调个人情感的表达，注重笔墨的优美和感染力。
4. 唐宋散文的成熟（618年-1279年）唐宋时期是散文创作的黄金时期。
贾谊的《议论文起例》、柳宗元的《永州司马青衫泪》、苏轼的《东坡乐府》等作品体现了不同风格和主题的散文创作。
唐宋时期的散文以雄浑豪放、细腻入微、婉约清丽为特点，对后世的散文影响深远。
5. 元明清散文的继承与发展（1368年-1912年）元明清时期，散文的创作风格多样，充分继承了前人的成就并有所创新。
元代的郑光祖、明代的冯梦龙、清代的纳兰性德等作品，展现出了独特的个性与风格，对后世散文的发展做出了重要贡献。
随着时代的推移，散文从古代形式的初步探索到成熟和多元化的发展，不断吸收与融汇各种文化元素，丰富了散文的形式和内容。
今天，散文已成为文学艺术中不可或缺的重要部分，继续为人们带来心灵的触动与思想的启迪。
中国古代散文的发展历程分析
中国古代散文的发展历程分析
导言
中国古代散文是一种表达思想感情的文字形式，它在中国文学史上起着重要的作用。
本文将分析中国古代散文的发展历程，探讨其特点与影响。
汉赋散文的兴盛期
汉赋是中国古代散文的重要组成部分，也是其最早的形式之一。
在汉朝时期，赋与骈与“乐府”的结合逐渐发展为独立体裁，并以丰富多样、婉约动人而成为当时主导的文学风格。
魏晋南北朝时期：谢灵运和幽默派散文
魏晋南北朝时期是中国古代散文进一步发展和多样化的阶段。
在这个时期，谢灵运被认为是最具代表性和影响力的散文家之一。
他以儿女情长和自然景色描写闻名，对后世产生了深远影响。
同时，在这个时期还出现了幽默派散文，在诙谐搞笑中融入深刻思考和社会批判。
这种风格的代表作品有刘义庆的《世说新语》和嵇康的《琅琊榜》。
唐宋两大时期：骈文散文与赋领域
唐宋时期，骈文散文成为主导，其特点是行云流水、铺陈如锦。
同时赋领域也得到进一步发展，白居易的雄辩赋、杨万里的山水田园赋等都在当时产生了深远影响。
元明清时期：诗词散文并重
元明清时期，尤其是明清时期，散文与诗词并重。
此时的散文常常受到诗词的影响，并更多地关注社会现实、心灵感受和人类命运等主题。
代表性作品有施耐庵的《水浒传》和曹雪芹的《红楼梦》。
结论
中国古代散文经历了不同阶段的发展与演变，并在不同历史背景和文化环境中形成了多样化的风格。
它不仅反映了中国古代社会和人们思想情感的变迁，也对后世产生了深远影响。
以上是关于中国古代散文发展历程的分析，希望能对您有所启发和了解。
散文文体的演变与风格特点
散文文体的演变与风格特点散文是一种写作体裁，早在古代就有出现。
在中国古代文学史上，散文一直是文学史上不可缺少的一部分，其重要性不亚于诗歌和小说。
本文将从散文文体的演变和风格特点两个方面来探讨散文的内涵和形式。
一、散文文体的演变散文文体的起源可以追溯到先秦时期的《师说》、《庄子》等篇目。
但在古代，散文并没有被单独成为一种文学形式，而是与其他文学形式结合使用。
唐代是我国散文文体的重要发展时期，出现了许多卓有成效的散文家，如韩愈、刘禹锡、白居易等。
唐代散文作品的特点是语言平易近人，感性鲜明，内容具有很强的现代性和思想性，它们的文学成就起着促进文言文半文半白文的发展作用。
宋元明清四个朝代更是散文文体的辉煌时期。
散文作品逐渐与诗歌、戏曲脱离，成为一种独立的文学形态。
宋代散文主要有两派风格，一派是以欧阳修为代表的格调清丽、描写细腻的文风，另一派则是以苏轼为代表的豪放、自由的文风。
明代散文追求真实感，重视个性，同时意识到了散文艺术性和文化传承的重要性。
清代散文则注重形式的精美，多采取借物抒情的手法，还有许多散文家尝试用方言写作。
二、散文文体的风格特点散文的风格特点是多样的，不同的时代、地域和作者，其散文风格也千差万别。
但是，散文的共同特点是以平铺直叙的方式表达作者的经验、感悟和思考，它可以借助各种修辞手法来表现形象、情感和思想，同时也在一定程度上具有叙事和描写的特点。
1. 个人化表达散文的主题和素材往往源自于作者个人的生活经验和感悟，因此散文往往具有明显的个人化表达特色。
散文家以自我为中心，以自己的经验为素材，使用激情、语言、思维等个人的工具，达到情感传递的目的。
2. 真实感强相比其他文化形式，散文更强调“真实感”。
散文家将生活中的趣事、感悟和思考用平铺直叙的方式呈现出来，让读者有身临其境的感受。
散文的“真实性”是它能够情感共鸣的重要基础。
3. 象征主义象征主义是散文特有的一种表现方式，常常用寓言、比喻等手法，将具象的事物转为抽象的概念，表现出深刻的哲理和思想内涵，体现出了散文艺术价值。
中国散文发展历程
中国散文发展历程
中国散文发展历程可以追溯到古代文学的诸子百家时期，但散文的兴起和发展主要可以分为以下几个阶段：
1. 古代散文（先秦时期-唐朝）：早期的古代散文以诸子百家
的哲学著述为主，如《论语》、《孟子》等，以及历史记载、议论文等。
唐代出现了以韩愈、柳宗元为代表的散文运动，追求真实、自然和人情味，将散文从哲学思辨中解放出来，成为一种独立的文学形式。
2. 唐宋散文：唐代的散文以韩愈和柳宗元为代表，强调个人情感、境界及对社会现实的批判，达到了雄辩、豪放的艺术效果。
宋代的散文则更加细腻、婉约，以苏轼、欧阳修等为代表，注重描写自然景物、家国情怀和人生哲理。
3. 元明清散文：元代的散文受到戏曲和杂剧的影响，兼具戏剧性和故事性，以关汉卿的《窦娥冤》等为代表。
明代的散文则更注重叙事和描写，以冯梦龙的《喻世明言》等为代表，发展了小说体裁。
清代的散文则以阮元、杨慎等人为代表，注重感情的表达和哲理的思考，具有较高的艺术水准。
4. 近代散文：近代中国散文的发展受到启蒙思想和西方文学影响较大。
鲁迅是中国现代散文的奠基人之一，他的散文作品批判社会现实，反映人民生活的艰辛和痛苦，影响深远。
20世
纪下半叶以来，散文的发展更加丰富多样，涌现了一大批优秀的散文作家，如朱自清、舒芜、余秋雨等，他们的作品从个人感悟到社会批判，成为中国散文的重要代表作，体现出时代的
风貌和思想的进步。
总的来说，中国散文发展经历了从古代到现代的不同阶段，每个阶段都有其特点和代表作，对于中国文化和文学的传承和发展具有重要意义。
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201203考试批次《唐宋古文研究》大作业学生姓名王丽学习中心邢台柏乡奥鹏学号201010831782专业汉语言文学年级层次专升本唐宋时期散文的特点和对唐宋之前散文的发展和继承论文摘要：到了唐宋，中国古代散文才真正辉煌。
此时文风大变，各体齐备，名家辈出，流派众多。
散文摆脱了经史哲学的樊篱，具有了独立的审美价值。
关键字唐宋历程风格中国古代散文，早在先秦就蔚为大观。
先秦诸子陈述已说，雄辩滔滔；《左传》、《国策》记载史事，时见华章。
《史记》成功的人物描写，更是将史传散文推向了高峰。
六朝小赋与骈文，其中也不乏精美的篇章。
但长期以来，散文或依存于经史，或脱胎于哲学，并没有真正作为一种独立文学体裁而存在。
只有到了唐宋，中国古代散文才真正辉煌。
此时文风大变，各体齐备，名家辈出，流派众多。
散文摆脱了经史哲学的樊篱，具有了独立的审美价值。
一、文学本体的回归——唐宋散文的发展历程唐宋时期，散文从经史和哲学中分离出来，由应用性向文学性转变，真正进入文学境界，至此，散文作为一种独立的文学体裁，有了其独立的审美价值。
唐宋散文发展成为一种独立的文学体裁，经历了一个反骈复古的过程。
唐宋之际出现过两次古文运动。
一次是以韩愈、柳宗元为代表的中唐时期；另一次是以欧阳修为领袖的北宋中叶。
两次古文运动都是针对当时文坛占统治地位的骈文而发，虽然均以复古为旗帜，但实际上倡导的却是散文文体的革新。
散文的本质在于自由，它要求真实地、轻松自如地表现自我，无拘无束，生动活泼。
动辄讲求声律的骈文是很难达到这一境界的。
因此，隋唐之际，不少文人都开始自觉不自觉地反对骈文，倡导文体的变革。
从隋朝的李谔到太宗时的重臣魏征；从初唐四杰到陈子昂，他们都分别以其理论和创作实践，为散文的复兴廓清道路。
中唐前期，萧颖士、李华、贾至、梁肃、元结则更以他们大量的古文创作实践为散文的全面革新作了充分的准备。
及至中唐独孤及贞元、元和时期，韩愈、柳宗元崛起，大力提倡古文运动。
他们的理论主张更为鲜明系统，创作上更是以大量的抒情名篇，大大丰富和拓展了中国古代散文的内容与形式。
然而，文学的发展并非一帆风顺，由于古文运动时“文以载道”的过份强调，韩门弟子则更加偏执，李翱作《复性书》开宋代理学先河，皇甫湜提倡“意新则异于常，异于常则怪”的怪异风格，古文发展走上了生僻艰涩之路。
因而晚唐时代，骈文卷土重来，李商隐、温庭筠都是一时名家这样，在唐宋散文的发展历程中，我们可以看到一条鲜明的线索：散文逐渐向文学本体回归。
韩愈虽强调“文以载道”，但较之他的那些反骈先驱，要显得通达得多，因而他主张“气盛为宜”“不平则鸣”，强调的文的作用。
韩俞散文真正具有文学价值的，也不是《原道》《原毁》那些篇章，这些政论虽然气势凌历，但却给人以“霸气”之感。
而是那些被称为“谀墓之文”的墓志名铬和那些自由灵活的赠序。
柳宗元在“文”“道”问题上较之韩愈则更为灵活，他那些寄寓了自身情感的山水游记和寓言小品，实际上就是自身人格的化身。
行文也更趋自由活泼。
宋代作家则更是越来越突出地重视“文”的功用，欧阳修主张重道以充文，苏轼则更强调：“辞至于达，足矣，不可以有加矣。
”（苏轼《答王庠书》）欧阳修的散文以情韵著称，一唱三叹，弥漫着挥之不去盛世危机之感。
苏轼散文则更是心灵的自然流露，或记山水，或载轶文，或抒性灵，在漫不经心中给人以美的享受。
南宋的笔记小品则以更随意的形式，记载民俗风情，趣闻轶事。
街巷杂谈，评诗论文，无所不书，行文更为自由灵活，信笔挥洒，不受拘束，形象生动，表现力亦很强。
较之唐人，宋代散文更着眼于致力寻找常人生活中带有普遍性意义的因素，并将其提高、升华，其行文也就更为平易，更为通畅。
二、作家主体意识的高扬——唐宋散文的个性化和风格多样化唐宋时代，散文一旦摆脱经史哲学的樊篱，拥有了独立的审美价值，作家的主体意识得到了极大的张扬。
他们“不平则鸣”“穷而后工”各呈风姿，构成了唐宋散文百花齐放的局面。
唐宋散文之前，散文的功用主要在政论和文论。
结构上一般是平铺直叙，条分缕折。
尽管先秦诸子中有汪洋恣肆的《庄子》和才辩纵横的《孟子》；《史记》规模宏伟，以人物为中心的纪传散文给后世树立了典范；陶渊明则以清峻平淡，质朴有致的风格抒写怀抱。
但毕竟，大部分作家的个人风格并不鲜明。
唐宋之际，不少散文大家推陈出新，潜心创造，散文才呈现出鲜明的个性色彩和丰富多彩的艺术风格。
文学的价值在于创造。
两次古文运动，其旗号皆为复古，但真正的价值却在于创新。
我们看“唐宋八大家”散文。
韩愈主张“文以载道”，倡导“不平则鸣”，其文章以雄健浑厚，气势充沛为基本特色，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）：柳宗元则以他清丽峭劲的山水游记，缜密奇特的寓言杂感别树一帜；欧阳修的散文婉转曲折，措辞平易，一唱三叹，极富情韵；曾巩散文以“古雅”“平正”为特色，无论叙事、议论都是缓和平淡而又委曲周详；王安石作为一个政治家始终将散文作为自己变法革新的武器，说理遒劲犀利，极富逻辑力理，其叙事散文却随笔洒，曲合其妙。
“三苏”虽为父子、兄弟，一脉相承，相互影响，但又异彩纷呈，富有个人风格。
老苏的散文“烦能不乱，肆能不流”老辣犀利，痛切明快；苏辙的散文论事详赡工稳，不象父兄那样豪纵奔放，以其平稳深秀见长；苏轼则以其扎实的功力和奔放的才情驾驭文笔，其文奇纵恣肆，波澜叠出“如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难”（苏轼《文说》）。
八大家各呈异彩，都以其鲜明的个性为后世师法。
正因为唐宋散文摆脱了经史哲学的樊篱，进入了真正的文学境界，作家主体意识高扬，抒写性灵，模山范水，潜心创造，挥洒自如。
因而唐宋散文中艺术成就最高的是那些最能显示个人情趣的叙事、写景、抒情之作。
柳宗元的山水游记自怜幽独，道之不行乃寄意于山水，在山水倘佯间抒发感士不遇的牢骚，在古典散文的发展历程中，第一次集中地表现了作者面对自然山水时的复杂心态和幽独情怀。
作者笔下的大自然极具美感：高洁、幽深、鲜明；一草一木、一泉一石，又寄寓了自己的满腔怃愤。
韩愈散文最吸引后人的，被人称为“谀墓之文”的墓志铭和那些富有创造性的赠序。
《殿中少监马君墓志铭》“摹写期三世状态，历历入画，虽未尝叙述一事，而其人之精神意象，无不毕见。
”《贞曜先生墓志铭》描述孟效作诗情景。
“及其为诗，刿目鉥心，刃迎缕解，钩章棘句，掏擢胃肾，神施鬼设，间见层出。
”至今仍被评论者称引。
《柳子厚墓志铭》概括柳宗元一生，重点突出其在文学上的卓越成就和高尚人格。
全篇有叙有议，含蓄委婉，人物形象极为鲜明。
尽管韩愈的不少墓志铬是应景文章，难逃“谀墓”之嫌，但其中许多篇章却投入了作者自身的情感，且随笔写来，变化多样，因而极富文学色彩，也极富个性色彩。
王维的《山中与裴迪秀才书》以画家、音乐家对色彩和声音的特别敏锐，选择最富有特征性的景物，写出了冬日的幽深和春日的轻盈。
苏轼的《记承天寺夜游》随手写来，漫不经心，月夜景色的美妙，贬谪中自我排谴的心境却跃然纸上。
范成大《峨眉山行记》刻意描绘峨眉山“佛光昼见，神灯夜来”的景色，读后如临其境，如随其游。
象此类极富个人情趣和个性特色的叙事、写景、抒情之作，在唐宋散文中比比皆是，不胜枚举。
三、唐宋散文体裁的变革和题材的开拓唐宋散文完成了应用性向文学性的转化，作家的主体意识得到了张扬，创造性得到了高度的发挥，因而散文体裁更为丰富多样，题材也得到了进一步的开拓。
首先唐宋作家对传统的应用文体进行了大胆的革新。
例如“序”的早期形式是书的引言或一章，目的在于揭示该书的宗旨与范围，如孔安国《尚书序》、卫宏《诗大序》。
到魏晋，“序”的内容渐次丰富，但仍大体是为诗，文集而作，如石崇《金谷诗序》，王羲之《兰亭集序》。
序发展至唐代，出现了“赠序”这一新型散文体，李白《春夜宴从弟桃花园序》、《秋于敬亭送从侄专游庐山序》，篇幅虽短，却充满了豪情逸兴，写法上也更自由灵活。
至韩愈，“赠序”一体就更为变化多端，丰富多彩了。
《送李愿归盘谷序》借李愿之口描绘世态人情，嘲笑趋炎附势的官迷，文、意皆奇。
《送孟东野序》强调文学的自然条件和社会背景，虽为赠序，实是上乘的文学散论。
韩愈以后，“赠序”一体在唐宋作家手上就更为得心应手了。
欧阳修《送曾巩秀才序》、《送梅圣俞归河阳序》、《送徐无党南归序》，或叙友情，或加规劝，写来明白流畅，平易近人。
陆九渊《送宜黄何尉序》，朱熹《送郭拱辰序》，一为安慰因保护百姓利益而与县长不和被免职的何尉；一为画家郭拱辰写照，前者感情强烈，爱憎分明，于中可以窥见作者平生学问心境；后者信笔挥洒，形神兼似。
基志铬本为应用文体，志记生平，铬赞德行，大多囿于“铺陈郡望，藻饰官阶”的旧程式。
因而难免多加谀美，堆砌仁爱德孝之类的陈词滥调，并无多少文学色彩。
但到了唐宋作家手中，不少墓志铬却成了抒情写意的名篇。
陈子昂《堂弟孜墓志铬》以流畅的语言描述堂弟陈孜的形象，时有精彩之笔，显然吸收了史传文学的笔法。
韩愈墓志铬则更是名作叠出，不但有真情实感，而且变化多样。
范仲淹《东梁院使君墓志铬》，描写宋代著名边防将领种世衡组织各族人民共同抗击西夏入侵的劳绩，详明亲切，颇为生动。
苏舜钦《处士雀君墓志》写朋友雀君科场蹉跎半世，最终不得不归隐不出的遭迹，读来颇有辛酸之感。
皇甫湜《韩文公墓志铬》概括韩愈生平，抓住谏佛骨、说韩弘、使王庭凑三事，突出表现了韩愈的大智大勇。
全文剪裁精当，形象动人。
欧阳修《黄梦升墓志铬》、《张子野墓志铬》，或感伤朋友志不得志，或痛悼老友盛年而逝，悲天悯人，一片真情溢于纸上。
王安石《王深父墓志铬》、《泰州海陵县主簿许君墓志铬》、《兵部员外郎马君墓志铬》，一反政治家的庄重面孔，字里行间，充斥着沉痛和不平，所叙墓主的形象也很鲜明。
除了对传统应用文体大胆改造，推陈出新之外，唐宋作家还创造了不少新的文体。
韩愈创造了“解”“杂说”一类文学意味较浓的杂文新体裁。
陆游《入蜀记》为游记专著，写景物、记古迹、叙风俗、作考证、抒感慨，内容丰富多彩，笔法潇洒自如。
王安石《游褒禅山记》则就游山而发议论，说明无论是学向还是人生，均需勇往直前，百折不挠。
苏轼《石钟山记》重点亦不在记游，而是由石钟山命名的辨别而借题发挥，指出对任何事物都不能“臆断其有无”。
两篇游记均不以抒情、写景见长，而以议论、说理取胜，在游记发展史上又辟一新径。
到宋代作家手中，游记体式已是多种多样，如群星灿烂，百花争艳，形成了一个极为繁荣的小品文在唐宋也是极度繁荣。
唐末小品文指斥时弊，抨击朝政，在一塌糊涂的衰世泥塘里放出光彩，显露锋芒。
行文也十分灵活，性之所至，喜笑怒骂，皆成文章。
苏轼的札记小品最见其幽默品性和人格魅力。
或记述治学心得，或袒露友情，或叙风土人情，笔锋细腻，情景逼真，亲切有味，娓娓动听。
南宋笔记小品更见繁荣，专著层出。
上至天文地理，下至生活小事，无不入文，盎然成趣，风格也更趋于平易、轻松和活泼。