古人尊称谦称
小升初语文谦称精讲小学语文基础知识总结
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谦称是表示谦虚的自称。
古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。
查字典为大家准备了小升初语文谦称希望能对大家有所帮助。
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小升初语文谦称精讲
1、自称：愚、敝、卑、臣、仆
2、帝王自称：孤、寡、朕ﻭ
3、古代吏自称:下、末、小吏
4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
５、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
６、其他自谦词:
尊长者自称：在上
晚辈自称：在下ﻭ
老人自称：老朽、老夫
女子自谦：妾ﻭ
以上就是小升初语文谦称的全部内容，希望通过阅读了解，能对大家写作水平的提高有所帮助。
ﻭ。
尊称谦称用法大全(引用)
尊称谦称用法大全(引用）尊称：一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。
尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。
针对不同的对象，称呼可有多种。
称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。
对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。
敬辞一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。
如：令尊、令堂：对别人父母的尊称令兄、令妹：对别人兄妹的敬称令郎、令爱：对别人儿女的敬称令阃：尊称别人的妻子令亲：尊称别人的亲人二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。
如：惠临、惠顾：指对方到自己这里来惠存：请别人保存自己的赠品三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。
如：垂问、垂询：指对方询问自己垂念：指别人想念自己四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。
如：赐教：别人指教自己赐膳：别人用饭食招待自己赐复：请别人给自己回信五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。
如：请问：希望别人回答请教：希望别人指教六、“高”：敬辞，称别人的事物。
如：高见：指别人的见解高论；别人见解高明的言论高足：尊称别人的学生高寿：用于问老人的年纪高龄：用于称老人的年龄高就：指人离开原来的职位就任较高的职位七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。
如：华翰：称别人的书信华诞：别人的生日华厦：别人的房屋八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。
如：贤弟、贤侄等九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。
如：奉送：赠送奉还：归还奉劝：劝告奉陪：陪同常用敬辞卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）惠允：敬辞，指对方允许自己做某事家父：谦辞，对别人称自己的父亲家母：谦辞，对别人称自己的母亲驾临：敬辞，称对方到来见教：客套话，指教（我），如“有何见教”见谅：客套话，表示请人谅解借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞金婚：欧洲风俗称结婚五十周年金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”进见：前去会见，（多指见首长）进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”晋见：即进见觐见：（书）朝见（君主）垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。
古代那些谦虚委婉的称谓
古代那些谦虚委婉的称谓中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，古人大多比较谦虚，所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词，现在很多人知其名而不知其意，其实，知道谦词的含义也是蛮有趣的。
网络配图向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。
“荆”本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。
据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。
后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。
僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。
晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。
这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。
人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。
唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。
卢仝作诗叹曰：（这孩子）“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。
在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。
“刍”音ｃｈú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。
古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。
胡适《文学改良刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。
”“鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。
边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。
自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人。
书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补壁”。
“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。
需要提请注意的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。
在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为著者之一”。
古文中敬称和谦称、讳称的使用
古人的敬称和谦称、敬词和谦词、讳称（一）中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞患难谦词。
简言之，敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦词，则是用于自我表示谦恭的词语。
千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦词，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点。
准确使用敬辞和谦词还可体现一个人的文化修养。
敬称又叫尊称，是尊敬对方的称谓。
比如对君主称“王”、“大王”、“君”、“上”、“陛下”，对一般人称“公”、“卿”、“子”、“君”、“先生”、“足下”、“夫子”、“丈人”等，这些都是敬称，与现代汉语的“您”相仿。
比如“孔子、朱子”就是尊称；君王称臣下，则用“卿、爱卿”；对有知识有名望的人称“君、先生”；对老人称“老丈、”，与现代汉语的“老人家、阿公”相仿；与关系密切的人交往，尊称更多，按对方年龄、辈分、性别不同，分别用“尊兄、仁兄、贤弟、贤妹、贤侄、世叔”等称谓，或尊称“阁下、足下”；称呼对方的亲属，也要加尊称，如称对方父母为“令尊、令堂”，称对方妻子为“尊夫人”，有时候称“嫂夫人”，则又有了些亲切感；再进一步，连与对方相关的事物也要用尊称，如问对方姓名、家住何处，要说“请问尊姓大名”、“仙乡何处”；问年龄，要问“贵庚几何”；对方的住宅称“贵府、府上”；对方的作品称“大作”；对方的观点称“高见”。
此外，称人之字，也是一种敬称。
如王安石《答司马谏议书》：“故今具道所以，冀君实或见恕也。
”（译：因而现在详细地说明原由，希望或许能得到您的谅解。
）句中的“君实”是司马光的字，这是王安石对司马光的一种敬称。
谦称是对自己以及与自己这方面有关的人与事的称呼习惯，主要是表示谦逊的自称。
比如君主自称“寡人”、“不榖（gǔ）”、“孤”、“朕”；一般人自称“愚”、“臣”、“小人”、“仆”、“鄙人”、“小可”、“不才”等；女子自称“妾”、“奴”；朋辈间，则称“愚兄、劣弟、小弟”等；老人自称“老朽”；对别人说自己的儿子，称“愚儿、犬子”；说比自己小的亲属，称“舍弟、舍侄”等；说自己的妻子，称“寒荆、拙荆、荆妻、贱内”等；对别人说自己的长辈和兄长，称“家父、家母、家兄”等，这些都是谦称。
古代对人的尊称
古代对人的尊称1、品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为“圣人”，称孟子为“亚圣”，称关羽为“武圣”等等。
“圣”也多用于帝王，如圣上、圣驾等。
2、帝王的敬称：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下等。
古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。
驾，本指皇帝的车驾。
古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。
古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以也用陛下代称皇帝。
3、皇太子、亲王的敬称一般也是：殿下。
4、将军的敬称：麾下。
5、有一定地位的人的敬称：使节称节下;三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在也多用于外交场合，如大使阁下。
6、对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。
令的意思是美好，用于称呼对方的亲属，如对方父亲：令尊;对方母亲：令堂;对方的女儿：令爱。
尊，用来称呼与对方有关的人或物，如对方父母：尊上，对方的意思：尊意。
贤，用于称平辈或晚辈，如对方：贤家，对方的儿子：贤郎、贤侄。
仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高于自己的人为仁公等。
7、称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇文人" (《论语》 )。
唐朝以后，丈、女人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
8、尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
9、君对臣的敬称则是：卿或爱卿。
10、称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。
古人的十种谦称一般有以下几种：1、古代帝王的谦称有：孤、寡。
2、古代官吏的谦称有：下官、末官、小吏等。
3、古人称自己一方亲属朋友的谦称有“家”、“舍”，“家”是称比自己辈分大年纪大的亲属，如家父、家母; “舍”是称自己的家或自己的年幼亲属，前者如寒舍，后者如舍妹等。
古代对自己的谦称
古代对自己的谦称：在下、敝人、不才、后学、末学、晚辈...对对方的敬称：大人、阁下、足下、台端、台甫、前辈...〖谦称〗（1）表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
（2）古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。
（3）古代官吏的自谦词有下官、小吏等。
（4）读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
（5）古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
（6）其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
〖敬称〗表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
驾，本指皇帝的车驾。
古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。
古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。
古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。
（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下。
（3）对将军的敬称是麾下。
（4）对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
尊称谦称用法大全
尊称谦称用法大全(引用）尊称：一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。
尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。
针对不同的对象，称呼可有多种。
称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。
对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。
敬辞一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。
如：令尊、令堂：对别人父母的尊称令兄、令妹：对别人兄妹的敬称令郎、令爱：对别人儿女的敬称令阃：尊称别人的妻子令亲：尊称别人的亲人二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。
如：惠临、惠顾：指对方到自己这里来惠存：请别人保存自己的赠品三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。
如：垂问、垂询：指对方询问自己垂念：指别人想念自己四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。
如：赐教：别人指教自己赐膳：别人用饭食招待自己赐复：请别人给自己回信五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。
如：请问：希望别人回答请教：希望别人指教六、“高”：敬辞，称别人的事物。
如：高见：指别人的见解高论；别人见解高明的言论高足：尊称别人的学生高寿：用于问老人的年纪高龄：用于称老人的年龄高就：指人离开原来的职位就任较高的职位七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。
如：华翰：称别人的书信华诞：别人的生日华厦：别人的房屋八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。
如：贤弟、贤侄等九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。
如：奉送：赠送奉还：归还奉劝：劝告奉陪：陪同常用敬辞卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）惠允：敬辞，指对方允许自己做某事家父：谦辞，对别人称自己的父亲家母：谦辞，对别人称自己的母亲驾临：敬辞，称对方到来见教：客套话，指教（我），如“有何见教”见谅：客套话，表示请人谅解借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞金婚：欧洲风俗称结婚五十周年金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”进见：前去会见，（多指见首长）进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”晋见：即进见觐见：（书）朝见（君主）垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。
古文中敬称和谦称、讳称的使用
古人的敬称和谦称、敬词和谦词、讳称之马矢奏春创作中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞患难谦词。
简言之，敬辞，即暗示对他人敬重的词语；谦词，则是用于自我暗示谦恭的词语。
千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦词，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点。
准确使用敬辞和谦词还可体现一个人的文化修养。
敬称又叫尊称，是尊敬对方的称谓。
比方对君主称“王”、“大王”、“君”、“上”、“陛下”，对一般人称“公”、“卿”、“子”、“君”、“先生”、“足下”、“夫子”、“丈人”等，这些都是敬称，与现代汉语的“您”相仿。
比方“孔子、朱子”就是尊称；君王称臣下，则用“卿、爱卿”；对有知识有名望的人称“君、先生”；对老人称“老丈、”，与现代汉语的“老人家、阿公”相仿；与关系密切的人交往，尊称更多，按对方年龄、辈分、性别分歧，分别用“尊兄、仁兄、贤弟、贤妹、贤侄、世叔”等称谓，或尊称“阁下、足下”；称呼对方的亲属，也要加尊称，如称对方父母为“令尊、令堂”，称对方妻子为“尊夫人”，有时候称“嫂夫人”，则又有了些亲切感；再进一步，连与对方相关的事物也要用尊称，如问对方姓名、家住何处，要说“请问尊姓大名”、“仙乡何处”；问年龄，要问“贵庚几何”；对方的住宅称“贵府、府上”；对方的作品称“大作”；对方的观点称“高见”。
此外，称人之字，也是一种敬称。
如王安石《答司马谏议书》：“故今具道所以，冀君实或见恕也。
”（译：因而现在详细地说明原由，希望或许能得到您的谅解。
）句中的“君实”是司马光的字，这是王安石对司马光的一种敬称。
谦称是对自己以及与自己这方面有关的人与事的称呼习惯，主要是暗示谦逊的自称。
比方君主自称“寡人”、“不榖（gǔ）”、“孤”、“朕”；一般人自称“愚”、“臣”、“小人”、“仆”、“不才”、“小可”、“不才”等；女子自称“妾”、“奴”；朋辈间，则称“愚兄、劣弟、小弟”等；老人自称“老朽”；对他人说自己的儿子，称“愚儿、犬子”；说比自己小的亲属，称“舍弟、舍侄”等；说自己的妻子，称“寒荆、拙荆、荆妻、贱内”等；对他人说自己的长辈和兄长，称“家父、家母、家兄”等，这些都是谦称。
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古人尊称谦称敝人( 谦称) 碑职(谦称) 陛下(尊称) 寒舍(谦称) 拙荆( 谦称) 老身(谦称)令尊( 尊称) 另堂(尊称) 寡人(谦称) 足下(尊称) 鄙人( 谦称) 在下(谦称)不才( 谦称) 令郎(尊称) 令爱(尊称) 老朽( 谦称) 犬子( 谦称) 麾下(尊称)舍弟( 谦称) 尊府(尊称) 家严( 尊称) 家慈(尊称) 兄台( 尊称)楼上的说的很对回答者：平扬- 助理二级2006-12-22 19:09古人的谦称和尊称中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。
古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语。
古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。
一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。
大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。
下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。
下级将领在统帅面前称自己“末将”。
君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。
丫环在主子面前自称“奴婢”。
百姓在官员面前说“小人”“贱民”。
古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。
出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。
所有这些都是古人对自己的谦称。
古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。
说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。
说自己的女儿“小女”。
说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。
说自己的妻子“内人”、“贱内”。
说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。
自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。
自己的意见主张为“管见”、“浅见”。
表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。
在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。
像这样的例子当然还有很多很多。
我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。
比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。
帝王的“寡人”是“寡德之人”。
“犬子”就更不用解释了。
古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。
例如：“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”（《陈情表》）“童子何知，躬逢盛饯”（《滕王阁序》王勃说自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）“敢竭鄙怀，躬疏短引”（《滕王阁序》）“则区区与诸君，论此于荒山之上”（归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思）谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。
古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。
臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。
（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。
像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。
）君王呼臣子为“爱卿”。
古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。
说别人的意见为“高见”、“高论”。
别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。
别人的徒弟为“高徒”。
别人的家为“府上”。
称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。
尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。
尊称在古文中非常常见，例如：“今媪之尊长安君之位”（《触龙说赵太后》）“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。
）从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。
这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。
有人说古人真是婆婆妈妈，用“你我他”不就什么都包括了。
看看大街上处处可听到的“老头儿”“喂”“那个人”“这家伙”，我们现代人还有资格说古人婆婆妈妈吗？回答者：yushuzhe - 大魔法师九级2-5 14:18直称姓名在正规场合,不表露感情及倾向时用,分他称与自称;有时也含感情色彩"曹操自江陵将顺流东下,诸葛亮谓刘备曰……"(不带感情)"不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。
"(带厌恶感情)自称称姓名"庐陵文天祥自序其诗"。
称名"五步之内,相如得以颈血溅大王矣!"称字称"字"一般表亲近。
名与字之间有时有联系,如韩愈名"愈",字"退之";有的无联系,如柳宗元名"宗元",字"子厚"。
先称"字",后称"名" "冀君实或见恕也"。
"贤大夫者,卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也。
"称号"号"与"名"不一定有意义上的联系称号表尊敬之情"五人者,盖当蓼州周公之被逮,激于义而死焉者也。
"称谥号除朝廷封谥以外,还有学者死后,他的亲人、后学为其加的"私谥" "二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。
""忠烈"是史可法死后谥号。
陶渊明死后,顾延年在为其作诔时,私谥为"靖节先生"称斋名以其书斋名称之梁启超自称"饮冰室主人";称蒲松龄为"聊斋先生" 称官名表尊敬对方称官名,有时多为表示荣宠的加衔《答司马谏议书》"谏议"即谏议大夫,是司马光当时的官职。
"豫州今欲何往?""豫州"即豫州牧,是刘备以前的官名称爵名古代皇帝对贵戚功臣,常封以爵位,至高为王,下有公、侯、伯、子、男五个等级"宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致柳敬亭于幕府"左良玉曾被封为"宁南伯",后又被封为"宁南侯"称籍贯：王安石文集为《临川先生文集》,"临川"是王安石的籍贯。
兼称一般先称官名,其次是籍贯,最后是姓名及字。
这时官名、地名成了姓名的修饰"四人者,庐陵萧君圭君玉……"。
"庐陵"是籍贯,"萧君圭"是姓名,"君玉"是字。
(籍贯)、(名)(字)如"虞山王毅叔远甫刻"敬称称皇上或国君为"上"、"大王"、"皇上"、"陛下"、"万岁"等"唯大王与群臣孰计议之"。
"窃为陛下惜之!"敬称称老师为"夫子"、"子"、"师"、"先生"等"夫子何哂由也?"称朋友或长辈为"公"、"夫子"、"君"、"足下"、"大人","丈"或加"太、从、令、贤、仁"等。
称已故皇帝为"先……"或称庙号。
称已故长辈为"先……""先考(父)、"先妣"(母)等"某公守法?""夫子何哂由也?""太后、太夫人""从父从母("从"表叔伯关系)"令尊"、"令郎"、"令爱""贤弟"、"仁兄""先帝创业未半。
""妪,先大母婢也。
""先大母"指已故的祖母。
"先妣尝一至。
"谦称诸侯王自称"寡人"、"孤"等"寡人窃闻赵王好音,请奏瑟"。
"孤之过也。
大夫何罪?"臣下自称为"臣" "臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?"一般人自称为"仆"、"不才"、"不佞"、"愚"、"妾"、"敝人"、"臣"或加"家"(家父)" 愚以为宫中之事……""同是被逼迫,君尔妾亦然。
""妾"是女人谦称贱称对晚辈或下属不客气地称呼为"竖子"、"小子"、"阉"等"唉!竖子不足与谋!""小子无所谓,何敢助妇语!""大阉之乱"平晚辈称"尔"、"汝"等,是不客气的说法"而翁长诠","尔何知"("而"通"尔")"汝生于斯而葬于斯。
"九族高祖,曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙合为"九族" 十族尚且不怕,何况九族!避讳对君主或尊长,不直接指名道姓,而改用他字或空字,缺笔的办法叫"避讳" 将"娥"改为"嫦娥",是因避汉文帝刘恒的讳。
"以俟夫观人风者得焉"是避唐太宗李世民的讳。