季羡林传读后感(大全10篇)

季羡林传读后感(大全10篇)季羡林传读后感篇一季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还是因为他的品格。

季羡林先生是我国当代学界的泰斗、国学大师、国宝。

而这位老者却表示：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在之身。

身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。

”《季羡林谈人生》一书归集了季老对人生思考的文章，向我们展示了“即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知”的善良老人。

什么是人生呢？开篇关于人生的探讨，发人深思。

季先生提出了“你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？”这些问题。

我虽得不出些确切的东西，但的确会使人头脑清醒一点，会减少一些糊涂，让我也开始思考一些有关于人生，说的更小些，也就是思考一些有关于自己学习、生活、工作、家庭、朋友、社会的简单问题。

因为人生万不可糊里糊涂地过，这一点让我茅塞顿开。

而之后的再谈、三谈人生，着重谈到了人性。

万事万物都有自己的本能赋予人类的优势在于有思想、有良知良能。

与我们最紧密相关的就是伦理道德问题。

“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己本性的，就是有道德的人。

”而对于我们来说应当先提升自身得到的水平，进而做一个有良知的人。

当我开始试图了解季先生所谓的人生、人性、良知、道德……我想对我影响最大的是《人生的意义与价值》一篇。

“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

”责任感随着我一步步从家庭走向学校、社会，慢慢由幼稚变为成熟，越来越觉得其重要性。

我有责任去不断的提升自己，不仅仅是为我这个个体，往实际说也是为了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了说也是为了这个社会良好的运转。

每个人不一定能取得多大的成绩，而这种责任感我觉得真的可以推动一切往好的方向发展。

所以我是完全赞同季先生的观点的，并努力肩负起属于我的那一份责任。

我想这种使命感对我是一种激励吧，在成长的'道路上的新社会人。

在我慢慢长大成人，作为新的成年人，新的社会人，在人生中存在着许多的迷惑与彷徨。

而季先生的话让我受益匪浅，让我了解了一些事情，让我豁然开朗。

对待善良的人，一要真情实意，二要宽容忍耐。

而容忍也是有度的，绝不能超过一道底线。

容忍是一种美德，对于现实来说，这个民族需要更多宽容的人们。

这些都是为人处事方面的感受。

在学习工作上，人们多谈成功二字。

天资+勤奋+机遇=成功。

天资人各不相同，我们无能为力；机遇不可预期，我们也无能为力。

这样看来，勤奋是很重要的。

所以，当一个人经历过打磨，努力过甚至吃了亏，摔了较，在机遇来临时才能很好的把握。

读了这本书给我带来了很多思考，经过思考后必定会有多少的提升。

虽然有些道理是从小听到大的，当静下心来冷静思考，那种细微的抵触心理也将消失。

用一种更成熟更广阔的视野去看待所有的一切，人也会慢慢的平和。

仿佛一目见底的清水，大德大智隐于无形。

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。

一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留给东方。

季羡林，最难时也不丢掉良知。

让我们永远记住这位长者，以及他的人生之道。

季羡林传读后感篇二即日来劳动不太繁忙，读起季老爷子的书，叹息也颇多。

我虽然是一学理科出生的乡下小子，却也读过几句唐诗宋词，喜好无病呻吟，做起知识分子的春梦来。

大概是从小受到家庭的影响，喜好读书，但小时间读的书也仅限于《隋唐演义》，《七侠五义》之类，从未细细追究过，上了大学则不管何书都拿来读，由于本身观点极少，以是极其向往书中的天下，至于知识学到的并不克说没有，但多是派遣韶光罢了。

然而上了年龄，再去读书则有了选择，一则现在的书不是黄x色便是暴力，然而就算是黄某某色和暴力也偶然写得好，久而久之绝望透顶，以是根本已经从喜好读书到腻烦读书，乃至以为满书店没有一本书可以拿往复读。

心中偶然也惶惶然…。

这次看到季老爷子的书，感触颇为不错，根本上多是讲本身的经历，语言之美，对古读的应用也是举重若轻，大概受了刺激，对付重要说教的书我都极为腻烦，由于逆反生理做怪，我反而读些像王小波，柏扬的书，季老的书也是云云，这样的书随时可以放下，然而随时读起却也非常让人抚慰，对付此中的小原理我们偶然能做到，但是对付坏事我想应该可以不用做的。

季老一生可谓本生便是一本书，对付本身现在这个年龄也不以大众自居真是难能难得，又可爱之极，中国人喜好造神，从古到今宛如从来没有中止过。

由于造神对付造神者和神本身都有好处，尤其现今社会更是云云，凡事听领导安排已经约定俗成。

这临时不说，而对付知识分子则也是云云，有一点学问便自以为是大众，胡乱造些文章出来蒙人。

我最腻烦这样的专家学者，由于这不光是他本身操行松弛，并且害了很多门生。

我倒是喜好像季老爷子这样，本身作为一个文化的传承者，有着知识分子专有的知己。

季老的本日胜利，(用季老的话说不是一无可取)天份绝对是有的。

然而有天份不勤恳的人不行能成为季老这样，由于普天下之中国只有一个季老。

季老每天早晨四点钟起床，九十六岁还是云云。

我就不得不敬佩的五体投地了，凡人怎么云云，每年考上清华，北大的才子不少，现在能像人像样的没有几个，由于人生看来真的是一场长跑，你走也好，跑也好，漫无目的，或一起上勾引太多跑错了路的人比比皆是，应该说占80%以上，至于幼年时生存意思，也都就着小酒喝掉并排的一干二净。

漫无目的的生存好像成了多数成年人的生存状态，放纵本身的同时换来的是更大的空虚和孤单。

周而复始无一复加……以是人们比力呵护孩童，对付孩童多期望他们有理想有理想不走本身的老路，但是到头来发觉本身的后代也是重复本身的生存轨迹，朝九晚五的生存，娶妻，生存，卑鄙的一塌迷糊。

于是才知道本身在重复父辈的轨迹，虽然也不克说完全复制，只不过换了身份，就像是换了戏装演统一出戏一样。

因此谈到劳动，季老说的好，要为劳动多出点力，为社会多做点贡献。

我的地步和因素没有季老高，劳动对付多数人来说是一种营生的伎俩。

因此对付从事本身喜好的劳动的人应该是比力高兴的。

我比力喜好我从事的劳动，由于很粗略，由于无知，由于无知我就像多知，像多明白地质事物的形成进程，以后定要听季老的话，把重心放在劳动中去，从此中找到更大的兴趣。

读书是最高兴的事…。

季羡林传读后感篇三季羡林先生是我国当代学界泰斗，对印度古代语言学、原始佛教语言、吐火罗语语义，梵文文学等研究做出过重要的贡献。

他精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。

季羡林先生还是一位别具一格的散文家，早在高中时期就开始创作并发表小说，翻译屠格涅夫的散文作品。

在清华大学读书期间写作的《年》、《黄昏》、《寂寞》、《枸杞树》等散文，直到现在，还是赢得一片赞美之声。

近年来集结成册出版并为大众所熟悉的散文集也非常多，最近我认真阅读了《季羡林谈人生》，感触颇深。

该书由数十篇千字随笔组成。

季老用非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，在人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、爱情、长寿之道、伦理道德等诸多方面谈感悟,细细品读，感觉自己在同大师对话，对人生的体会也随之得到净化和提升。

人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。

季老强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。

在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。

如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。

“承担责任”“有所作为”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。

当然，对于普通人来说，若非要要求自己在历史长河中留下印记，并为人类发展贡献力量就有些矫情了。

但是一个成年人能够在单位和家庭里都承担好相应的责任，还是可以身体力行的。

在供职的单位里，勇于担当，奋发有为，做好本职工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，创造并保持一个和谐温馨的家庭氛围，我认为，做到这些也是“承担责任”“有所作为”，也实现了有意义有价值的人生。

季老的座右铭是陶渊明的诗作《神释》中的最后四句，“纵浪大化中，不喜亦不惧。

应尽便须尽，无复独多虑。

”季老认为：成功来自于天资加勤奋加机遇，三个条件拿来分析一下，天资是由“天”决定的，我们无能为力，机遇不期而来，我们也无能为力。

只有勤奋是有我们自己决定的，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

”自己要做的事应脚踏实地持之以恒地做好，其他不必多虑。

中国古话说得好:“尽人事而听天命。

”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。

但又必须“听天命”。

人世间，波诡云谲，因果错综。

只有做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心态的平衡。

书中季老强调：“每个人都争取一个完满的人生。

然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，不完满才是人生。

”其实在生活中芸芸众生大都是平凡人，没有一个是一个完满的人，我们可以一直去追求完满但不必强求得到，只要脚踏实地工作生活，尽到自己的责任和本分，在自己可以掌控的范畴内不懈努力，争取去做到最好，就活出了有价值有意义的人生!季羡林传读后感篇四周末早晨，在闲暇之余读了季羡林的散文集《行走天下》，里面有一篇文章《黎明前的北京》让我感触颇深。

季羡林在文章里说，他在北京已经住了四十多年，北京的名胜古迹，北京的妙处，他应该是了解的；其他的老北京当然也了解。

但是有一点，季羡林相信绝大多数的老北京并不了解，那就是黎明时分以前的北京。

多年来，季羡林先生养成了一个习惯：每天早晨4点在黎明以前起床工作。

他不出去跑步或散步，而是一下床就干活儿。

因此他对黎明前的北京的了解是在屋子里感觉到的。

当然，他在文章上读到讲黎明时分天安门广场上的清洁工人时，也会心向往之那动人的情景。

季羡林先生在《黎明前的北京》还讲到了他喜欢住在静谧的地方。

别人认为阴森可怕的曾是明朝特务机关的东厂，他却住得怡然自得。

此外，他还见过西郊的北京展览馆黎明时分那金光闪闪的高塔的尖顶，见过早晨4点清碧的荷塘。

整篇文章读完，季羡林先生最打动我的地方可以用两个词来概括：早起和独处。

早起，似乎是每位成功人士身上都拥有的一个优良习惯。

众所周知，季羡林先生也是一名语言学家、东方文学大师。

他每天之所以早上4点起床，是为了能在白天繁忙喧嚣的工作之外，寻求一段属于自己的安静搞学术的时间。

这段时间，不必胆战心惊地担心突然收到开会的通知；这段时间的内心平静，只要拿起笔来就“文思泉涌”，记忆力也像刚磨过的刀子，锐不可当；这段时间，他不仅不会感觉到寂寞，反而觉得是一种对自己的馈赠。