认知翻译学视角下的范畴化翻译研究——以中国文化俗语翻译为例

认知翻译学视角下的范畴化翻译研究——以中国文化俗语翻译为例摘要中国文化俗语是中国民间传统文化的重要组成部分，通常短小精悍、意蕴深刻，具有鲜明的通俗性、趣味性和哲理性。

由于中英文化环境差异，俗语翻译应考虑读者的认知语境，尽可能将俗语的内涵以读者熟知的形式表达出来，同时兼顾俗语的哲理性和韵律结构的美感。

译者在翻译过程中会在大脑中自主将俗语中的文化词汇分类解读，这便是范畴化的过程。

范畴化是人类对事物进行归类的一种高级认知活动，其结果是形成认知范畴。

基于认知翻译学指导，中英语言翻译中存在范畴对等、范畴错位和范畴空缺现象，其中范畴错位进一步表现为范畴成员错位、范畴层次错位和范畴原型错位。

本文以中国文化俗语的翻译为主要研究对象，探究其中的范畴化翻译过程，旨在突出认知翻译学对范畴化翻译研究的指导意义，从而丰富文化外译的翻译研究，促进文化的传播和发展。

关键词：认知翻译学；俗语；范畴化；翻译引言中国文化俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传的中国特色民俗话语，具有通俗性和口语性，简单而形象化，通常富含一定的哲理，给予人们警示意义。

其中俗语的形式不一，不拘一格，内容涉及日常生活的方方面面，便于交流且极具趣味性，读起来郎朗上口，因此被广泛应用于小说、名著、典籍等各类文体中。

随着文化多样性的密切融合，中国文化外译在建构中国特色话语体系中扮演重要角色，促进了中国文化走向世界，推动世界文明的和而不同。

中国文化俗语的翻译也是彰显中国文化魅力的重要组成部分，但目前由于俗语的广泛性、哲理性等特点，俗语翻译领域并没有得到全面规整的发展。

要使异国读者感受到中国俗语的奥妙，就要使双方读者实现认知上的对等。

因此，本文从认知翻译学视角出发，尝试从范畴化角度将俗语分类解读，进而探究其翻译策略，使外国读者更好的感受中国文化的魅力。

1.基于认知翻译学指导下的认知范畴观“认知翻译学（Cognitive Translatology）”这一术语最先由西班牙翻译家Martin（2010：169）提出，用以涵盖所有从认知视角出发的翻译研究。

在21世纪认知科学的推动下，认知翻译学逐渐发展成为一门集语言学、心理学、神经学、计算机科学等一体的综合性交叉学科，涉及到翻译活动中译者的认知能力、认知资源、认知过程和策略等，主要探讨译者的认知活动和心理行为等。

翻译的认知观认为，翻译是一种认知活动，是两种语言的心理转换，其间涉及复杂的双语信息转换加工的认知过程。

（孟志刚；熊前莉，2012）翻译是大脑内部活动，语言是心智的表征，不同语言及同一语言的不同表达方式映射了认知的千变万化。

范畴化是人类对事物进行归类的一种高级认知活动，其结果是形成认知范畴，即范畴化是过程，范畴是结果。

范畴与范畴化理论是认知语言学理论体系的重要组成部分，范畴化理论经历了经典范畴理论到原型范畴理论的演变。

随着认知科学的推进，范畴化的心理过程本质被突出，逐渐形成基于认知翻译学视角下的认知范畴观。

王寅（2006）指出，范畴化是一种基于体验，以主客体互动为出发点，对外界事物进行主观概括和类属划分的心智过程，是一种赋予世界以一定结构，并使其从无序转向有序的理性活动，也是人类认识世界的一个重要手段，将认知范畴观应用于翻译研究可以有效地规避翻译中二元对立的思维模式。

依据范畴化理论，范畴间的成员排列是有序的层级网络。

首先，范畴系统间存在不同的维度。

其次，范畴间和范畴成员间存在包含和被包含的关系。

一般认为，范畴具有三个层级：上位层次范畴（如交通工具）、基本层次范畴（如汽车、轿车）和下位层次范畴（如太阳能汽车）。

基本层次范畴是最具典型性的范畴，使我们付出较少的认知努力就能获取尽可能多的认知。

上位层次范畴和下位层次范畴都是基于基本层次范畴而言的。

上位层次范畴是对基本层次范畴的共有属性特征的概括，通常是抽象的概念，并不完全具备基本层次范畴的基本结构和完型特征。

下位层次范畴则是对基本层次范畴的更具象体现和更入微的分类，不仅具有基本范畴所共享的属性，甚至还包含一些基本范畴没有的属性。

基本层次范畴通常也是生活中最普遍的事物，是看得见、摸得着的实体，其语言词汇使用最频繁。

因此，儿童语言的习得也是从基本层次范畴开始的，儿童通过环境的感知体验认知基本范畴词汇，进而掌握上位和下位层次范畴词汇。

通过研究以往文献，前人用范畴化理论指导翻译研究存在不足之处，其一为对源语与译语的范畴化分类不够深入，只停留在运用Langacker所制定的比较扫描公式对双语间语言范畴进行对比的层面；其二为没有关注到范畴化过程的深层认知机制，止于语言结构的范畴转换，忽视了范畴化的心理过程本质。

翻译是对原文范畴化后的再范畴化过程，译者认知范畴转换是翻译最根本的转换。

本研究主要从俗语的文化词汇和意义入手，对比中英语汇的范畴关系，进一步总结俗语的范畴化翻译策略。

研究发现，俗语中的中英语汇范畴关系大致可分为三种：范畴对等、范畴错位、范畴空缺，下文以此分类详述。

2.俗语中的范畴对等翻译范畴对等是指俗语中的语汇范畴在中英语言中对应存在，并能表达相同或相近的文化内涵。

从语言层面讲，中国文化俗语的奥秘在于精致的句式（或短小精悍或前后呼应）和引申的内涵，俗语语言的范畴对等主要表现为语义的同一和句法功能的一致，以及双方读者对语言深层意义的认知对等。

人类生活在同一个世界，对外部环境的感知和经验具有共通性，进而不同语言间也具有共通性。

例如，汉语中常有“白如雪”的比喻，英语也有as white as snow的说法，因为人们对雪的颜色感知是相同的，因此语言范畴是对等的。

从范畴层面讲，范畴对等指目标语和源语在范畴原型和等级方面的一一对应，两者不存在原型差异和层级错位关系。

由于语言的共通性，中国文化俗语中中英语汇间范畴对等关系居多，较明显的是一些文化意象词汇，在中英语境中寓意相同，因此在翻译时，通常采用直译法就可以满足双方同等的认知，如下文：例1 前怕狼，后怕虎。

Fear wolves ahead and tigers behind.原句用“狼”“虎”等令人生畏的猛兽暗示人胆小怕事，顾虑太多。

“狼”和“虎”在中英文化意象中虽然有细微差异，但都是凶狠猛兽的形象，令人心生胆怯，两者范畴对等。

因此，译句采用直译法就可以为双方读者传达同样的内涵意义。

3.俗语中的范畴错位翻译范畴错位是指俗语中的语汇范畴在中英语言中不完全对应，但两者的表达效果相同或相近。

不同语言环境下的语言使用者会对特定词汇的意义形成固化思维，进而成为约定俗成的文化意象。

由于中英文化差异，读者对同一词汇的联想意义不同。

例如，中国人看到或使用“红（色）”一词时，经常跟喜庆、欢乐、荣耀、革命之类的意义联系起来，而西方人对red一词的联想除了喜庆、欢乐的一面外，却也有暴力、流血的一面。

（方梦之，2005:14）因此，中英语言中存在范畴原型和成员的错位，例如中文说“力大如牛”，英文则用as strong as a horse表达同样意义；中文的“红茶”翻译成英文则是black tea。

此外，中英语言系统对同一范畴体系细化程度不同，可能造成范畴层次的错位，例如英语中sister不分长幼，同时包含“姐姐”和“妹妹”，cousin不分性别，既可指“堂兄”“堂弟”“表哥”“表弟”，也可指“堂姐”“堂妹”“表姐”“表妹”。

中国文化俗语中也常出现范畴错位现象，翻译时通常采用范畴替换的翻译方法，具体包括范畴成员替换、范畴层次替换、范畴原型替换，使外文读者能得到同样的认知效果。

3.1范畴成员错位翻译范畴成员错位指在不同语境中同一范畴内部成员间所指代的意义交叉对应。

由于不同语言环境下，同一语汇的联想意义不同或者表达方式不同，进而引起范畴间的内部差异。

翻译时应将范畴内成员进行替换，即将源范畴的A成员替换成B成员，如图1所示。

AA’BB’CC’DD’…………源语范畴1 目标语范畴1图1 源语与目标语的范畴成员错位例2 百闻不如一见。

One eyewitness is better than ten hearsays.该句与例3有异曲同工之妙，原句用“百”和“一”作对比，寓意亲眼看到的比听到的更可靠，但“百”只是模糊意义，表示“很多次”，突出眼见为实的重要性。

英文中one和hundred的搭配方式不同，one可直接加名词，hundred表示数量时应添加介词of变为hundreds of再加名词，因此直译会造成句式的不协调。

若改译为同范畴内的ten既能与前文one形成比对，又能传递“很多次”的含义，同样能使双方读者达到认知的一致。

3.2范畴层次错位翻译范畴层次错位指范畴内部等级的交叉对应，范畴化的纵向维度是一种从抽象到具体的层级关系，不同层级的范畴具有不同的抽象度，不同文化对同一范畴的纵向细化程度不同。

翻译时应根据语境需要对同一范畴的层次进行转换，如图2所示，将源语范畴模糊处理或具象处理。

上位层次上位层次基本层次基本层次下位层次下位层次源语范畴2 目标语范畴2图2 源语与目标语的范畴层次错位例3 笨鸟先飞。

A slow sparrow should make an early start.原句以鸟作比，寓意先天条件不足的人或物在做事情时应先人一步，付出更多的努力。

“鸟”指鸟类的统称，翻译时将“鸟”的意象具体化，转化为鸟的下位范畴“麻雀”sparrow，一方面“麻雀”属于鸟类中资质平庸者，有胸无大志，目光短浅的文化意象，恰好适合俗语的语境；另一方面将意象具体化更容易使受众所理解。

3.3范畴原型错位翻译范畴原型错位指范畴本身的不对等，在俗语翻译中主要表现为文化意象的替换。

范畴的原型是最符合该范畴特征的成员，是人们日常生活参与最经济认知原则而划分出的范畴典型成员。

由于中英文化语境中读者对不同事物的文化感知不同，因此，在俗语翻译时有效替换范畴原型，能避免认知冲突，实现对等的效果。

例4 拆东墙，补西墙Rob Peter to pay Paul.原句意指拆倒东边的墙以修补西边的墙，比喻临时勉强应付，没有得到根本的解决方案。

该句出自《中国民歌资料·纳布鞋》，若采用直译策略未必能使外国读者理解。

因此，翻译将“墙”的范畴改为“人”，Peter和Paul是英文大众化的名字，这里指泛泛的某人，“抢一方的钱而去补救另一方”传达了同样的俗语内涵，且更贴近外文受众的认知。

4.俗语中的范畴空缺翻译范畴空缺指源语范畴和目标语范畴存在空缺项，一种文化范畴在另一种文化中存在语言层面或语义层面的空缺。

由于文化差异，很多词汇是特定文化语境中特有的词汇，例如文化负载词；还有一些语汇在不同文化语境中的意义不同，两者都会导致范畴空缺。

中国文化俗语中既包含大量中国文化特有词，又包含一些独有的文化意象，翻译时多采用意译，对俗语进行阐释翻译，为异国读者填补认知空缺。