《劝学》完整版+注音+译文
qu àn xué pi ān劝 学 篇荀x ún 子z ǐ约公元前313年－公元前238年，名m íng 况ku àng，字卿q īng ，战国后期赵国人君jūn 子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青qīng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán 而ér 青qīng 于yú蓝lán ；冰bīng ，水shuǐ为wéi 之zhī而ér 寒hán 于yú水shuǐ。
木mù直zhí中zhōng 绳shéng ，輮róu （左zuǒ应yìng 为wéi “车chē”，原yuán 字zì已yǐ废fèi 除chú）以yǐ为wéi 轮lún ，其qí曲qǔ中zhōng 规guī。
虽suī有yǒu 槁gǎo 暴bào ，不bú复fù挺tǐng 者zhě，輮róu 使shǐ之zhī然rán 也yě。
故gù木mù受shòu 绳shéng 则zé直zhí，金jīn 就jiù砺lì则zé利lì，君子jūnzǐ博学bóxué而ér 日rì参cān 省shěng 乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng 而ér 行háng 无wú过guò矣yǐ。
故gù不bù登高dēnggāo 山shān ，不知bùzhī天tiān 之zhī高gāo 也yě；不bù临lín 深shēn 溪xī，不知bùzhī地dì之zhī厚hòu 也yě；不bù闻wén 先王xiānwáng 之zhī遗言yíyán ，不知bùzhī学问xuéwèn 之zhī大dà也yě。
干gàn 、越yuè、夷yí、貉h áo 之zhī子zǐ，生shēng 而ér 同声tóngshēng ，长cháng 而ér 异yì俗sú，教jiào 使shǐ之zhī然rán 也yě。
曰yuē：“嗟jiē尔ěr 君子jūnzǐ，无恒wúhéng 安息ānxī。
靖jìng 共gòng 尔ěr 位wèi ，好hǎo 是shì正直zhèngzhí。
神shén 之zhī听tīn g 之zhī，介jiè尔ěr 景jǐng 福fú。
”神shén 莫mò大dà于yú化huà道dào ，福fú莫mò长cháng 于yú无wú祸huò。
吾wú尝cháng 终日zhōngrì而ér 思sī矣yǐ，不如bùrú须臾xūyú之zhī所suǒ学xué也yě；吾wú尝cháng 跂qí而ér 望wàng 矣yǐ，不如bùrú登高dēnggāo 之zhī博bó见jiàn 也yě。
登高dēnggāo 而ér 招zhāo ，臂bì非fēi 加长jiācháng 也yě，而ér 见jiàn 者zhě远yuǎn ；顺风shùnfēng 而ér 呼hū，声shēng 非fēi 加jiā疾jí也yě，而ér 闻wén 者zhě彰zhāng 。
假jiǎ舆yú马mǎ者zhě，非fēi 利lì足zú也yě，而ér 致zhì千qiān 里lǐ；假jiǎ舟楫zhōují者zhě，非fēi 能néng 水shuǐ也yě，而ér 绝jué江河jiānghé。
君子jūnzǐ生shēng 非fēi异yì也yě，善shàn 假j iǎ于yú物wù也yě。
南方nánfāng 有yǒu 鸟niǎo 焉yān ，名míng 曰yuē蒙méng 鸠jiū，以yǐ羽yǔ为wéi 巢cháo ，而ér 编biān 之zhī以yǐ发fā，系xì之zhī苇wěi 苕tiáo ，风fēng 至zhì苕tiáo 折zhé，卵luǎn 破pò子zǐ死sǐ。
巢cháo 非fēi 不bù完wán 也yě，所suǒ系xì者zhě然rán 也yě。
西方xīfāng 有yǒu 木mù焉yān ，名míng 曰yuē射干shègàn ，茎jīng 长cháng 四sì寸cùn ，生于shēngyú高山gāoshān 之上zhīshàng ，而ér 临lín 百bǎi 仞rèn 之zhī渊yuān ，木mù茎jīng 非fēi 能néng 长cháng 也yě，所suǒ立lì者zhě然rán 也yě。
蓬péng 生shēng 麻má中zhōng ，不bù扶fú而ér 直zhí；白bái 沙shā在zài 涅niè，与yǔ之zhī俱jù黑hēi 。
兰lán 槐huái 之zhī根gēn 是shì为wéi 芷zhǐ，其qí渐jiàn 之zhī滫xiǔ，君子jūnzǐ不bù近jìn ，庶人shùrén 不服bùfú。
其qí质zhì非fēi 不bù美měi 也yě，所suǒ渐jiàn 者zhě然rán 也yě。
故gù君子jūnzǐ居必择jūbìzé乡xiāng ，游you 必bì就jiù士shì，所suǒ以yǐ防fáng 邪xié辟pì而ér 近jìn 中zhōng 正zhèng 也yě。
物wù类lèi 之zhī起qǐ，必bì有yǒu 所suǒ始shǐ。
荣辱róngrǔ之zhī来lái ，必bì象xiàng 其qí德dé。
肉ròu 腐fǔ出chū虫chóng，鱼yú枯kū生shēng 蠹dù。
怠慢dàimàn 忘wàng 身shēn ，祸huò灾zāi 乃nǎi 作zuò。
强qiáng 自取zìqǔ柱zhù，柔róu 自取zìqǔ束shù。
邪xié秽huì在zài 身shēn ，怨yuàn 之zhī所suǒ构gòu 。
施shī薪xīn 若ruò一yī，火huǒ就jiù燥zào 也yě，平地píngdì若ruò一yī，水shuǐ就jiù湿shī也yě。
草木cǎomù畴chóu 生shēng ，禽兽qínshòu 群qún 焉yān ，物wù各gè从cóng 其qí类lèi 也yě。
是shì故gù质zhì的de 张zhāng ，而ér 弓gōng 矢shǐ至zhì焉yān ；林木línmù茂mào ，而ér 斧fǔ斤jīn 至zhì焉yān ；树shù成荫chéngyīn ，而ér 众zhòng 鸟niǎo 息xī焉yān 。
醯xī酸suān ，而ér 蚋ruì聚jù焉yān 。
故gù言yán 有yǒu 招zhāo 祸huò也yě，行háng 有yǒu 招zhāo 辱rǔ也yě，君jūn 子zǐ慎shèn 其qí所suǒ立lì乎hū！积jī土tǔ成chéng 山shān ，风雨fēngyǔ兴xìng 焉yān ；积水jīshuǐ成chéng 渊yuān ，蛟龙jiāolóng 生shēng 焉yān ；积善jīshàn 成chéng 德dé，而ér 神明shénmíng 自得zìdé，圣shèng 心xīn 备bèi 焉yān 。
故gù不bù积jī跬kuǐ步bù，无wú以yǐ至zhì千qiān 里lǐ；不bù积jī小xiǎo 流liú，无wú以yǐ成chéng 江jiāng 海hǎi 。
骐qí骥jì一yī跃yuè，不bù能néng 十shí步bù；驽nú马mǎ十shí驾jià，功gōng 在zài 不bù舍shě。
劝学原文带拼音及翻译注释
劝学朝代：唐代作者：颜真卿《劝学》原文带拼音版：quànxué劝学sāngēngdēnghuǒwǔgēngjīzhèngshìnánérdúshūshí三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
hēifābùzhīqínxuézǎobáishǒufānghuǐdúshūchí黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《劝学》全文如下：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《劝学》原文及翻译：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
【翻译】每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
【翻译】少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
《劝学》原文及注释：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
【注释】更：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。
午夜11点到1点为三更。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
【注释】黑发：年少时期，指少年。
白首：头发白了，这里指老年。
方：才。
《劝学》作品赏析《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”解释为“勉励”的意思。
作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。
第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。
句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。
劝学原文注音及翻译
劝学原文注音及翻译劝学原文注音及翻译《劝学》作为《荀子》的开篇之作，全文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。
下面我们为你带来劝学原文注音及翻译，仅供参考，希望能够帮到大家。
劝学朝代：先秦作者：荀子【原文】君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
劝学全文拼音版和翻译
劝学全文拼音版君jūn子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青qīnɡ，取qǔ之zhī于yú蓝lán，而ér青qīnɡ于yú蓝lán；冰bīnɡ，水shuǐ为wéi之zhī，而ér寒hán于yú水shuǐ。
木mù直zhí中zhōnɡ绳shénɡ，輮tí以yǐ为wéi轮lún，其qí曲qǔ中zhōnɡ规ɡuī。
虽suī有yǒu槁ɡǎo暴bào，不bù复fù挺tǐnɡ者zhě，輮tí使shǐ之zhī然rán也yě。
故ɡù木mù受shòu绳shénɡ则zé直zhí，金jīn就jiù砺lì则zé利lì，君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān省shěnɡ乎hū己jǐ，则zé知zhī明mínɡ而ér行xínɡ无wú过ɡuò矣yǐ。
故ɡù不bù登dēnɡ高ɡāo山shān，不bù知zhī天tiān之zhī高ɡāo也yě；不bù临lín深shēn溪xī，不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě；不bù闻wén先xiān王wánɡ之zhī遗yí言yán，不bù知zhī学xué问wèn之zhī大dà也yě。
干ɡàn、越yuè、夷yí、貉háo之zhī子zǐ，生shēnɡ而ér同tónɡ声shēnɡ，长zhǎnɡ而ér异yì俗sú，教jiào使shǐ之zhī然rán也yě。
荀子《劝学篇》 注音版 原文
荀子·劝学篇君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规，虽有槁（gǎo）暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干（hán）、越、夷、貉（mò）之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰：“嗟（ji ē）尔君子，无恒安息。
靖（jìng）共（gōng）尔位，好（hào）是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇蟺（shàn）之穴，无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛（hūn）之事者，无赫赫之功。
行衢（qú）道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不qú能两听而聪。
螣（téng）蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠（jiū）在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
劝学原文+注音
劝学原⽂+注⾳荀⼦quàn xué piān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君⼦⽈：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù⽽青于蓝；冰，⽔为之，⽽寒于⽔。
⽊zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng 暴，不复挺者，輮使之然也。
故⽊受绳zézhíjīn j iùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng 则直，⾦就砺则利，君⼦博学⽽⽇参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎⼰，则知明⽽⾏⽆过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝终⽇⽽思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
劝学原文注音版
劝学原文注音版原文：《劝qu àn 学xu é》作zu ò者zh ě：荀x ún 子z ǐ 君j ūn 子z ǐ曰yu ē：学xu é不b ù可k ě以y ǐ已y ǐ。
青q īn ɡ，取q ǔ之zh ī于y ú蓝l án 而ér 青q īn ɡ于y ú蓝l án ；冰b īn ɡ，水shu ǐ为w éi 之zh ī而ér 寒h án 于y ú水shu ǐ。
木m ù直zh í中zh ōn ɡ绳sh én ɡ，輮以y ǐ为w éi 轮l ún ，其q í曲q ǔ中zh ōn ɡ规ɡu ī；虽su ī有y ǒu 槁ɡǎo 暴b ào ，不b ù复f ù挺t ǐn ɡ者zh ě，輮r óu 使sh ǐ之zh ī然r án 也y ě。
故ɡù木m ù受sh òu 绳sh én ɡ则z é直zh í，金j īn 就ji ù砺l ì则z é利l ì，君j ūn 子z ǐ博b ó学xu é而ér 日r ì参c ān 省sh ěn ɡ乎h ū己j ǐ，则z é知zh ī明m ín ɡ而ér 行x ín ɡ无w ú过ɡu ò矣y ǐ。
吾w ú尝ch án ɡ终zh ōn ɡ日r ì而ér 思s ī矣y ǐ，不b ù如r ú须x ū臾y ú之zh ī所su ǒ学xu é也y ě；吾w ú尝ch án ɡ跂q ǐ而ér 望w àn ɡ矣y ǐ，不b ù如r ú登d ēn ɡ高ɡāo 之zh ī博b ó见ji àn 也y ě。
《劝学》完整版+注音+译文
qu d n xu e pi an劝学篇x tn z i荀子mingku eng q ing约公元前313年一公元前238年，名况，字卿,战国后期赵国人j u z iyu e xu dDik 勺以丫君子曰：学不可以已。
q 1 n gq izh iy d a e q i ny t an b i n gshu iw e zh ie h a y (Shu i nmzh izh o ng 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中sh e ng r 6u zu 勿］nw ei ch e yu a z iy if e ch d y iw e i un q iq Ozh o n g u 1 绳，輮(左应为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。
su iy o g a 0 do b t 辻f nzh e r 6 u h f h 1 a y e g tmtsh o s h e n g^zh i j i jj u 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就l iz e i j u nz f 6 xu e r ic a sh e ng U f z e zh imi n e h a n w他u cy f砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
g (b u d e ngg ash an b u zhti a zh ig a y e b U i sh e n 1 b u zhd izh ih o y e故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；b U w e xi a nw a izh iy i y anb u zh i u e w 題h id cy e g an yu e y i h a z h iz f sh e ng 不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生e r 6 ngsh e ngch a n@ y is d ji a s h izh ir a y e yu e ji eejr u nz f w u h e ng而同声，长而异俗，教使之然也。
荀子劝学原文及拼音
荀子劝学原文及拼音荀子劝学原文及拼音《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
以下是小编收集整理的相关内容，欢迎阅读与收藏。
荀子劝学原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
劝学篇原文注音版及字词解释参考翻译
劝学篇原文注音版及字词解释参考翻译君jūn 子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青qīng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán ，而ér 青qīng 于yú蓝lán ；冰bīng ，水为之shuǐwéizhī，而ér 寒hán 于yú水shuǐ。
木mù直zhí中zhōng 绳shéng ，輮róu 以yǐ为wéi 轮lún ，其qí曲qǔ中zhōng 规guī。
虽suī有yǒu 槁gǎo 暴bào ，不bù复fù挺tǐng 者zhě，輮róu 使shǐ之zhī然rán 也yě。
故gù木mù受shòu 绳shéng 则zé直zhí，金jīn 就jiù砺lì则zé利lì，君jūn 子zǐ博bó学xué而ér 日rì参cān 省shěng 乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng 而ér 行háng 无wú过guò矣yǐ。
吾wú尝cháng 终zhōng 日rì而ér 思sī矣yǐ，不bù如rú须xū臾yú之zhī所suǒ学xué也yě；吾wú尝cháng 跂qì而ér 望wàng 矣yǐ，不bù如rú登dēng 高gāo 之zhī博bó见jiàn 也yě。
登dēng 高gāo 而ér 招zh āo ，臂bì非fēi 加jiā长cháng 也yě，而ér 见jiàn 者zhě远yuǎn ；顺shùn 风fēng 而ér 呼hū，声shēng 非fēi 加jiā疾jí也yě，而ér 闻wén 者zhě彰zhāng 。
劝学 注音版
劝学 注音版君j ūn 子z ǐ曰y u ē：学x u é不b ù可k ě以y ǐ已y ǐ。
青q īn ɡ，取q ǔ之z h ī于y ú蓝l án ，而ér 青q īn ɡ于y ú蓝l án ；冰b īn ɡ，水shu ǐ为w éi 之z h ī，而ér 寒h án 于y ú水shu ǐ。
木m ù直z h í中zh òn ɡ绳sh én ɡ，輮r óu 以y ǐ为w éi 轮l ún ，其q í曲q ū中zh òn ɡ规ɡu ī。
虽s u ī有y òu 槁ɡǎo 暴p ù，不b ú复f ù挺t ǐn ɡ者z h ě，輮r óu 使s h ǐ之z h ī然r án 也y ě。
故ɡù木m ù受sh òu 绳sh én ɡ则z é直z h í，金j īn 就j i ù砺l ì则z é利l ì，君j ūn 子z ǐ博b ó学x u é而ér 日r ì参c ān 省x ǐn ɡ乎h ū己j ǐ，则z é知z h ì明m ín ɡ而ér 行x ín ɡ无w ú过ɡu ò矣y ǐ。
吾w ú尝ch án ɡ终zh ōn ɡ日r ì而ér 思s ī矣y ǐ，不b ù如r ú须x ū臾y ú之z h ī所s u ǒ学x u é也y ě；吾w ú尝ch án ɡ跂q ǐ而ér 望w àn ɡ矣y ǐ，不b ù如r ú登d ēn ɡ高ɡāo 之z h ī博b ó见ji àn 也y ě。