青年亚文化的概念辨析
国内网络青年亚文化研究现状及反思
为了提高国内网络青年亚文化研究的水平和质量，本次演示提出以下建议：
1、扩大研究范围，深入探讨网络青年亚文化的内在结构和多元表现形式。除 了对网络语言和表情包等表面现象进行研究，还应网络社区、网络游戏等其他 方面的文化现象，以便更全面地了解网络青年亚文化的全貌。
2、引入多元化的研究视角和方法。除了实证研究和案例分析，还可以借鉴文 化研究、社会心理学、人类学等领域的理论和方法，以更全面、更科学地分析 网络青年亚文化现象。
国内网络青年亚文化研究现状 及反思
目录
01 一、网络青年亚文化 概述
03 三、反思与建议
02
二、国内网络青年亚 文化研究现状
04 参考内容
随着互联网的快速发展，网络青年亚文化现象逐渐引起了人们的。作为一种新 兴的文化形态，网络青年亚文化对青少年的价值观、文化的概念和背景，分析国内 网络青年亚文化的研究现状，并提出一些反思和建议。
5、不断拓展和深化
随着互联网技术的不断发展和普及，网络青年亚文化将会不断拓展和深化。年 轻人对于文化的追求和探索也将不断深入，从而推动着网络青年亚文化的不断 发展和进步。
6、更加注重个人成长和社会责 任
随着年轻人的成长和发展，他们对于个人成长和社会责任的重视程度也将不断 提高。网络青年亚文化将会更加注重个人成长和社会责任，从而为社会发展做 出积极贡献。
3、具有较强的社交属性
网络青年亚文化具有较强的社交属性。在网络时代，年轻人更加注重社交和人 际关系，他们可以通过网络平台结交志同道合的朋友，建立属于自己的社交圈 子。
三、网络青年亚文化的发展趋势
4、逐渐成为主流文化的一部分
随着网络时代的到来，年轻人的生活方式和价值观逐渐被社会所认可和接受。 网络青年亚文化也将逐渐成为主流文化的一部分。
当代大学生如何应对新媒体环境下的青年亚文化
当代大学生如何应对新媒体环境下的青年亚文化作者：刘丽敏来源：《青年时代》2019年第05期摘要：针对当代大学生要面对的青年亚文化表现形式的多样性，并且具备一些显著的特征，如青春性、边缘性。
在分析了新媒体环境下的青年亚文化对当今社会的影响后，阐述了大学生要正确面对网络青年亚文化，从而实现对大学校园的亚文化的正确引导。
关键词：当代大学生;新媒体环境;青年;亚文化一、青年亚文化（一）定义青年亚文化是一个复合型概念，它包括“青年”和“亚文化”两个内涵。
“亚”有仅次于的意思，所以“亚文化”是相对于“主流”的非主流文化。
青年亚文化指青年群体中流行，为青年人普遍认同、接受的小众文化，包括思维方式、行为习惯等等，比如耽美文化、次元文化、恶搞文化等。
它反映的是青年人独有的价值体系，具有鲜明的自我风格。
（二）概念的发展芝加哥学派认为青年亚文化是被社会所驱逐在外的、与社会伦理格格不入的一种文化。
然而伯明翰学派对青年亚文化持有更加积极的价值判断态度，他们则认为青年在通过积极地方式消费了文化产品以及媒介文本，“盗用一切可以为我所用的商品符号并形成专属于自己的文化意义，用独特的方式对当前的社会进行批判，形成对统治权力话语的一种象征性的、仪式性的抵抗。
”可无论是芝加哥学派还是伯明翰学派，都把青年亚文化归结为被主导文化排斥在外的异质文化。
而在新媒体环境下的青年亚文化相比较以前有了不同的时代内涵。
由于互联网的普及，当代青年亚文化在精神层面上有了质的转变，它从“抵抗”到“融合”，具有了更丰富的延展性内涵。
“马中红认为现代网络时代的青年亚文化已经脱去了“正面冲突” 以及“公然抵抗”的色彩，变得更加的“自我宣泄”和“自我满足”了。
”时至今日，它成了一种与当今社会的主流文化既相异又互动的文化形态，成为了社会主流文化中不可或缺的一部分。
具有修补社会文化结构裂隙、生产社会文化符號资源、以及增强主流文化创新活力等功能。
二、新媒体环境下的青年亚文化对当今社会的影响近年来，以快手、抖音等为代表的短视频应用在青年群体中日益火爆，已成为很多人生活中的一部分。
[修订]青年亚文化的概念辨析
![[修订]青年亚文化的概念辨析](https://img.taocdn.com/s3/m/e56e1cce81c758f5f61f67da.png)
•
• A society contains numerous subgroups ,each
•
with it’s own characteristic ways of thinking and acting. These cultures within a culture are called subculture. (Blaine Mercer) Sub- division of a national culture, composed of a combination of factorable social situations such as class status, ethnic background, regional and rural or urban residence, and religious affiliation, but forming in their combination a functioning
/v_show/id_XMTA1MzI0NzY=.html
• 霍尔顿 矛盾中的苦闷彷徨：
反抗主流价值观却又与之妥协 • 16岁,中学生，富裕的中产阶级家庭。喜欢穿晴雨两用的 风衣，倒戴红色的鸭 舌 帽，喜欢满口脏话，一口一句 “混账“”他妈的”，喜欢整天游游荡荡， 玩世不恭， 他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全 都腻烦 透了.
我们成了假模假式中 两尾漏网的鱼 不能跳舞 不能唱歌 不能暴露 在这个季节 我们适合坐在锋芒的背后 幻想给世界灌输一点点酒精 你要是在麦田里遇到了我 我要是在麦田里遇到了你 我们要是看到很多孩子 在麦田里做游戏 请微笑 请对视 态度都浮在生活的措辞里 我们都活在彼此的文字里
罗伯特-彭斯（1759 – 1796）
青年亚文化
青年亚文化
青年亚文化是指在亚洲地区兴起的一种独特的青年文化现象，它涵盖了许多不同领域，如时尚、音乐、艺术等。
这种亚文化反映了青年群体对传统文化的重新解读和对当代社会的回应，展现出他们独特的审美观和生活态度。
背景
青年亚文化的兴起与亚洲国家经济发展和文化传播密不可分。
随着全球化进程加快，亚洲各国的年轻人产生更多的跨文化互动，从而形成了这种多元化的文化现象。
时尚
在时尚领域，青年亚文化往往体现出对个性和独立思考的追求。
年轻人倾向于穿着新潮、个性化的服装，或者将传统服饰与现代元素相结合，打造出独特的时尚风格。
音乐
青年亚文化对音乐的热爱也是不言而喻的。
他们喜欢探索各种音乐类型，从流行音乐到地下音乐，从传统乐器演奏到电子音乐制作，展现出了多元化的审美观。
艺术
在艺术领域，青年亚文化表现出对艺术表达形式的探索和创新。
他们喜欢尝试不同的艺术形式，如涂鸦艺术、街头艺术等，同时也通过社交媒体平台分享自己的创作，与他人进行交流。
思想观念
青年亚文化还在思想和观念方面体现出与传统观念的差异。
他们更加开放、包容，注重个体权利和多元文化，同时也对社会问题有更多的关注和批判精神。
结语
青年亚文化是一个充满活力和创造力的群体，他们不断地追求自我实现和个性表达，同时也希望通过文化创意来影响社会和改变世界。
这种亚文化现象的兴起不仅丰富了亚洲地区的文化多样性，也为世界文化的发展贡献了新的思想和力量。
愿青年亚文化能够继续蓬勃发展，为社会带来更多的活力和创新。
第七章 青年亚文化研究
3、特征
• 边缘性、颠覆性和批判性 • 自发性、享乐主义、率直性和某种自我中心
4、产生的背景
• 第二次世界大战以后，西方各国政治、社会、经济、科技和 文化得到了长足发展，资本主义制度的逐步完善使得福利国 家开始出现，从而缓和了战前日益激化的阶级矛盾。 • 虽然时代在前进，经济在发展，但贫富不均、自然灾害、环 境污染、疾病蔓延、战争暴力、愚昧落后越来越成为人类共 同面临的困境。
5、青年亚文化的主要行动
• 校园民主运动、妇女解放运动、黑人权利斗争、反战和平 运动，以及摇滚乐、性解放、吸毒、嬉皮士文化等方面的 文化“革 命 • 造就了文化与文学艺术领域许多新的表现形式和流派，如 表现主义、左岸艺术、先锋派、垮掉的一代等
6、战后西方青年亚文化的主要特征
• • • • （1）关注政治与社会 （2）身份展示与标新立异 （3）毒与性 （4）商业主义
3、From生产偶像to消费偶像
• 偶像崇拜：通过把心目中偏爱的公共人物（明星和杰出人 物）理想化和神圣化（idealization and mystification）， 使之成为迷恋或膜拜的对象。 • 转向：大众的偶像不再像过去那样是生产中的领导者，而 是电影、棒球场和夜总会的主角。
• (1)生产的偶像： • 偶像传达的信息有关社会生产的机构与途径，或多或少推 动了历史的进程。
理想化 浪漫化 浪漫化 绝对化 绝对化
渲染个 渲染个人生活 美化个 美化个人形象 推销个人商品
2、偶像榜样化：idol emulation 、偶像榜样化：idol
• 青少年不将偶像当神仙膜拜，而是把偶像放到现实的社会 历史语境中解读偶像成功的因素，把他（她）当作自我成 长中的学习榜样。 • 榜样偶像化会提高青少年的自我成效感和坚强的自信心， 不断磨砺自己，打磨自己，走向成熟。
国内外青年亚文化研究总结
国内外青年亚文化研究总结国内外青年亚文化研究总结1. 引言亚文化是指在主流文化之外形成的一种独特的文化现象，它通常是由年轻人主导的，并表达了他们的身份认同、兴趣爱好以及对社会和文化的态度。
近年来，国内外对青年亚文化的研究日益重视，本文旨在对该领域的研究进行总结和回顾，以便更全面、深刻地理解这一现象。
2. 青年亚文化的起源和发展2.1 引领潮流的美国亚文化美国被认为是亚文化的发源地，例如嘻哈文化、朋克文化和嬉皮文化等。
这些亚文化运动不仅对当时美国的社会和文化产生了深远的影响，还在全球范围内引领了潮流。
2.2 国内青年亚文化的兴起随着中国社会的快速发展和青年人思想观念的变革，自20世纪末以来，中国的青年亚文化逐渐兴起。
独立音乐、街舞、嘻哈文化等成为年轻人表达自我、追求个性和展示创造力的重要方式。
3. 青年亚文化研究的重要性3.1 推动社会变革和文化创新亚文化是年轻一代对主流文化的挑战和反思，它们富有创造力和前瞻性，有助于推动社会的进步和变革。
研究亚文化可以理解年轻人的声音和心理需求，促进社会的多元化和文化的创新。
3.2 增进跨文化交流和理解青年亚文化不仅在国内兴起，也在国际间交流互动中发挥着重要作用。
研究国外青年亚文化可以促进跨文化交流和理解，拓展我们对不同文化的认识，并培养全球视野和跨文化沟通能力。
4. 国内外青年亚文化研究的热点领域4.1 社会身份和认同亚文化作为一个独特的文化现象，往往与特定的社会身份和认同相关联。
研究者关注如何通过亚文化表达和塑造自己的社会身份，以及青年人对亚文化的认同程度和参与状况。
4.2 数字化时代的亚文化随着互联网和社交媒体的兴起，亚文化在数字化时代得到了更广泛和深入的传播与发展。
研究数字化时代的亚文化可以揭示其对年轻人观念和价值观的影响，以及亚文化如何通过数字平台与传统文化相融合。
4.3 市场化和商业化趋势亚文化早期往往是非商业化和反主流的，但随着其越来越受到关注和认可，市场化和商业化的趋势也逐渐出现。
20第四章 青年亚文化
Hip Hop——街舞
2．波西米亚主义
“波希米亚” 源于法语，原指一个地理上位于中欧的特定区域， “波希米亚人”原意也就指居住在这块土地上的 民族。 作为亚文化的波西米亚主义出现于19世纪，是 “流浪”的贫困艺术家的代名词，是为“资本主 义世界的边缘阶层” 。
布波： 19世纪末20世纪初，波希米亚的元素被商业化而 大为流行，诞生了布波族。
对于亚文化不同层面的界定主要表现为三 个方面：
亚文化发生的视角；
主体的视角 ；
从与主文化关系的视角。
反文化
反文化是亚文化的极端形式，亚文化是对 主文化的疏离，反文化则是对主文化的颠 倒。
2．什么是青年亚文化
青年亚文化是在青年 这一特定群体中存在 的亚文化。
它有其独特的风格、 行为和兴趣指向，推 崇标新立异，在时尚、 信仰、行话等等方面 都自树一帜。
波西米亚风格的装饰
3．朋克亚文化
Punk 在中国大陆译作“朋克”； 在台湾译作 “庞克”， 香港则叫作“崩”。
源起：以极具反叛性的原始摇滚音乐“三 和弦音乐” 诞生于20世纪70年代的英国 。
核心价值观：反叛； 主要特征：“三和弦”朋克音乐、“切割
重组”的服饰和其他反叛的生活方式等。
朋克摇滚乐队
达达主义的艺术作品
4．性亚文化
性亚文化是在性方面与社会主流性文化相疏离的 性文化。性亚文化与主文化之间存在关系着三种 不同的形式： 为主文化所吸纳，商品化并成为时尚。 （同性恋亚文化、性解放服饰） 与主文化相疏离，但是不构成实质性社会问题。 （易装癖和变性者） 与主文化相对立并造成一定的社会问题。 （婚外性行为、群居性行为）
么是后亚文化研究》 后亚文化研究关注的是新千年以来社会变革 中发生的青年亚文化现象，致力于在全球 主流文化与各地本土文化重新连接和重新 结构的背景中，给予它一个理论说明。
亚文化青年文化在服装中的体现
亚文化青年文化在服装中的体现【摘要】亚文化青年文化又称青年亚文化，属于青年群体为了有别于其他文化，而定义的特有文化，该文化体系中，体现出了这个群体的重要特征，是一种边缘地位影响下所产生的文化，该文化追求的目标为“标新立异”，对社会的时尚发展具有重要影响。
青年亚文化的兴起后，越来越多的设计师将该文化引入服装设计中。
本文正是基于这一视角，以青年亚文化理论发展为切入点，围绕青年亚文化群体进行展开，就青年亚文化理论与服饰流行的关系进行了探讨，并分析了青年亚文化在服装中的体现。
【关键词】亚文化青年文化；主要形态；服装流行；嘻哈；朋克；民族1.亚文化青年文化的概念青年文化作为青年群体的行为价值观念复合体，能够揭示青年特有的社会文化。
文化在当前社会化中，被各领域学派制定了不同的定义。
如：心理学派将文化定义为个人心理动机下的行为产物；历史学派将文化定义为总结历史展望未来；社会学派将文化定义为社会环境的复合体。
各类学派虽然对其定义不同，但是在文化的要素定义中呈现趋同点，即：文化属于社会制度产物下，在追求本民族精神时，形成的风俗习惯。
常见的文化元素包括：宗教信仰、文字、语言等。
最初亚文化是在区别社会主流文化的环境中产生的，属于对特定群体的价值观念与生活习性进行的共性总结，后被社会学家引入文化的总框架中，亚文化尤其指青年文化的具体形态。
1.1亚文化青年文化形态上个世纪西方资本主义出现一系列经济危机现象，凯恩斯提出消费主义概念，通过不断刺激全民消费，从而缓解经融危机带来的负面影响。
人们对消费品的概念已经成实用符号转化为价值符号，成为一种社会潮流。
当代青年群体受到该文化的影响后，强调“个性”。
对于该群体而言，消费品的价值并非体现在物质价格上，而是主要体现在“对个性的张扬程度”上，消费品不仅仅款式重要，其中的内涵也非常重要。
例如：传统的手机主要功能便于为人与人之间的沟通联系，但是当前青年将手机作为显示社会地位和传递个人消费能力的产物，受到青年群体喜爱的手机涉及很多时尚分支，包括：游戏、拍照等。
青年亚文化对大学生思想政治教育的影响
青年亚文化对大学生思想政治教育的影响作者：廖耀华来源：《青年与社会》2013年第13期【摘要】青年亚文化作为文化的一个分流，是我国青年群体中表现出来的思想与行为。
其对青年群体产生的影响对高校思政工作者带来了不少的挑战。
文章分析了青年亚文化与大学生思想政治教育的积极和消极影响，并在此基础上提出思政工作的相应建议。
【关键词】青年亚文化；大学生；思想政治教育一、概念的界定（一）青年亚文化的内涵和特点。
青年亚文化是指区别于主流价值观，其代表的是处于边缘青年群体的思想行为方式，主要体现为行为、思维和话语等方式与成人文化的不同，具有创造性、叛逆性的特点。
青年亚文化作为青年群体这个特殊阶段分离出来一种亚文化，其产生和发展与青年群体本身的心理和生理的发展休戚相关。
在现在80、90后的青年群体中，大部分都是独生子女，在特殊的环境下，使他们个性更加突出，喜欢以自我为中心，在思想、行为、话语等方式上都表现出叛逆性和反主流性。
我国正处于改革开放和多元文化不断深入和冲击的今天，这也给正处于喜欢接受挑战和充满好奇心的青年群体带来了便利，同时也是对传统文化的挑战。
（二）大学生思想政治教育的内涵。
思想政治教育其价值从本质上讲就是通过思想政治教育一系列的活动满足现实人和一个社会、国家和政党的发展需要。
它通常借助于道德规定、思想观点和政党的观点对其所属成员进行有组织、有目的影响，使他们形成符合一定社会要求的实践活动。
长期以来，思想政治教育都在高等教育体系中占有重要的地位。
高校思想政治教育的主要主体，也要发挥其真正的作用，对作为客体的青年大学生进行充分的分析，才能更加积极，有效的满足客体的身心发展的需要。
在多元文化冲击的今天，大学生的思想政治教育在培养青年学生主流传统文化、国家核心价值观起到了重要的作用。
当然，这也是高校思想政治教育应该一直要把握的主流教育方向。
二、青年亚文化对大学生思想政治教育的影响本课题在研究青年亚文化对大学生影响的过程中，选择了温州5所大学，进行了广泛的调研，发放问卷500，回收有效问卷421份，这里从积极和消极两方面归纳总结。
网络时代青年亚文化的表现及特点
网络时代青年亚文化的表现及特点网络时代的青年亚文化是指在互联网时代下，青年群体通过网络平台相互交流、表达自我、构建身份的文化现象。
它与传统的青年亚文化相比，不再局限于地域、时间和空间的限制，具有全球化、多元化、匿名性等特点，成为年轻一代独立思考、独特表达的重要方式。
网络时代的青年亚文化表现在各个方面，以下将从社交媒体、网络游戏、网络音乐和网络艺术等几个方面进行阐述：社交媒体成为了年轻人表达自我的重要平台。
通过微博、微信等社交媒体，年轻人可以分享自己的生活、观点和创意，与其他人互动、交流。
他们通过发布照片、文字、视频和音频等形式，展示个性化的生活方式和审美观念，构建自己的社交网络和个人品牌。
社交媒体上的点赞、评论和分享等功能也成为了评价和认同的重要标准，年轻人更加关注个人形象和社交影响力。
网络游戏成为青年人追求娱乐和社交的重要途径。
网络游戏不仅仅是一种娱乐方式，更是一个虚拟世界，在游戏中，年轻人可以扮演不同的角色，体验异于现实的生活，通过挑战和合作实现成就感和社交需求。
网络游戏还充满了创意和个性化的元素，通过玩家创造的道具、服装和游戏攻略等，表达出个人独特的审美和追求。
网络音乐成为了年轻人表达情感和追求独立思考的载体。
通过音乐平台和社交媒体，年轻人可以自由选择和分享自己喜欢的音乐作品，表达内心的情感和态度。
网络音乐还激发了年轻人创作音乐的热情，通过录制和发布自己的音乐作品，展示个人才华和艺术追求。
网络音乐的迅速传播和碎片化的特点，也给年轻人提供了更多的选择和参与的机会。
网络艺术成为了年轻人展示创意和审美的重要平台。
通过图像处理软件、摄影和视频制作等工具，年轻人可以自由创作和传播自己的艺术作品，追求个性化和独特的审美观念。
网络艺术不再受到传统艺术领域的限制，突破了时间和空间的限制，成为了年轻人表达自我的重要途径。
网络艺术还具有互动性和参与性的特点，通过用户评论、转发和创作等活动，形成了一个多元化和公共化的艺术创作和欣赏平台。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 舞蹈
街舞
• 价值观
主流价值观
核心概念厘定
• 界定青年亚文化的思路
• • 文化——亚文化（反文化）——青年亚文化 • （比较 《青年学》中的界定思路：
• •
青年文化——青年亚文化 ） “亚文化”（subculture） 争议性 ★参照系 主文化
―文化”
• ⒈争议性 • ⒉词源和语义演变 复杂
• 3. 广义说&狭义说 • 《辞海》
从广义上说，文化是指人类社会历史实践 过程中所创造的物质财富和精神财富的总 和；从狭义上讲,文化是指社会的意识形态, 以及与之相适应的制度和组织机构。
• 4. Here 广义文化
主文化内涵的分析
国外学者对主文化的界定
• “dominant culture”，即主导文化，是与统治阶级相
—— 出自《武林外传》
• 服饰
20世纪60年代 嬉皮士的长发 露臀风格
辣妹的嬉皮风格
• 典型的嬉皮风格
1980s中国的青年
“嬉皮”时尚
中性风格
发型
朋克发型
• 音乐
摇滚之 披头士乐队 (甲克虫乐队)
滚石乐队 上海演唱会 的狂热场面
怒火青春 90年代的崔建
模仿明星 是一种现象， 模仿周杰伦 则是一种 潮流 。
•
• A society contains numerous subgroups ,each
•
with it’s own characteristic ways of thinking and acting. These cultures within a culture are called subculture. (Blaine Mercer) Sub- division of a national culture, composed of a combination of factorable social situations such as class status, ethnic background, regional andห้องสมุดไป่ตู้rural or urban residence, and religious affiliation, but forming in their combination a functioning
⑴西方 英文 最早词源是拉丁文colere，而最接近的词源 是拉 丁 文cultura。 “栽种”或“照料”。 法文，古法语couture与culture，农事方面动植物的成 长。 德文 借自法文，18世纪末期拼写为Cultur，19世纪起拼 写为Kultur。civilization的同义语。 早期用法表示一种过程，对动植物的培育过程， 16世纪初延伸为“人类发展的历程”（持续到18世纪末） 19 世纪 心灵的某种状态或习惯——一个社会整体中知识 发展的一般状态’——各类艺术的总体 19 世纪末, 一种物质上、知识上和精神上的整体生活方式
• 潘西中学，“自从1888年起,我们就把孩子栽培成优秀的、
•
•
有脑子的年轻人”。完全是骗人的鬼话,“在那里我也没见 到任何优秀的、有脑子的人” 霍尔顿与前英文教师安多里尼的谈话。各自表达对学校教 育的看法 醉意中约见妓女,什么也没发生,反倒被勒索。
• 遇到了两个拿着手提箱的修女，向慈善会捐了10块钱 • 霍尔顿偷偷回家看望妹妹小菲,向菲谈守望麦田里游戏的
国内学者对“主文化”的界定
• 北京大学社会学系的高丙中教授 三种主文化
侧重权力支配关系来划分的主文化是主导文化，强调占据文 化整体的主要部分的主文化是主体文化，表示一个时期产生 主要影响、代表主要趋势的主文化是主流文化。
• 借鉴伯明翰学派的界定
• 主文化的内涵
居于统治地位的文化及其所提倡的
• 美国的主导价值观Vs.
《友谊地久天长》
Auld Lang Syne
Should auld acquaintance be forgot, And never brought to min'? Should auld acquaintance be forgot, And days o' lang syne? …… For auld lang syne, my dear, For auld lang syne, And we'll tak a cup o' kindness yet' For auld lang syne.
青年亚文化概念辨析
黄瑞玲
•你所知道的
• 亚文化 • 青年亚文化
导入：青年文化现象面面观
• 语言
Just do it . “想唱就唱”
想唱就唱要唱得响亮 就算没有人为我鼓掌 至少我还能够 勇敢的自我欣赏 想唱就唱要唱得漂亮 就算这舞台多空旷 总有一天能看到 挥舞的荧光棒
/v_show/id_XNDYyOTI=.html
我们成了假模假式中 两尾漏网的鱼 不能跳舞 不能唱歌 不能暴露 在这个季节 我们适合坐在锋芒的背后 幻想给世界灌输一点点酒精 你要是在麦田里遇到了我 我要是在麦田里遇到了你 我们要是看到很多孩子 在麦田里做游戏 请微笑 请对视 态度都浮在生活的措辞里 我们都活在彼此的文字里
罗伯特-彭斯（1759 – 1796）
曾经，有一份真诚的爱情放在我面前， 我没有珍惜， 等到我失去的时候才后悔莫及， 人世间最痛苦的事莫过于此…… 如果上天能够给我一个再来一次的机会， 我会对那个女孩子说三个字： “我爱你。” 如果非要在这份爱上加上一个期限， 我希望是……一万年！ ——出自《大话西游》 俄最开始就不该嫁到这里来~ 俄不来俄地夫君就不会死~ 俄地夫君不死俄就不会沦落到这个伤心的地方~
• ⑶从与主文化关系的视角，亚文化是与主
文化存在差异，甚至完全对立的文化形态。 • A subculture is a part of the dominant culture, but some aspects of the subculture’s value system and life-style set its members apart from the larger culture. (William Zellner)
联系的文化(connects to the dominant class)。 (Elaine Baldwin, Introducing Cultural Studies)
• “mainstream culture”或简略为 “mainstream”,即主
流文化,是作为一个整体的社会中文化力量的总系 （the overall disposition of cultural power as a whole）(Elaine Baldwin)
孩子
• 霍尔顿的理想
有那么一群孩子在一大块麦田里做游戏，几 千万个小孩，附近没有一个人——没有一个大人， 我是说——除了我，就站在那混帐的悬崖变。我 的职务就是在那里守望，要是有哪个孩子望往悬 崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子都在狂 奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方 出来，把他们捉住，我整天就干这样的事。我只 想当个麦田里的守望者。（161页）
unity which has an integrated impact on the participating individual……It is a world within a world, so to speak, but it is a world. (Gordon)
• 共识 • The term “subculture” has been defined as
• ⒈ 指称的不统一 • ⒉ 国内外学界的不同界定 • ⒊ 亚文化内涵
• ⒈指称的不统一 • 国外：
subculture (sub-culture)与别的词交替使用 ，如 “population segment ” (Green)， “marginal man” （Park）， “subculture marginal man” (Milton M. Gordon,), 等。 首次自觉考察亚文化的意义及变迁者：Milton M. Gordon (据目前掌握的数据) • 国内： ⑴表达便利的需要:―基层亚文化”、“圈内文化”、“集体 文化”，“群体文化”等。 ⑵对“subculture‖一词的不同译法。港台 ，“次文化”， 演变为“副文化”等。大陆通常译为“亚文化”。 ⑶对于“主文化”的界定不同，例如的“主文化”－“副文 化”， “主导性文化”－“非主导性文化”或“非主流 文化”， “整体性文化”－“非整体性文化”或“局部 文化”， “高层文化”－“基层文化”等。
/v_show/id_XMTA1MzI0NzY=.html
• 霍尔顿 矛盾中的苦闷彷徨：
反抗主流价值观却又与之妥协 • 16岁,中学生，富裕的中产阶级家庭。喜欢穿晴雨两用的 风衣，倒戴红色的鸭 舌 帽，喜欢满口脏话，一口一句 “混账“”他妈的”，喜欢整天游游荡荡， 玩世不恭， 他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全 都腻烦 透了.
• ⑵ 中国
文治教化
“关乎天文以察时变，观乎人文以化成天下,言圣人观察人 文,则诗书礼乐之谓,当法此教而化成天下也” （《周 易》 ）
圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴， 为不服也； 文化不改, 然后加诛 。（西汉刘向《说苑· 指武》 ）
设神理以景俗,敷文化以柔道 。（南齐王融在《三月三日曲 水诗序》 ）
中国的主导价值观
• 亚文化价值观
《麦田里的守望者》(1951) (The Catcher in the Rye) 反叛迂腐与虚伪的“现代经典” 杰罗姆· 大卫· 塞林格 （Jerome David Salinger） （1919年1月1日出生）
《你要是在麦田里遇到了我》
这里不是家 你却是生长根茎的影子 习惯把自己养在金黄的梦里 我在你的世界练习降落 不谈金钱 权利和性 只开着一扇干净的窗户 折射低飞的阳光