七年级上册人教版语文《论语十二章》
人教版部编版七年级语文上册:《论语》十二章(教案)

但同时,我也注意到,在小组讨论过程中,部分学生显得有些拘谨,不够积极主动。为了提高学生的参与度,我觉得在今后的教学中,应该更加关注这部分学生,鼓励他们大胆发表自己的看法,增强课堂互动。
(三)实践活动(用时10分钟)
1.分组讨论:学生们将分成若干小组,每组讨论一个与《论语》相关的实际问题,如如何将仁爱之道运用到生活中。
2.实验操作:为了加深理解,我们将进行一个简单的角色扮演活动,模拟《论语》中的场景,体验儒家思想在实际交往中的应用。
3.成果展示:每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演的过程。
此外,对于教学难点和重点的把握,我觉得这次课的处理还算得当。通过生动的案例和具体的实践活动,学生们对《论语》中的儒家思想有了更深入的理解。但在教学过程中,我发现有些学生仍然对难点知识掌握不够牢固,这需要我在课后进行针对性的辅导和巩固。
在今后的教学中,我会注意以下改进措施:
1.加强文言文基础知识的教学,提高学生的阅读能力。
(四)学生小组讨论(用时10分钟)
1.讨论主题:学生将围绕“儒家思想在实际生活中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法,并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发:在讨论过程中,我将作为一个引导者,帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享:每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上,以便全班都能看到。
举例解释:
-教学难点一:在讲解“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”这句话时,教师要指导学生如何进行断句,并解释“北辰”、“众星共之”等词汇在文中的含义,使学生能够正确理解整句话的意思。
第11课《论语十二章》课件(共78张)语文七年级上册

逝者如斯夫
fú
朗读
1、子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/ 乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?”
2、曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/ 而不信乎?传/不习乎?”
3、子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑, 五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。”
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与 孔子并称“孔孟”。
• 孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合,其理论从修身齐家,到治 国平天下,政治、经济、军事、伦理、教育,几乎无所不包。
• 孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富 有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章
分析文义
• 子曰:“知之
代词,学问
者不如 好之者,好之者不如乐之者。”
……的人
以……为乐趣 名词意动
喜欢、爱好
分析文义
• 子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。” • 孔子说:“对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习
的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐的人。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
• 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段? • 十五岁到四十岁:学习领会 • 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 • 七十:主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的? • 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。
顺承
• 博学而笃志
并列
•其
• 仁在其中矣
七年级上册语文论语12章翻译

七年级上册语文论语12章翻译《论语十二章》翻译:1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”译文:学了知识,按时复习,这是愉快的事。
这里既有学习方法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。
2、曾子曰:“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文:曾子说:“我每天多次反省自己,替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是不是反复练习实践了呢?”3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”译文:孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么;不用多加思考,都能领会其中的意思,并明辨是非,七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规矩。
”4、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
译文:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样,就可以做老师了。
5、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。
”译文:只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
6、子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也!”译文∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣,贤德啊,颜回!”7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”译文:孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
”8、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”译文:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
七年级上册语文教材课件 11.《论语》十二章(人教版) (共27张PPT)

文学常识
《论语》属语录体散文,是孔子弟子及其再传弟子关
于孔子和他的弟子言行的记录,共20篇 。内容上以教 育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等 方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况,看 出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
迷惑、疑惑 上天旳意旨 能听得见不同的意见 不 惑,五十 而知 天命,六十 而耳顺,七十 而从
越过、
法度
心所欲,不逾
矩。”
我十五岁开始立志学习,三十岁能有所成 就,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并 顺应了自然规律,六十岁对各种言论能明 辨是非,到七十岁才可以随心所欲,又不 会超过法度。
温习 得到新的理解和体会,悟出新的道理
自汉朝以后,孔子的学说成 为两千余年封建文化的正统, 影响极其深远。
知识链接
(1)政治思想 孔子创立了以“仁”(即仁爱、爱人)为核心的
道德学说,政治上主张“仁政”( “仁者爱人”、 “克己复礼”。)他自己也是一个很善良的人,富 有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不 欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶” , 都是他的做人准则。
反省 wèi 谋划
曾子曰:“吾日 三省吾身:为人谋 而不
我
自己
泛指多次
传授,指老师传授的知识
忠乎?与朋友交 而不信乎?传 不习乎?”
竭尽自己的心力
诚信
复习
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是 不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老 师传授的知识是不是复习过呢?”
子曰:“吾同十“有又五” 而表志顺于承学,,就三立十身而,立指,有四所十成而就
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析

人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析《论语》十二章子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”《雍也》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”《述而》子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”《子罕》子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”《子张》作者《论语》的作者不是孔子。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成。
全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本:《古论》、《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
注释(1)子:古代对男子的尊称,这里指孔子。
(2)时习:按时温习。
时,按时。
(3)不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。
说,通假字,同“悦”,愉快。
(4)愠:生气,发怒。
(5)君子:这里指道德上有修养,有才德的人。
(6)吾:人称代词,我。
人教版七年级语文上册第11课《论语》十二章(共85张PPT)

第十一章
朗读
•子曰:“三军/可夺帅也, 匹夫/不可夺志也。”
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不 可夺志也。”(《子罕》)
三军:指军队
匹夫:指平民百姓。
• 孔子说:“一国军队,可以改变其 主帅,一个人的志向却是不能改变 的。”
课文探究
• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
《 论 语 》 十 二 章
孔子
• 孔子(公元前551-公元前479),名丘,
字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思 想家、教育家、政治家,儒家思想的创始
人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。 孔子曾带领弟子周游列国14年。
• 孔子被后世统治者尊为“圣人”,战
国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔
孟”。
•
吾十有五 yòu 不逾矩 yú jǔ
wǎng
dài
学而不思则罔,思而不学则殆
一箪食,dān 一瓢饮 piáo 知之者不如好之者 hào 逝者如斯夫 fú 曲肱而枕qū gōng 博学而笃志 dǔ
第一章
朗读
顺温
子曰:“学/而承时习习 之,不亦/说
乎?有朋/自远方来,不亦乐/
乎?人不知/而不愠,不亦/君
者: 代词, … …的人
好: 喜爱,爱好。
乐: 以… …为快乐
• 孔子说:“懂得某种学问的人不如喜 爱他的人;喜爱他的的人不如把研究这 种学问作为快乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度:以学习为快乐
• 这里,孔子强调了学习兴趣的重要性:有了浓厚 的兴趣,我们才会坚持不懈,持之以恒地去努力。 孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指, 包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行 者,孔子听《韶乐》,“三月不知肉味,”即为 明证。
人教版七年级语文上册第11课《论语》十二章(共85张PPT)(优质版推荐)

逾,越过;矩,法度。
译文:
孔子说:“我十五岁时,有志于做 学问;三十岁时有所成就;四十岁,心 里不再感到迷惑;五十岁知道天命是什 么;六十岁时能吸取各种见解而容纳; 七十岁我就可以随心所欲,但也不会越 出规矩。”
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为
孔子
永远的孔子
德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世
山东曲阜“三孔孔府”大成殿
孔府 大相成传殿孔子孔出子孔居生像子住地孔 祭嫡地-祀庙--孔-系山子子东的地曲孙方阜尼山全貌
孔林 孔子墓地
点此播放教学视频
你能给下列划线的字注音吗?
不亦说乎?yuè 人不知而不愠 yùn
吾日三省吾身 xǐng
吾十有五 yòu 不逾矩 yú jǔ
•
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合,
其理论从修身齐家,到治国平天下,政治、经济、
军事、伦理、教育,几乎无所不包。
《论语》
《论语》是儒家的经 典著作之一,由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主,记录了孔子及 其弟子言行。 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。
乐趣
亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
正当手段
对于
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕 头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得 来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一 样。”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
•
孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、
有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波
的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想
人教版七年级上册语文论语十二章课件

(5)词类活用 ①学而时习之(名词作状语,按时) ②吾日三省吾身(名词作状语,每天) ③温故而知新(形容词作名词,学过的知识;新的
理解和体会) ④传不习乎(动词作名词,老师传授的知识) ⑤饭疏食,饮水(名词作动词,吃) ⑥好之者不如乐之者(形容词的意动用法,以……
为快乐) ⑦曲肱而枕之(名词的意动用法,以……为枕)
(6)文言虚词 人不堪其忧(这样的)
其 择其善者而从之(他的)
人不知而不愠(表转折) 而 温故而知新(表顺承)
博学而笃志(表并列)
(7)文言句式 ①判断句 贤哉,回也(“……也”表判断) ②省略句 A.人不知而不愠(动词“知”后面省略了宾语 “之”,代自己) B.其不善者而改之(句首省略了动词“择”)
方来。 朋 今义:朋友。 古义:指有才德的人。例:不亦君
子乎? 君子 今义:泛指品德高尚的人。 古义:粗劣。例:饭疏食。 疏 今义:疏通、疏散。
(4)一词多义 人不知而不愠(了解)
知 知之者不如好之者(懂得) 温故而知新(知道,领悟) 七十而从心所欲(介词,随)
从 择其善者而从之(动词,采纳,学习)
孔子(前551—前 479),名丘,字仲尼。 鲁国陬邑(今山东曲阜东 南)人。春秋末期思想家 、政治家、教育家,儒 家学派的创始人。孔子 一生的主要言行,经其 弟子和再传弟子整理编
知识链接
1.文体知识——语录体 语录体常用于门人弟子记录导师的言行,有时也用于
佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录,不重文采,不 讲究篇章结构,不讲究篇与篇之间甚至段与段之间时间及 内容上的必然联系。
5.“逝者如斯夫”一句运用了什么修辞手法?有什么作 用?
运用了比喻的修辞手法。说明时间的流逝无法阻挡,告诉 我们要珍惜时间。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
16
作业设计
1.背诵全文,摘抄自己喜欢的语句并翻译。 2.请课后广泛地搜集资料, 了解他的身世、故事、 主张、性格、为人等方面,完成综合实践活动报告“我 眼中的孔子”。
17
《论语》
书读百遍,其义自见。 孔子 成语 分类整理 个性理解
18
谢谢观看!
13
读后思辨,读出个性化见解
可以“我喜欢……这句话,因为……”或“从……这句话 中,我学到了……”句式说句子。 例:喜欢“人不知而不愠,不亦君子乎”这句话,因为它 告诉我做人要有宽容之心,要注重品德修养。
14
激趣探究,拓展实践活动
15
若中国人不知道有孔子,不能算是有文化的中国人;
知道了孔子,而不知道《论语》,也不能算是有思想的
10
4. 一词多义
而 学而时习之:连词,表递进,然后。 学而不思则殆:连词,表转折,却,但。
温故而知新:连词,就。
知 人不知而不愠:了解。
温故而知新:知道。
乐 不亦乐乎:愉快,快乐。 好知者不如乐知者:以……为乐。
11
5. 古今异义
是知也:是,古义——这,此。 今义——表示肯定的判断词。 死而后已:已,古义——停止。 今义——已经。 可以为师矣:可以,古义——两个词,可,可以;以,介词,凭借。 今义——能够,允许。
5
再读课文
品出文言韵味
6
1. 通假字
不亦说乎:“说”通“悦”,愉快。 吾十有五而志于学:“有”同“又”,放在整数与零数之间。
2. 重点实词、虚词
(1)重点实词
不亦说乎:说,通“悦”,高兴,愉快。 人不知而不愠:愠,生气,发怒。 吾日三省吾身:日,每天。三省,多次进行自我检查,反省。 与朋友交而不信乎:信,真诚,诚实。 传不习乎:传,老师传授的知识。 学而不思则罔:罔,迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
7
思而不学则殆:殆,有害。 三十而立:立,站立,站得住,这里指独立做事情。 四十不惑:惑,迷惑,疑惑。 不逾矩:逾,越过,超过。矩,规矩,规范。 人不堪其忧:堪,能忍受。 饭疏食饮水:饭,这里是吃饭的意思。水,古代汉语中“水”指冷水。 曲肱而枕之:肱,胳膊。 三军可夺帅也:三军,军队的通称。 匹夫不可夺志也:匹夫,普通的人,男子汉。 博学而笃志:笃,忠实,坚守。 切问而近思:切问,恳切地提问,多考虑当前的事。
8
(2)重点虚词
吾日三省吾身:吾,人称代词,我。 学而不思则殆:而,表转折,但,却。则,连词,就,便。 是知也:是,代词,此,这。 择其善者而从之:其,代词,他们。而,连词,就。
之,代词,代指“善者”。
仁以为己任:以,把。 不亦重乎:乎,句末语气词,相当于“吗”。
其恕乎:其,语气词,表猜测,大概,也许。
9
3. 词类活用
学而时习之:时,名词作状语,按时。
吾日三省吾身:日,名词作状语,每天。
传不习乎:传,动词活用为名词,老师传授的知识: 好之者不如乐之者:好,形容词活用为动词,喜欢,爱好。 乐,形容词活用为动词,以……为乐。 择其善者而从之:善,形容词活用为名词,指优点长处。 温故而知新:故,形容词作名词,旧知识。新:形容词作名 词,新的知识。
4
语录体
语录体常用于门人弟子记录导师的言行,有时也用于佛门的传教记录。因 其偏重于只言片语的记录,不重文采,不讲篇章结构,不讲篇与篇之间甚至段 与段之间时间及内容上的必然联系,故称之为语录体。
先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程
遗书》,均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、词约义丰,往往在一 两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验,流传后世,成为人们常用的成语、 警句和格言。
12
6. 重点句式 省略句 人不知而不愠:人不知(之)而不愠,省略“之”,代指自己。
可以为师矣:可以(之)为师矣,省略“之”,指“能温故知新的人”。
固定句式 学而时习之,不亦说乎?
【简析】“不亦……乎”是文言文中一种表反问的习惯句式。语气委婉,
实际上是用反问的形式表示肯定。意思是“不是……吗”,“岂不是…… 吗”。其中“亦”字的含义较虚,一般不必译出。
论语
书富如入海,百货皆有——苏东坡
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟——朱熹 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
2
《论语》十二章
3
初读课文,走近作者作品
孔丘(前551年9月28日~前479年4月11日),字仲尼。 春秋时期鲁国人。 孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始 人,世界最著名的文化名人之一。 编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。 据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲 阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于 曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。 孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦 和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。