中国传统文化思想流变PPT参考
合集下载
中国传统文化主流思想的演变详细课件
②针对加强君权需要，大力宣扬“君权神授”，提出“天人 合一、天人感应”学说。(同时也限制君权的过度膨胀) ③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限 田、薄敛、省役。 ④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，——有利于巩固 君权，维护统治秩序。
3、核心：“天人感应”“君权神授” 4、目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现 大一统，以加强君权、维护君主专制；思想上主张 “罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。 5、董仲舒新儒学思想的评价 （1）“春秋大一统”对于加强中央集权、巩固大一统 国家、稳定社会秩序起着积极作用。但是其中的唯心 主义成分应批判。 （2）“罢黜百家，独尊儒术”对儒学成为传统文化的 主流起了积极作用。但是扼杀不同流派的思想专制做 法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 （3）“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”， 带有神学迷信色彩，应批判。
探究二 对儒家思想的认识
1、形成 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局
面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长 的过程中发展成长起来。孔子是儒家学派的创始人。 2、主要内容
儒家思想的主要核心内容是孔子提出的“仁”，这
其中包含了民本思想，孟子将孔子的“仁”发展为 “仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想，荀子也 主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水” 的观点。从孔子创立儒家思想，到经过孟子、荀子的 总结和改造，其体系更加完整。
年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。其中孔子开出
“救世药方”是
A．用“仁” “礼”规范社会秩序
B．倡导“仁政”回复和扩充人性
C. “君舟民水”的统治理念
D．施政者讲求“王道”“仁义”
2．（2009枣庄检测）孔子认为作为社会性的人要“仁者爱
3、核心：“天人感应”“君权神授” 4、目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现 大一统，以加强君权、维护君主专制；思想上主张 “罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。 5、董仲舒新儒学思想的评价 （1）“春秋大一统”对于加强中央集权、巩固大一统 国家、稳定社会秩序起着积极作用。但是其中的唯心 主义成分应批判。 （2）“罢黜百家，独尊儒术”对儒学成为传统文化的 主流起了积极作用。但是扼杀不同流派的思想专制做 法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 （3）“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”， 带有神学迷信色彩，应批判。
探究二 对儒家思想的认识
1、形成 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局
面，儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长 的过程中发展成长起来。孔子是儒家学派的创始人。 2、主要内容
儒家思想的主要核心内容是孔子提出的“仁”，这
其中包含了民本思想，孟子将孔子的“仁”发展为 “仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想，荀子也 主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水” 的观点。从孔子创立儒家思想，到经过孟子、荀子的 总结和改造，其体系更加完整。
年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。其中孔子开出
“救世药方”是
A．用“仁” “礼”规范社会秩序
B．倡导“仁政”回复和扩充人性
C. “君舟民水”的统治理念
D．施政者讲求“王道”“仁义”
2．（2009枣庄检测）孔子认为作为社会性的人要“仁者爱
中国传统文化主流思想的演变概述(PPT 47页)
③伦理观：主张“性本善”，要用仁政来回复
和扩充人的善性，即“性善论”。
荀子
综合法道思想 积极成分，使 之更能适应社 会需要。
①施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”； ②提出“水能载舟，亦能覆舟”，即“君舟民水 ”关系。 ③伦理观：主张“性恶论”，强调礼法并施使 人向善。
孟子 (约前372－前289)
（3）“有教无类” （4）“克己复礼”
A
A 〈1〉〈2〉〈3〉 B 〈2〉〈3〉〈4〉
C 〈1〉〈2〉〈4〉 D 〈1〉〈2〉〈3〉〈4〉
（2005·江苏）孔子思想中主张以爱人之心调解 与和谐社会人际关系的是：
①“仁者，爱人” ②贵贱有“序” B ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类” Ａ、①② Ｂ、①③ Ｃ、①④ Ｄ、②④
孟子，名轲，战国
中期邹国人，他曾受 业于孔子的孙子子思， 自认为是儒家学派的 正宗。一生以教书为 主，也曾游说于各诸 侯国。晚年著书立说， 他的言论被整理成 《孟子》一书。
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下…… 施仁政于民，省刑罚、薄税敛”。 孟子曰：“民为贵，社稷 次之，君为 轻。…… ”
材料反映了孟子的什么思想？
“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是：
Ａ、满足新兴地主阶级的政治需要
Ｂ、抑制统治者的暴政
Ｃ、成为各国变法的理论依据
B
Ｄ、奠定“非攻”主张的思想基础
2、战国孟子、荀子发展儒学
贡献：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之
大宗。
①发展了仁，提出“仁政”： “施仁政于民，
孟子
亚圣
省刑罚，薄税敛”； ②民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻” ，即“民贵君轻” ；
A 仁政
B性善说
中国传统文化主流思想的演变专题总结PPT课件
历史总复习： 专题十四中国传统文化主流思想的演变专题总结
知识结构
知识定位
时空定位
宏观综合
1.儒家、法家、道家政治思想及其关系 （1）思想特点 ①儒家提出德政、礼治和人治,强调道德感化。 当国家稳定,步入正常轨道后,宜用儒家路线。 儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 ②法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权 国家。在动荡年代，实现全国大一统法家路线能 收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图 强的理论武器。 ③道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后, 与民休息,恢复和发展生产,以道家路线为宜。道 家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。
洲影响巨大。
（4）儒家思想的消极影响
作为维护封建专制的正统思想，其自身的消极作用
是很明显的。首先它是封建文化的主体，它所倡导 的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和 人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和 科学精神的形成；它所宣扬的封建礼教和束缚妇女 的戒律，其负面作用是明显的；它所宣扬的等级制 度、愚忠、愚孝等观念更应抛弃。
义的为人准则等。 （2）儒家思想的现实意义 ①儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结 合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和
人才的培养有积极作用。
②儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理 观,有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神
文明建设。
③儒家强调“正身自省”、“修己安人”，加强道 德修养，有助于约束和规范市场经济为主体的交易
（2）关系：三者具有很大的互补性 ①经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证
明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行
全国大一统，而法家路线却能收到好的效果。 ②在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实 行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产。 ③当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实
知识结构
知识定位
时空定位
宏观综合
1.儒家、法家、道家政治思想及其关系 （1）思想特点 ①儒家提出德政、礼治和人治,强调道德感化。 当国家稳定,步入正常轨道后,宜用儒家路线。 儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。 ②法家提倡法治，主张建立君主专制的中央集权 国家。在动荡年代，实现全国大一统法家路线能 收到奇效。法家思想成为历史进步思想家改革图 强的理论武器。 ③道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后, 与民休息,恢复和发展生产,以道家路线为宜。道 家思想构成了封建传统思想中的哲学基础。
洲影响巨大。
（4）儒家思想的消极影响
作为维护封建专制的正统思想，其自身的消极作用
是很明显的。首先它是封建文化的主体，它所倡导 的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和 人格，导致保守、封闭的民族性格，不利于民主和 科学精神的形成；它所宣扬的封建礼教和束缚妇女 的戒律，其负面作用是明显的；它所宣扬的等级制 度、愚忠、愚孝等观念更应抛弃。
义的为人准则等。 （2）儒家思想的现实意义 ①儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结 合”的教育思想，对我国当代教育事业的发展和
人才的培养有积极作用。
②儒家提倡“孝”、“仁义”“诚信”等道德伦理 观,有助于构建和谐人际关系,促进社会主义精神
文明建设。
③儒家强调“正身自省”、“修己安人”，加强道 德修养，有助于约束和规范市场经济为主体的交易
（2）关系：三者具有很大的互补性 ①经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证
明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行
全国大一统，而法家路线却能收到好的效果。 ②在动荡结束之初，人口凋敝，生产破坏，应该实 行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产。 ③当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实
中国传统文化主流思想的演变课件.pptx
三、道家和法家 1．道家 (1)创始人——春秋晚期的老子。 ①认为世界万物的本原是“道”。 ②提出“无为而治”的政治主张。 ③认为世界万物和人类社会总在不停地运动，贵贱、祸 福都是相互依存，不断转化的。 (2)发展——战国时期的庄子。 ①把世间万物都看作相对的。 ②认为放弃大小、贵贱等差别观念，就能获得精神上的 自由。 2．法家 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要 以法治国，提出了系统的法治理论。把君主的权力提高 到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
3.能力层次：本专题对能力的考查以获取与解读信 息、调动和运用知识、描述和阐释事物为主。试题 难度较大，尤其是非选择题。如2012年浙江文综第 38题、2012年北京文综第37（1）题等。
4.考查方式：多采用新材料、注重思想特征与时代背景的 考查，既注重儒家思想纵向发展的线索，又注重与不同时 期西方思想的横向比较。如2012年天津文综第12题，浙 江文综第38题。
3、注意横向对比。如中国春秋战国时期的百家争鸣与 古希腊人文主义、中国明朝王阳明心学与西方的文艺复 兴、中国明清启蒙思想与西方的启蒙思想等。
4、采用图示法掌握历史知识、形成本专题知识结构。
中国 传统 文化 主流 思想 的演 变
春秋战国 西汉时期 隋唐时期 两宋时期
教合一 程朱理学 王阳明心学 儒家思想的活跃
命题趋势
1.热点预测：2013年的高考中，命题的重点仍会集中 在明清时期的儒家思想，考查的题型与角度变化不会太 大。注意不同时期儒学的新发展和特点或成为新的考查 方向。侧重考查全球化，分值基本稳定，题型仍以选择 题为主 。
2.趋势分析：2013年的高考在本专题中可能会对宋明 理学进行深层次的分析。
方法技巧
考纲解读
中国传统文化主流思想的演变概述(PPT 48页)
如何看待传统文化？
方法论：
坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕；
坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。
如何认识现代“以德治国”思想 与儒家思想的“德治”？
1、儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别： ①德治的内容不同。儒家的德治是以“三纲五常”为 核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是 以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。 ②所代表的阶级利益不同。前者是代表封建地主阶级 利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人 民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务
a、认为今胜于昔，主张变法 b、主张以法治国
c、主张建立专制主义中央集权
（2）意义：顺应了建立大一统专制国家的历史 发展趋势
3. 墨家 ——代表小生产者（平民百姓）
兼爱、非攻、节俭、尚贤
墨、道、法家的代表人物及思想主张
学派 代表
主要思想
墨家 墨子 “兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”
道家 老子 用“道”来说明宇宙万物的起源和 演变、政治上主张“无为而治” 朴素的辩证法思想、
张 人性论
性近论
性善论 性恶论
地位
至圣
亚圣 儒学集大成者
B 1、下列有关孔子仁的思想的表述，正确的有（ ）
①有利于抑制统治者暴政②包含了民本思想③是孔子思 想的核心内容④代表新兴地主阶级的政治愿望 A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④
2、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育
A 事业贡献最大的是（ ）
育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱
和平、反对战争 孙子兵法
如何看待孔子的“仁”和“德” ？
1.进步性： （1）调和社会关系，促进社会稳定 （2）提高人民地位，促进生产发展
中国传统文化主流思想的演变精美(共33张)PPT课件
典例·展示
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，该 如何遏制学生晚休说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚
道家：这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素
一、汉字与书法艺术 1.汉字： (1)起源：六千多年前，中国的原始文字被称为“图__画__文___ _字__”。象形字后来逐渐__符__号__化_，形成汉字。 (2)成熟：至商朝，汉字已形成完整体系。 (3)演变：按照甲__骨__文__、__大__篆__、__小__篆__、__隶__书__、__楷__书___的脉络演变 发展。 (4)特点：演变的总趋势是由__繁__到__简___。
质教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、
热爱和平、反对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合 起来”
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、 哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内 所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲 学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步 思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程 度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本 精神。
荀子思想的特点是综合了法家和道家思想的合理成分，改 造了儒家思想。
三、道家
1.老子的思想（道家学派创始人）
（1）、哲学思想： “道”为世界万物的本原；
具有朴素的辩证法思想。 （2）、政治主张： “无为而治”，希望回到小国寡民的
理想社会
第一单元 中国传统文化主流思想的演变 (共58张PPT)
“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国
人谦恭的性格；他倡导的“礼”影响了中国人的思维和 行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式， 具有很强的规范性，限制了中国人的创新思维，造成了 中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天， 不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内 敛的性格特点。
C
D
③关于‚罢黜百家，表章‘六经’‛与‚大 一统‛的关系，下列叙述正确的是 A思想上的统一巩固政治上的统一 B儒家思想成为正统思想 C政治上的统一确保思想上的统一 D适应中央集权的需要
A
④从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐 由‚百家争鸣‛到‚独尊儒术‛，其所反映 的根本性问题是 A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一 C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强 ⑤汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育， 下列与此有关的社会背景是 A.经济发展使综合国力增强 B.西汉中央地方教育系统的建立 C.君主集权取得对割据势力的胜利 D.佛教冲击了我国传统文化
•（2）实质是承认土地私有，这会加速鲁国奴隶制的崩溃。
•（3）孔子是奴隶主阶级的代表，主张维护奴隶制反对承认土地 私有，故说‚吾不识也‛ 。反映出孔子思想中保守的一 面
2、、简释题 2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲， 校方赠送切尼一件礼物（见图）。事后，几位同学议论为 什么送这件礼物。 甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。” 乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。” 丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千 多年。” •甲：侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想 至今仍有现实意义。 •乙：突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国主流 文化。
2、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统‛ ‚罢黜百家，独尊儒 术‛ ——加强中央集权的需要 “君权神授‛，‚天人合一‛
中国传统文化主流思想的演变 PPT
(四)、王夫之的“孤秦陋宋”批判
“以天下论者，必循天下之公，天下 非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之 私也。” “一姓之兴亡，私也，而生民之生死， 公也。” “国祚之不长，为一姓言也，非公义 也。秦之所以获罪于万世者，私已而 已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长 存，又岂天下之大公哉！” 根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。
结责合”材料，如何理解亡国与亡天
下？
顾炎武—亭林先生
材料二
以天下之观权点，：寄天“下众之治人”…。…把自君公主卿大夫至 于百里之宰的，权一力命分之散官给，百莫官不分，天以子削之减权，以 各治其事。君主权力 .
寓封建（评允价许：官反位映世了袭当）时于郡社县会之进中步。而天 下治之。 的愿望和要求，这些具有民 辅宗人君法之立治而主突。刑色破清封彩。建。天但制下度是之的这宗些束子，缚思各想治未其能族，以
（3）李贽的代表作：《 焚书》《续焚 书》《藏书》《续藏书》等
《藏书》的命名则是由于李贽认 为这部书“颠倒千万世之是非”，只 能“藏之后世”的缘故。
（2）李贽的进步思想主张
1、否定儒学正统的权威性，反对“道学”先生， 鞭挞程朱理学的虚伪性；
2、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否 定了“存天理，灭人欲”的理论。
归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之的进 步思想主张 ，他们的思想在当 时产生了哪些影响？
政治：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”
主张
经济：重视手工业、商业的发展，强调经世致用
思想：批判继承传统儒学，构筑具有时代特 色的新思想体系
具有批判封建君主专制的现实意义 影响
对后世影响深远，有利于近代民主思想产生。
为何中国明末清初的批判思想没有形成 像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
——《明夷待访录·原君》
材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固
圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录 ·财计三》
（1610—1695）
浙江余姚人
（1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？除此之 外，黄宗羲还有什么政治主张？
批判君主专制;提出君臣平等思想
2021/3/10
授课：XXX
7
（3）李贽的代表作：《 焚书》《续焚 书》《藏书》《续藏书》等
《藏书》的命名则是由于李贽认 为这部书“颠倒千万世之是非”，只 能“藏之后世”的缘故。
2021/3/10
授课：XXX
8
（2）李贽的进步思想主张
1、否定儒学正统的权威性， 2、认为“理”在百姓的日常生活之 中 3、提出“绝假纯真”的“童心说”， 4、诗文:主张真心
梨洲先生 代表作：《明夷待访录》
(2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？传统的经 济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？
2021/3/10
授课：XXX
12
（1）批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高
机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主 张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张
明清新发展 李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗
羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判
程颢
2021/3/10
朱 熹
王守仁 陆九渊
程
颐 授课：XXX
3
知识·梳理
背景： 儒学的困境与儒学复兴运动
宋宋朱熹
发 展
发展：陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
2021/3/10
授课：XXX
4
2021/3/10
授课：XXX
5
一、反正统意识
李贽
（1）人物生平简介： 少年求学穷困潦倒
中年做官正直清廉
老年入狱被迫害致死
2021/3/10
授课：XXX
6
材 私，料而一后“其材夫心料私乃1者见认，，为人若人之无心皆私也有，，则人无必心有矣。 如服田者私私有，秋追之求获物，而质后利治益田必力； 居家者材私料积是仓2“挑之自战获然孔，之而子后性及治”家，必力；为 学者私其进儒取反之家对获思“，想存而的天后正举理业，之灭治也必 力。…统地人位欲，”鞭的挞理程论，抨 材料二朱“理击人学人封，皆建可反社以对会为绝的圣一”些，“圣人不 曾高，对众权人传不威统曾观低念”，（《强焚调书个》）”; 概括李贽性的发观展点。
重实学。
2021/3/10
授课：XXX
17
人物生平简介：
王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，湖南衡 阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友
人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效
结责合”材料，如何理解亡国与亡天
下？
顾2炎021/3武/10 —亭林先生
授课：XXX
15
材料二
以天下之权，观寄点天：下之“人众…治…自”公。卿把大君夫主至于百里之宰， 一命之官，莫不的分权天力子之分权散，给以百各官治，其以事。削减
寓封建（允许君官主位世权袭力）.于郡县之中。而天下治之。 宗法立而刑清评。价天：下之反宗映子了，当各时治社其会族，进以步辅人君之治。
《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和
《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年
写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表
达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁
书。 2021/3/10
授课：XXX
11
知识点拔 知道
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之
骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，．．．．.
2021/3/10
授课：XXX
9
知识点拔 知道
1、简要概括李贽的生活经历和性格特征 ①出生地：泉州 ②家庭： 世代经商
③经历： 经商——入狱 ④性格：独具个性、离经叛道
2、李贽的反正统意识思想: ①“理”存在百姓的日常生活中。
李贽（1527—1602） 福建泉州人
②挑战孔子及其儒家思想的正 统地位；提出童心学说
影响：
为中国近代反专制主义思想家们提供 了有力的思想武器。
2021/3/10
授课：XXX
13
人物生平简介：
顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆
山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南
下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华
北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集
材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武
的主色愿—望彩—和。顾但要炎武求是《，这日些这知些思录具想》未有民能 点根。据以上材料突，破结封合时建代制背度景的，束归缚纳、评价顾炎武的观
2021/3/10
授课：XXX
16
主要思想：
（1）强烈地批判君主专制和 官僚士大夫的腐败
（2）提出了“众治”的主张 （3） “天下兴亡，匹夫有责” （4）主张“经世致用”，注
学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、
兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒
绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知
录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著
作。
2021/3/10
授课：XXX
14
三、顾炎武思想的启蒙精神
材料一
有亡国亡，国有：亡改天朝下换。代亡国，与统亡天下 奚辨？治曰者：政易权姓的改变号更，谓。之亡国。 仁义充亡塞天而下至：于民率族兽、食人文，化人将相 食，谓的之沦亡亡天，下关。系…到…是整故个知保天 下 其 之，臣贱然肉，民 “后食与天族知者有下的保谋责兴命其之焉亡运国。耳，。。保矣匹保天。国 下夫者 者有， ，其 匹君 夫
温陵居士 代表作：《焚书》《藏书》
③诗文：主张“真心”，反对摹古之风
2021/3/10
授课：XXX
10
人物生平简介：
黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，
又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王
政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着
老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期
在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有
总体概括
百 家
流中 争 思国 鸣
想传
的统 儒
演文 变化
家 思 想
主的
演
变
背景：春秋战国的经济发展和社会变革 诸子：孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的
思想主张
百家：儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成
春秋战国形成 孔子、孟子和荀子的思想主张 汉代成为正统 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议
宋明发展为理学