浅析后现代主义文化现象下的网络文学
《从后现代主义视角解读《收藏家》中克莱格的畸形自我》范文
《从后现代主义视角解读《收藏家》中克莱格的畸形自我》篇一一、引言《收藏家》是当代文学中的一颗璀璨明珠，其作者通过细腻的笔触，描绘了一个充满矛盾与挣扎的畸形自我——克莱格。
本文将从后现代主义视角出发，深入解读克莱格这一角色，探讨其背后的心理机制、社会背景以及文化内涵。
二、后现代主义背景下的文学解读后现代主义文学强调对传统观念、价值观和现实秩序的解构与质疑，重视多元、复杂和不确定的文学表达。
在这种背景下，克莱格的畸形自我成为了一种典型的文学现象。
（一）心理机制的解构后现代主义关注个体的心理层面，特别是自我认同和身份建构的过程。
克莱格的畸形自我源自于对现实世界的迷茫、孤独以及对自身价值的质疑。
在作品中，克莱格以一种极端的自我关注和自我折磨的方式，试图寻找自己的价值和存在意义。
这种心理机制体现了后现代主义对个体内心世界的关注和探索。
（二）社会背景的反思克莱格的畸形自我并非孤立的文学现象，而是与其所处时代的社会背景紧密相连。
在后现代社会中，个体往往面临着多元化的价值观念、多元的审美追求和复杂的社交网络。
克莱格在这样的背景下，对现实世界的认识产生了扭曲和异化，进而形成了畸形自我。
这反映了后现代主义对现实世界的批判和反思。
（三）文化内涵的探讨从文化内涵的角度看，克莱格的畸形自我体现了后现代主义对传统文化的解构和重新建构。
在作品中，克莱格通过收集各种畸形的物品来构建自己的收藏世界，这既是对现实世界的逃避，也是对传统审美观念的挑战。
这种文化内涵体现了后现代主义对多元文化和复杂性的包容与探索。
三、克莱格畸形自我的具体表现（一）对现实的逃避与扭曲克莱格通过收藏各种畸形的物品来逃避现实世界的压力和困惑。
这些物品成为了他内心世界的象征，扭曲了现实世界的形象。
这种逃避与扭曲体现了后现代主义对现实世界的质疑和反叛。
（二）自我认同的挣扎与困惑克莱格在寻找自我认同的过程中，经历了巨大的挣扎与困惑。
他试图通过收集各种物品来寻找自己的价值和存在意义，但最终却陷入了更深的迷茫和孤独。
从后现代主义视角解读网络艺术
分析后现代主义对中国当代文学的影响论文
分析后现代主义对中国当代文学的影响论文关键词:后现代主义;影响;先锋文学;新写实小说;网络文学;同性恋文学作为与“现代”相对立的概念,“后现代”一词最早消失于19世纪70年月,当时一位英国画家曾用“后现代绘画”来指称他认为比法国印象主义绘画更前卫的绘画作品。
20世纪30、40年月,“后现代”概念常被使用于建筑学领域,以表示不同于传统的新型建筑风格。
二战以后,英国历史学家汤因比第一次用“后现代”指代一种现代时期的转型期。
至20世纪60、70年月以后,欧美文学理论家哈桑、詹姆逊、利奥塔、哈贝马斯等人开始将“后现代”概念引入学术讨论的范围,文艺理论界渐渐形成了一种迥异于传统的“后现代话语”。
而伴随着利奥塔、哈贝马斯等人关于毕竟该如何解说“后现代理论”而掀起的学术界争辩,“后现代话语”、“后现代”概念飞快风靡全球,一时间成为世界范围内各国文艺理论家们关注和讨论的焦点,对许多国家的文艺理论和文学创作等都产生了重大的影响。
一、“后现代主义”理论的源起及在中国的传播在以詹姆逊为代表的部分文艺理论家看来,一种文学风格的消失相对应的是特定的社会历史发展阶段。
现实主义、现代主义分别代表了市场资本主义阶段和垄断资本主义阶段的文化风格与文化逻辑,以此类推,“后现代主义”作为一种新的文化心理结构和文化形态,其滋生的土壤是以科技信息为典型标志的生产力高度发达的“后工业社会”,亦即詹姆逊所言“多国化的资本主义”时期。
以此观点为支撑,不少西方学者认为“后现代主义”理论及文学只能消失在有丰厚物质文明的西方国家,并对中国、印度等第三世界国家消失了“后现代主义”秉持剧烈的怀疑态度。
然而,中国“后现代主义”研究的着名学者王宁先生指出,尽管无论是从物质经济基础还是从相关的文学文化传统来看,“后现代主义”好像都不可能消失在东方和第三世界国家。
但在当今全球化的时代条件下,世界各国之间的时空界限日益缩小,随着东西方经济交往的逐步加深,东方国家和第三世界国家不可避开地受到了西方文化思想的影响,进而染上了“后现代主义”颜色。
后现代主义对文学的影响有哪些
后现代主义对文学的影响有哪些在文学的发展长河中，后现代主义的出现如同一场剧烈的风暴，对传统的文学观念、创作手法和审美标准带来了巨大的冲击和变革。
要深入理解后现代主义对文学的影响，我们首先需要对后现代主义这一概念有一个清晰的认识。
后现代主义是一种广泛的文化思潮，兴起于 20 世纪后半叶。
它强调对现代主义的批判和超越，反对传统的宏大叙事、单一的价值观念和固定的结构模式。
在文学领域，后现代主义的影响体现在多个方面。
其一，后现代主义打破了传统文学的线性叙事结构。
在传统文学中，故事往往有明确的开端、发展和结局，情节按照时间顺序有序展开。
然而，后现代主义文学作品常常摒弃这种线性叙事，采用碎片化、拼贴式的结构。
作者可能会打乱时间顺序，将不同的场景和事件随意组合，使读者在阅读过程中感受到时空的错乱和无序。
这种叙事方式打破了读者的阅读惯性，增加了作品的复杂性和多义性。
其二，后现代主义文学作品中的人物形象也发生了显著变化。
传统文学中的人物通常具有鲜明的性格特征和清晰的动机，读者能够较为容易地理解和把握他们的行为和心理。
但在后现代主义文学中，人物往往变得模糊、不确定，甚至缺乏稳定性。
他们可能不再是具有连贯性格和明确目标的个体，而是在各种情境中不断变换身份和角色，呈现出一种多元和流动的状态。
再者，后现代主义对语言的运用也进行了大胆的创新和颠覆。
传统文学注重语言的准确性、逻辑性和规范性，而后现代主义文学则常常打破语言的常规，运用戏仿、反讽、隐喻等手法，使语言变得更加丰富、灵活和具有不确定性。
作者可能会故意制造语言的歧义、模糊和矛盾，让读者在解读文本时面临更多的挑战和困惑。
此外，后现代主义还挑战了文学的真实性和权威性。
传统文学往往试图通过文字描绘出一个客观真实的世界，作者被认为是具有权威性的讲述者。
而后现代主义文学则认为不存在绝对的真实，一切都是相对的和主观的。
作者的权威地位也受到质疑，读者在阅读过程中被赋予了更多的自主性和创造性，他们可以根据自己的理解和经验对文本进行解读和重构。
网络文学学理
网络文学学理电脑和网络以强大的同化力改造着人类社会现行的各种艺术门类，使其在数字化的基础上加以重建。
网络文学背靠“网络”，面朝“文学”，以信息科技的进步启动艺术的变革，影响并改变着文学的存有方式和人们的艺术思维模式与审美习惯，一面打破既有的文学成规，一面创造着新的游戏规则。
例如，在网络文学中，作家的主体身份被“网民”所替代，他们匿名上网，以虚拟的角色扮演来倾诉心曲，形成艺术主体的角色飘移；文学的内容可以不是先于艺术活动而存有的“客观生活”，而是通过软件实现的沉浸性的虚拟存有，一种与艺术活动融为一体的“数字化生存”；文学手段已经摆脱了“文房四宝”和印刷成型的文字“硬载体”，只需拖动鼠标，与机共舞，操作声情并茂、随缘演化的超媒体比特指令；文学本体已经由昔日的书页演变为网页，由限定的线性文本变为链接式超文本，很多作品不仅打破了文学题材之间的界限，打通了文学与艺术的界限，也消弥了文学与非文学、艺术与与生活的界限；文学的欣赏者将不再是膜拜而静观的读者，而是恣心漫游、积极参与乃至随时点评的网络用户；文学环境也将随着信息高速公路的蛛网重叠与触角延伸，实现世界收缩和信息扩散，文学面对的不仅有人类的自然历史过程，还有“数字地球”和电子家园，以及智能动物、高级机器人和电子仿生生物……这一切变化除了科技进步的直接影响和全球化时代背景外，文学自身的学理依据何在呢？这种带有“另类”色彩的文学是基于怎样的理论平台呢？如果说，后现代主义文化逻辑与网络文学构成一种“图－底”关系，人文视野的价值理性成为网络文学的意义归属的话，自由精神的释放、民间话语的回归与撒播，当是网络文学的学理思辨的起点。
一、网络：自由精神的家园网络的最大特点是自由，文学的精神本质也是自由，网络之接纳文学或者文学之走进网络，就在于它们存有兼容的共振点：自由。
可以说，“自由”是文学与网络的最佳结合部，是艺术与信息科技的黏合剂，网络文学最核心的精神本性就在于它的自由性，网络的自由性为人类的艺术审美的自由精神提供了又一个新奇别致的理想家园1、为文学插上自由的翅膀文学本来就是自由精神的产儿，它源于人类在生存中对自由理想的渴望，满足人类对自由世界的幻想，又以“诗意的栖居”为人类的精神打造自由的乌托邦。
后现代语境下的网络文学写作片论
创作过 程 中不 断得到 读者 的反馈 并 随时修 正 其 内容 的文学 作 品。仅 在 网络空 问写作 和发 表 的作 品是指
发布 于互联 网 上 的原 创 文学 。在 中国 的互 联 网界 ，
这一部 分作 品也 被 称 为 网络 原 创 文学 ， 通 过在 电 即
脑 上创 作 出来并 在互联 网上 首发 的文 学作 品 。这个
一
了社 会 对 网络 文 学作 品的 约束力 。数 字化 对于 精神
的放 逐 给 网络 写 手提 供 了安 全 的 心理 屏 障 ， 强 了 增 网络 写作 的 自由度 ， 络写 手 可 以不 必像 传 统 写 作 网 那样 依靠 作 品的 出版 发 行 来 实 现社 会 的最 终 认 可 ， 而是 真正 达到 了 “ 手写 我 心 ” 呈 现 出 真正 的创 作 我 ， 自由态势 ， 虚拟 网络 空 间则 带 来 了写 作 主体 的精 神
自由性 。 １２ 写作题 材 的本真 化 ． 后 现代 语境 下 的网络 写作 主体 是真正 意 义上 的 世 俗众 生 的代 表 ， 多并不 推崇 宏大 的叙事 视野 ， 大 取
种 文学 艺术 样 式 。从 狭义 的角 度 看 ， 网络 文 学 则
是指 首发 于互联 网论 坛 中 ， 在互 联 网上 阅读 流传 ， 在
涵 。网络 为所有 的 网 民提 供 了 同样 的发 言 机 会 ， 致 使传统 写 作 主 体 的个 人 宣 讲 变 成 了真 正 的 众语 喧
哗 ， 作 主体与 写 作 受 体 的 间 隔被 消 解 。 网络 写 手 写
则 失去 了独语权 利 ， 面对 的是 一 种 双 向 的反 馈 与对
后现代语境下 的网络文学写作 片论
文化转型与网络文学的未来
的 恶 果 等 等 不 一 而 足 。 这 就 是 所 谓 的 文 学 的 失 落 。 在 一 番 观 察 分 析 之 后 ， 我 们 发 现 ， 所 谓 的 文学 失 落 虽 然 是 事 实 ，但 并 不 像 文 学 界 想 像 的 那 么 严 重 。 文 学 市 场 萎 缩 的 仅 是 先 锋 、高雅 （ 肃 ） 文 学 那 部 分 ，通 俗 文 学 、大 众 文 化 不 但 没 有 萎 缩 ， 反 而 呈 高 度 繁 荣 之 严 势 ， 也 就 是 说 ， 大 众 对 文 学 仍 然 情 有 独 钟 ， 只 是 不 再 瞩 目头 戴 光 环 的 以 真 理 代 言 人 自 居
文 化 转 型 理 论 出 发 ， 认 为 传 统 的 以真 理 代 言 人 自居 的 （ 肃 ） 文 学 没 落 势 在 必 然 ，新 的 时 严 代 需 要 新 的 文 学 艺 术 ，互 联 网 的 出 现 使 后 现 代 主 义 文 化 发 展 如 虎 添 翼 ， 也 为 新 的 文 学 、 艺 术 的发展 提供 了新 的载 体 ，随着 互联 网发展 成 为 主流 媒 体 时代 到来 ，具 备后 现 代 主义 文 化 特征 的 网络 文学 理所 当然 的会 成 为未来 时 。 究 竟 是 什 么 造 成 了 这 种 俗 盛 雅 衰 的 局 面 ？在 我 看 来 ，上 面 所 列 举 的理
由 都 有 合 理 性 ，但 都 不 是 关 键 。 严 肃 文 学 失 落 的 根 本 原 因 在 于 文 化 转 型 ！
文化转型是 ２ ０世 纪 ７ ０年 代 西 方 后 现 代 主 义 提 出 的 概 念 。 该 理 论 认 为 迄 今 为 止 的 人 类 社 会 文 明 可 分 为 三 种 不 同 的 社 会 一 文 化 历 史 类 型 ： 前 现 代 ，现 代 和 后 现 代 。 前 现 代 是 以象 征 、交 换 来 建 构 社 会 文 化 的社 会 ，现 代 是 以生 产 来 建 构 社 会 文 化 的 社 会 ，而 后 现代 则 是 以 消 费 来 建 构 社 会 文 化 的社 会 ，是 “ 失 ” 的社 会 。我 们 现 在 面 对 的正 是 从 现 代 文 消 化 向 后 现 代 文 化 的 大 转 折 时 期 ， 这 两 个 时 期 的 文 化 有 着 根 本 性 的 不 同 。 不 同 的 根 源 在 于 技 术 的高 度 发 展 ，复 制 可 以无 限 蔓 延 ，而 生 产 本 身 已 不 再 有 意 义 。 “ 现 代 社 会 是 一 个 后 技 术 上 可 以不 断 复 制 增 值 和衍 生 的社 会 ，是 一 个 技 术 逻 辑 制 约 的 社 会 ， ‘ 为 媒 介 的技 作
后现代主义在文化传播学中的应用
后现代主义在文化传播学中的应用在当今多元化和快速变化的文化环境中，后现代主义已经成为了一个不可忽视的思潮，并在文化传播学领域中得到了广泛的应用。
后现代主义以其对传统观念的挑战、对多元性的强调以及对权威的解构，为文化传播带来了新的视角和方法。
首先，我们需要了解一下什么是后现代主义。
后现代主义是一种对现代主义的反思和批判，它否定了现代主义所强调的理性、确定性和统一性。
后现代主义认为，世界是复杂多变、充满不确定性的，不存在绝对的真理和唯一的解释。
这种观念在文化传播学中产生了深远的影响。
在后现代主义的视角下，文化传播不再是一种单向的、从发送者到接收者的线性过程。
相反，它是一个充满互动和交流的复杂网络。
接收者不再是被动地接受信息，而是积极地参与到信息的解读和再创造中。
例如，在社交媒体时代，用户不仅是信息的接收者，更是信息的生产者和传播者。
他们可以通过评论、转发、分享等方式，对原始信息进行加工和改编，赋予其新的意义。
这种互动式的传播模式打破了传统媒体的权威地位，使得信息的传播更加多元化和民主化。
后现代主义还强调文化的多元性和差异性。
它认为每种文化都有其独特的价值和意义，不应该用一种统一的标准来衡量和评价。
在文化传播中，这意味着我们要尊重不同文化之间的差异，避免文化霸权和文化殖民。
例如，在全球化的背景下，一些西方国家的文化产品在全球范围内广泛传播，但这并不意味着其他国家和地区的文化就应该被忽视或同化。
我们应该鼓励各种文化之间的平等交流和相互学习，促进文化的多样性和丰富性。
另外，后现代主义对传统的叙事结构和表现形式进行了解构。
传统的文化传播往往遵循着一定的叙事逻辑和结构，有明确的开头、中间和结尾。
而后现代主义的作品则常常打破这种线性的叙事方式，采用碎片化、拼贴、戏仿等手法来表达意义。
这种创新的表现形式在电影、文学、艺术等领域都有体现。
比如，一些电影通过非线性的叙事方式，让观众在不同的时间和空间中穿梭，挑战观众的思维和认知方式。
微小说后现代性论文
微小说的后现代性分析摘要微小说是基于微博平台的一种新的网络文学形式，其不管从形式、题材、叙事、还是主题内容，都体现出较为明显的后现代性。
关键词微博微小说后现代微小说是基于微博平台的一种新型的网络文学形式，它以微博客的形式发表，大多是网友自发创作，以短小精悍、语言简洁、结局出人意外为特点，传播互动性之强较网络小说有过之而无不及。
本文探讨的是微小说的后现代性特征，即传统文本的内容、结构和呈现方式被颠覆性地解构。
一、微小说的叙事以及内容（一）微小说的微小叙事法国后现代主义哲学家利奥塔认为任何一个时代都存在占主导地位的叙事，它们被称为“元叙事”或“宏大叙事”。
后现代，即是对元叙事的怀疑，对形而上哲学、历史哲学以及任何形式总体化思想的排斥。
“宏大的历史叙事已经很难在当代小说中出现，特别是中短篇小说，小人物、小叙事、小感觉构成了小说的基调，而文学需要进入到人性更隐秘的深处，需要在生活变形和裂开的瞬间抓住存在之真相本质……这就是文学性的最小值，也只有最小值的文学性，构成最真实的审美感觉。
”微小说短短百十来字，句子常常是不完整的，只言片语，形式上看来多数像拼凑的。
它所描写的人物要么是无名无姓的小人物，要么是看似熟悉实则陌生的英雄人物或是经典形象。
它不会对人物个体进行细微传神地刻画，对细节描写极端吝啬。
内容上更是缺乏时间、空间的架构，否定事件发展的线性因果关系。
但是它们也传达对现实的批判、对强权的讽刺、对公共事件的调侃，对理想的期待。
（二）微小说的题材微小说的内容可谓是包罗万象。
幽默、恐怖、科幻、爱情、悬疑等题材和微小说这一形式相结合使统一的线性叙事得以消解，语言成为了一种游戏。
微小说不断地解构关于“现实”“历史”“文化”等的宏大叙事，其构架完全出于作者的情感意愿。
下面浅析三种微小说：1.虚拟以及消费历史“长坂坡，赵子龙七进七出，血溅铠甲。
甘夫人却依旧不肯委身下地，执意抱着阿斗要乘车而行。
子龙无奈。
挥枪开路，无奈寡不敌众，甘夫人面无血色，竟有投降之意，子龙愤而起脚，甘夫人殒命井中，怀里是几个月的少主。
网络文学：沿着后现代主义道路前进——网络文学与后现代主义研究(上)
各种不 同的标准 ， 主张持续开发各种差异并为维护差异 性 的声誉而努力。 其思想观念是“ 否定” “ 、破坏”“ 、消解” 、 “ 颠覆” 现存的一切观念、 价值、 制度 。 其依赖于网络并具 有“ 开放性”“ 、互动性” 等特征， 恰恰也是后现代主义理论
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网络文 学 ： 沿着 后现代 主义 道路 前进
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网络文学 与后现代主义研究 （ ） 上
张 改 亮
对 网络文 学的定义大概有三种 。一说利用现代 网 络技术和多媒体功能， 在作 品内部或外部运用超链接方 式创作 ， 以网络语言表现 网络生活和情感并首先发表于
二 是在 传 播 方 式 上拆 除 了 文 学媒 体垄 断 的藩 篱 ， 开辟 了
会价值观 ， 后现代主义 者称之 为“ 元叙事” “ 、 宏大叙事” ，
充 满 着 “ 元 叙 事 的怀 疑 ” 网 络 文 学 就 是 对 “ 叙 事 ” 对 ， 元 的 历 史 理 性 颠 覆 ， 世 界 抱 怀 疑 态 度 和 反 叛 姿 态 。如 痞 子 对 蔡 的 网络 小 说 《 一 次 的亲 密接 触》 把 传统 的性 爱 道 德 第 就 规 范 作 为 反 叛 对 象 。 再 如 被 誉 为 “ 佳 网络 文 学” 《 最 的 悟
学现代文化根脉 的逻辑背景 。这是一种理 论逻辑关系， 即网络文学 以后现代文化为底色， 是后现代文化的文化
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浅析后现代主义文化现象下的网络文学
作者：包玉林
来源：《青年时代》2016年第28期
摘要：我国是一个源远流长的文明发展古国，有着悠久的发展历史，许多优秀的作品具有深远影响力，能够满足人们的精神需求，网络文学作为一种普遍的应用写作方式，具有自由、民主的写作特点，打破了以往传统的写作模式，进行不断研究创新所应用的范围也在逐渐扩大。
网络文学在未来的发展中是非常有潜力的，但是从目前的发展趋势可以看出，虽然取得了一定的发展成效，但是依然缺乏明确的发展目标，需要进一步完善努力。
本文主要介绍了后现代主义文化现象下网络文学所面临的突出性问题，以及对发展特征和发展方向进行了观点论述。
关键词：网络文学;后现代主义;文化现象;发展特性
一、后现代主义网络文学面临着的突出问题
（一）缺乏文学色彩
随着网络文学普及程度的升高，越来越多的人加入到网络写作这一行业中来，他们有着不同的发展目的，有的人是为了挣钱，有的人是个人爱好。
在大批量的网络文学创作中由于缺乏文学色彩，导致整篇文章缺乏影响力，无法给读者留下回味想象的空间，这种为了追求点击率的创作模式是不值得提倡的，失去了网络文学的发展意义。
（二）题材缺乏全面性
网络文学题材分为很多种，分布出现了严重的偏差，目言情小说题材较多，而科幻类的题材几乎没有，在题材设置方面缺乏全面性，影响了网络文学作品的全面发展。
有代表性的题材主要依靠文学的表述来吸引读者的眼球，一些有名的作品点击率都非常高，比如说《别在天亮之前离开我》、《欲望丛林》等，这类的题材有许多都获奖了，但之后的模仿跟风形式也越来越严重破坏了网络文学发展的风气。
（三）缺乏创新性
目前网络上的作品都是大同小异，一部作品火了，就会有许多人去模仿这部作品的写作形式和相关情节，甚至比较恶劣的行为是把做人的作品复制下来，发送到其他网站上去，缺乏创新性思维能力同时，在法律上还涉及侵权，应该加大相关保护措施，确保网络文学作品的安全性，如果得不到彻底改善解决，将会严重阻碍网络文学的发展。
（四）负面影响比较严重
在网络文学作品中大多数都是成年人阅读的文章，有些网络小说主题严重偏离，涉及到的一些暴力话题不利于学生的身心健康发展，而且一些网络小说在语言表达方式上对学生的学习和生活都造成了影响。
另一方面是对社会文化的带来的负面影响，网络作为一种传播媒介，影响着人们的思想观念。
一部分创作者对一些问题的理解就存在着严重偏差，必然会给读者带来负面能量。
二、后现代主义网络文学的发展特性
（一）网络文学的时代性
网络文学总是与人类生活的主题息息相关，它记录下了一个时代社会的文化发展内涵与人们息息相关的生活，表现出了原生态的生活模式，关注当前人们最迫切的生存期盼。
网络文学与传统文学相比更加注重人物内心世界的表达，偏于感性化认识，满足人们通过阅读文学作品抒发内心情感的需求，是现代社会层面重要的文化作品。
（二）网络文学的大众性
网络文学以满足大众需求为基本创作取向，最初的文学大众化是以文化启蒙的形态与公众进行接触，而网络文学的大众化是从艺术的角度实现传播和交流的文学创作，真正实现了文学与艺术的结合，消除了传统文学传播中精英文化与大众文化之间的芥蒂。
网络文学的大众化同时还具有群体性的特征，它借助现代化的传播手段，真正意义上体现了我国文学的公众取向，承载着较强的后现代主义色彩。
就社会发展进程来看，网络在促进社会信息化进程的过程中，为网络文学的创作提供了无限可能，网络文学自身的大众化流行趋势也为文学的发展奠定了后现代主义风格。
三、后现代主义网络文学的发展方向
（一）大学生成为网络写作的主力军
现在，网络上活跃着一批新生代网络小说创作者――大学生写手，而且人数在不断增加。
根据调查显示，大学生已占网络写手总数量的一半以上，网络写手已然成为了一个新兴职业。
随着我国高等教育的普及，近几年我国大学生人数明显增多，整体文化水平得到提升，加之网络高手发展，大学生更多的通过网络进行阅读和创作，他们的加入使网络创作者们整体文化素质和网络文学水平得到了很大的提高。
（二）传统作家加盟网络文学
网络文学本身所具有的魅力也吸引了更多优秀写手、高水平的作家参与其中，一些传统作家也纷纷加入到网络创作中来，如刘醒龙等作家开始在网络上创作严肃文学，他们深厚的文学功底，是大多数网络写手们无法超越的。
传统作家的加入可以净化网站风气，逐渐弥补网络文学文学性不足的缺口，增加网络文学的文化底蕴，通过网络的媒介向更多的读者展示传统作家
的作品，可以提高读者对文学的兴趣。
融合后的网络文学，可以吸引更多的读者和作家加入网络创作的队伍，推动网络文学的发展与进步。
这些，无疑对网络文学的发展与进步都是有利的。
四、结语
总之，网络文学的后现代文化传播为其营造了优质的网络创作环境，是网络文学健康发展的重要保证，为文化艺术的传播创造了条件。
当然，我们还要矢志不渝的坚持社会主义先进文化的发展方向，坚持正确的网络导向，努力促进网络文学的健康发展，为我国社会主义文化传播做出应有的贡献。
在后现代主义文化扩张的时代，我们相信，网络文学必将实现更快、更好的发展。
参考文献：
[1]欧阳友权. 网络文学的后现代文化逻辑[J]. 三峡大学学报（人文社会科学版），2004（03）：21-26+47.
[2]李新梅. 俄罗斯后现代主义文学中的圣愚现象及其文化意蕴[J]. 当代外国文学，2012（01）：149-155.。