东方文学[1]
东方文学史读后感[1]
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《简明东方文学史》读后感（马翔宇）在过去几千年的文明史上，全世界各个民族在不同的地域和不同的时间内，各自创造出水平不一，内容悬殊的文化，而文学则是表现这些不同文化的标志之一。
东方是世界闻名的发源地，同时也是世界文学的发源地之一，在西方文学盛行的今日，我们应看到，除了西方文学之外，还有东方文学这朵奇葩在灿烂的开放。
想要了解东方文学，我们应从以下三个方面来分析：一是东方文学发展的历史。
东方文学的发展史是一个由简至繁的过程，共有三个时期。
在东方文学中最早出现的是古代文学，由史诗文学以及与宗教相关的文学组成，他们产生于西亚北非和印度。
史诗文学的代表有古巴比伦的《吉尔伽美什》，波斯的《阿维斯塔》印度的《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》，在这之中，印度的两大史诗相较于前者的表现形式更加多样，写作技巧加深，写作手法增多，对人物的描绘更加丰满细腻，使其产生了鲜明的性格，另外其故事宏大，场景繁多，所以成为史诗文学的典范。
在宗教文学方面，埃及的《亡灵书》以色列的《旧约圣经》与印度的《梨俱吠陀》较为人们所知，其中《旧约圣经》的诗歌部分文学价值和水平都达到了相当的水平。
从总体上来看，东方的古代文学多是由诗歌组成的，并以反映历史和描写神话为主，当然这其中也适当的结合了民歌，社会风俗，规范礼仪等内容，从而形成了内容丰富的文学作品。
东方文学的中古时期是其发展的高峰，在此阶段中大量的名篇佳作相继问世，各民族的文学作品全面发展异彩纷呈，这表明了东方文学体系的日臻完善。
中古文学的成就主要体现在三大方面，一是诗歌的成熟，一是寓言故事的完善，还有是人物传记以及各种剧本小说的出现。
印度是第一个发展中古文学的国家，《五卷书》是一件代表作品，其后出现的伽梨陀娑则是东方文学史上第一位具有世界意义并有据可考的著名作家。
伽梨陀娑的《沙恭达罗》，《优哩婆湿》，是世界文学史上的两个著名剧作，他的抒情长诗《云使》也是一篇杰出的作品，伽梨陀娑的成功之处在于，其将人物的形象描绘的饱满生动，把情节刻画的细腻精致，所以他的作品就成为了千古名篇。
第一讲东方文学概述.ppt
二、世界文学发展脉络中的东方文学
1.古代文学在世界文学的先导地位 四大文明古国（埃及、巴比伦、印度、中国）
均为东方国家，古代东方地区也是世界文学 最早的发祥地。 古代埃及《亡灵书》是世界上最早编辑的诗 文集，古巴比伦《吉尔伽美什》是人类创作 的第一部史诗。
2.中古文学处于优先地位
西方文学正在神学的桎梏下裹足不前时，东 方却呈现了民族文学的繁荣。
3、泛道德色彩和浓厚的宗教意味
文以载道，劝善惩恶的文学观念。 宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。
轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
讨论：宗教对文学的积极影响和消极影响
4、和谐同一性和缘情表现性的审美特质
“天人合一”、“梵我同一”是主要东方民族 文学追求的最高境界。
王国维《人间词话》：“昔人论诗词，有景 语、情语之别。不知一切景语，皆情语 也。”“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人 心中之一境界。故能写真景物，真感情者， 谓之有境界。否则谓之无境界。”
3. 从各国文学交流的角度来看，历史悠久国家的宗 教流传到其他国家，不仅促进了后者宗教的发展， 同时也促进了后者文学的发展，甚至使一些后进 国家的文学产生飞跃。
消极影响
1. 宗教观念和宗教信仰经常限制作家的思想 甚至扭曲创作的内容，使文学作品产生消 极、悲观、宿命、遁世等不良倾向。
2. 宗教势力和宗教思想往往制约作家的艺术 创作才能，束缚作家的艺术创作力量，使 文学创作长期囿于狭小的、固定的框框之 内，缺乏创新，因循守旧，因而缩小了文 学前进的步伐，延缓了文学发展的速度。
古埃及湮灭古巴比伦印度南亚东南亚文化圈中国东亚文化圈古希伯来基督教阿拉伯伊斯兰文化圈欧美文化圈西方文化西方文化古希腊罗马西方各国有着共同的文化渊源共同的宗教信仰地理位置接近种族和政治的联系与纠葛交流频繁文学的发展基本上呈现整体性和统一性的态势
近现代东方文学
• 田山花袋(1871—1930)的《棉被》被认为 是日本自然主义文学的典范之作，小说把 日本自然主义由《破戒》的较为广阔的社 会领域导向狭窄的私生活领域。
《 棉 被 》插 图
田山花袋
２、大正时期文学（１９１２～１９２６）
• 颓废派 ： • 颓废派又称唯美主义，是在西方文学影响下产
生的 • 代表作家： • 永井荷风（１８７９～１９５９）
2 ．在纷繁复杂的文学思潮中，始终以现实 主义作为文学创 作的主流。
3．在与西方文学的冲突、碰撞中，寻找民族 文学与世界文学的融合之路。
三、近现代文学的发展概况
日本及东亚地区的近现代文学 印度及南亚、东南亚地区的近现代文学 埃及和阿拉伯地区的近现代文学 黑非洲地区的近现代文学
（一）、日本近现代文学
（六）、缅甸新文学
• 缅甸新文学是在20世纪20年代的反帝反封建运动中发展起 来的。
• 德钦哥都迈(1875—1964)是缅甸新文化运动的主将，他的 爱国主义诗歌有《洋大人注》、《孔雀注》、《德钦注》 等。诗中他以自己民族的光荣历史来激发人民的爱国主义 思想。
• 貌廷(1910—)的长篇小说《鄂巴》被认为是缅甸现代文学 的代表作。
• 《将军的女儿》（１８６６） 《毒 树》（１８７２） ）
•
２、发展时期：
• 指介于近现代之交的１９世纪末至２０世纪初的文 学，为印度近现代文学奠基的时期。
• 文学创作表达民族主义主题，形成文学新体裁，代 表作家有泰戈尔（专题介绍）和乌尔都语诗人伊克 巴尔（１８７７～１９３８）。
• 伊克巴尔的诗歌充满爱国主义激情，为争取巴基斯 坦的民族独立和自由进行了英勇的斗争。在１９４ ７年印巴分治后，被誉为巴基斯坦的爱国诗人和穆 斯林的民族诗人。
东方文学参考资料
东方、东方精神、东方主义、东方学东方：方位的概念，地理概念(立足点）；政治概念；文化概念东方学：作为一门学科，是研究亚洲和非洲地区的历史，哲学，宗教，文学，政治，语言，经济以及其他物质文化和精神文化的综合性学科东方精神：天人合一的宇宙观（敬畏与驯服）；思维方式的内顺化和直觉化；人际关系的伦理化，等级化（角色意识）；生活方式的克俭无争。
东方：所谓“东方”，是一个内涵丰富、可作多种诠释的复杂概念，它有一个历史的演变过程。
事实上，我们今天所使用的“东方”这个名称是世界上面积最大、人口最多的亚、非两大洲的合称，它不再是狭隘的民族中心论，也突破了“东方学”中“东方”概念的凝固性和西方霸权主义，而成为世界性的共识，是在单纯的、相对的地理概念基础上，融入了历史的、政治的因素，尤其还有统一性的文化的因素，并与“西方”相对而言所作的一种划分和概括。
“东方精神”：专制主义的政治体制造成了东方人根深蒂固的王权崇拜、家长崇拜意识，还有权威主义、“官本位”思想。
“东方精神”的核心部分是强烈的宗教伦理道德观念。
东方文学：“东方文学”是“东方学”的一个组成部分，“东方学”是19世纪初由欧洲人建立起来，继而在欧美获得了大的发展。
它实际上是一个学科群，包括考古、历史、地理、文学、艺术等。
按照国内通行的概念，东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，其中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日本、波斯、阿拉伯以及朝鲜等国的文学是有代表性的东方文学。
东方文学的特质：①悠久古老的文学历史与文学传统。
②形成与发展的多源性。
③浓郁的宗教与伦理道德色彩。
④鲜明的民间文学特色。
《亡灵书》：《亡灵书》是宗教诗篇的庞大总集，其中汇编了大量的歌谣、祈祷文、颂神诗、咒语诗神话诗等，是古埃及神话传说的宝库。
它即是一部具有文学遗产价值的诗歌总集，又是一部保存了重要生活习俗的历史文献，它是宗教观念、冥事崇拜和来世思想的产物，《亡灵书》是埃及最古老的诗歌总集，也是世界上最古老的三大诗歌总集之一。
东方文学详解
梵天（创造神） 毗湿奴（护持神）
2、史诗时期文学
罗 摩 衍 那
3、古典时期文学
• 婆罗门教寓言故事集《五卷书》 • 首陀罗迦的戏剧《小泥车》 • 迦梨陀婆的抒情长诗《云使》和诗剧《沙恭
达罗》
《沙恭达罗》 剧照——
中古日本文学（公元7世纪中叶——1867年
明治维新前）
• 中古日本文学分为四个时期：奈良时期、 平安时期、镰仓室町时期和江户时期。
• 1、奈良时期（公元710—794）《万叶集》 • 2、平安时期（公元794—1185）物语文学
《竹取物语》《伊势物语》《源氏物语》 • 3、镰仓室町时期（1186—1336） • 4、江户时期（1603—1867）
紫式部与《源氏物语》
一、情节结构
• 《源氏物语》是日本中古长篇写实小说。 女作家紫式部创作于11世纪初。全书54回， 近百万字。可分为两大部分：前44回写源 氏极享荣华，伴随着感情纠葛的一生。这 是作品的中心内容。后10回写源氏之子薰 君(实为三公主和柏木大将的私生子)与宇治 山庄女子之间错综的爱情故事。小说历经4 代天皇、跨越70多个年头，登场人物数以 百计，仅主要人物就有几十人之多。
中古阿拉伯文学
• 蒙昧时期（475— 622）：“悬诗”
• 伊斯兰时期（622— 750）
• 哈里发统治时期 （630—661）： 《古兰经》
• 阿拔斯时期（750— 1258） ：《一千零 一夜》 《卡里莱和 笛木乃》
阿拉伯民间故事集《一千零一夜》
• 故事来源：一是波 斯和印度故事；二 是伊拉克，即以巴 格达为中心的阿拔 斯王朝时期流行的 故事；三是埃及麦 马立克王朝 （1250—1517）时 期流行的故事 。
情节结构
• 一、框架结构。出于艺术整体上的需要， 《一千零一夜》虚构了《国王山鲁亚尔及其 兄弟的故事》作为这部民间故事集的“楔 子”，大故事套小故事的包孕结构。即框架 式结构，最早源于印度古代民间寓言故事集 《五卷书》所采用的“连串插入式”框架结 构。
第10讲 现当代东方文学
"战后文学" 战后文学"
"战后文学"中最有代表性的是东亚的日本 和韩国的"战后派"文学.日本战后派文 学的产生以1946年《现代文学》杂志创办 为开端,其后出现了野间宏(1915-1991) 的《脸上的红月亮》(1947),大冈升平 (1909- )的《俘虏记》(1948)等优秀 作品.韩国战后派文学代表了韩国战后文 学的主流.战后派又以"六二五"南北战 争为界分为前后期两部分.
③1945年以后 1945年以后
三个走向: 三个走向: 《舞姬》(1950),《古都》(1961) 《千只鹤》(1951),《山音》(1954), 《湖》(1954),《睡美人》(1960), 《一只胳膊》(1963)等表现变态的情欲 和官能刺激的作品. 报告小说(或实录小说)《名人》 (1954).川端素以女性为主人公,他的 作品充满了女性的气息,而《名人》完全 是写男性的世界,写男性灵魂的奔腾和力 量的美.
2,当代东方文学
由近代化文学时代的东西方文化 冲突转向东西方文化融合, 冲突转向东西方文化融合,文学观和 创作方法呈现为多元开放的新局面, 创作方法呈现为多元开放的新局面, 文学的民族性和世界性得到进一步体 现.
①现实主义
当代东方各国的现实主义大致可分为: 历史文化派现实主义 批判现实主义 通俗化,大众化的现实主义
《伊豆的舞女》 伊豆的舞女》
一个20岁的高中学生, 和一位14岁的卖艺舞女 薰子,在伊豆汤岛邂逅 相遇,结伴而行.两个 情窦初开的男女之间那 种似有似无,若隐若现 的爱情,犹如一曲悠扬 飘渺的乐曲,形成了如 诗如画的意境.
②30年代至1945年 30年代至1945年 年代至1945
"浅草物语",包括《浅草红团》(1929), 《浅草的姐妹》(1932),《浅草祭》 (1934)等,引发了一场"浅草热".另 外还有《温泉旅馆》(1930),《水晶幻 想》(1931),《抒情歌》,《致父母的 信》(1932),《禽兽》(1933),《花 的圆舞曲》(1936),《雪国》(1935- 1947),《母亲的初恋》等.
东方文学有哪些知名作家和作品？
东方文学有哪些知名作家和作品？一、中国古代文学中国古代文学可谓璀璨灿烂，为东方文学的重要组成部分。
众多知名作家和作品广受世人喜爱，成为中华文化的瑰宝。
1. 贾谊贾谊是西汉时期的著名文学家，其代表作品《过秦论》被誉为中国古代文学的奠基之作。
通过对秦始皇统一六国的政治措施进行深刻评论，揭示了当时社会的现实问题，影响深远。
2. 杜牧唐代文学家杜牧以其诗歌作品著称于世。
其诗风优美清丽，情感真挚动人，被誉为"江南诗派"的代表人物。
代表作品有《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等。
3. 苏轼宋代文学巨匠苏轼被誉为"宋代文学的领军人物"，其文集庞大丰富，包括诗歌、散文、笔记等各类文学作品。
代表作品有《水调歌头》、《定风波》等，风格独特，影响深远。
二、日本现代文学日本现代文学在东方文学中也占据重要地位，其作家和作品多承袭了传统文学的精华，又展现出独特的现代风采。
1. 夏目漱石夏目漱石是日本近代文学的奠基人之一，其代表作品《我是猫》以生动细腻的笔触描绘了当时社会风貌，深刻剖析了人性弱点，深受读者喜爱。
2. 芥川龙之介芥川龙之介是一位风格独特的作家，其作品中融合了幻想与现实主义，充满张力与张力。
代表作品有《鼻》、《河童》等，探讨人性的复杂性，引人深思。
三、韩国当代文学韩国当代文学在东方文学中也有着独特地位，其作家和作品多以批判现实、追求人性诚实为主题，展现出独特的审美观和文学风格。
1. 金庸金庸是中国著名作家，擅长武侠小说创作，其作品风靡一时，深受读者欢迎。
代表作品有《射雕英雄传》、《神雕侠侣》等，塑造了许多经典人物形象，成为中国文学的代表人物之一。
2. 曹雪芹清代小说家曹雪芹是中国古典小说"红楼梦"的作者，这部作品以其精湛的笔墨和深刻的人物刻画被誉为中国文学史上的巅峰之作，对后世文学产生了深远影响。
四、台湾当代文学台湾当代文学在东方文学中独具特色，其作家和作品多以探讨民族情感、生活现状为主题，展现了浓厚的人文关怀和独特的地域特色。
古代东方文学
第十二章古代东方文学第一节世界文学最早的发源地——古代东方文学概述东方上古文学中取得重大成就的有古埃及文学、巴比伦文学、希伯莱文学和印度文学。
埃及是个历史悠久的文明古国。
中王国时期（公元前21——前16世纪）的文学已相当繁荣，神话、诗歌、故事、箴言都有较高的成就。
此间的《亡灵书》，又叫“死人之书”是一部庞大的宗教性诗歌总集。
古埃及人十分重视尸体的保护和死后生活的指导，在纸草上写下许多诗歌，置于石棺和陵墓中，指导死者应对地下王国的各种磨难。
后人从金字塔和其他陵墓中的这些诗歌编辑成集，起名《亡灵书》。
它汇集了大量的经文、颂神诗、歌谣、神话、咒语等，反映了古埃及人的宗教信仰和冥世观念，是世界上现存的最古老的书面文学作品。
两河流域的古巴比伦王国也是世界文明古国之一。
两河流域的古巴比伦人继承了苏美尔人和阿卡德人的创造的古代文明，形成了苏美尔——巴比伦文明。
他们用楔形文字记载了大量人民口头作品，以史诗和叙事文为主。
古巴比伦文学的杰出代表《吉尔伽美什》是目前已知的世界文学中最早的一部史诗，代表了古巴比伦文学的最高成就。
史诗长达三千余行，用楔形文字记述在12块泥板上。
史史诗对西亚地区各民族文学产生了深远的影响，而且直接影响着对西方古代文学中的古希腊神话、《荷马史诗》等。
用希伯莱文写就的《旧约》，是古希伯莱民族的历史文献汇编和文学总集，是以神话、传说、历史、故事、箴言、诗歌、戏剧等汇集而成的犹太教的经典。
它广泛而形象地反映了希伯莱人从原始公社制到奴隶制的社会生活，具有很高的历史价值和文学价值。
它不仅是希伯莱民族宝贵的文化遗产，也是人类文化宝库中的珍品。
第二节希伯莱文学的总集——《圣经·旧约》一、《旧约》概况《圣经》包括《旧约全书》和《新约全书》两大部分。
所谓“约”是“契约”或“誓约”的意思。
相传上帝与犹太人立过三次“约”：①与挪亚“立约”，让他躲避洪水浩劫；②与犹太人的祖先亚伯那罕“立约”，规定犹太人信奉耶和华为唯一的神；③与犹太英雄摩西“立约”，规定犹太教的“十戒”。
东方文学
一．东方＆东方文化（一）东方的概念＆东方的共性＆东西方文化交集东方的概念：“东方”这个历史上约定俗成的人文地理概念，有着多方面的意义。
地理东方分为三个部分：①东半球指的是西经20°至东经160°之间的区域（欧洲位于该区域），②西方之东：古希腊/古罗马/欧洲之东（非洲不属于该区域），③非西方：亚非拉（语言属印欧语系的拉美属于该区域）地理学家把亚洲及北非洲称作东方（East），并依次划分为近东、中东和远东三个部分，其范围西至塞浦路斯、土耳其和埃及、东到中国、朝鲜、日本，南达恒河、印度河流域各国以及印度尼西亚诸岛、北抵太平洋西北部沿岸地区。
除地理学概念的东方外，还有历史概念的东方（Orient），它是伴随１６、１７世纪欧洲人发现东西洋航路、并适应其向东进行经济扩张的需要而产生的。
一批西方学者在考古发掘的科学实证活动中，开始系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言、文字、历史、宗教、艺术、风俗及其他物质文化和精神文化进行研究，逐渐形成了“东方学”。
１８２２年法国学者商博良对埃及象形文字成功地进行了破译，此后英国学者Ｈ·Ｃ·罗林森等对两河流域楔形文字的解读告捷，使东方学得到突破性的发展，从而奠定了埃及学、亚述学等东方学学科的基础。
东方三大历史文化圈：以中国文化为中心的包括朝鲜、日本、越南等国在内的东亚文化圈，以印度文化为中心的南亚、东南亚文化圈和由波斯文化、犹太文化、阿拉伯文化构成的中东文化圈。
东方文化共性：东方专制主义：皇权至上，缺乏「公民反骨」传统亚细亚生产方式农耕文明，缺乏「资本主义精神」东方意识形态：由前两者催生的思维模式：皇权崇拜、官本位、权威崇拜、家长／祖先崇拜——人是「伦理」动物而非「政治」动物*东西方文化交集：埃及与希腊（影响＆反哺）印度与印欧语系人群（系出同源与灵感渊薮）阿拉伯的世界与文艺复兴（保存文明火种）犹太文化与欧洲文化（两希文明源头之一）纪伯伦《先知》讲述清晨，带着一颗雀跃的心醒来，感谢又一个充满爱的日子；午休，沉思爱的心旷神怡；黄昏，带着感激之情回家；睡前，为你心中的挚爱祈祷，唇间吟诵着赞美诗。
东方文学对西方的影响
东方文学对西方的影响1. 东方文学的魅力东方文学作为中华文化的重要组成部分，自古以来就以其丰富多彩、深邃迷人的魅力，吸引着世人的目光。
从《诗经》到《红楼梦》，从《孙子兵法》到《三国演义》，东方文学作品无论是在形式还是在内容上都展现出了其独特的魅力，影响着东方人民的思想观念和行为准则。
2. 东方文学的影响西方自古以来也对东方文学产生着浓厚的兴趣，不少著名的西方作家、学者都曾对中国古代文学进行深入研究，并从中汲取灵感和智慧。
东方文学作品中的哲理、意境以及独特的艺术表现方式，为西方文学注入了新的活力和风采。
3. 文学作品之间的相互借鉴随着全球化进程不断加快，东西方文化交流日益频繁，东方文学作品也逐渐为西方所接受和推崇。
很多著名的西方文学作品中都能够看到对东方文学的借鉴和致敬，这种跨文化交融使得东方和西方文学在某种程度上实现了“相辅相成”。
4. 文化价值的传承与创新东方文学对西方的影响并非单向输出，也催生了许多新的后续作品。
例如在电影、音乐、绘画等艺术形式中，我们可以明显感受到东方文学精神对创作者灵感的启迪和创作风格的塑造。
5. 未来发展趋势随着人们对多元文化价值认知的提升以及全球化进程的不断深化，东方文学对西方社会的影响将会愈发广泛。
相信未来会有更多融合了东方智慧和西方审美的杰出作品涌现，为全人类带来更加丰富多彩的精神飨宴。
东方文学对西方的影响总而言之，我们应当珍视并传承好东方文学这一宝贵遗产，也应当开放心态面向世界，接纳各种外来文化。
正如一句古语所言：“海纳百川，有容乃大”，唯有心怀包容之心，我们才能够实现“和合”共生共荣。
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东方文学
课程代码：61100000
课程名称：东方文学
英文名称：Eastern Literature
学分：2 开课学期：第9学期
授课对象：汉语言文学专业本科生先修课程：外国文学史（欧美部分）
课程主任：张红秋讲师博士
课程简介：
该课程属专业选修课，以讲授东方古代至现当代文学的发展历史和代表性作家作品为基本内容，既包括远古时期的史诗《吉尔伽美什》，也包括最新近的文学作品《我的名字叫红》等。
课程主要按照三大文化圈来进行，即以波斯、阿拉伯为中心的文化圈、以印度为中心的南亚东南亚文化圈、以中国为中心的儒家文化圈。
在讲解每个文化圈的时候，根据国别进行，其中重点讲解的国家有波斯、印度、日本等。
课程考核：
学期末开卷考试。
指定教材：
自编讲义
参考书目：
[1] 陶德臻.《东方文学简史》，北京：北京出版社，1985。
[2] 郁龙余，孟昭毅主编：《东方文学史》，北京：北京大学出版社，2001。