中国古代建筑史论文建筑的秩序
中国古代建筑史论文
——中国古代建筑的秩序
中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。
在中国古代建筑漫长的发展历程中，等级制度造就了中国城市、聚落和住居空间的组织原则。
中国古代建筑的等级制度已经成为当时的根本制度之一，对建筑的类型、尺寸、数量和色彩等方面做出规定。
这方面的文献典章保存的比较完整，这也从一个侧面反映了当时统治阶级重视
建筑体量及其相关方面，对建筑群
组的控制和建筑之间的形态和邻
里关系的重视，对建筑群体各部分
之间的比例关系更加关心和确定，
建筑群体形象更为定形。
北京故宫
就在这方面达到了艺术的顶峰，体
量、空间关系推敲十分深入。
中国
古代建筑等级制度的发展，经历了
从较粗疏到缜密，从重宗教到偏世
俗，从多象征到更注重美术效果的
诸多转变，其间极大地影响了古建
筑的形态、空间的发展变化。
建筑等级制度的文化内核追求善与美的统一，中国古代建筑布局，是以儒家上下之礼和男女之礼为基本构思，所谓“前朝后寝”，“前堂后室”等。
历代对礼制的规定不断引经据典，充实祥化，从而在诸多方面体现了对“礼”、对善与美的统一追求。
具体分析，影响在以下几个方面。
一是城市、聚落的等级和城市内各居住区的等级。
《春秋典》中对城市的等级就做出了明确的规定：“（城）天子九里，公七里，侯五里，子男三里”。
其它典籍中也有类似记载。
城市之中，不同的居住区也有不同的等级规定。
皇城位于最重要的位置，旁边是贵族区，色彩鲜明，建筑精美。
然后围着的是灰暗、低矮的平民区，充分烘托出帝王的尊贵地位。
这也体现了《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以居民”的都城建设思想。
二则是住居空间的等级和秩序化。
中国古建筑中单体建筑之间的关系，不仅有功能上、视觉上的要求，而且是依礼仪来设计。
《礼记》中对此有多处记载，如堂阶制度，“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，诸如此类。
在住宅建筑中，建筑因其服务对象的不同，按三纲五常的人际关系展开，相应大小、位置、装饰均不同，使建筑群体得以理想地体现政治秩序和伦理规范。
从而在整个组合中，主从区别明确，单一方向的秩序感得到强调。
古代中国是一个礼制的社会，建筑的伦理化、秩序化成了建筑设计追求的目标，反过来，其效应又因建筑的礼制化而加强，二者互为因果，互相促进，使等级化和礼制化了的建筑成为了中国古代建筑的鲜明特色之一。
中国古代建筑的构筑方式从一开始就从天人合一的理念出发，并始终认为人不能从宇宙自然中抽离出来，建筑不应该游离于自然之外。
所以，中国古代建筑
不刻意追逐房屋的高度，任何脱离地球引力的尝试，均归依到重重的院落里与树木为伴，与山水为邻。
在建造房屋时其营造法式规定了“上分”“中分”“下分”，也就是屋顶、屋身、台基，与之相对应的便是天、人、地，天人合一的观念已经渗透到建筑的营造之中。
“当西方建筑因应功能而改变时，传统中国建筑却以因应维持一种文化的价值或理想而保存，中国文化有多悠长，这三个部分的组合便多悠长。
所以，当我们开始去看这几个看来只是基本部分时，其实我们也是在端详着整个中国文化的面目。
”
要想获得建筑空间的丰富性，解决的办法是通过单体建筑的排列组合形成院落，以满足人们对建筑空间的多重要求。
如果一座座单体建筑通过平面纵深推进，
就会产生迥然相异的空间聚合，如果作横向推移时会形成宽广的空间场所，沿四周修筑房屋和墙体就变成相对封闭的庭院。
由此看来，中国古代建筑并不寻求突破自然的高度来体现征服自然的人工伟力，任何寻求建筑高度及征服自然的尝试都消解在平面的展开上，与自然相拥成为中国古代建筑所遵循的不二法则。
庭院的建筑功能在中
国古代建筑中成为人与自
然对话的场所，而中轴对
称则是获得整体空间布局
的有序方式。
中国古代建
筑其布局采用对称形式，
一方面满足功能上、技术
上的要求，这是“天道”。
另一方面也满足了宗法礼
仪、人际规范的要求，这
是“人道”。
基于以上原因，
无论是宫殿、衙署、寺观，
还是南北地方的民宅院
落，都毫无例外地采取对
称方式，在中国古代建筑
体系里以宫殿、坛庙为代
表的正式建筑都严格地按照以纵轴为中心左右对称的空间格局。
由单体建筑排列组合而形成的对称布局，呈现出一种方正、规整、井然有序的空间美感，营造出庄严平静、肃穆平和的环境氛围。
一般而言，中轴对称的空间格局，其表现为主要建筑在中轴线上，次要建筑随横轴左右展开，其他的房屋则以主要建筑为中心
沿周边布置，共同形成相对封闭的庭院。
重点建筑被周遭的房屋和围墙所围系，在围合的环境下具有压倒一切的中心地位，也形成了通盘布局里的视觉焦点。
在对称轴线下的建筑组群还可以沿着纵轴串连成若干院落，每组称一“进”。
然而更为宏大的建筑群落还可在主院落的侧边营建次要的庭院和多进院落，形成多条纵轴并列，主轴线称“中路”，两侧为“东路”和“西路”。
有鉴于中国古代建筑在平面上纵深发展而取得建筑组群与庭院空间的多重变化，才使人们在穿行重重院落的进程中，把人的兴奋情绪调适到恰如其分的程度，起到起承转合、一收一放的心理调节作用。
中国古代建筑对自然的尊重，还体现在利用自然而不破坏自然的态度上，从建筑非对称的自由布局方式里可以看出践行这一建筑理念的积极表现。
中国古代的大多数园林和一些民居建筑，因不规则地形和高低起伏的地势，而采取不对称的组群方式。
由若干单体建筑沿着地势轴线作纵向移动，单体建筑之间的距离可长可短，在为数不多的建筑物之间便形成了纵深的空间序列，各座建筑之间的联系主要靠人流动线而串联。
体察建筑空间的转换则以人流动线的时间过程来完成，形成了步移景移的动态变化。
虽然单体建筑处于相对静止的状态，然而采用流观的方法就很容易产生空间的节奏感，细微体察与瞬间把握在静止和流动中完成，不难看出，这是轴线距离的长短变化所带来的空间感受。
在中国古典园林平面布局里，其轴线往往偏离直线的规定，根据起伏错落的自然景观，而采取灵活多变的应对方略，单体建筑
可大可小、能方能圆；联通
路线能曲可直；空间转换更
显得曲折有致。
所有建筑在
起伏交错中进入曲径通幽、
别有洞天的境界，把人工的
迹象隐于自然境地里而不
露声色，这是自由布局的基
本手法。
在中国古代建筑体系
里，还有一种更为开放自由
的散点式平面布局，以大隐
于山、于水的手法，仰卧山
水之间尽显自然亲情。
由此可以看到：建筑房屋以点状的方式自由地散布在一定的空间范围内，散点布置的建筑房屋，看似漫不经心，实则苦心经营，它没有沿轴线布局的霸气，也不看重曲折的线性串联。
建筑组群的空间聚合、开放，以点的情状围绕在特定的自然区域里，依形就势，顺应构成。
有的就山势而高低错落，起伏进退。
有的依水流沿岸散布，没有明显的人流动线。
可见中国古代建筑的秩序，受古代统治者建筑等级制度影响的同时，也体现了对大自然的尊重，无拘无束、融洽地投入到自然环境之中，借景筑屋、自由空灵，宁静致远、自然淳朴的空间境界。
[中国古代建筑的论文范文2篇] 中国古代建筑赏析论文
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[中国古代建筑的论文范文2篇] 中国古代建筑赏析论文中国是地域辽阔、历史悠久、民族众多的国家,因其地域特征、历史背景、文化传统、生活习惯各有不同,因而形成了许多各具特色的建筑风格。
几千年来，与西方古代建筑相比较，中国的古代建筑在材料的选择与使用上以木质结构为主。
中国古代建筑的论文参考范文篇1谈中国古代建筑艺术在景观设计中的运用【摘要】建筑是空间的艺术，设计者致力于寻求建筑与环境的共生，然而，如何将现代景观技术与本土化的建筑符号相结合，通过采取延续传统建筑符号景观艺术特征的手段，来传承民族化、地域性的文脉，如何做到景观设计中建筑外环境与建筑本身的文化传承和传统建筑符号的延续性仍需进一步研究。
【关键词】中国古代建筑艺术;景观设计;运用中国建筑文化历史悠久，博大精深，在璀璨的中国建筑史上，无数的优秀作品留给后人观赏品评，其中也留给后世诸多具有鲜明个性的元素，供后人在景观设计中使用。
随着现代社会文化多元性的发展趋势，越来越多的人意识到，能赋予景观长久生命力的元素多来自于民族的、传统的、地域的。
因此，在景观设计技巧性因素越来越成熟的今天，如何将古代建筑与现代设计理念相融合，保持建筑与文化的呼应、延续，成为越来越受关注的问题，设计者从传统文化的集成以及现代设计技术的应用等多个方面，为此做着不懈努力。
一、我国古代建筑的特色我国的古代建筑中的东方文化特色，不仅使建筑物具有了优美的外观形象，而且使其具有独特的文化内涵，极大地加强了中国古代建筑的艺术表现力，因此我国的国代建筑兼具观赏性及内涵性，在对古代建筑进行品评时，应尤其注意这一点。
1、以木构架为主的结构方式。
几千年来，与西方古代建筑相比较，中国的古代建筑在材料的选择与使用上以木质结构为主。
早在原始社会，原始住民就已学会构木为巢，春秋时期，这种结构方式被广泛采用，到了汉代得到了进一步发展。
“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。
中国古代建筑史精选论文
中国古代建筑史精选论文建筑艺术是中国传统艺术的一个重要组成部分，又是中国传统文化的物化表现形式，是人类生命的一种实现方式和确证，体现着建筑设计的物质性，审美价值以及中国古代的传统思想观。
以下是店铺整理分享的关于中国古代建筑史精选论文的相关文章，欢迎阅读!中国古代建筑史精选论文篇一中国古代建筑的生命观[摘要]建筑艺术是中国传统艺术的一个重要组成部分，又是中国传统文化的物化表现形式，是人类生命的一种实现方式和确证，体现着建筑设计的物质性，审美价值以及中国古代的传统思想观。
[关键词]古代建筑物质观审美观思想观建筑艺术是中国传统艺术的重要组成部分，是中国传统文化的物化表现形式，是几千年来劳动人民在生产活动中克服、改变自然的斗争记录;是人类生命的一种实现方式和确证;代表着一个民族的思想和艺术，成为一个社会，一个时代，一个民族的缩影。
我们的祖先和世界上古老的民族一样，在上古时期就开始用木材和泥土建造房屋，而中国以木材为主要建筑材料的“木构制”形成了世界古代建筑中的独特体系，体现了中国建筑的生命观。
建筑解决了人类居住的问题，在本质上它属于“人工造作” ，改造自然的一种人类文化，成为人类的一种设计创作。
设计既是一种文化，又与各种文化要素相互影响，形成密不可分的整体。
一、中国古代建筑的物质性建筑产生于实际需要，同时受制于自然物理，结构、形式乃由其材料环境所形成。
诸葛铠先生在《设计艺术学十讲》中提“自然是设计之母”“自然界所生万物皆可成为人类设计的物质基础，反过来说，没有自然界的金、木、水、土、空气，人类根本无法生存，又谈何设计和造物。
”追溯建筑的起源，从原始社会单树、多树巢居和穴居时代到奴隶、封建社会的木架构到现今钢筋水泥高楼大厦，不同的建筑成为人类利用自然物质的见证。
起初，原始居民栖息于树，择冠大而密的大树作为藏身之所，后学会利用石器砍伐树的枝叶，在一棵大树众多的枝杈之间构筑居住面，逐渐又利用几株大树的主干作为支柱建造居住空间，形式“巢居” ，充分体现了人类对大自然物质资源的利用。
中国古建筑论文
中国古建筑论文中国古建筑是中国古代建筑的一种形式，具有悠久的历史和独特的特色。
本文将探讨中国古建筑的历史演变、建筑特点以及文化意义。
第一部分是中国古建筑的历史演变。
中国古建筑起源于新石器时代晚期的建筑遗址，经历了不同朝代和历史阶段的变迁，逐渐形成了独特的建筑风格和技术特点。
从商代到西汉时期，中国古建筑主要以神庙、宫殿和陵墓为主要建筑形式，体现了封建社会的权势和崇拜。
随着时间的推移，建筑形式逐渐多样化，增加了官方建筑、民居以及公共设施等建筑类型。
从唐宋时期到明清时期，中国古建筑进一步发展，形成了具有特色的宫殿、园林和寺庙等建筑形式。
第二部分是中国古建筑的建筑特点。
中国古建筑有许多独特的建筑特点，如建筑结构、布局和材料选择等方面。
中国古建筑的建筑结构一般采用悬山式和空心木构架结构，以及青石和红砖等材料的使用。
布局上，中国古建筑讲究室内外空间的平衡和连续，注重建筑与自然环境的融合，以及建筑中的对称和比例。
此外，中国古建筑的装饰也是其独特的特点，如彩绘、壁画和雕刻等。
第三部分是中国古建筑的文化意义。
中国古建筑不仅是中国传统建筑艺术的杰作，也是中国文化和历史的重要载体。
中国古建筑代表了中国古代文化的精髓，反映了中国人民的价值观和审美追求。
它们承载了丰富的历史信息、社会意义和艺术价值，是中国传统文化的重要组成部分。
此外，中国古建筑还是中国文化交流的重要窗口，吸引了众多外国游客和学者前来学习和研究。
综上所述，中国古建筑是中国古代建筑的独特形式，它具有悠久的历史、独特的建筑特点和丰富的文化意义。
研究中国古建筑不仅有助于深入了解中国传统文化，也有助于推动中国传统建筑艺术的传承和发展。
传统建筑论文六篇
传统建筑论文六篇传统建筑论文范文11.1历史背景分析。
建筑具有极强的社会属性，能够充分代表城市肌理和文脉片段。
建筑历史是通过传统材料的记录进行呈现的，其从某种程度而言留下了历史印记，具有肯定影响和心理示意。
人作为具有情感的高级动物，对传统材料自身具有的亲切属性和自然属性能够直接产生认同感。
1.2进展现状。
自改革开放以来，我国科学技术水平快速进展，建筑行业也迎来蓬勃进展的时期。
传统的建筑材料受现代科学技术的影响，自身发生巨大变革，新的建筑理念和技术水平对传统建筑材料给予了全新的概念和意义，表现手法也由保守向夸张过渡。
传统观建筑材料自身具备独特的艺术感染力，无论是空间还是时间都能实现进一步拓展与丰富，美学质量得到有效保证，让人在视角效果上实现美。
目前，诸多建筑师熟悉到现代地域建筑融合地方情感的重要性，不仅能够显示出时代特征，还可以对传统建筑材料进行连续。
现代建筑中融合传统建筑材料充分体现了当地人文自然的本质，体现出人文关怀。
1.3讨论传统建筑材料的作用及内在本质。
所谓传统建筑材料是指传统土木建筑结构全部材料的总称。
传统的建筑材料主要有：砖、瓦、沙石、石灰、石膏、菱苦土、水泥、混凝土、木材、竹材等等。
现代建筑师们采纳传统建筑材料的实例进行分析与探讨。
在传统建筑材料和现代建筑材料的运用下，体现建筑魅力，使传统建筑材料的潜能得到极大的发挥。
2新理念在传统观建筑材料中的体现在全球化的今日，世界各国无论是在经济方面还是文化方面都相互交融，世界文化与传统文化更是无法避开的相互交织。
而处于这种世界进展趋势之下，我们应当正确看待传统建筑材料，在当地传统建筑材料的基础之上，将外来的和新的信息和资源进行借鉴。
目前，地域性的建筑的建设不仅要考虑利用高科技水平和材料，还需要考虑如何与传统材料有效结合，在保持传统建筑自身属性的基础上实现创新，以顺应时展要求。
当前，随着高新技术工艺的水平的提高，为传统建筑材料的进展制造了更多的机会与平台。
中国古代建筑的论文参考范文
中国古代建筑的论文参考范文中国古代建筑是中华民族智慧与创造力的结晶，具有丰富的历史文化内涵和独特的艺术魅力。
作为世界上最早出现的建筑体系之一，中国古代建筑在设计理念、结构形式、建筑材料和装饰艺术等方面都有独特之处。
本文将从这几个方面对中国古代建筑进行探讨，以期加深对中国古代建筑的认识。
首先，中国古代建筑的设计理念体现了中华民族深刻的文化底蕴与哲学思想。
中国古代建筑注重与自然融为一体，尊重自然规律，倡导“天人合一”的哲学观念。
例如，宫殿建筑常常依山傍水而建，注重山川的风水格局；庙宇建筑则常常以中轴线为主要布局特征，强调人与自然的和谐统一、同时，古代建筑中还融入了许多传统的符号和象征，如屋顶上的飞檐、琉璃瓦等，使建筑更具有文化内涵。
其次，中国古代建筑的结构形式独具特色，体现了中国古代建筑技术的成就。
中国古代建筑以木构为主，注重结构的稳定性和变通性。
例如，中国古代建筑常采用榫卯结构，通过将木材的不同部分错综连接起来，增强了建筑的整体稳定性。
另外，中国古代建筑还采用了独特的斗拱结构，通过斗拱的相互嵌套，使建筑具有更大的空间感和美学价值。
第三，中国古代建筑所使用的建筑材料丰富多样，并且讲究材料的品质和工艺。
古代中国建筑常采用砖、石和木材等材料，其中最具代表性的是中国古代建筑常用的青砖。
青砖质地细腻，色泽独特，经久耐用，并且能够调节室内温度。
此外，中国古代建筑还注重对建筑材料的加工和装饰，如在建筑表面涂抹朱砂、彩绘等，使建筑更加美观。
最后，中国古代建筑的装饰艺术丰富多样，具有独特的审美价值。
中国古代建筑注重绘画、雕刻和彩绘等装饰手法的运用。
例如，古代宫殿建筑常常在柱子上雕刻精美的牡丹花纹，表达出皇室的尊贵和富贵；庙宇建筑则常常绘制神话故事和历史事件的壁画，体现了中国人崇尚历史和神话的文化特点。
此外，古代建筑还注重户外景观的布局和园林的设计，如建筑周围的庭院、花园和假山等。
综上所述，中国古代建筑是中国文化的瑰宝，具有丰富的历史文化内涵和独特的艺术魅力。
中国古代建筑史论文5000字
中国古代建筑史论文5000字篇一：中国古代建筑史论文中国古代建筑史论文天津文庙天津文庙据史料记载，在孔子死后第二年，鲁国国君哀公命令将孔子阙里的三间故宅，改做庙堂，岁时奉祀。
后来唐太宗诏令全国“州县学皆立孔庙。
”于是历代相袭，到明清时期，全国孔庙已达1560多座。
唐代最初建成的文庙，并不是我们现在看到的样子，而只是校内一座奉祀孔子的殿堂而已。
到了宋代初年，文庙的建筑开始完善并开始逐渐与学校分离，大体上形成了“左庙右学”的建筑格局。
天津文庙位于天津市南开区东门里大街。
始建于明正统元年(1436年)，提学御史程富提出上奏，要求在天津设立卫学。
天津卫指挥使朱胜将住居一所施为学宫，首建堂斋、公廨，至此天津建起了第一所官办学校。
明正统十二年(1447年)大成殿落成，始称卫学，为天津地方教育官学和尊孔的庙宇。
后清雍正三年(1725年)，天津卫改天津州，清雍正九年(1731年)升州为府，另置天津县。
卫学亦改为州学。
清雍正十二年(1734年)在府学两侧增建县学，形成府、县学宫并列的格局，后在府学东侧扩建明伦堂，占地13000平方米，建筑面积3000多平方米。
文庙是天津历史上等级最高的古建筑群，也是天津地区现存最完整、规模最宏大的古建筑群文庙又称孔庙，是尊崇和纪念孔子的庙宇，因与祭祀历代名将的武庙相对，故称文庙。
文庙也是天津的学宫所在。
明、清两代曾多次对文庙进行修缮、增建，其中规模较大的修建有明朝天顺、万历，清朝康熙、乾隆等几次，逐渐形成现在的规模。
平面布局文庙的平面布局，承袭了我国传统的四合宫殿体系，基本上是采用对称的形式建造的，由南至北分别由万仞宫墙(照壁)、泮池、棂星门，大成门，大成殿、崇咸祠和东、西两侧配殿等组成。
其中有些建筑名称是文庙所特有的，如泮池，是座架着石桥的半圆形的水池子，来源于《周礼》的“辟雍”，原意是周天子设置的四面环水的大学堂，人们踏上泮池，就好象进入了最高学府。
在清代，对考取秀才的称“入泮”。
中国古代建筑史毕业论文
中国古代建筑史毕业论⽂ 中华民族的⽂明发展历史悠久，建筑艺术源远流长，横向发展为风格迥异、各有千秋的建筑类型，纵向以独具特⾊的中华古⽂明为源头，经历⼏千年的洗礼成长为具有中国特⾊的古代建筑艺术。
以下是店铺整理分享的关于中国古代建筑史毕业论⽂的相关⽂章，欢迎阅读! 中国古代建筑史毕业论⽂篇⼀ 中国古代建筑艺术研究 【摘要】中华民族的⽂明发展历史悠久，建筑艺术源远流长，横向发展为风格迥异、各有千秋的建筑类型，纵向以独具特⾊的中华古⽂明为源头，经历⼏千年的洗礼成长为具有中国特⾊的古代建筑艺术。
本⽂沿着中国古代建筑的发展路线，对中国古代建筑艺术进⾏研究。
【关键词】中国;古代建筑;艺术 中国古代建筑是世界建筑体系中最古⽼的⼀种重要建筑艺术，有实物可考的建筑源于七千年以前，并不断发展，在三千年前形成以⽊构架为主要结构、封闭的院落为基本形式的建筑风格。
在悠久的发展历史中始终保持“象出⾃然，律合⾃然、境⽣⾃然”的审美形式，蕴含着深厚的艺术性。
⼀、中国古建筑的发展 1、夯⼟技术和⽊构架的形成 在北京、贵州、浙江等地发现旧⽯器时代的原始⼈居住的崖洞表明我国原始⼈最初利⽤天然的洞⽳作为栖⾝场所。
时间的齿轮转动到新⽯器时代，部落开始出现在黄河中游地区，⼈们结成群体，⽤黄⼟垒成墙壁，⽤⽊头、草等搭建半⽳样式的居所，中国古建筑由此发展到地上，并形成了⽊构架的基本结构，奠定了我国古代建筑的基础。
夏朝的建⽴终结了荒蛮的原始社会，经历了商、周、春秋、战国的社会变迁，都⾢开始出现在华夏⼤地上，夯⼟技术被⼴泛应⽤于铸造城墙等防御性建筑中。
这⼀时期的宫殿建⽴在夯⼟台之上，夯⼟技术、⽊构架基础都已初具规模。
西元前221年，秦始皇实现⼤⼀统，兴师动众建⽴阿房宫、秦始皇陵兵马俑，迎来了中国古建筑第⼀个⾼潮。
汉朝⼤规模修建长城，开拓丝绸之路，在长安城内⼤兴⼟⽊筑起桂宫、光明宫、上林苑等，并建造洛阳城。
[1] 2、佛教建筑的发展 两晋、南北朝时期是中国各民族融合发展的关键时期，佛教建筑传⼊中国。
有关中国传统建筑论文
有关中国传统建筑论文中国传统建筑有着深远而悠久的历史，是中国人民用双手缔造的艺术辉煌，中国传统建筑中的装饰艺术是历史文明中的一部分，在中国传统建筑中发挥着不可估量的作用。
下面是店铺为大家整理的有关中国传统建筑论文，供大家参考。
有关中国传统建筑论文范文一：解析中国传统建筑空间之美内容摘要：文章就中国传统建筑空间的灵动美、虚实美、流动美、序列美展开论述，并通过中西方建筑美学之比较，意在说明我们应传承中国传统建筑之精髓。
关键词：中国传统建筑空间美学一、建筑空间之美学概述建筑，从广义的角度来理解，可以把它看成是一种人造的空间环境。
这种空间环境，一方面要满足人们一定的功能使用要求;另一方面还要满足人们精神感受的需要。
即建筑不仅是一种物质性产品，它同时也是一种精神性产品，是物质与精神的统一，或曰是精神对物质的超越。
为此，不仅要赋予它以使用要求，而且还应当赋予它以美的属性。
回顾建筑史册：希腊庙宇神堂的尺度、罗马万神庙内部的完整、哥特教堂中庭的运动感、文艺复兴时期室内的和谐以及巴洛克建筑的诡谲变幻，都说明了建筑空间之美。
从众多建筑名作中可以看到，诗意的空间一方面来自实体美的建构，这主要是与建造逻辑相符的建筑结构、材料、构造等建筑元素自身美的创造;另一方面则来自对富于内涵和象征意义的空间观念的创造，它源于人与自然的一些原始体验，在建筑中主要表现为对自然元素的妙用。
而空间观念的实现必须借助于实体的构成。
二、中国传统建筑空间之美(一)灵动空间之美中国传统的室内居住空间都具有功能上的灵动、可变美。
其主要表现在以下两个方面。
1.建筑结构上的灵活性。
中国传统建筑在结构上是以“柱”为主要承重构件的，支撑屋顶和楼层的木构架和室内分隔空间的墙体在结构上是分开的，这使得墙体不承担重量，而且为灵活分隔室内空间提供了可能性。
在古建筑中，分隔室内空间的方式有两大类：一类是完全分割，即在柱子之间砌薄墙或镶板;另一类是半分隔，即在相邻空间之间设置隔扇、屏风、碧沙橱、帐幔、罩、博古架和其他陈设来分隔，造成空间若断若续、若分若合、若开若闭的层次和丰富的变化，使相邻空间之间相互沟通，又彼此隔离，成为一个互相渗透的有机体。
中国古代建筑文化论文
中国古代建筑文化论文中国古代建筑经历千年发展,在尊重民族性、地区性差异的基础上,不断改良、进步,形成富有内涵的建筑文化体系。
下面是店铺为大家整理的中国古代建筑文化论文，供大家参考。
中国古代建筑文化论文范文一：探析中国传统文化对中国古代建筑的影响论文关键词：中国传统文化中国古建筑儒家礼教天人合一论文摘要：建筑是人类物质文明和精神文明的产物，他本身就代表着一种文化类型，建筑与文化关系密切，建筑在不同时期反映不同的文化内涵，本文从儒家礼教、道家“天人合一”思想、民俗文化等方面探讨中国传统文化对中国古建筑的影响。
建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。
建筑与文化两者之间有着割不断的渊源，中国传统文化使中国古代建筑成为世界独一无二的建筑体系1。
一、儒家礼教等级制与中国古建筑儒家建立了一整套等级森严的伦理规范，直接影响到传统建筑的布局、造型和色彩等方面。
中国古典建筑多以中轴线布局，主建筑为中，次要建筑在两侧，左右对称，以众多的单体建筑有序的组成一组建筑群体。
这些单体是以中心建筑为核心，布局有严格的方向性，等级分明，层次清晰。
其组成的方式是严格按照儒家“尊卑有序、上下有分，内外有别”的思想。
纵向以北为上，东西为下，横向结构以左为上，以右为下，居住方位是身份和地位的象征。
中国古代建筑造型也都带有浓厚的等级色彩，对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。
如中国传统屋顶就分九级，其中以重檐庑殿顶级别最高，只有皇家和孔子殿堂才可以使用，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶、硬山顶、卷棚顶、攒尖顶、十字脊顶、盝顶、盔顶。
硬山顶等级最低，根据清朝规定，六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山顶或硬山顶。
中国古代建筑对建筑物的装饰色彩也有等级划分，总的来说以黄色为尊，其下依次为：赤、绿、青、蓝、黑、灰。
宫殿用金、黄、赤色调，而民居却只能用黑、灰，白为墙面及屋顶色调2。
二、道家“天人合一”思想与中国古建筑老子提出“天人合一”观点，认为人为自然界的组成部分，主张顺应自然。
大学生中国古代建筑史论文（2）
大学生中国古代建筑史论文(2)大学生中国古代建筑史论文篇二试论中国古代建筑文化的特色摘要：我们国家的古代的建筑是有着非常丰富的内涵的，所以在其中也包含着非常多的我国特有的文化特色和思想，这种文化在世界的建筑史上是有着特殊的地位的。
我国古代建筑的平面群体结合，还有在外观上展现出的大屋顶和建筑装饰以及色彩应用的特色，不但有着自身独特的积极价值还有审美价值，同时还充分表达了我国古代建筑文化的思想内涵。
本文主要是针对中国古代建筑的文化特色进行分析以及总结。
关键词：古代;建筑;文化;特色前言我国古代建筑可以说是东方的文化以及哲学的载体，不但本身有着非常高的文化底蕴，同时在其平面以及外观上也能给人们一种生动并且实际的美的感受，在全球的建筑史的中所展现出了一种独特的特点。
我们国家的建筑学界对于我国的传统建筑文化及时有一些关注，可是对古代建筑文化特色的研究和探讨还是很不常见的。
积极的总结我国古代的建筑特点，对我们对传统建筑文化的内涵的理解和把握以及继承还有发扬优秀民族文化，以及对民族传统建筑的弘扬是有着非常重要意义的。
一、展现了我国古代建筑文化的主题中国古代淡于宗教、浓于伦理的旧的文化传统，主要是和人与自然的亲和、天人合一的时空意识相互统一的，我国人文化中有着一种支配的地位神一般都是属于一种自然神，所以以伦理代替宗教，也就是整个中国文化的一种基础的品格。
主要讲的是上下尊卑的一种礼制，在旧的文化中是包含了极大的影响力，以及有着最大的文化范畴。
我国古建筑的不同门类也都展现出了相应的伦理文化的主题，可以说在一定程度我中国古代建筑文化也属于是一部开展于东方大地的伦理学的鸿篇巨制，也是伦理的宗教化和审美化。
到封建社会的末期，这样的一种制度在社会每个方面都已经发展到了极限。
宋代的营造法式以及清代的工部工程做法则例可以说属于建筑著作的代表，规定了严格甚非常严厉的建筑工程的做法，这也是按照伦理的原则作为最高的文化思维尺度进行的。