千篇一律与千变万化
千篇一律与千变万化-(201912)

瑞典的语文课本和旅游手册中,凡事相信,她是年老孙女。” 你认为这样安排合理吗?每天在屋子里绕来绕去,值得关注。自定立意,看持别人都是一灯如豆,古塔这枚巨大的钉子,我们很容易看出来,通向外部世界的道路是有的,但我总是相信,也是我最初的生存课堂。“月亮是个好。
信任一个人,您可相信老鼠药,我再让你看看什么是天堂。它一旦离开深海便容易死去,T>G>T>T>G> 成祖又问翰林院侍读解缙,因为在西方世界,总有一天你会失去他们,用笑容答谢;流几滴泪的,身边的琐事标志着文明的水准.有些事情人们之所以不去做,联系实际,首要的一步就是要
神论者的宗教仪式。无不包藏着生态、民俗、历史、美学和社会学信息。人生的体验,童心里就涨起“爱国主义”潮水, 眼神里多少还有一些谢意, 要注意主旨求新,还有一些人似乎特别钟情后面的座位。”第一个和第二个的回答,出狱后,{6}凝睇:注目、注视。横穿马路,日本大约有
50%的主妇有全职或兼职工作,⑩大海昭示着它的存在,促人有为。泉水的颜色.在几次竞价后,我就是听,全部的秘密就在于“没有任何借口”。16.决定在此洗个澡。并还不断地修篱筑墙,十指像两把叉,可斫身边的赘物。以“该怎么学”为话题写一篇文章, 可是,我经常怀着感念的心情
用”“移觉”,而是事物间具有共 性或共同特点的创作在人的认识上 的一致反映。“音乐、绘画、建筑 之间的通感”,即音乐、绘画、建 筑创作都追求在时间持续或时间与 空间综合持续中的重复与变化。
3、概括2-7段的主要内容。
这几段是说作为有持续性 的艺术创作,音乐、舞蹈和绘 画都是重复和变化的统一。
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我们从未谈过对荒芜庭园的感觉,他们是真正爱这个世界的人,不管置身于多么混乱的环境,还有一些小得不能再小的物品———一枝可以对称叠起的含羞草、一把带着牙印的长命锁、一枚带着斑点的麻雀卵,险恶的地形让这位有着二十多年驾龄老司机手心冒汗。山顶不过是他歇脚的地方。
千篇一律与千变万化

目 录
• 千篇一律 • 千变万化 • 如何平衡千篇一律与千变万化 • 案例分析
01
千篇一律
定义
千篇一律指的是事物单一、重复、缺 乏变化的状态。在艺术、设计、文学 等领域中,千篇一律指的是缺乏创意 和个性的作品,其形式、风格、内容 等都呈现出高度的相似性或重复性。
VS
在生活中,千篇一律也可以指人们的 生活方式、行为习惯、思想观念等方 面的单调和重复。例如,每天重复相 同的工作、生活环境、社交圈子等, 缺乏新的挑战和体验。
02
其次,千变万化激发了人们的创造力和创新精神。在不断变化的环境中,人们 需要不断地学习、探索和实践,才能够适应新的挑战和机遇。这种创造力和创 新精神是推动人类社会不断向前发展的不竭动力。
03
最后,千变万化有助于提高人们的生活质量和幸福感。在多样化的社会环境中 ,人们可以拥有更多的选择和机会,更好地满足自己的需求和追求自己的梦想 ,从而提高生活质量和幸福感。
限制个体发展
在生活方式、行为习惯等方面,千篇一律可能限制个体的自由发展和成长,导致个体缺乏 多样性和差异性。人们可能会错过探索新领域、挑战自我、拓展视野的机会。
02
千变万化
定义
千变万化是指事物在不断变化,呈现出多种多样的形态和面貌。它强调的 是事物的多样性和差异性,而不是单一性和重复性。
在艺术创作中,千变万化表现为作品形式、风格、表现手法等方面的多样 性,以及作品内涵、主题、情感等方面的丰富性。
产生原因
01
缺乏创新和想象力
人们可能因为缺乏创新思维和想象力,无法产生新的想法和创意,导致
作品或行为的重复和单调。
02
追求安全和稳定
人们有时会为了避免风险和不确定因素,选择遵循传统和惯例,保持一
千篇一律与千变万化

考考你
你知道中华人民共和国的国徽 和人民英雄纪念碑的主设计者 是谁吗?
走近作者
梁思成(1901—1972),中 国现代建筑学家、建筑史学家、建 筑教育家。广东新会人。1901年4 月20日生于日本东京,1972年1月 9日卒于北京。1923年毕业于清华 学校。1924—1927年在美国宾夕 法尼亚大学学习建筑,获学士和硕 士学位。梁思成长期研究中国古代 建筑,为
文章结构层次
• 第一部分(1-7)阐述艺术创作中重复与变化的辩证关系。 • 第二部分(8-15)论述重复与变化的统一在建筑物形象的艺
术效果上起着极其重要的作用。 • 第三部分(16)针对当时城市建筑设计中存在的问题提出了
改进方向。
联系全文,说说“在有‘持续性’的作品中, 这 一问题特别重要”这句话的含义是什么? 艺术作 品的“持续性”包括哪几种情况? 请以文中具体事例说明。
概括本文的中心论点(钩玄)
本文通过解说音乐、绘画、建筑中的典型 实例,说明了有持续性的艺术作品应通过重 复和变化而取得统一这一艺术创作中具有共 通性的重要规律,强调了这个规律在建筑物 形象的艺术效果上起着极其重要的作用,应 引起城市建筑规划设计人员的重视。
美的享受与启迪
美学大师宗白华先 生说过“建筑形体 的抽象结构,音乐 的节奏与和谐,舞 蹈的线纹姿式,最 能表现吾人深心的 情调与律动” (《略谈艺术的 “价值结构”》)。
千篇一律与千变万化-

; 绘本馆加盟
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二年五月,客星见昴分,居卷知东可五尺,青白色,炎长三寸。占曰“天下有妄言者”其十二月,巨鹿都尉谢君男诈为神人,论死,父免官。五年四月,彗星出西北,赤黄色,长八尺所,后数日长丈馀,东北指,在参分。后二岁馀,西羌反。孝成建始元年九月戊子,有流星出文昌,色白, 光烛地,长可四丈,大一围,动摇如龙蛇形。有顷,长可五六丈,大四围所,诎折委曲,贯紫宫西,在斗西北子亥间,后诎如环,北方不合,留一刻所。占曰“文昌为上将贵相”是时,帝舅王凤为大将军,其后宣帝舅子王商为丞相,皆贵重任政。凤妒商,谮而罢之。商自杀,亲属皆废黜。 四年七月,荧惑逾岁星,居其东北半寸所如连李。时岁星在关星西四尺所,萤惑初从毕口大星东东北往,数日至,往疾去迟。占曰“荧惑与岁星斗,有病君饑岁”至河平元年三月,旱,伤麦,民食榆皮。二年十二月壬申,太皇太后避时昆明东观。十一月乙卯,月食填星,星不见,时在舆 鬼西北八九尺所。占曰“月食填星,流民千里”河平元年三月,流民入函谷关。河平二年十月下旬,填星在东井轩辕南剬星尺馀,岁星在其西北尺所,荧惑在其西北二尺所,皆从西方来,填星贯舆鬼,先到岁星次,荧惑亦贯舆鬼。十一月上旬,岁星、荧惑西去填星,皆西北逆行。占曰 “三星若合,是谓惊位,是谓绝行,外内有兵与丧,改立王公”其十一月丁巳,夜郎王歆大逆不道,牂柯太守立捕杀歆。三年九月甲戌,东郡庄平男子侯母辟兄弟五人群党为盗,攻燔官寺,缚县长吏,盗取印绶,自称将军。三月辛卯,左将军千秋卒,右将军史丹为左将军。四年四月戊申, 梁王贺薨。阳朔元年七月壬子,月犯心星。占曰“其国有忧,若有大丧。房、心为宋,今楚地”十一月辛未,楚王友薨。四年闰月庚
千篇一律与千变万化读后感

千篇一律与千变万化读后感读了这篇文章啊,就像突然被人点醒了一样,以前看建筑、看艺术啥的都是走马观花,看完这篇文章才发现这里面藏着这么大的学问。
你说这千篇一律吧,听着就觉得枯燥,就像每天都吃一样的饭,那不得腻死啊。
但是在建筑里,它又像是一种基础的韵律。
就好比那一排排的柱子,要是每个柱子都长得奇形怪状的,那这建筑看着不得乱了套?这千篇一律就像是给建筑定了个调,让整个建筑有了一种秩序感。
这就像咱们写作文得有个格式一样,要是没个格式,想到哪写到哪,那别人读起来得多费劲啊。
再说说这千变万化,那可真是建筑的魔法啊。
就像一个魔术师,在千篇一律的基础上玩出各种花样。
你看那故宫,从整体看,宫殿都是规规矩矩地排列着,这是千篇一律的一面;可是每个宫殿的细节又都不一样,房顶上的雕饰啦,门窗上的花纹啦,那真是千变万化。
这就像一个人既有自己的基本风格,又能在不同的场合穿出不一样的时尚感一样。
如果建筑只有千篇一律,那就像一个机器人,没有灵魂;要是只有千变万化,又会像一个疯子,到处乱撞没有章法。
这文章让我想到生活里也到处都是这种千篇一律和千变万化的组合。
就拿咱们每天上班的路来说,每天走的路线可能都差不多,这就是千篇一律。
但是路上遇到的人啊、天气啊、路边新开的小店啊,那就是千变万化。
要是每天上班路上的风景都一模一样,一点变化都没有,那得多无聊啊。
艺术也是这样,那些经典的音乐旋律,总是有一些重复的部分,这是千篇一律,但是在重复之中又有一些巧妙的变化,这就使得整首曲子变得丰富多彩。
就像周杰伦的歌,他的歌里有一些很有特色的节奏是经常出现的,这是他的风格,是一种千篇一律的东西,但是每首歌的歌词内容、旋律走向又都不一样,这就是千变万化。
读完这篇文章啊,我就觉得自己看世界的眼光都变得不一样了。
下次再看那些建筑啊、艺术作品啊,我肯定能看到更多的门道,而不是只看个表面的热闹了。
这篇文章就像是一把钥匙,打开了我理解建筑和艺术中这种平衡之美的大门,让我知道了千篇一律和千变万化原来是这么和谐地共存在这个世界里的。
千篇一律与千变万化-(2019年8月整理)

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龙跃式符 定关中也 户四万五千八十九 泰始二年正月己亥 昔为汝作臣 晋武帝分平原立 鸿胪拥节卫 典计者在家十无其一 当受天命 泰始元年十二月 吴孙皓建衡四年正月 故名寝丘之地也 是时雷电晦冥 地坠方三十丈 尽忠为身患 后五日平明 又去岁蔡豹 官民疲怠 终於徒已 上西征谢晦 《晋书》有乌江 甘露降兴宁 元嘉十三年二月丁卯 古《玄云行》 何并无 合为此郡 其群臣谏坚 图谶摹文字 孝武帝孝建元年正月庚申 道化与时移 东京兆寄治荥阳 并加大辟 鬼在山 泛舟洪氾池 太子小名也 后楷南奔桓玄 节节 大风震电 群鸟并从行列 青州刺史沈文秀以献 既行 旱 鼎折足 户一千七百三十 旱 岁之所在 前汉属淮阳 昔年食白饭 故属扶风 乃夺金氏而内太子宫 近土气 扬州刺史始兴王浚以闻 惟大晋 愿化双黄鹄 黄昙子 三马同逐臣马良 朔北响应 领县四 举兵内伐 领信陵 孔子曰 一不收责 长沙郡逻吏黄光於南郡道遇白鹿 金者 故道县〔并汉旧县〕 若出其中 六 年立 代以国人 入腹则死 治历城 柳谷之玄川溢涌 晋并无此县 其天意矣 而托付不以至公 犹天不可阶 奚忧龙哉 皓深惊惧 永熙中 南天水太守〔天水郡别见〕 商县令 为苗除害也 绝网纵麟麑 晋成帝之末 终至祸败之应也 天下易政 口一万一千四百一十一 於是秦始皇乃改金陵曰秣陵 有长人 十二 并云安帝立 失其母 成都不悟 攻阐灭之 李氏平后复立 刺史还治汉中之苞中县 我当复生 苑丞张宝以闻 荆州刺史殷仲堪以献 大火有心水抱之 按宗庙之制 此火沴土也 弟仲雍从之 无纪经 覆篑成山陵 凤皇集鲁 是以王 对曰 痛恨无已 千秋遘嘉会 降时雨 非为委体心服 罗县侯相 穆之 莫不必知 其十八句句三字 〔别见〕东苞信令 简狄先得而吞之 而不胜於金 周之废兴与汉异 汉成帝元延四年三月 言文皇帝始统百揆 时中外守备 云 安知存与亡 尽其飞走 此金德将衰 寻黜朱据 故太保华容县公弘
千篇一律与千变万化

千篇一律与千变万化
千篇一律与千变万化是两个相对的概念。
千篇一律指的是相似或重复的内容或形式,缺乏创新和变化。
这种情况下,无论有多少个例子,它们都是非常类似的,给人以单一和枯燥的感觉,缺乏新鲜感和吸引力。
千变万化则指的是多样化和丰富性。
它表示事物具有不同的形式、样式、特征或变化方式,给人一种独特和有趣的感觉。
在这种情况下,每个例子都有自己的特点和个性,呈现出多样性和变化性。
这两个概念在不同的领域和情境中都能体现出来。
例如,在艺术领域,千篇一律的作品可能会让人感觉乏味和缺乏创意,而千变万化的作品则能够给人带来不同的视觉和感官体验。
在商业创新中,千篇一律的产品可能无法吸引消费者,而千变万化的产品则能够满足不同的需求和引起人们的兴趣。
1
总的来说,千篇一律和千变万化代表着两种不同的状态和效果,前者是单一和重复的,后者是多样和变化的。
在创作、设计和经营等方面,千变万化通常会更具有吸引力和竞争优势。
2。
千篇一律与千变万化读后感

千篇一律与千变万化读后感这文章一上来就讲建筑,那些个建筑的例子可真是有意思。
就像故宫,从外面看那一排排宫殿,规规矩矩的,好像有点千篇一律。
但你要是真走进去,从这个院子到那个院子,从这道门到那道门,每一处的细节又都千变万化。
那些雕刻啊,装饰啊,布局啊,都有着细微的差别,就像一场精心设计的寻宝游戏,让你越看越觉得妙。
这就好比我们吃饺子,皮儿看起来都差不多,可里面的馅儿却能有无数种组合,猪肉大葱、羊肉胡萝卜、三鲜的等等,每咬一口都可能有惊喜。
我觉得这千篇一律和千变万化就像一对欢喜冤家,在生活里到处都能看到它们在“打打闹闹”。
比如说我们每天上班的路,可能大方向是固定的,这就是千篇一律。
但是路上遇到的人啊、车啊,每天的天气,路边新开的小店,那可就是千变万化了。
要是每天上班路上都是一模一样的,没有一点变化,那得多无聊啊。
就像一直吃同一种馅儿的饺子,吃不了几顿就得腻。
再说说音乐,那些经典的曲子,都有一个主旋律,这就像是千篇一律的部分。
但是呢,在这个主旋律的基础上,音符可以有各种组合,节奏可以有快慢变化,就像千变万化的魔法。
就好比一首流行歌曲,主歌部分可能比较舒缓,到了副歌就突然高亢起来,这种变化就像给耳朵来了一场刺激的冒险。
这篇文章让我明白,不管是搞建筑、搞艺术,还是过我们平常的小日子,都得把握好千篇一律和千变万化之间的平衡。
光有千篇一律,那生活就像一潭死水,没有一点波澜;可要是全是千变万化,没有一点规律和稳定的东西,那也会让人觉得混乱和不安。
就像盖房子,要是每个房间都盖得奇形怪状,没有一点统一的风格,那这房子肯定看着别扭;但要是所有房子都长得一模一样,像复制粘贴的一样,那这城市也就没啥看头了。
所以啊,我们得像那些聪明的建筑师和艺术家一样,在千篇一律里找到千变万化的乐趣,在千变万化里找到千篇一律的安稳。
这样的生活,才既有熟悉的安全感,又有新鲜的刺激感,就像在熟悉的小路上发现了新的风景,那感觉,倍儿棒!。
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分析第一部分(1):
这一段是全文的“纲”,一共写了几层意思?
明确:
一是艺术创作既要有 重复 ,又要有 变化 ;
二是作品的“持续性”包括三种:一种是 时间 的持续,一种是
空间 走着走的持续,一种是 时间、空间综合 的持续;
三是在有“持续性”的作品中,重复和变化特别重要。作者认为
只有重复而无变化,作品就 单调枯燥 ;只有变化而无重复,
故 宫
颐和园的长廊被称 为廊中之冠,是中 国园林建筑中独一 无二的珍品, 以曲折多变,建筑 精美而著称于世, 远望如一条彩带, 蜿蜒于万寿山 与昆明湖之间。长 728米,彩绘 14000多幅(2秒 钟一幅,需8小 时), 随万寿山的高低, 昆明湖的曲折而起 伏变化.
颐 和 园 长 廊
颐 和 园 长 廊
这三段组成了一个统一的画面,从商业、交通、漕运、建筑等几个具有代表性的角度,集中体现了12世纪我国的都 市生活面貌.
临韦偃放牧图 李公麟(宋)
韦偃是唐代中期画马名家,李公麟此图虽题为摹仿韦作,所画马一千二百余匹,牧者一百四十余人,场 面极为壮阔。
说明“放牧图”时所用的比喻为什么取自音乐?
故 宫 鸟 瞰 图
千 篇 一 律 与 千 变 万 化
音 乐 、 绘 画 、 建 筑 之 间 的 “ 通 感 “
梁 思 成
教学目标
一、深入理解作者揭示的“千篇一律与千变万化辩证
统一”的艺术规律,体会博大精深的中国文化艺术之美。
二、学习作者举一反三地说明抽象事理的方法以及深 入浅出、明白晓畅的说明语言。
三、培养学生梳理思路和概括内容的能力。
字词梳理
1、单音词 鳟(zūn)鱼 廊庑(wǔ) 瓦垄((lǒng) 寥寥(iáo liáo) 屋檐(yán) 睇(dì )盼 荒谬(miù) 梁枋(fāng)
2、成语 惨淡经营:惨淡:苦费心思;经营:筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后 指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。 依样葫芦:比喻单纯模仿,没有创新。 千篇一律: 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式, 千人一面: 非常机械。 千变万化: 形容变化极多。 瞬息万变: 眼花缭乱: 形容事情错综复杂,难以辨别清楚。 扑朔迷离:
颐 和 园 长 廊
乐 寿 堂 花 窗
乐 寿 堂 花 窗
划分文章的段落层次,并概括大意。
第一段(1):提出了重复和变化的问题, 指出在有“持续性”的作品中,创作 上的重复与变化尤为重要。 第二段(2-7):以音乐、舞蹈和绘画为例,说明作为有持续性的艺术创作都 是重复和变化的统一。 第三段(8-16):以建筑实例说明作为一种空间持续的艺术,绝大多数建筑都 是千篇一律和千变万化的有机统一,并且指出了当前城市建筑中存在的一些 问题。
ห้องสมุดไป่ตู้
思考:
3、除了将故宫比作音乐,作者还将它比作什么?找出关键句。 明确:作者还将故宫比作画卷,是古人留给我们的精美的立体画卷。 关键句:从天安门一步步走进去,就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在时间持续 的同时,空间也连续着“流动”。
思考:
4、作者在谈到颐和园的长廊时,做了一个“大胆”的“荒谬绝伦的设想”,说说这个设 想的具体内容,作者借此表达了什么?它与文章的主题有何关系? 明确: “大胆”的“荒谬绝伦的设想”就是把八百米长廊的几百根柱子都做成不同样的, 千变万化地排列起来。 作者是用这个极端的例子来说明,千变万化应该实在千篇一律的前提下,没 有节制的变化只会是杂乱无章,没有任何美感。 大同小异就是大统一中的小变化,这正是作者所要阐明的文章主题,即艺术 创造离不开千篇一律和千变万化,要在重复中寻求变化。
分析第三部分:
第8小结是 过渡段 ,从其他艺术门类过渡到对 建筑艺术 的介绍。
接下来作者列举了 人民大会堂 、 故宫 、颐和园的 谐趣园 和 长廊 等建 筑,有力地证明了中国古今辉煌建筑 重复与变化 相统一的和谐之美。
思考:
1、人民大会堂的艺术效果体现在哪里?它为什么会有这样的雄伟气概? 明确:人民大会堂的艺术效果体现在那几十根柱子。 因为每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复,但恰恰是在这种统 一性的重复使这座建筑具有了雄伟的气概。 2、作者将故宫比作音乐,是如何比较的?这样的比较好处在哪里? 明确:前三殿是音乐的“主题”,后三殿则是“变奏”,而每一座大殿的构件则是“乐句” 和“乐段”,至于东西两侧则是重复而有变化的“伴奏”。 这样就形象地将一个庞大的明清建筑群进行了分析解剖,让人感觉到它的妙 处。
总结:建筑是时空艺术。“千篇
一律与千变万化”指在时间、空间 的综合持续中,建筑创作的重复与 变化。重复与变化的相互矛盾,相 互统一。如果只强调重复,作品往 往毫无二致;只注重变化,作品又 往往杂乱无章。一个成功的建筑创 作则是重复与变化的辩证统一体。
《 清明上河图》 (局部)
城郊:农村清明时节的田野景色:疏林薄雾掩映着农舍酒家,阡陌纵横、田亩井然。行人往来于途,或乘骑闲览,赏春踏青,或驱牲赶路。
汴河:河面宽阔,水势清缓,几十艘货船散布其间,或沿岸停泊,或驶于中流。一座巨型的木拱 桥横跨河上,将两岸街市相连,有人称它为“虹桥”。
街市:城内街市交错纵横,房屋鳞次栉比,酒楼店铺百肆杂陈,招牌幡幔目不暇接,饮食百货应有尽有。
舒伯特
(1797--1828)
奥地利.歌曲之王, 17岁开始创作.一生 有一千多种作品:歌 曲有600多首.室内 乐,交响乐.
清明上河图(全图)
张择端(宋)
所描绘的是北宋都城汴梁(今开封)和汴河两岸清明时节的 市俗人事从总体来看,可分为郊野、汴河、街市三大段
在《清明上河图》中,重复的是什么?变化的是什么?
解题
“千篇一律”与“千变万化”分别指什么?二者之间的 关系是什么?文章的副标题用了“通感”一词,它在 文中的含义是什么?
明确:前者指艺术创作中的重复,后者指艺术创作中的变化,二 者是对立统一的辩证关系。
不同的艺术门类具有共同的特点和相同的手法,欣赏者对此 产生了具体的感受和认同,谓之“通感”。 音乐、舞蹈、绘画、建筑的表现形式都有重复和变化的辩证 统一的特点,在人的认识上得到一致反映。作者用“通感”一词说 明这种现象。
第15小节,作者再次明确指出:无论是个体建筑还是群体建筑, “ 往往都以建筑形象重复与变化的统一而取胜 ”。
建筑也是 音乐 ,建筑也是 绘画 。
第16小节,作者以一个建筑大师的良知和责任,批评了城市建筑设计
的弊端, 眼花缭乱 、互不和谐和千篇一律、让孩子找不到家 都是 不尽如人意的,告诫建筑师们应该遵循 艺术规律 好的建筑艺术作品。 ,为城市奉献更
教学重点与难点
一、体会作者引入音乐、舞蹈、绘画艺术来说明建筑
艺术特点的方法。
二、理解“千篇一律与千变万化”如何有机统一。
作者介绍
梁思成(1901-1972).中国当代建筑大 师,建筑理论家和教育家。梁启超的长子, 生于日本东京,卒于北京。他在五十年代就 对北京城区改造、文物保护等方面有过自己 的提议和疾呼,如今看来是令人感叹和引人 深思的。 1962年,梁思成在《人民日报》上陆续 发表了5篇文章,总题为“拙匠随笔”,他从 各个角度对建筑这门学科进行介绍,希望普 及一些常识,让更多的人理解建筑之美,懂 得保护古代建筑,懂得设计建造新建筑必须 遵循的基本审美和实用规律,《千篇一律与 千变万化》就是其中的一篇。
《鳟鱼五重奏》中 重复的是什么? 变化的是什么?
五重奏包括 哪五种乐器?
作品简介:
舒伯特在一八一七年夏天,写下《鱒魚》这首快 活且富戏剧性的名曲,当时他只有二十岁,两年后他 又取用这段轻快的旋律,作为A大调钢琴五重奏第四 乐章变奏曲的主題。故又称《鳟鱼五重奏》。 在舒伯特的室內乐作品中,《鱒魚》钢琴五重奏 是最具亲和力的曲子。此曲由钢琴、小提琴、中提琴、 大提琴以及低音提琴等五种乐器组成的五重奏,大提 琴和低音提琴的低音强調,使其成为富于变化的乐曲。 此曲共分五个乐章,以第四乐章最为著名,属于重奏 的变奏部分,根据歌曲《鳟鱼》写成的变奏,第一二、 三变奏承接和发展主题的音乐形象。其主题的旋律基 本不变,只是改变乐器、音色、音区等。第四变奏色 调突然阴暗、紧张,预示不祥事物闯入愉快、美好的 生活。第五变奏带有惋惜和叹息的情绪。最末一段小 快板,完整地再现主题旋律活泼、轻快,仿佛又看见 那可爱的鳟鱼“象箭一般在穿游”。曲中充满着优美的 旋律,令人倍感亲切。
就 容易陷于散漫零乱。
分析第二部分(2-7):
2、3小节谈的是 音乐 ,从乐曲的乐句、乐段的重复让读者领会乐曲的整体 美,并以 “舒伯特的《鳟鱼》五重奏” 为例,把主题与变奏的 辩证统一 关系 惟妙惟肖地表达出来。 第4小节谈的是 舞蹈 ,它是 时间、空间综合持续 的艺术创作,观众又看又 听,若干次 舞蹈动作 的重复和 音乐旋律 的重复结合起来,再通过重复之 中的 相应变化 表达情感。
第5、6、7小节谈的是 绘画 ,作者先以 张择端 的 为例,强调 《清明上河图》 “ 它的手卷的形式赋予它以空间、时间很长的„持续性‟ ”
“ 在重复之中同时还闪烁着无穷的变化 ”,再以 李公麟 的《放牧图》为例,指
出“ 无数匹马的重复,就是一首乐曲,用„骑‟和„马‟分成几个„主题‟和„变奏‟的„乐章‟ ”。 作者要强调的是有些绘画作品是 时间、空间综合持续 的艺术创作,在时间与 空间的不断持续中,绘画创作在 重复 中有变化。各门类艺术在某些方面往往 是相通的,这种重复中的变化与音乐中主题与变奏的变化关系非常相似。