后现代思维方式的突出特征
一、后现代思维方式的突出特征
后现代主义表征一种思维方式。
目前来看，后现代主义是一种极具复杂性的思潮。
在后现代主义的大旗下，聚集了众多的思想派别，如新解释学、解构主义、西方马克思主义、女权主义和分析哲学等，也有学者把后现代哲学划分为十多个派别。
这些思想派别彼此间差别很大，但是却具有一种共同性——追求一种新的“后现代的思维方式”。
这种思维方式代表着后现代众多思想派别认识世界的一种独特视角。
其最突出的特征有三个方面：反思现代性、多元化思维和否定性思维。
1．反思现代性
在思维的内容方面，对西方的现代性进行反思和批判是后现代主义众多思潮的共同动机和追求。
一般认为，从哲学的角度讲，现代性主要指西方启蒙运动以来确立的理性原则和科学精神。
它起源于18世纪晚期的启蒙运动，以文艺复兴时期为反对神性而建立的人类理性和17、18世纪发展起来的科学与实证精神为基础。
它强调理性、权威、同一性、整体性、确定性和终极价值观。
而后现代主义者们用“后现代性”为工具，对现代性进行反思。
I．哈桑（Hassan）在《后现代转向》中完整地概括了后现代性的特征——不确定性、破碎性、反正统性、非我性和内在性。
菲瑟斯通（Featherstone）则认为，后现代性与后文化概念、后工业社会和信息技术带来的变化相联系。
它反对永恒的、先验的思想与知识基础。
其意义在于“不确定性”与“去中心”。
后现代主义所谓后现代性的特点有二。
一是反理性。
后现代主义既反对科学理性；又反对终极性的价值理性。
他们批判科学理性的权威，批判追求终极真理的哲学观；他们从人的生活和经验永远是个别的、杂乱的、不协调的观念出发，倡导一种非统一的、个别性的价值认识。
二是反中心性、反同一性、反整体性。
这是解构主义提出的要求，解构主义的目标就是拆除具有中心指涉结构的整体性、同一性，而把差异性、边缘性原则作为判断一切事物价值的根据。
德里达提出“解构”概念、利奥塔对“元话语”的质疑和提出“谬误推理”、福柯选择疯癫等反常现象研究人文科学史都体现了差异性与边缘性原则。
三是反确定性。
反对传统哲学认识论追求唯一的真理性结论，重视认识者和解释者的主体性和能动性，强调人的认识成果的多维性和动态性。
2．多元化思维
在思维的方法方面，后现代主义肯定了世界的多样性和丰富性，肯定了人在认识万事万物时差异性的一面。
利奥塔在批判以总体化的统一性为特征的西方哲学认识论的同时，提出“纷争哲学”的概念。
而“‘纷争哲学’就是要探讨规则的差异性，纷争就是一种表现差异的沉默（silence）”“纷争哲学就是要表达差异，让少数派话语发言；它是保存差异而不是压制差异；它追求理性的多元性而不是一种单一的理性。
后现代要强调的是多元性、多样性、差异性和他者性。
”梅罗?庞蒂也指出，没有人能同时看到立方体的六个面。
也就是说，随着时空的变化和认识者的改变，人类认识的结果是不同的。
在后现代主义看来，人对现实世界的认识只能是多样的和歧义的，人应该从多视角出发认识和理解世界。
3．否定性思维
在思维的性质方面，后现代主义着重于对现代性的批判和否定，体现出否定性思维的倾向。
如I?哈桑把后现代主义称为“摧毁”（unmaking）运动形象地表达了后现代主义的这种否定性倾向。
后现代主义思维的否定性并不等同于虚无主义。
实际上后现代主义者们是过于专注于批判和反思而疏于建立。
在后现代主义传入美国以后产生了分化，形成了具有破坏性向度的后现代主义者和具有建设性向度的后现代主义者。
其中，具有建设性向度的一派强调了对现代性的继承性。
当代哲学中的后现代主义
当代哲学中的后现代主义后现代主义是20世纪后半叶兴起的一种哲学思潮，对传统哲学观念提出了强烈的批判，同时也对现代社会的认知方式进行了重构。
这一思潮的兴起源于对现代理性和知识体系的质疑，以及对权威性和正统性的挑战。
本文将介绍后现代主义的主要特征和对当代哲学的影响。
后现代主义的特征后现代主义的核心理念是相对主义和批判精神。
它拒绝相信真理的存在和普遍适用的规范，强调事物之间的多样性和相对性。
在后现代主义的世界观中，没有绝对的权威和正误，一切都是相对的，取决于个体的观点和背景。
这种思维方式导致了对传统思想和权力结构的质疑，以及对现实世界的多元解释。
后现代主义也关注语言的功能和权力，认为语言是一种操纵和控制的工具。
它批判以语言为基础的知识体系，认为语言界定了我们对世界的理解，并形成了主导权力的工具。
后现代主义重视语言的多义性和模糊性，强调在不同历史、文化和社会背景下理解的多样性。
后现代主义还强调身份和自我在社会构建中的作用。
它认为个体不再是客观存在，而是被社会和文化环境塑造的产物。
后现代主义对身份认同和自我意识的研究涉及性别、种族、阶级、国家等多个维度的考察，揭示了社会结构对个人生活和自我认知的影响。
后现代主义对哲学的影响后现代主义思潮对当代哲学产生了深远的影响。
它对传统哲学观念进行了颠覆和批判，打破了传统哲学的框架和范式。
后现代主义提出的相对主义和批判精神，促使哲学家重新审视并重新构建对真理、语言、道德、伦理等问题的思考方式。
后现代主义推动了跨学科的发展和研究。
后现代主义拒绝将事物界限分明，强调多元思维和交叉领域的交流。
这种思维方式引发了不同学科领域的融合，例如文化研究、性别研究、身份研究等。
跨学科研究为哲学提供了更为广阔的视野和多样的研究方法。
后现代主义对社会和政治产生了重大影响。
它对权力和权威进行了深刻的批判，揭示了社会结构的不平等和压迫。
这种批判精神激发了人们对社会正义和平等的关注，推动了社会变革和政治倡导。
后现代主义各流派的特点
后现代主义各流派的特点
后现代主义是一种哲学、文学和艺术思潮，强调人类知识和现实
的相对性、语言的重要性和分裂，以及多元文化的存在和经验。
在此
大的流派中，有以下几种特点：
1. 文化哲学后现代主义：对现代性和现代文化的挑战，以多元
文化为特点，拒绝大一统的主体性，重视个人的标志、异质性和美学。
2. 意识形态后现代主义：以相对性和分裂作为哲学基础，否认
任何稳定不变的真理，强调语言和话语的重要性。
3. 科技后现代主义：强调科技对文化和社会的影响，质疑科技
是否可以真正改变我们的生活和人类本质。
4. 后现代主义文学：突破传统故事结构和人物描述的限制，强
调美学和语言的实验性。
5. 后现代主义艺术：突破了现实和虚构之间的界限，探讨艺术
和现实之间的关系，特别强调观看和视觉效果的重要性。
总之，后现代主义的各流派都试图挑战传统的文化、哲学和艺术
的做法，追求新的形式和思想，强调人类经验的多元性和相对性。
后现代主义的若干特性
后现代主义的若干特性后现代主义是20世纪晚期出现的一个艺术文化思潮，它主张主流文化与传统文化的超越，通过新颖、多元、批判的方式来反思现代性和现代主义的思想。
本文将会阐述后现代主义的特点：1. 非线性后现代主义拒绝线性的叙事方式和一成不变的故事模式。
它模糊了时间和空间的概念，采用非线性、多元的叙事手法。
经常使用的手法有回忆、闪回、重复等方式，使得故事的叙述更为多样化，更能反映现实生活的复杂性和多样性。
2. 反对大众文化后现代主义反对传统的大众文化，并试图破坏传统的文化观念和媒介的固有范式，以便更多地反映当代文化和人类关系的复杂性。
在电影、音乐、文学等艺术领域，后现代主义艺术家试图通过多样的语言和电影技巧创造一种新颖的、目前仍在流动的文化形态。
3. 批判性思想后现代主义强调批判和颠覆传统文化，倡导对知识的质疑和批判，反对传统历史中的"大"故事和正统的知识体系，走向个体化、非正统化的多元文化。
这种思想正在一步步改变当今的社会，使得社会变得更加开放、包容、多彩。
4. 元文化多样性后现代主义倡导元文化多样性。
它拒绝统一的真相和价值标准，主张不同文化之间的交融和文化相互渗透，建立不同文化之间的开放和友谊。
它尊重不同文化背景和观念，通过对不同文化的了解和尊重来学习少数族裔的许多沉重的文化、历史和价值的遗产，为本地社区创造和谐的未来和文化复兴带来新的动力。
5. 整体性和分散性后现代主义强调整体性和分散性。
它主张文化多样性与整体性的融合。
这种文化多样性并不排除集体主义的整体性，而是强调在多元文化中寻求整体性。
各种文化在透过故事、象征、意象等交流媒介之下，随着人类历史和文化进程的推进，不断地融合和互相影响。
综上所述，后现代主义的特点主要包括非线性、反对大众文化、批判性思想、元文化多样性、整体性和分散性等。
后现代主义是一种达到多元文化和个性主义的反潮流的形式和思想。
它正在让人类在继承传统文化与反思曾经的"科学、理性"时期的同时，重新审视人类、人类关系和自然的本质。
后现代主义的特征及其对思想政治教育的启示
感性功能， 使人的 日 常生活刻板化， 失去了生活意义 Ｉ 的化繁为简的习惯就养成了。 人们相信逻辑学仅仅表 和乐趣＿。 １后现代的提出正是源于对现代问题的失望 ｌ 人们把对逻辑的需求植入现象世界解构统一性、 ］ 明，
和批判 ， 后现代主义哲学家埃尔伯特・ 伯格曼指 出， 我 崇 尚差异性和创造 性【３ ４。
一
、
代哲学学说 ，给人们带来 了一种全新 的思维方式 ， ｆ 即 世界—— 之间建立一种关系的任务 。” ３ 『Ｊ 后现代 主义
以理性的、 科学的 、 逻辑的 、 分析推理 为特征的思考方 式， 这种思考模 式被西方资本主义社会看作是至高无 上的。 然而 ， 以理性为基础制定 的条理和方法论 ， 限制 了人的个性发挥， 束缚了人的想象力和创造性 ， 造成
现代化 过程 中 ， 现代 主义走 向了极端 ， 向了它的反 ： 主义是后现代主义的主要特征 ， 走 性 并且后现代主义进
面： 理性变成了纯粹的工具理性或科技理性， 人道和 ｌ 一步认为， 要彻底否定理性， 还必须反对本质主义科 人权服从于工具理性， 人成了工具理性的奴隶， 因而 ｌ 学主义。他们认为， 以理性或逻辑为基础建立起来的
・
１ ・ ３
周荣华 ： 后现代主义的特征及其对思想政治教育的启示
在。 他号召人们 ： 让我们向同一整体开战； “ 让我们成 ｌ
罗蒂认为 ， 教师的作 用不 在于传授真理 ， 而在于
Байду номын сангаас
为那不可表现之物的见证人； 让我们待续开发各种差 Ｉ 激发学生 的想象力 ， 必须能够使学生产生对话 ； 小威 异并为维护 ‘ 差异性 ’ 的声誉而努力。 ［大卫 ・ ”ｓ ］ 格里 ｆ 廉姆Ｅ・ 多尔认 为 ， 教师无疑是一个领导者 ， 但仅 仅是
后现代主义简单解释
后现代主义简单解释后现代主义是一种哲学思潮，它的哲学风格和思想观念是现代主义的反面，其基本特征包括拒绝对统一真相的认同，强调差异、多样性和不确定性的存在，特别是对语言和符号的挑战和颠覆。
后现代主义在文化和艺术领域尤其流行，在20世纪90年代以来频繁引起普遍关注。
它概念上的出现是响应了宏大的变革，这些变革是由在现代化与全球化潮流下的全球政治经济体系所触发的。
换言之，后现代主义是对一系列历史上的文化、政治、经济以及社会事件的反应。
后现代主义的特点1、拒绝认同唯一真实后现代主义是文化认同的大胆的反对派，尤其是对于那些声称单一真相存在的观念。
后现代主义反对一切思想、系统、体系都是确定的，不可更改的，并以此认定其为真实的。
因此，后现代主义认为那些表达和塑造现实的语汇和当代文化符号不可能存在唯一的、不变的意义。
他们更认为意义是多样且相互关系差异的总和。
后现代主义的理念之所以称之为“后”，是因为他们否定了现代主义信条的独立权利，并加入了一系列新的认知要素，如对多重真相的认同、对类别边界模糊性的认知、对语境依存性的关注等等。
2、挑战权力结构另一方面，后现代主义工作者也会挑战权力结构。
他们相信只有反对知识或阶级的根源是真实表象的存在，人们才可以对历史、生命和身体这些实践现实不断地延伸自己的思想甚至是行动。
因此，后现代主义的社会和政治哲学倾向于站在下层的立场，相信少数群体和木讷的知识是真实的力量，因此会挑战这些主流体系的权力结构。
3、强调以语言和符号为中心后现代主义还强调以语言和符号为中心。
他们认为语言和符号本身已经成为现代权力行使的工具，对人的思想方式和思考程度的影响更是被忽视了。
纷至沓来的大量文字和语言信息已经形成了一个复杂的符号系统，他们在其中探索表明更多的观点和意见，那些隐藏身份和背景的信息更是可以被挖掘出来。
4、对过度流行文化的厌恶后现代主义对日益流行的文化也提出了反批判和反预设立场。
他们认为个体的独创创意和创意成为当代文化的生命力的体现。
后现代主义的特点
后现代主义的特点/question/12248490.html后现代主义(postmodernism)是20世纪60年代主要是80年代以来盛行于西方世界的一种泛文化思潮，也是对现代文化哲学和精神价值取向进行批判和解构(deconstruct)的一种哲学思维方式和态度。
这一反现代性思潮虽然孕育于30年代现代主义的母胎，但主要是后现代社会（又称后工业社会、信息社会、晚期资本主义）适应科学技术革命发展需要的产物，也是美国社会危机和精神异化的反映。
后现代主义哲学的主要特点(1)反主体性(counter subjectivity) 后现代主义哲学继尼采的“上帝死亡”的口号之后，提出“主体死亡”、“人已死亡”的口号，他们的意思是说主客二分式的主体和人的概念不现实，西方传统哲学特别是近代哲学的“人类中心论”已破灭。
(2)反普遍性及反同一性后现代主义哲学认为差异无所不在，即使在重复中也有差异出现，无差异的世界是苍白枯燥的世界，传统哲学以普遍性(universality)、同一性(identity)为人的最高本质，只能使人成为丧失个性、无血无肉无情感的抽象的人。
(3)不确定性(uncertainty) 后现代主义哲学认为，没有独立自在的世界，世界是由语言构成的。
这就是说，世界本身有语言的结构，语言不是人表达意义的工具，它有其自身的体系。
每一件已知的事物都是由语言来中介着的，所谓事实、真理只是语言上的。
在他们看来，“不是我说语言，而是语言说我”。
这样，人就从西方传统哲学所讲的以人为中心的地位而退居到为语言所掌握的地位。
但语言又总是不确定的，并且随言说者的不稳定的情绪而动摇不定。
因此，一切都是不确定的、模糊的、多元的和解构的[4]。
(4)内在性(internality)如果说不确定性主要代表中心消失和本体论消失的结果，那么内在性则代表使人类心灵适应所有现实本身的倾向。
这表明后现代主义哲学不再具有超越性(transcendence)，它不再对精神、价值或终极关怀、真理、美善之类超越价值感兴趣，相反，它是对主体的内缩，是对环境、现实、创造的内在适应。
后现代主义的三个主要特征是
后现代主义的三个主要特征是什么？【题目】：后现代主义的三个主要特征是( )。
A．文脉主义B．引喻主义C．象征主义D．装饰主义【答案解析】：A,B,D[试题解析] 后现代主义反对机器美学，肯定建筑的复杂性与矛盾性，提出“技术是手段而不是目的”。
主要特征为三：文脉主义；引喻主义；装饰主义。
代表人物是文丘里。
语境主义、装饰主义和隐喻主义。
后现代主义起源于现代主义，但对现代主义进行了反叛。
它不仅是对思维方式的批判和解构，剥夺了人在现代化进程中的主体性和丰富性、完整性、中心性和同一性，而且是对西方传统哲学的本质主义、原教旨主义和“当下形而上学”的批判和解构。
扩展资料：后现代主义：1.人性化和自由化。
作为现代主义的内在反应，后现代主义是对现代主义，特别是国际风格的形式主义的纯粹理性和功能主义的反叛。
后现代风格仍然坚持以人为本的设计原则，强调人在技术中的主导地位，突出人机工程学在设计中的应用，注重设计的人性化和自由化。
2.后现代主义作为一种设计思潮，反映个性和文化内涵，反对现代主义的苍白平庸和一成不变，以浪漫主义和个人主义为哲学基础，倡导舒适、自然、优雅的生活情趣，强调人的体验在设计中的主导作用，并突出了设计的文化内涵。
3.历史语境的连续性。
后现代主义提倡继承历史文化传统，强调设计的历史语境。
在世纪末怀旧思潮的影响下，后现代主义追求传统优雅与现代新奇的融合，创造了传统与现代、古典与时尚相结合的大众化设计。
4.矛盾性、复杂性和多元化。
后现代主义以复杂性和矛盾性洗刷了现代主义的简单性和单一性。
采用混合、叠加等非传统设计手段，以模糊的张力取代陈志清晰无误的感觉。
这既不是这个也不是那个，这个和那个杂乱取代了清晰的统一。
在艺术风格上，主张多元统一。
后现代主义是上世纪七十年代后被神学家和社会学家开始经常使用的一个词。
起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。
而现在成了：一切都是凌乱的，没有中心。
后现代的思想特征
柏拉圖的走出洞穴
柏拉圖式的洞穴圖景描述了人類的根本處 境。人是其所處時代及場所中權威意見的 囚徒，一切人由此開始，大多數人也在此 結束。教育就是從這種束縛中獲得解放， 就是上升到某種立場，從那裡可以看到洞 穴。蘇格拉底斷言，他只知道自己是無知 的，這說明他獲得了這樣的立場，從這裡 他看到，被他人當作知識的，只不過是意 見─被洞穴生活的必然性所規定的意見 －Allen Bloom
現代、後現代與哲學
劉見成
從現代到後現代
• 什麼是現代？ • 什麼是後現代？ • 一個百家爭鳴的理論領域
思想主軸
• • • • 哲學中的現代性精神 非自然時間刻度 非歷史學家用於劃分年代的分期 支配笛卡兒以降西方哲學有關理性與啟蒙 的思想主軸
二十世紀末的歷史文化現象
• 現代性遭到全面的挑戰。 • 後現代一辭逐漸成為西方學界乃至社會文 化生活中普遍的標籤，甚至成為二十世紀 終結的一個顯著標誌。 • 涵蓋領域：哲學、政治學、社會學，文學 藝術、教育、大眾傳媒……
啟蒙的理性主義精神
• 整個近代西方的啟蒙運動都可以說是理性 覺醒的過程。 • 思想除了理性的權威外不服從任何權威… 它是權威的敵人，偏見的敵人，傳統、習 俗和習慣的敵人。
康德的理性啟蒙
• 我們的時代是真正的批判時代，一切都必 須經受批判。通常，宗教憑藉其神聖性， 立法憑藉其權威，想要逃脫批判。但這樣 一來，它們就激起了對自身的正當的懷疑， 並無法要求別人不加伪飾的敬重，理性只 會把這種敬重給予那經受得住它的自由而 公開的檢驗的事物。 《純粹理性批判》第一版序言的註
•兩個突出的結果： －就社會而言，確立了跨越全球的社會聯 繫方式的全球化。 －就個人而言，確立了西方的個人主義價 值觀念與行為方式，即以自我實現為核 心的我該如何生活的思考與追求。
后现代主义思潮与后现代社会特征
现代主义与后现代主义的发展困境解决-------以人为本的科学发展观杨振兴什么是现代主义现代主义是近现代资产阶级的社会实践在文化、意识领域内的表现。
它的核心是人道主义和理性主义，他提倡人道，反对神道；提倡理性，主张用理性战胜一切、衡量一切。
这种人类中心主义，导致人类对自然的无情掠夺，是人的权力对于自然的无限扩张；其次，是理性的无限膨胀，马克思韦伯称之为工具理性，这种工具理性忽视了人存在的价值。
他忽视了意义与情感需求。
在资本主义时代，理性就是要最大化追求资本的效率，把效率放在第一，又无视人的权利的存在，对人进行剥夺。
这一掠夺一个表现在本国，一个表现在对殖民地的掠夺。
这是理性的权力对人的无限扩张。
这里人的权利对自然的扩张，导致了生态环境的破坏，理性的权利对人的扩张，导致了对人的异化。
从辩证法的角度分析，过度的人道主义必将走向非人道主义，过度的理性比较导致非理性或者说疯狂。
现代主义在这两方面都走向了它的极端，结果带来了很多问题。
现代主义的负面影响第一，导致了战争的爆发。
科技和理性的极端发展及两次世界大战的爆发：科技和理性的负面效应得以充分展现正是借助了自然科学的建立，西方资本主义得到了长足的发展，并把科技推向了极端。
资产阶级一方面依靠科技建立了庞大的工业生产体系，推动着社会的快速发展；另一方面，把科技和理性变成了获得私利和殖民掠夺的工具。
从而使国内的危机和矛盾不断激化，也加深了各资本主义国家瓜分世界市场中的不平衡状况，最终导致世界大战的爆发。
在两次大战中，被现代科技武器灭绝的生命达到7000多万。
不仅如此，科技和战争之间还陷入了一种恶性发展之中，把科技和理性、西方社会和西方人推向了更加片面化、极端化和畸形化的困境。
第二，对人的异化。
人沦落为理性和机器的奴隶：科技本是为人造福的，理性本是人高于动物的本质特征之一，然而，社会历史和现实却使科技和理性走向了人的对立面：理性变成了纯粹的工具理性或科技理性，变成了部分人掠夺他人的御用工具；人道和人权也服从于工具理性，人从理性的主体和人道主义服务的中心对象的位置沦落为工具理性和机器的奴隶。
后现代主义体现的特点
后现代主义体现的特点后现代主义体现的特点通过现代设计史的课，我们对后现代主义也有所了解如：“母亲住宅、巴西议会⼤厦、悉尼歌剧院”等后现代建筑作品。
后现代主义作为⼀种设计思潮，反对现代主义的苍⽩平庸及千篇⼀律，并以浪漫主义、个⼈主义作为哲学基础，推崇舒畅、⾃然、⾼雅的⽣活情趣，强调⼈性经验在设计中的主导作⽤，突出设计的⽂化内涵。
是对现代主义的纯理性及功能主义、尤其是国际风格的形式主义的反叛。
后现代主义最早是出现在建筑学中，它是指那种以背离和批判某些古典特别是现代设计风格为特征的建筑学倾向。
后现代⽂化包罗万象、⼗分复杂，是现代社会消费主义、娱乐主义和消解主义融合的产物。
后现代主义是后现代主义社会的产物，作为⼀种⽂化思潮具有不同以往现实主义、现代主义的鲜明特⾊。
后来被⼴泛地移植于⽂学艺术、哲学、社会学、政治学甚⾄⾃然科学等领域。
这些领域中具有类似反传统倾向的思潮。
也就是说后现代主义理论在某种程度上有⼀种类似反传统的倾向。
后现代主义者使⽤各种否定的、批判的、解构的和破坏的⽅法对现代主义进⾏批判，提出了各种不同于现代主义的新理论，但在后现代主义者提出的新理论中却充满着怀疑主义、相对主义、虚⽆主义和⽆政府主义。
后现代主义是20世纪60年代以来在西⽅出现的具有反西⽅近现代体系哲学倾向的思潮。
然⽽，在理论上具有反传统倾向的哲学家在现代西⽅的各个哲学流派中都能找到。
当代美国活跃的后现代主义者之⼀格⾥芬就说：“如果说后现代主义这⼀词汇在使⽤时可以从不同⽅⾯找到共同之处的话，那就是，它指的是⼀种⼴泛的情绪，⽽不是⼀种共同的教条———即⼀种认为⼈类可以⽽且必须超越现代的情绪”。
这样⼀来，不同时期具有这种反传统理论倾向的哲学理论流派都可归于后现代主义，如后结构主义、西⽅马克思主义等。
后现代主义是⼀个从理论上难以精准下定论的⼀种概念，因为后现代主要理论家，均反对以各种约定俗成的形式，来界定或者规范其主义。
由于后现代主义的反本质主义，根本不考虑艺术的本质，⽽是竭⼒抹杀艺术与⾮艺术的界限，甚⾄断⾔“艺术已经死亡”。