《咏怀古迹(其三)》
王昭君
李白 昭君拂玉鞍， 上马啼红颊。 今日汉宫人， 明朝胡地妾。
李白的这首诗表达重点在哪？ 一是啼，伤悲；二是汉与胡，怨恨
历代文人诗词
• 大汉族文人的哀怨美学
（历代有600多首诗词，80多种杂剧或传奇， 成为摆放在昭君墓前的哀怨的祭品）
探究各材料侧重点分别在哪、为何有不同
A、《汉书元帝传》、《汉书匈奴传》记载 极简单：王昭君，西汉南郡秭归人，名嫱， 字昭君。（后人又称明妃。）元帝宫人。竟 宁元年，匈奴呼韩邪单于入朝，求美人为阏 氏，帝予昭君，以结和亲。昭君戎服乘马， 提琵琶出塞。入匈奴，号宁胡阏氏（安定胡 人的王后）。生一男。呼韩邪死，子复株若 单于立，复妻昭君，生二女。卒葬于匈奴。 此后数十年，北边太平无事。
思辨性阅读的方法和原则
• 占有、比较 • 辨析、评价 • 质疑、反省
总结提升
• 历史总是令人敬畏的,也总是会勾起人们无限 的遐思,唐太宗曾说过:“以铜为鉴,可正衣冠; 以古为鉴,可知兴替。”在历史面前,我们每 个人都能找到自己需要的东西,也能看见自己 的影子。
• 历史是充满人文色彩的,你从什么角度来看待 它,它就会告诉你怎样的答案!
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十 年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆 发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者 因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为 华州司功。
昭君
诗人
绝代佳人，入宫见妒
才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫
不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归
漂泊西南，有家难归
悔之不得复止。良久，太息曰：“朕已误 矣！”遂以与之。
王安石《明妃曲》二首 • 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 • 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
《琴操》、王安石 • 女性的反抗与价值自救
始知绝代佳人意，即有千秋国士风。 ——吴雯《明妃》
关于王昭君叙事的视角梳理
• 作者杜甫怀古伤己 • 大汉文人哀怨美学 • 美女外交政治棋子 • 奸臣弄事皇帝有情 • 女性的反抗与自救
（千载之怨）
（深沉怨恨）
延伸拓展 但，真的只是因为杜甫伤己才把昭 君写成怨妇的吗？
• 感性文体，理性解读
下列诗作的主旨与杜甫的诗有何共同点？
李白： 汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天
涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。 燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金 枉图画，死留青冢使人嗟。 白居易：
满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。 欧阳修：
红颜胜人知薄命，莫怨东风当自嗟。
• 都是怨恨之态、怜惜之心
通过知人论世，把文学作品与作者生平互 证，是文学鉴赏的好方法，但不必拘泥不 化，人如其文，是有道理的，但人不如其 文的时候也很多。
• 如果我们不把这些诗文一律看成作者 身世的寄托（其实也没办法这样看）， 那为何这些诗文都基本以“怨恨和悲 苦”为出发点呢？
这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始 并没有写她的怨恨，那写的是什么？
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
从侧面烘托昭君的形象。强调了山川灵秀 之所聚，才有绝代佳人之所出。 地灵人秀，制造落差，为怨恨蓄势。
合作探究
探讨：杜诗中的怨恨只是昭君之怨吗？ 杜甫之怨，怀古伤己（《唐宋诗举要》 所谓“此自喻其寂寥千载之感也” ）
毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪 单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得 昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈 奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元 帝忍痛送行。
单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不 舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单 于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。 汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣， 伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
史传材料
• 美女外交和亲政策，突出影响
若以功名论，几与卫霍同。 —— （元）赵介
汉武雄图载史篇，长城万里通烽烟。 何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。
—— 翦伯赞
何事将军封万户，却令红粉为和戎。 ——（晚唐）胡曾
B、元朝马致远《汉宫秋》：
汉元帝民间选美。王昭君美貌异常，但因 不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽， 因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭 君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将 毛延寿斩首。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，Fra bibliotek珮空归月夜魂。
——远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归， 思念故乡的幽怨。
昭君之怨
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
昭君的“怨恨”包含着 “恨帝始不见遇”的“怨思”， 但更主要的，还是一个远嫁异 域的女子永远怀念乡土，怀念 故土的怨恨忧思。它是千百年 中世代积累和巩固起来的对自 己的乡土和祖国的最深厚的共 同的感情。
作业
• 假设杜甫、白居易、王安石……都是朋友圈 好友，杜甫将这首诗发在朋友圈中，请设计 朋友圈好友们的互动。
• 明妃只有一个,而吟咏明妃的诗歌却难以枚数, 看来,当共鸣点不同时,我们穿越古今得到的 感受也不尽相同。请结合你对昭君出塞的看 法写一段百字左右的评论。
天道酬勤
戏剧
• 奸臣弄事皇帝好，有情有义
宫中多少如花女，不嫁单于君不知。 ——刘献延
自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。 ——白居易
C、东汉蔡邕《琴操》里《怨旷思惟歌》:昭 君年十七时，颜色皎洁，闻于国中。献于孝 元帝。既不幸纳，叨备后宫。积五六年，昭 君心有怨旷，伪不饰其形容。元帝每历后宫， 疏略不过其处。后单于遣使者朝贺，元帝陈 设倡乐，乃令后宫妆出。昭君怨恚日久，不 得侍列，乃更修饰，善妆盛服，形容光晖而 出。俱列坐……帝乃问后宫，欲以一女赐单 于，谁能行者起。于是昭君喟然越席而前曰： “妾幸得备在后宫，粗丑卑陋，不合陛下之 心，诚愿得行。” 时单于使者在旁，帝大惊，
咏怀古迹 （其三） 杜甫
咏怀古迹（其三）
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
整体感知
诗人吟咏的对象是—— 王昭君 直接点明情感的词语是—— 怨恨
鉴赏分析
诗中哪些诗句体现了昭君的不幸遭遇？ 昭君怨恨什么？
“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”原文、赏析
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
出自唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其三》
原文
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
(夜月一作：月夜环佩一作：环珮)
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。
他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
创作背景：这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。
作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，
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杜甫《咏怀古迹五首(其三)》原文、注释及译文
杜甫《咏怀古迹五首(其三)》原文、注释及译文【原文】《咏怀古迹五首(其三)》唐·杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
【注释】明妃：即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭(zǐ)归人，汉元帝时宫女。
竟宁元年(前33年)，昭君被嫁给匈奴首领呼韩邪(yé)单于(chányú)，后死于匈奴。
晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。
尚：还。
紫台：皇宫的别称。
连：联姻。
朔漠：北方的大漠。
青冢(zhǒng)：指昭君墓，在今内蒙古呼和浩特南。
传说当地多白草，而只有昭君墓上长满青草，故名。
画图省识春风面：汉元帝时，昭君因为不肯贿赂宫廷画师毛延寿，而被故意画得很丑。
当时皇帝纳妃主要靠宫廷画师的画像，因此很多宫女都去贿赂毛延寿。
昭君因为自告奋勇去匈奴，让毛延寿东窗事发，而被斩首。
省识：未仔细辨认。
环珮(pèi)：古代女子的配饰，这里代指昭君。
千载：千年。
胡语：这里指北方少数民族的乐曲。
怨恨：愁怨和遗憾的心情。
【大意】三峡之中，成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门。
就在那一带，还保留着生长明妃的山村。
当年的昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠，就再也没有回来。
最后身死异乡，只留下一座长满青草的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。
单凭粗略的画像，怎能辨出昭君的青春美貌呢?昭君身死匈奴不得归，能够带着环珮在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂。
千年以来，琵琶弹出的都是胡地之音;昭君虽死，遗憾深深，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔愁怨。
咏怀古迹五首·其三诗词赏析
咏怀古迹五首·其三唐代：杜甫群山万壑(hè)赴荆(jīng)门，生长明妃尚有村。
成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。
荆门：山名，在今湖北宜都西北。
明妃：指王昭君。
一去紫台连朔(shuò)漠，独留青冢(zhǒng)向黄昏。
从紫台一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。
去：离开。
紫台：汉宫，紫宫，宫廷。
连：通，到。
朔漠：北方的沙漠。
青冢：指王昭君的坟墓。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
(夜月一作：月夜)糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
省识：旧识。
省：曾经。
春风面：形容王昭君的美貌。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论(lún)。
千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
诗人有感于王昭君的遭遇。
寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。
全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。
唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析
唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析唐诗三百首之《咏怀古迹·其三》赏析《咏怀古迹·其三》即《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》是唐代诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在州(治今重庆奉节)写成的组诗《咏怀古迹五首》的第三首。
此诗吟咏王昭君，并对王昭君凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
在写作手法上，语言凝练，气势浑厚，意境深远。
咏怀古迹·其三杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解1、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州(今湖北归县)东北四十里，与州相近。
2、尚有村：还留下生长她的.村庄，即古迹之意。
3、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
4、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
5、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。
应上“向黄昏”。
环佩：妇女装饰品，指昭君。
6、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主(实为江都王女)嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。
因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。
又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。
作胡语：琵琶中的胡音。
曲中论：曲中的怨诉。
译文千山万壑迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
赏这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
译文：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。
凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
赏析怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环?空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。
杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门” （《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。
这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。
这可说是一个有趣的对照。
但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。
明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。
清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。
他说： “发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀， 始产一明妃。
《咏怀古迹·其三》原文及翻译
《咏怀古迹·其三》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《咏怀古迹·其三》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《咏怀古迹·其三》原文群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
1《咏怀古迹·其三》原文翻译千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
1《咏怀古迹·其三》作品赏析《咏怀古迹·其三》是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。
作者既同情昭君，也感慨自身。
这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。
诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。
据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。
”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。
杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。
这是三峡西头，地势较高。
他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。
远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。
杜甫《咏怀古迹其三》阅读答案及赏析
杜甫《咏怀古迹其三》阅读答案及赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
杜甫《咏怀古迹其三》这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。
咏怀古迹(其三) 杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
(1)这首诗歌属于体裁，从内容上看属于题材。
(2分)(2) 请结合诗歌内容分析，昭君怨恨什么?借昭君的怨恨表达了作者怎样的情怀?(4分)(3)表达了诗人怎样的思想感情?答案：(1)七言律诗，咏史诗。
(2)“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。
可见，昭君是多么孤独!写出了昭君远嫁他乡，独葬异乡的怨恨。
“画图省识春风面”写出对画师的无耻行为怨恨。
“环佩空归月夜魂”写出月魂空归，思念故乡的幽怨。
正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧;正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。
总之，昭君悲剧的根源怨恨的根源就是统治者的昏庸无能。
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
(3)这首诗通过写王昭君美貌无人识、远嫁大漠、孤苦无依的怨恨，表达了诗人对她不幸遭遇的深切同情，同时也表达了诗人漂泊天涯，怀才不遇的悲叹。
二：16.诗题中的“古迹”指的是_______________。
(1分)17.对这首诗分析不正确的一项是( )(2分)A.首联中的“赴”字化静为动，为三峡雄奇的山势增添了灵动感。
B.诗的颔联雄浑悲凉，“朔漠”、“青冢”写尽王昭君一生的悲剧。
C.这首诗借王昭君的典故，来表达作者对薄命红颜的深切同情。
D.杜甫写昭君的孤苦悲怨，也寄托了他的身世和爱国思乡之情。
18.明人胡震亨说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。
《咏怀古迹·其三》原文翻译及作品赏析
《咏怀古迹·其三》原文翻译及作品赏析 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《咏怀古迹·其三》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
《咏怀古迹·其三》原文 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
《咏怀古迹·其三》原文翻译 千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
《咏怀古迹·其三》作品赏析 首联即点出昭君故乡。
诗人发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑相伴险急的江流奔赴荆门的雄奇壮丽的图景，进而想象距夔门数百里外的荆门府王昭君生长的小村子。
诗歌起句非凡、气象雄伟。
着一“赴”字，便令“千山万壑”如骏马奔驰，会聚荆门，大有惊天动地之势。
这样雄壮的景象，本该用在英雄人物的出生之地，而诗人却把笔落在了小小的昭君村。
可见，诗人是在借高山大川的雄伟气象做背景，烘托这位远嫁异域的女子，赞美她的英雄气魄，表示对她的无限怜惜和钦敬。
颔联概括了昭君一生的悲剧。
诗人仿佛看到远嫁匈奴而离汉宫的场面，看到了朔漠荒凉寂寞的生活。
在那远方，留下的只是一方青冢，面对着黄昏时空旷的原野给人以天地无情、青冢有恨的感慨。
这一联，诗人巧用对比，“一去”，生不。
《咏怀古迹(其三)》
宝坪村）
强调了山川灵秀之所聚，
山是群山起伏，连绵不绝；水是万 才有绝代佳人之所出，衬 壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。 托了昭君的美好形象。
3、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏 的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后）， 还有什么不幸和怨恨可言呢？ 在诗中找出答案。
鉴赏咏史怀古诗的三步骤 ：
• 1.所描写的古人、史事。（弄清史实） • 2.描写古人史事的原由（体悟感情） • 3.方法表达（分析技巧） • 即史实——态度——技巧 • 意在借古伤今或者借古讽今或借古咏怀
归纳咏史怀古诗的特点
1.标题特点：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人 前冠以“咏”，或在古迹、古人前后加“怀古”、 “咏怀”等。
用典。写她远离汉宫远嫁匈奴
写她死后葬身塞外骨 留青冢
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环珮空归夜月魂。
用典。昭君悲剧的根源所在。 写汉元帝，只看图画不看人， 把她们的命运完全交给画工们 来摆布。所以就造成了昭君葬 身塞外的悲剧；
写她怀念故国虽骨留青冢， 魂灵还会在月夜回到生长 她的父母之邦。
1、在这首诗当中，你读出 了昭君怎样的心事？（诗眼）
2.思考：这首诗写的是昭
“赴”本是一个普通
君的怨恨，但首联一开始 并没有写她的怨恨，写的
的字眼，但在此作者 用拟人的手法把迤逦 不绝的千山万壑陡然
是什么？ 目的何在？
间写活了，化静为动， 既有飞动之势，又有
“群山万壑赴荆门”（荆
变幻之姿。
门指的是湖北宜都西北。昭君故
咏怀古迹(其三)
群山／万壑／赴／荆门，生长／明妃／尚／有村。
《咏怀古迹其三》原文及翻译
《咏怀古迹其三》原文及翻译
《咏怀古迹其三》原文及翻译
原文
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
注解
１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的.村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
５、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。
应上“向黄昏”。
环佩：妇女装饰品，指昭君。
６、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。
因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。
又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。
作胡语：琵琶中的胡音。
曲中论：曲中的怨诉。
译文
千山万壑逶迤不断奔赴荆门；
此地还遗留生长明妃的山村。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；
只留下青冢一座面向着黄昏。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。