创造有价值的人生教案

第二节创造有价值的人生教案

Banma85

教学过程

导入：

方案1：（正式上课之前播放叶倩文的歌《潇洒走一回》4分钟）好上课，（起立）大家觉得刚才这首歌好不好听？（好听，不好听就是一种价值判断为后面讲价值埋下伏笔）那大家知道这首歌叫什么名字吗？……对潇洒走一回，每个人都想在这个世界上潇洒走一回（大家想不想在这个世界上潇洒走一回呢？），可什么样的人生才是潇洒的呢？是大款熟男陪终身，香车美女伴左右？是数钱数到手抽筋，睡觉睡到自然醒？……对，不是。为什么不是呢？答案就在我们本节课所要学习的内容之中。我们这节课所要学习的内容与上节课密切相关，我们就先来简要回顾下上节课的主要内容。上节课，我们一起对“什么是人生观，应树立什么样的人生观”等问题进行了探讨和学习。那么请大家回忆下，什么是人生观呢？人生观是(语气停顿)…世界观的重要组织部分，是…(停顿)人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。它主要通过…(竖起手指)人生目的、人生态度和人生价值这三个方面体现出来。我们应树立什么样的人生观呢？我们应树立…为人民服务的人生观，反对…拜金主义、享乐主义、个人主义人生观。好，看来大家上次课学习的效果非常不错。那么请大家再仔细的回忆和思考下，人生观这三个方面的体现（指着ＰＰＴ），有哪两个是我们在上次课已经学习了的，哪一个还没有呢？对，是人生价值。今天我们所学习的内容将围绕什么是人生价值？怎样评价人生价值？如何实现人生价值？这三个问题展开。

好，我们来看第一个问题什么是人生价值，即人生价值的涵义及内在构成。

一、人生价值的涵义及内在构成

首先我们一起来分析和把握下人生价值的含义。

（一）人生价值的含义

人生价值是价值的一种类型，要理解和把握人生价值的含义，需从价值的含义入手。

1.价值

价值这一概念的涵义十分复杂，在不同的学科里、不同的语境中，其含义有所不同。

经济学——不知大家是否还记得高一学经济学常识时，学过商品的价值和使用价值这两个概念。那么商品的价值是指…凝结在商品中无差别的人类劳动。而商品的使用价值则是指…商品能够满足人们某种需要的属性。这里所说的使用价值与我们今天所要讲的价值是较为接近的。

哲学（价值哲学）——中的价值则是一种关系，是主体与客体之间的一种意义关系，是客体的属性与主体需要之间的一种满足关系，是客体的属性对于满足主体需要所具有的作用和意义。有同学可能就会说了，老师你这一会儿主体，一会儿客体，绕来绕去的把我越讲越糊涂。好，下面我们就来看看哲学上所说的价值在我们日常生活中的具体表现。其实，刚才大家说《潇洒走一回》这一首歌好听，还是不好听就是一种价值判断。我一站上讲台，有些同学可能就会对我的相貌做出丑还是不丑的判断，长得不丑得话就暂时不会灭我的灯，聚精会神的听一会儿，看看我讲课咋样。听我讲了几分钟课后，又会做出讲的好与不好的判断，如果讲的不好，就会暂时灭掉我的灯，做做其他科的作业、耍耍手机、看看杂志、摆摆龙门阵，期间我讲了个适合大家口味的故事或笑话，大家就会放下手头上的事情来听我讲故事、笑话。下课后，去吃饭，是去梅园食堂还是橘园食堂吃，大家也会选择，哪一个食堂能够满足我的需要，就去哪个食堂。来到梅园或橘园食堂吃饭打菜时，会在各种菜品之前来回走一圈，判断下今天哪些菜适合我的口味。可见，价值就在我们身边。我们有了这些对价值的一些感性认识后，我们再回过头来看看价值概念中的主体和客体。我把刚才所列举的日常生活中的一些具体的价值现象中的人和物分作了两列。大家根据刚才讲的价值的概念，来判断下，哪一列是客体，哪一列是主体。（我们说价值就是客体的属性与主体需要之间的一种意义关系）。……对左边的这一列是客体，右边这一列是主体。好，我们再来

看，客体这一列中哪些是人，哪些是物呢？它们有什么共同的特征？对……共同的特征就是他们都是客观存在的事物。右边的大家是什么呀？对，人。这里的人有三种具体的表现形态：一是类人，即社会，二是一群人，即集体，三是个人，包括他人和自我。

小结：价值就是主体与客体之间的一种意义关系。价值主体只能是人，价值客体既可以是人（人的相貌及行为、人生），也可以是物。

2.价值观

什么是价值观呢？我们先来回忆下上节课我们所讲的世界观、人生观这两个概念。世界观是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。人生观则是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法。从这两个概念的含义，我们可以看出，观，是？…对，观就是总体看法和根本观点。我们还可以继续做这样的解读，价值观就是“观”价值而形成的“观”。前面一个“观”是动词，观察和思考的意思，后面一个“观”是名词，总体看法和根本观点的意思。综合起来就是，思考价值问题而形成的总体看法和根本观点。思考什么价值问题呢？或者说观什么问题呢，主要观这样三个方面的问题，即什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值。

因此，价值观就是关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。它包括两个方面的内容：一是价值目标（价值取向、价值追求），二是价值标准（价值尺度和准则）。下面我们一起来看一段视频（3:50），这段视《潇洒走一回》（物） 我的相貌及言行（人） 作业（物） 手机（物） 杂志（物） 食堂（物） 菜（粉蒸肉、麻婆豆腐）（物） 大家 大家 大家 大家 大家 大家

大家 客体 主体 客观存在的事

物

人 社会 群体（集体） 个人 自我 他人

人 物

频有两个主人公，一个是17岁的高中男生，一个是25岁的大学女毕业生。他们俩有一个令大家震惊的共同点——那就是…都想卖肾。为什么？请大家边看视频边想一想……想买肾的原因是?...一个是想用卖肾的钱买个ipad2，一个是想用卖肾的钱来做整容手术，把自己整漂亮点好找工作。那么，导致这种想法和行为产生的根本原因是什么呢？…答案是价值观的扭曲。价值观扭曲及迷失的现象在我们身边还有很多，大家想过这背后的原因没有？价值观是一种社会意识，它是由社会存在所决定的。当前我国正处于极速转型期，正如一位西方评论家所感叹地那样，“西方社会200年的现代化转型，在中国被压缩在30年内进行着。”三十多年的高速发展，在创造了令世界瞩目的经济成就的同时，也使得我们整个社会处于一种精神失重的状态，传统价值观念逐步瓦解和分化，形形色色的价值观念正处于冲突和整合的过程之中，新的能够真正起主导作用的价值观念还没有形成，加之物质欲望的极度膨胀挤压了理性生存的空间，焦虑和压抑已经成为一种社会情绪。在这样的背景下，就极容易出现价值观迷失和扭曲的现象。作为青年学生的我们正处于价值观的形成时期，一定要警惕各种消极的不健康的价值观对自己的侵蚀和影响，树立积极的健康的价值观，只有这样我们能够积极健康的成长和生活。

3.人生价值

人生价值就是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。

人生价值是价值的一种特殊形态，现在就请大家用刚才我们所讲的价值的概念来分析下，在人生价值这个概念的涵义中，哪个是客体，哪个是主体？

因此，我们可以说人生价值就是作为客体的人的生活实践对于作为主体的社会和个人所具有的作用和意义，或者说，就是作为客体的人生与作为主体的社会和个人之间的一种意义关系。 从人生价值的涵义，我们就可以看出人生价值的内在构成，为什么我们来看ＰＰＴ上的这个图。

（二）人生价值的内在构成

人生价值就是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义

客体 主体

我们说价值是客体的属性对于满足主体需要所具有的作用和意义。用图形表示就是这样。我们刚才说在人生价值这个概念的涵义中，哪一个是客体，哪一个是主体呢？对，人的社会实践是客体，社会和个人是主体。在前面我们还说过，个人又可以为自我和他人。因此，主体是社会、他人和自我是主体。当以自我为主体时形成的就是自我价值，以社会和他人为主体是形成的就是社会价值。那么大家可不可以根据哲学上价值的概念，参考下人生价值的涵义，来自己给自我价值和社会价值下个定义呢？不翻书，谁想来试一试？…

好下面，大家在教材上，把自我价值和社会价值的涵义给划上。以及，自我价值主要表现伟对自身物质和精神需要的满足程度和衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献这两句话也要划上。

1.自我价值：个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。

2.社会价值：个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。

我们知道了什么是人生的自我价值与社会价值，回答了是什么的问题，那么人生的自我价值与社会价值的关系是怎么样的呢？二者是对立统一的矛盾关系关系，主要表现在两个方面：

3.自我价值与社会价值的关系（重点）

（1）人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。刚才我们在讲自我价值的含义的时候，提到了自我价值主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。大家想过为什么没有？我们说价值是主体与客体之间的意义关系，更为准确的说，应该是客体的属性与主体的需要之间的意义关系。在自我价值中，自我是价值主体，作为自我的人要生存和发展有两个方面的基本需要：一是物质需要，如，吃、穿、住、用、行。二是精神需要，如，爱、尊重、归属。因此，自我价

精神需要的满足

值就主要表现为这两个方面需要的满足程度。一个人的物质和精神需要是否能都得到有效满足，直接关系到他自身生存和发展的质量。为什么这样说，我们来一起分析下下图中物质需要满足和精神需要满足存在的四种状态。

状态Ⅰ：物质需要与精神需要都得到满足

在这种状态下，个人才的生存和发展才会成为可能。

状态Ⅱ：物质需要得不到满足，精神需要得到满足

这是一种临时可能或者说短时间可以存在的状态。但不能是常态。

状态Ⅲ：物质需要得不到满足，精神需要得不到满足

这种状态人根本无法生存，更别说发展。

状态Ⅳ：精神需要得不到满足，物质需要得到满足

这种状态也只能短时间内存在，一个人的精神需要如果长时间得不到满足，就会感觉不到人间的温暖，就会悲观、厌世、精神空虚，产生一系列的心理问题和精神问题，要么是郁郁寡欢而死，要么是自杀而死。（网友在百度知道提问：因为寂寞才学会抽烟，因为空虚才喝酒来麻痹自己？活着真累.网友回答：每个人都会在某一时段感到寂寞空虚的。。所以平时多与人交流多参加一些活动让自己的生活充实起来而且抽烟和喝酒不是什么好事。。。。）（张国荣）（2）人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。有的同学听完这句话可能会质疑，老师你刚才不是说，自我价值是个体生存和发展的必要条件吗？自我价值得不到实现，自身的物质和精神需要就得不到满足，个人也就无法生存和发展，人都不存在了还谈什么社会价值。所以应该说自我价值是实现人生的社会价值的基础。挺起来好像很合逻辑，那是不是这样呢？我们一起来分析下：

我们刚才讲到人生的社会价值是...个体的人生活动的对社会、他人所具有的价值（意义）。如果说一个人的存在及其各种活动对社会、他人没有了意义将会一种什么结果。比如，我的父母相对于我来说，就是他人。假如我对我的父母没有了意义、失去了价值，那么他们当初还会不会把我生下来呢？……我们都是出生在计划生育时代，按政策，城市的一般只能是一个，农村的第一胎如果不是儿子可以生两个。八九十年代，不管是在农村还是城市，人们生儿子的欲望都很强，尤其是农村。在农村如果第一胎是女儿的话，这种欲望更加强烈。可只有五年后的一次机会，怎么办呢？那就是采取胎儿性别鉴定的办法，是儿子就生，不是儿子就打掉。这就是我们现在男女性别比例有些失调的直接原因。生都不被生下来，个体的生命就不存在，还有什么自我价值可言。我们再从理论上来解读下，我们说自我价值主要表现为自身物质和精神需要的满足程度，换句话说，自我价值实现的过程就是自身物质和精神需要不断得到满足的过程。吃、穿、住、用、行等物质需要，爱、尊重、归属等精神需要，都是由社会和他人提供的。爱因斯坦曾专门就社会与个人的关系写过一篇文章，题目就叫《社会和个人》。在该文中他指出：

“只要我们全面考察一下我们的生活和工作，我们马上就看到，几乎我们全部的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。我们看到我们的全部自然生活很象群居的动物。我们吃别人种的粮，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。我们大部分的知识和信仰都是通过别人创造的语言由别人传授给我们的。要是没有语言，我们的智力就会真的贫乏得同高等动物的智力不相上下；因此，我们应当承认，我们胜过野兽的真正优点在于我们是生活在人类社会之中。一个人如果生下来就离群独居，那么他的思想和感情中所保留的原始性和兽性会达到我们难以想象的程度。个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。”

爱因斯坦在《我的信仰》一文中还指出：“我们这些总有一死的人的命运是

多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留：目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。”

爱因斯坦的这两段论述，很好地说明了人生的社会价值才是实现人生自我价值的基础。

我们再回过头来小结下，人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾的统一体。二者之间的辩证统一关系体现在两个方面：一是人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，二是人生的社会价值是实现人生自我价值的基础。

通过对人生价值的涵义及其内在构成的探讨和学习，我们知道了什么是人生价值，那么该如何来评价人生价值呢？这就是今天我们所要探讨和学习的第二个问题——人生价值的评价。

二、人生价值的评价

要评价人生价值，首先得有一个标准。人生价值评价的标准是什么呢？

（一）人生价值评价的标准

我们刚才对人生价值内在构成的两个方面，自我价值和社会价值的关系进行了较为深入的分析，知道社会价值是自我价值实现的基础。因此，对个体人生价值的评价就相应的应以社会价值的评价为基础和准绳。而个体人生社会价值的评价标准有根本标准和基本标准之分：根本标准就是，个人的人生活的是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的进步；基本标准（普遍标准）就是，劳动以及通过劳动对社会和他人所作的贡献。个体对于社会和他人作出的贡

献越大，那么他的人生对于社会和他人的意义就越大、价值就越大。基本标准是根本标准的具体化。我们经常使用基本标准，即劳动和贡献来评价一个人的人生价值。（用袁隆平的案例）这位老人大家应该都认识，他就是我们的校友袁隆平，一个用自己的劳动和贡献实现自己人生价值的人。（视频）

案例：袁隆平

袁隆平，我校校友，他是世界上第一个成功地利用水稻杂交优势的人，在国际上被称为“杂交水稻之父”，认为他领导了“第二次绿色革命”。他的成果不仅在很大程度上解决了中国人的吃饭问题，而且也被认为是解决21世纪世界性饥饿问题的法宝。下面举出一组数据来看一下他的成就。普通水稻的亩产量是300多公斤，杂交水稻的亩产多达500多公斤，而他培育的超级杂交水稻——亩产已经达900多公斤。现在，我国的水稻耕种面积是4.6-4.7亿亩，其中一半种植杂交水稻，通过一个简单的计算我们可以看出，袁隆平工作的意义有多大，正是因为他的工作对解决全中国乃至全人类的饥饿问题作出了重大贡献。所以社会才会给予极大的肯定、极高的评价。1981年他获得了中国第一个特等发明奖，他还是首届国家科学技术奖的两个获奖者之一（500万奖金），也获得了许多国际大奖，国际上甚至有人认为，他的发明是继中国人的四大发明之后的第五大发明，对世界作出了卓越的贡献。在这里，农民对他的评价更为实在，农民说：“要感谢两个平——一个是邓小平给的政策，一个是袁隆平给的种子。”这是农民对他的最高奖赏。2004年度感动中国颁奖词：毕生梦想消除饥饿——袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利（如果他申请专利的话，或许他现在是中国最富有的人，可是他却把专利无私地贡献给国家），一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜

看稻菽（s hū）千重浪，最是风流袁隆平。

而在我们实际生活中，却有一些人不是用劳动和贡献为标准来评价自身及他人的人生价值的，而是用以下的一些标准来评价。(简要分析)

1 、以门第、地位、权力、金钱衡量人生价值？（“千里来当官，为了吃和

穿”、“当官不发财，请我都不来”、“当官不收钱，退了没本钱。”）

2 、以知识、技术和能力来衡量一个人的价值？（必须用之于社会，有才无

德是危险品）

3、以生命的长短来衡量人生的价值？（有的人活着，他已经死了；有的人

死了，他还活着。）

人生价值评价的标准为我们评价人生价值提供了一个准则和尺度，那么究竟该如何评价人生价值呢？下面我们就来看下人生价值评价的方法。

（二）人生价值评价的方法（原则）

1.坚持能力有大小与贡献须尽力相统一

通过刚才的视频我们看到了袁隆平（袁老）是如何用自己的劳动和贡献来实现自己的人生价值的。有同学可能就会说了，袁老是大科学家，咋没有那个能力比不起！其实不然，我们刚才说了一个人人生价值的大小不是仅靠能力就能够体现出来，还要看他的贡献。能力大的人不一定人生价值就大，能力小的人不一定人生价值就小。每个人的能力大小是不同的，所从事的职业和岗位也有所区别，只要我们是在力所能及的范围了，靠自己的辛勤劳动，对社会做出了贡献就是有价值的。ＰＰＴ上面的这个人大家认不认识，大家知道他是干什么的吗？．．．他和我们刚才所讲的袁老有着密切的联系，请看视频．．．（视频长两分三十三秒）案例：给袁隆平种田的王化永（个人资料与视频不一致）王化永于1970年出生于隆回县羊古坳乡赵家冲村，五兄妹中排行第四。少年时代，王化永就读懂了饥饿的滋味，还因此落下了胃病。

高中毕业那年，王化永为了生计，远离家乡，进入长沙的一家红砖厂打工。几年时间，王化永便熟悉了红砖厂的各个生产流程。1997年，王化永承包了湘乡市第三建筑材料厂属下的砖厂。这个砖厂，因为制砖的土质差而生意清淡，

王化永承包之后，通过一年多的技术攻关，终于让工厂起死回生，并挣到了自己的第一桶金———40万元钱。1999年，隆回县茶山砖厂因为经营不善而面临倒闭，听到此讯，王化永毅然转让湘乡的砖厂，返回家乡承包茶山砖厂。

茶山砖厂以前的砖质是有名的差，王化永承包之后，通过各种技术攻关，短短两年时间，茶山砖厂就成为全县质量最好的红砖厂。

几年之后，王化永迈进了百万富翁的门槛。期间，他多次被评为羊古坳乡优秀共产党员，2007年，王化永当选为县人大代表。

受命改行

2009年春节期间，羊古坳乡农业站站长肖利民等人受县、乡的委托，上门找到王化永，请求王化永参与国家科技部“863”计划亩产900公斤高产试验攻关项目。在此之前，杂交水稻第一期高产攻关亩产700公斤于2000年在羊古坳乡实现，2004年，杂交水稻亩产800公斤也在羊古坳乡实现，可是之后好几年，羊古坳乡攻关“863”计划的超级稻亩产830公斤，都全部失败。

总结经验后，大家找到了缘由：这种乡镇集体的攻关，资金方面投入有限，间接导致一些参与劳作的农民缺乏责任心。科学种田来不得半点马虎，自然攻关难以成功。他们向王化永建议，让他用充裕的资金，以土地流转方式，个人在全国率先进行超级稻高产攻关试验。

当时，王化永心里很矛盾，自己没有种田技术，将承担失败的风险。

为此，王化永几个晚上都失眠了。成为人大代表后，王化永到多个村做过调研，看到耕地减少，农民种田的积极性不高，荒田荒地的情况不少，一旦出现自然灾害，粮食安全问题便会出现，同时，他又看到中央出台的“三农”

政策。为了响应中央的农业政策，亦因崇拜袁隆平院士，而且，这又是一个伟大目标！再三考量后，王化永决心改行！2009年3月，他将茶山砖厂转让，一心一意搞高产试验田。很快，他就以个人土地流转方式，在羊古坳乡雷锋村承包了150亩农田，成为全国以个人土地流转进行高产超级水稻攻关试验的第一人。

追梦，一切皆有可能

王化永专心投入经营生产管理试验高产田工作，安排20万元资金购买农业机械，组织劳动力。在专家的指导下，从整田、育种、播种、小苗移栽、亩株分配、中耕除草、施肥植保，严格掌握干、湿管水，勤于田间检查，跟踪气候变化，重扬花授粉期的管理工作，重平衡追肥等一系列技术措施，王化永起早贪黑地在田间劳作，仔细地观察水稻每一个生长期的变化。从老板到一个劳作农民，他发白的肤色成了古铜色，还瘦了9公斤。2009年7月12日，王化永因为中暑而晕倒在田间，幸好旁边的农民工及时发现，赶紧将他送到医院。

王化永辛勤的付出没有白费。2009年9月7日，王化永的150亩农田全部收割完毕，平均达到亩产841.6公斤，超过了国家科技部“863”计划第一期目标830公斤，更为可贵的是，也是全国单产大面积(100亩以上)最高产量试验田！王化永攻关成功的喜讯震动全国。2009年9月12日，国家科技部部长，各省农业厅、科技厅长，多家科研所、高校专家共200多人，亲临雷锋村试验田现场，召开全国强优势杂交水稻现场观摩会。此后，隆回县被评为国家粮食生产工作先进县。隆回县政府授予王化永2009年度粮食生产标兵称号。

攀登，信念永无止境

2009年10月10日，王化永受到袁隆平院士的邀请，向其当面汇报试验

田攻关情况。

袁隆平热情接待了王化永，给予王化永高度赞扬，嘱托、鼓舞，希望王化永在2010年实现亩产900公斤高产攻关目标。

2010年的春天到了，王化永又在农田里忙开了。虽然种田挣的不如在砖厂做老板多，但他还是收获不少，也让更多的农村人看到种田致富的希望。在王化永的带动下，今年羊古坳乡大面积种植超级稻超过了两万亩。

面对新的攻关挑战，王化永积累了2009年的丰富经验，他决定更进一步加强田间管理，科学化种植，并且加强与国家杂交水稻研究中心栽培专家的技术交流，实现袁隆平院士和中国农科院立下的争取在2012年实现超级杂交水稻亩产900公斤的宏伟目标。

王化永干什么事情都拼劲十足，还不服输，一路走来，他在艰辛中收获着如花的歌吟。大家有理由相信：王化永一定能够很快就书写出他新的传奇！

2.坚持物质贡献与精神贡献相统一

我们说贡献是评价人生价值的基本尺度，而贡献又有物质贡献和精神贡献之分。我们在评价人生价值时，不仅要看个人对社会作出的物质贡献，也要看其对社会作出的精神贡献。有的人物质贡献大些，有的人精神贡献大些。下面我们一起来看一下，我们的同龄人——90后大学生赵小婷是如何实现自己的人生价值的。

案例2：支教玫瑰赵小婷（视频）（两分五十秒）

新华网武汉８月２１日电（记者廖君）“（2010年）８月２１日，距赵小亭在贵州支教不幸遇难已经一个月。”武汉大学党委书记李健在接受记者专访时表示，这一个月来，赵小亭的事迹感动国人。现在，在武大，乃至全国，有千万个“赵小亭”在继续追寻梦想，完成她未竟的事业。

年仅２０岁的赵小亭是武大电气工程学院大二学生，利用今年暑假，她主动申请到贵州山区开展为期一个月的义务支教。７月２１日下午，赵小亭和同学们一起外出参观调研，被高处滚落的山石击中头部，不幸遇难。

“在临行前给老师发的短信中，她说，知识是改变孩子们命运的唯一希望，我想去帮帮他们。”李健对记者说，赵小亭自己也还在上学，但作为一名青年志愿者，她却想为贫困山区更小的孩子送去温暖和知识。

一直以来，人们总是把“９０后”与娇生惯养联系在一起，认为他们“迷失”、“以自己为中心”。李健说，两年大学学习期间，赵小亭两度赴边远山区支教，用短暂而闪光的生命证明，“９０后”新一代青年是乐于奉献、勇于担当的一代。从她身上，我们看到了“９０后”大学生心系百姓，怀有强烈的社会责任感。

赵小亭生前是一名普通大学生，没有舍己救人的壮举，也没有惊天动地的业绩，但一个月的时间中，武大７万师生举办多种追思活动深切缅怀赵小亭。学校电气工程学院学生党支部赴贵州省贵定县爱心支教实践队，被正式命名为武大“小亭”爱心支教实践队。她的家乡江苏如皋市，将其遇难的７月２１日确定为每年的“小亭青年志愿者服务日”，并组建了一支“小亭青年志愿者服务队”；贵州贵定的大街小巷随处可见“向赵小亭学习”的横幅，众多网民自发地在网上祈祷赵小亭在另外一个世界永生。

李健说：“马上就要开学了，我们多么希望赵小亭仍然能够像过去一样，和她的同学一道，在校园里学习、生活、成长。虽然赵小亭离开了我们，但是，她给我们留下了宝贵的‘小亭精神’，让‘９０后’大学生、所有志愿者追随她的脚步继续前行。”（完）

赵小婷的事迹感动了全社会，我们熟悉的歌手组合水木年华也深受感动，

2010年8月14日水木年华为纪念赵小婷专门写了一首歌...《生命的应答》。下面我就来给大家朗诵下歌词的内容。

你曾对我说爱听山里的歌

歌里有你的牵挂和寄托

你曾对我说爱看花上的朵

花里有你的依恋和收获

村里的灯火映红你的面额

从此响起希望的歌

故乡里的阿妈和阿婆

盼你回家泪水已干涸

向着山歌趟过一条河

念着花朵越过一道坡

你把微笑留在山窝窝

你说生命的应答就该这么做

正如武汉大学党委书记李建所说：“虽然小亭离开了我们，但是，她给我们留下了宝贵的‘小亭精神’”,这种需要我们去追随和践行。

3.坚持完善自我与贡献社会相统一

我们说人生价值是由社会价值和自我价值构成的。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，因此，我们在评价个体人生价值的大小时，主要看他的人生活的对社会所作的贡献。但这并不意味着否认人生的自我价值。因为人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生自我价值的实现将使个体为创造更大社会价值奠定更好的基础。对于我们个人来说，我们应将自我价值的实现与社会价值的实现统一起来，在实现自我价值的同时实现社会价值。像赵小婷这样去落后地区支教的人还有很多，上次给大家上了精彩一刻的张苗苗师姐也是其中一员，他们既弘扬和践行了大爱无私的志愿者精

神，也在实现自我价值的同时，实现了自身的社会价值。让我们以热烈的掌声向他们致敬。

4.坚持动机与效果相统一

我们在日常生活中，经常会碰见好心办坏事的情况，那么坏心办好事的情况有没有呢？…对，有。下面我就给大家来讲一个真实的故事，故事的题目叫《一根皮带牵出一个大贪官》。

案例：一根皮带牵出一个大贪官（小偷偷出贪官）2003年3月5日凌晨，原贵州省长顺县政协副主席、计划局局长胡方瑜一家正在熟睡之时，小偷从窗外将胡方瑜的裤子挑走。搜走现金后，将裤子扔在县医院后门外。3月10日，两个小学生将拾到的裤子交给县公安局。公安人员在例行检查时发现，裤子皮带的夹层里，竟还藏有4张大额存单，其中两张存单是胡方瑜的名字，两张分别是胡方瑜儿子和其父亲的名字，总金额为42．08万元。纪检部门觉得这一存款数额与胡个人收入明显不符，随即展开调查。3月13日中午12时，胡方瑜在当天的长顺县政协换届选举中当选为政协副主席不到1小时，就被纪检机关宣布进行“双规”。2004年7月，胡方瑜被判处有期徒刑11年，没收个人财产44.9万元。

这种现象在我们的社会里时常发生，有的人就叫这种现象为“偷出贪官”的现象.小偷们主观动机是不是偷出贪官呀？…对不是，他们的主观愿望和实际行动都是想偷东西，只不过偷出了贪官贪污犯罪的线索和证据。因为“偷出了贪官”，所以他们行为的结果就为社会作出了一点贡献。但我们不能就此断定他们的偷盗行为是善的，是有价值的。所以，我们评价一个人的人生价值要坚持动机与效果的统一。

好，到这儿呢，我们就探讨和学习完了“什么是人生价值，如何评价人生价值”这两个大问题，这两大问题的解决，也帮我们解决了之前的一个问题，那就是大款熟男陪终身，香车美女伴左右；是数钱数到手抽筋，睡觉睡到自然醒的人生是不是潇洒的问题，答案已经很明确了，不是。接下来我们

看第三个大问题——如何实现人生价值，即人生价值的实现。

三、人生价值的实现

首先我们来看下，人生价值实现的条件。

（一）人生价值实现的条件

人生价值实现的条件有两个：一个是社会条件，一个是个人条件。

1.人生价值实现的社会条件

（1）实现人生价值要从社会客观条件出发

我们首先来认识一个人，大家看PPT上的相片，他是2011年中国“双料”首富——梁稳根。

9月7日胡润研究院发布“胡润百富榜”前50名，建筑设备制造商三一集团董事长梁稳根以财富700亿元首次成为“2011年中国首富”。他不仅是该榜发布以来首个A股制造的首富，也是首个来自内陆省份的首富。

9月8日2011年福布斯中国富豪榜揭晓，梁稳根以93亿美元的个人净资产问鼎中国首富。由于建筑业和设备制造业目前在中国的快速发展，使得三一集团另外三位高管也加入到亿万富豪行列，都排在100名以内。他们分别是净资产14.3亿美元的唐修国，以及净资产均为12.9亿美元的毛中吾和向文波。此外，该集团还有三人入围400人富豪榜单。三一集团也成为此次产生富翁最多的公司，共有七人上榜。

三一集团为什么会成为产生首富及富翁最多的公司呢？从内因上看，他们企业名称“三一”足以说明问题，大家知不知道是哪三个一？它们是，“创建一流企业，造就一流人才，做出一流贡献”。这三个一是公司1989成立年至今一直坚持的宗旨，正是在这一宗旨打造了业内知名的“三一”品牌。（三一是全球工程机械制造商50强、全球最大的混凝土机械制造商、中国企业500强、工程机械行业综合效益和竞争力最强企业、福布斯“中国顶尖企业”，中国最具成长力自主品牌、中国最具竞争力品牌、中国工程机械行业标志性品牌、亚洲品牌500强。）从外因上看，那就是我国社会稳定、经济高速发展为三一的发展提供了良好的发展环境，尤其是2008年11月18日国家为了应对国际金融危机的冲击，保经济增长，推出了四万亿的经济刺激计划，基础设施建设在4万亿投资安排中

占重头。基础设施建设需要大量的建筑工程机械，而“三一”就是建筑设备制造商。

中国造富速度全球最快（补充材料）

《2011雅居乐海南清水湾胡润百富榜》上榜企业家共1000位，平均财富59亿元，相比两年前上涨了51%，比去年上涨了20%。前1000名的上榜门槛从去年的15亿元跃升到20亿元，比两年前翻了一倍，上榜企业家的平均年龄为51岁。

榜单前三位分别为三一重工梁稳根、娃哈哈宗庆后家族、百度李彦宏，财富分别为700亿元、680亿元和560亿元，在前十大富豪中，除了宗庆后家族从去年800亿元下降到680亿元外，其余富豪财富均大幅增值。今年前50名的上榜门槛再创历史新高，达到170亿元，是“胡润百富榜”自1999年首创以来最高的，1999年只有0.5亿元。

胡润表示：“今年，中国富豪创造财富的速度全球最快。”

此外，据香港媒体报道，由于欧美债务危机的影响造成港股低迷，香港四大富豪身家大幅缩水，今年以来账面损失已累计超过800亿港元。其中香港首富李嘉诚的损失最为“惨重”。

我们常常听到生不逢时，其实就是没有实现自己人生价值的社会条件和机遇。而同学们正好是生逢其时。为什么这样说？大家都知道我们国家有个“三步走战略”，那三步呢？“第一步，从1981年到1990年，国内生产总值翻一番，解决人民温饱问题;第二步，从1991年到20世纪末，国内生产总值再翻一番，人民生活水平达到小康水平;第三步，到21世纪中叶，人均国内生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。”我们现在正处于第三步，谁将成为实施、推进和完成这一战略的主力军呀？是在坐的各位。大家可以

掐指算一算，2014年大学毕业时，自己是多少岁？大部分应该是21-23岁之间。2014年到2050年是36年，这36年是属于你们的。

（2）人生价值目标要与符合人类社会发展规律的社会主义核心价值体相一致

2.人生价值实现的个人条件（用雷庆瑶的案例）

社会条件只是个体实现自己人生价值的外因，自身的个人条件才是个体实现自己人生价值的内因。从内因的角度或者或个人条件的角度来看，要实现自己的人生价值，需要做到以下四个方面：

（1）实现人生价值要从个体自身条件出发。世界上没有两片相同的树叶，世界上也没有两个相同的人。每个人的自身条件和素质都会与他人有一定的差异，每个人都会有自己的比较优势。我们在确定自己的价值目标时，一定要从自身的条件出发，客观全面地认识自己，既不要夜郎自大、目中无人，也不可自轻自贱、自暴自弃。当然我们讲从个体的自身条件出发，并不是消极被动的从个人条件出发，而是要积极能动的从个人条件出发。认识到自己的不足，就要敢于去面对和弥补自己的不足。我们下面来看一下，被称为东方维纳斯和无臂天使的雷庆瑶是如何从个人条件出发实现自己的人生价值的。大家在看视频时，请思考下这样一个问题，雷庆瑶为什么能实现自己的人生价值。

案例：东方维纳斯、无臂天使雷庆瑶

她，感动了中国，震惊了世界。被称作“东方维纳斯”和“断臂天使”，她的事迹正在感动无数人！

她就是雷庆瑶，中国四川省乐山市夹江人，1990年1月份出生（农历1989年腊月出生）。算得上90后的她，3岁时被电击失去双臂，这位坚强的女孩克服了常人无法想象的困难，学会了用双脚穿衣、用脚做饭、双脚拿筷子吃饭、写字、缝补衣裳、梳头，梳妆打扮，甚至失去双手臂的她靠着坚强的毅力学会了游泳，骑自行车，穿针引线绣十字绣，用脚趾敲打电脑键盘打字，还学会了用脚写毛笔字书法，水彩画，国画……等等。

虽然失去双臂，但庆瑶凭借着自己的毅力获得了许多令人骄傲的好成绩：中国第七届残运会游泳项目上她取得了第四名的好成绩；

2006年，出演励志电影《隐形的翅膀》中女主角；《隐形的翅膀》让世界震惊！

2007年，获得了华表奖优秀儿童女演员奖，同年十月做客《鲁豫有约》访谈节目；

2008年，雷庆瑶考上乐山师范学院教育科学学院心理学专业，成为一名大学本科学生。

2008年，获得第29届百花奖最佳新人奖，成为2008北京青少年公益电影形象大使；

2009年4月，在雷庆瑶的积极倡导下，“庆瑶阳光工作室”在乐山师范学院成立，工作室以雷庆瑶及其所在团队的示范和表率作用，帮助大学生不断认识自我、完善自我，培养大学生阳光的心态，树立积极向上的精神。雷庆瑶带领工作室成员通过以学生感染学生、以学生影响老师、从学校走向社会3种形式服务于学校和社会，产生了巨大影响。在纪念“5.12”汶川大地震一周年期间，雷庆瑶和工作室成员募捐到书本总计1842本、笔954支，并将这些物品分别送到阿坝州茂县教育局、汶川县水磨中学。

2009年7月，雷庆瑶成立了“四川博爱感恩文化传播有限公司”，本着感恩社会，将坚强和永不言弃的精神传递下去的宗旨，雷庆瑶开始了自己艰辛的创业历程。

2009年8月，中央电视台奋斗栏目做了一套名为《雷庆瑶—折翼天使》的节目；