专题三文言文传统文化类
传统文化用文言文翻译
盖闻天地造化，万物生息，人文盛衰，代代相传。
吾中华文明，历史悠久，源远流长，传统文化之瑰宝，历久弥新。
兹以文言文译之，以飨后世。
夫传统文化，广博而深邃，其中之瑰宝，不可胜数。
今日试述其一二，以见一斑。
一曰礼仪之邦。
古之中华，礼仪之邦，礼仪之重，为国之根本。
孔子曰：“不学礼，无以立。
”礼仪者，人之所以立身立国之道也。
古时礼制森严，君臣父子，各有等差。
今日虽已简化，然礼仪之精神，仍深入人心。
如尊老爱幼，谦恭有礼，待人以诚，皆礼之体现也。
二曰诗词歌赋。
诗词歌赋，乃文学之瑰宝，情感之流露。
自《诗经》以来，我国诗词歌赋，流传千古，影响深远。
诗者，抒发情感，言志抒怀；词者，婉约清新，情真意切；歌者，吟咏山水，赞美自然；赋者，铺陈陈词，描绘壮丽。
诗词歌赋，各具特色，皆为我国文化之瑰宝。
三曰书法绘画。
书法绘画，艺术之瑰宝，心灵之抒发。
书法者，以笔墨为纸，以心灵为墨，挥洒自如，彰显个性。
绘画者，以丹青为纸，以山水为墨，意境深远，引人入胜。
自古至今，我国书法绘画，流派纷呈，名家辈出，皆为后世传颂。
四曰戏曲杂技。
戏曲杂技，艺术之瑰宝，娱乐之盛宴。
戏曲者，以唱、念、做、打为手段，演绎人生百态，抒发情感。
杂技者，以技巧、力量、勇气为基石，展现人体极限。
戏曲杂技，独具特色，流传至今，仍为人们所喜爱。
五曰传统节日。
传统节日，文化之瑰宝，民族之记忆。
如春节、元宵、端午、中秋等，皆具有深厚的历史文化底蕴。
在这些节日里，人们欢聚一堂，共度佳节，传承着中华民族的优秀文化。
总之，传统文化之瑰宝，博大精深，源远流长。
今日以文言文译之，虽不能尽善尽美，然亦可见其一斑。
愿后世子孙，继承发扬，使之更加璀璨夺目，光照千秋。
专题三：中国传统文化主流思想的演变
1、背景： 根本原因： 生产力发展和社会大变革 铁犁牛耕的出现和推广，井田制瓦解、封建土 经济： 生产力发展： 地私有制和封建经济发展。
奴隶社会向封建社会过渡，代表不同阶级、 政治： 社会转型： 利益集团的士阶层的崛起——诸子百家。
宽松的环境：周王室衰微，诸侯割据称雄，无力文化专制， 相反还竞相招揽人才，使各学派都有发展机会。 文化： 私学兴起： 讲学之风盛行，从“学在官府”到“学在民 间”，造就了一批思想家。 2、影响： １、奠定了传统文化的基础，构造了传统文化基本精神。 儒家思想——政治思想和道德准则 道家学说——哲学基础 法家变革思想——改革图治的理论武器 ２、形成历史上第一次思想大解放,推动了社会变革。
③影响： ①是辛亥革命在思想文化领域的延续，是一场伟大的 思想启蒙和文化革新运动。 ②打击了专制主义。动摇了传统礼教的思想统治地位。 ③促进了人民特别是青年知识分子的思想觉醒。 加速了马克思主义在中国的传播。推动了五四运动的发生。 ④局限：对东西方文化的绝对否定和绝对肯定。
7、吐故纳新——新时期对儒学的态度
进步的唯物主义思想
荀 “性恶论”：后天教育可使人由恶变善 子 以礼为主，礼法并施：“君舟民水” 促进 “治世”局面的出现
②道家思想（人与自然的关系）
“道”：万物的本源。 老 辨证法：事物是矛盾的， 可以互相转化。 子
评价 第一个；否定“天命” 权威
辩证法思想
•约束暴政,稳定社会秩序； 政治：“无为而治”；“小国寡民”； •看不到人的主观能动性； “常使民无知无欲” •开历史发展的倒车； •是消极思想； “齐物”—万物在本质上是相同的 •丧失探求客观真理的信心 “消遥” —对事物变化旁观、 庄 •体现悲观失望的精神状态 超然的态度 子 •散文富有哲理，是文学与 天人观：天与人“不相胜” 哲学的完善结合。 没落的奴隶主贵族的代表
传统文化初中语文文言文
【初中语文】32篇经典文言文！《爱莲说》【宋】周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《陋室铭》【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《马说》【唐】韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
《生于忧患，死于安乐》【先秦】孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
《鱼我所欲也》【先秦】孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
专题3 古代诗文阅读1 文言文阅读 第2部分 第5课时 文言文简答题_“检索→加工”条理答
[例 3] 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 与友人论师书 钱大昕
……(第一、二段略) 足下①于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足 下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则 仆之硁硁②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足 下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直、谅、多闻， 谓之三益。不识仆之戆直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。
括出多重特征；语言要简练。
2．概括事物(事件)特点 通常情况下，文本会全面介绍主要人物(传主)，主要包括该人物治学、为 人、为官方面的情况。为了考查考生深入理解其中某一方面内容的情况，命 题者会设置关于某事件、某事物特点的题目，这类题有个特点，就是答案散 落在文章中，没有明显的标志，且缺乏一定的思考分析角度。 对于这类题，首先要精细筛选，精细阅读，把一切有可能的文字都勾画、 筛选出来，再仔细阅读，认真甄别，去掉无关信息，保留核心信息。其次要 注意判断题干所暗示的答题角度和表述答案应采用的表述方式。
乙未年，祖父考中进士，被任命为清江令，调任广昌，同僚中有很多享 有盛名的人。黄贞父先生喜欢戏谑嘲弄他人，轻视祖父是不学无术的富家子 弟。巡抚刚下达了疑难案件，下令让五县会同审讯此案。贞父告诉诸位同仁 说：“审讯的文书按照惯例应该归我做，我不做，诸位也不要做，我要用这 个为难张广昌。”祖父了解他的意图，也没有坚决推辞，挥笔疾书写下几千 字，都引经据典作为依据，断案像老吏一样纯熟。贞父惊讶地称赞说：“奇 才啊！奇才啊！”于是就和祖父建立了交情，成为意气相投的好朋友。祖父 在广昌任职满六年，考察政绩出众，名列第一。
考法一 概括主要情节 情节是作品展示人物性格、表现人物相互关系的一系列生活事件的发展
新高考语文第3部分 传统文化阅读 文言文(考点部分) 课时精炼 对点精练二 文言断句
对点精练二文言断句1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。
”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎？”琦是其对。
还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。
(节选自《宋史·范纯礼传》，有删改) A．纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/B．纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/C．纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/D．纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/答案 D解析解答此题，首先要理解文意，这是断句的基础。
这一句介绍了范纯礼因父恩荫任职，并在永昭陵修建中有自己的见解而抗命。
然后可根据对句意的理解抓住关键，排除错误选项。
阅读题目给出的四个选项可以发现，四个选项的主要区别在于“以父仲淹荫知陵台令兼永安县”和“永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路”两处断句不同。
能够准确判断这两处，就可得出答案。
“荫”和“知”都是文言文中常见的词语，前者是恩荫，因为父辈祖辈而得以做官，后者是关于官职任免的词语。
联系前后文可知，此处是说，范纯礼因为父亲范仲淹做了官，故“荫”和“知”之间应断开，排除B、C两项。
“京西转运使”为官职名，“永昭陵建京西转运使”讲不通，中间应断开，排除A项。
故选D。
参考译文范纯礼字彝叟，因为父亲范仲淹的恩荫，担任陵台令和永安县令。
永昭陵兴建，京西转运使把木材、石料、砖和工匠役徒摊派给一路，只有永安不接受命令。
使者把这件事报告给陵使韩琦，韩琦说：“范纯礼难道不知道这件事吗？一定会有他的说法。
高考复习文言文阅读：文化常识PPT1 (共20张PPT)
31、知技并重，德行为先。 32、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 33、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 34、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 35、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 36、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫· 托尔斯泰 37、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基 38、先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫 39、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。 —— 华 梅 40、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 41、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 42、自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 43、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 44、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基 45、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡 46、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 47、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 48、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗 49、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根 50、人生就象弈棋，一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德 51、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底 52、 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 53、 最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼 54、 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪 55、 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗 56、 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 57、 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁 58、 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索 59、 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德 60、 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊
专题03 文言文阅读-2023年高考语文真题题源解密(新高考专用)(原卷版)
专题三文言文阅读目录：2023年真题展现真题考查解读近年真题对比命题规律解密名校模拟探源高考必备知识1分，涂黑超过三处不给分。
韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
5．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？【答案】1．CEG 2．B 3．C 4．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。
5．赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？“韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。
传统文化文言文摘抄30条
传统文化文言文摘抄30条1.尺有所短，寸有所长。
——《史记》2.桃李不言，下自成蹊。
——《史记》3.失之东隅，收之桑榆。
——《史记》4.千羊之皮，不如一狐之腋。
——《史记》5.运筹帷幄之中，决胜千里之外。
——《史记》6.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——《史记》7.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记》8.宁为玉碎，不为瓦全。
——《北齐书》9.前车之覆，后车之鉴。
——《汉书》10.失之毫厘，谬以千里。
——《汉书》11.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《晏子春秋》13.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼14.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥15.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《晏子春秋》16.闻道有先后，术业有专攻。
——韩愈17.锲而不舍，金石可镂。
——荀子18.工欲善其事，必先利其器。
——孔子19.光阴似箭，日月如梭。
——《增广贤文》20.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼16.闻道有先后，术业有专攻。
——韩愈17.锲而不舍，金石可镂。
——荀子18.工欲善其事，必先利其器。
——孔子19.光阴似箭，日月如梭。
——《增广贤文》20.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼21.欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣22.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》23.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子24.水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《汉书》25.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——文天祥26．捐躯赴国难，视死忽如归。
--曹植《白马篇》27．烈士之爱国也如家。
--葛洪《抱朴子●外篇●广譬》28．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹《岳阳楼记》29．位卑未敢忘忧国。
--－陆游《病起书怀》30．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
--陆游《示儿》。
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专题三：文言文第3讲传统文化类【考点解读】《中考语文考试说明》中对文言文的考查有明确要求：能阅读浅显的文言文。
由于近年北京中考对传统文化的重视，所以我们在规定的考查篇目中甄选了传统文化类的文言篇目，同样注重理解和分析综合两个层面。
传统文化类文言文，内容涉及中国传统技艺（《活板》、《核舟记》），表现技艺的高超，让学生了解优秀的传统文化，并得以传承和弘扬。
考查点与传记类无异：常见文言实（虚）词、文言句式和用法、筛选信息、归纳内容要点、概括主旨、理解并翻译文中句子。
分值在10分左右，题型为选择题、填空题和解答题。
【知识梳理】文言文中有关传统文化的常考篇目，我们按照题材选取《核舟记》和《活板》两篇说明文。
《核舟记》采用“总—分—总”的结构模式，文体类似于现代说明文。
通过“核舟”这一工艺品，表现技艺的精湛，弘扬工匠精神。
《活板》按照时间顺序，详尽地说明制版、印刷的程序，反映了我国古代科技的伟大成就和劳动人民的聪明才智及卓越的创造精神。
【精华提炼】1.规律：题型：大致分为主观和客观两种题型。
考点：实词、虚词、句式、筛选和整合文中的信息、概括作者在文中的观点态度、断句和文言文句子翻译等几个方面。
2.方法技巧：传统文化类文言文，大多都是对于传统技艺的说明介绍，所要做答好这类阅读题，既要掌握基本的文言知识，又要侧重对于传统技艺的深刻理解与把握。
【考点突破】《活板》【2017 西城期末】阅读《活板》，完成第6-9题。
活板沈括板印书籍，唐人尚未盛为之。
五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
6.与“有奇字素．无备者”中“素”的意思相同的一项是（）（2分）A.天下缟素．B.可以调素．琴C.睿素．无北伐之志D. 素．湍绿潭7.解释下列语句中加点词的意思。
（2分）（1）持就．火炀之就：（2）旋．刻之旋：8.用现代汉语翻译下面的语句。
（3分）不若燔土，用讫再火令药熔翻译：9．阅读原文和【链接材料】，在下面句中横线处填写恰当内容。
（2分）【链接材料】20世纪80年代，王选教授成功设计和研发的汉字激光照排系统取代了铅字印刷。
这一新技术节约了大量人力物力，减少了污染，也不需要铅字的存储空间，排版时间大为缩短，印刷工效大大提高，被称为“中国印刷界的革命”。
从雕版印刷到毕昇的活版印刷，从铅字印刷到王选的汉字激光照排，每一次汉字印刷的革命都是一次进步，相比以往，新技术都更具有①、②的特点。
【2016 通州一模】阅读下面三则材料，完成7—10题。
【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之，有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
——《活板》节选【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。
永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。
自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。
缣贵而简重，并不便于人。
伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。
元兴元年，奏上之。
帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
——《后汉书·蔡伦传》节选【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。
②契：刻的文字。
③缣jiān：双丝的细绢。
【丙】古代造纸流程图①浸泡：将树皮、麻等原料切碎，置于沟溪中浸泡至发软。
②搅灰：将原料掺入火灰或放进石灰水中搅拌、沤浸。
③蒸煮：原料入桶，盖上麻布，用中火蒸煮。
④：将原料清洗后，⑤抄纸：抄纸槽内放置清⑥：将湿纸挤去多A.①每字为一印．②一板印．刷 B.①自．古书契多编以竹简 ②一板已自．布字 C.①以纸帖之．②木格贮之． D.①乃密．布字印 ②莫不精工坚密．8.下列句子翻译正确的一项是（ ）（2分） ①其印为予群从所得 ②自是莫不从用焉A ．①他的字印是我的弟侄辈得到的。
②自然是没有人不跟着用这纸。
B ．①他的字印是我的弟侄辈得到的。
②从此没有人不跟着用这纸。
C ．①他的字印被我的弟侄辈得到。
②自然是没有人不跟着用这纸。
D ．①他的字印被我的弟侄辈得到。
②从此没有人不跟着用这纸。
9.请分别．．用两个字．．．概括材料【丙】第④⑥幅的内容，填在横线上。
（2分） 【2016 怀柔一模】阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第7——10题。
【甲】庆历中有布衣毕昇，又为活板。
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
有奇字素．无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
【乙】世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷②其间，泥封炼之③，锻令相入④，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。
此乃伪钢⑤耳，暂假⑥生铁以为坚，二三炼则生铁自熟⑦，仍是柔铁。
然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。
余出使至磁州⑧锻坊⑨，观炼铁，方识真钢。
凡铁之有钢者，如面中有筋⑩，濯⑾尽柔面⑿，则面筋乃见。
炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。
此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。
亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产⒀。
（选自《梦溪笔谈》）注释：①柔铁：熟铁。
②陷：这里指将生铁包嵌进去。
③泥封炼之：用泥将它封起来冶炼。
④入：这里是“相熔合”的意思。
⑤伪钢：沈括认为这种钢并非真正意义上的钢，所以称其为伪钢。
⑥假：借。
⑦生铁自熟：生铁自然就成了熟铁了。
⑧磁州：地名，今河北磁县。
⑨锻坊：炼钢铁的作坊。
⑩筋：这里指面筋。
⑾濯（zhuó）：洗，制面筋时需用水洗去淀粉。
⑿柔面：这里指制面筋时用水洗去的淀粉。
⒀皆系地之所产：都是产地不同造成的。
7.下列词语中加点的“素”字与“有奇字素无备者”中“素”的意思相同的一项是。
（）（2分）A. 可以调素．琴B.红装素．裹C. 睿素．无北伐之志D. 素．湍绿潭8. 用现代汉语翻译下列语句。
（2分）（1）用讫再火令药熔翻译：__________（2）每锻称之，一锻一轻翻译：__________9.阅读【甲】文，完成活板排版的步骤。
（4分）设置铁板→__________→__________→__________→__________按平版面10. 作者为清楚地对事物进行说明，这两段文字都用了打比方的方法。
【甲】文中“其法用胶泥刻字，薄如钱唇”，生动地说明用这种方法所刻的字薄的程度；“则以一平板按其面，则字平如砥”一句形象地说明了密布的字印用平板按压后十分平整的特点。
【乙】文中用_______比作________，突出“百炼成钢”的特点。
（2分）《核舟记》【2017 通州期末】二、文言文阅读（共9分）阅读下面《核舟记》选段，完成第7—10题。
①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室器皿人物以至鸟兽木石罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
7．给第①段划线句子添加标点，正确的一项是( )（2分）A．为宫室，器皿，人物，以至鸟兽，木石，B．为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，C．为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石。
D．为宫室，器皿，人物；以至鸟兽，木石。
8．第③段划线句“神情与苏、黄不属”中的“属”在这里解释为“①”。
我们还学过含有“属”的文言文句子是“②”，在这句话中“属”的含义是③。
（3分）9．文中鲁直“如有所语”。
他在与东坡说些什么？结合语境，发挥想象，为两人设计一组对话。
（2分）鲁直：________________________________________________东坡：________________________________________________10.请你任选一角度为下面链接材料与《核舟记》选段设计一个能够进行比较的问题，并给出答案。
（2分）【链接材料】东安一士人善画，作鼠一轴①，献之邑令。
令初不知爱，漫悬于壁。
旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。
令怪之，黎明物色②，轴在地而猫蹲其旁。
逮③举轴，猫则踉跄逐之。
以试群猫，莫不然者。
于是始知其画为逼真。
【注】①轴：画卷。
②物色：观察。
③逮：等到。
问题：_________________________________________答案：_________________________________________【2016 东城二模】二、阅读文言文选段，完成第8-10题。