作业：浅谈孔子的政治思想
孔子的政治哲学思想
孔子的政治哲学思想孔子是中国古代思想家、教育家、政治家之一，他被后人尊为“圣人”，其著作《论语》、《孟子》等对中国文化和政治哲学产生了深远的影响。
本文将着重探讨孔子的政治哲学思想。
孔子的政治哲学思想主要表现在以下几个方面：一、以道德为本的政治理念孔子认为，道德是社会稳定和治理的基础，只有通过道德教化才能使人们具备正确的价值观和行为准则，从而实现良好的社会秩序和治理。
因此，孔子主张“修身齐家治国平天下”，即个人要以德为先，管理好自己的家庭，才能在治理国家和平定天下上有所作为。
他说：“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与！”二、以仁为核心的政治理念仁是孔子思想的核心，也是他政治哲学思想的重要组成部分。
孔子认为，仁者可以遵循天道，使社会更加和谐、稳定。
他提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，在治理国家时要以人民的利益为出发点，注重解决人民的实际困难和问题。
他说：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”他还提出了“己所不欲，勿施于人”的思想，强调做人要有同情心和爱心，以人为本，以仁为中心，从而实现和谐的社会秩序和治理。
三、思想开明的政治立场孔子思想开明，主张“君权有度，权力受到制约，政治决策需要有智者参与”。
他认为，君王要聚贤纳士，善用人才，注重人才的培养和使用，以达到对国家和人民更好的管理。
他反对一切形式的奢侈浪费，“不进与作，不好与作，不仁与作”是孔子的政治观念。
他主张厉行节俭，减轻人民负担，促进社会的发展和稳定。
综上所述，孔子的政治哲学思想包括了以道德为本的政治理念，以仁为核心的政治立场，以及思想开明的政治观念。
这些思想对中国古代政治文化和哲学发展产生了深远的影响，对今天的中国政治和社会治理仍然具有重要的借鉴意义。
浅论孔夫子的政治思想
万峰林景区游玩手册欢迎您来到万峰林景区，这里是一片自然风光旖旎的地方，拥有壮丽的山峰、清澈的湖泊和繁茂的森林。
为了使您能够顺利游览景区，我们为您准备了以下游玩手册，希望能够为您提供便利和帮助。
一、交通指南1. 自驾车：万峰林景区位于X省X市X区，自驾车前往的游客可在导航中搜索“万峰林景区”即可找到准确的路线。
2. 公共交通：从X市中心乘坐公交车X路，在X站下车后步行约10分钟即可到达景区大门。
二、景点推荐1. 万峰峡谷：万峰峡谷是整个景区的核心景点，这里有陡峭的山峰和悠然的小溪，还有茂密的树林和各种野生动物。
您可以选择徒步穿越峡谷，感受大自然的壮丽与宁静。
2. 清澈湖泊：景区有几个清澈的湖泊，湖水碧绿见底。
您可以租一条小船，在湖面上游玩，感受湖水的清凉和宁静。
3. 崖顶观景台：这里是观赏整个景区风光的最佳地点，您可以乘坐缆车或徒步登顶，远眺周围的山峰和湖泊，一览无余。
三、注意事项1. 穿着：由于景区地势较为崎岖，建议游客穿着舒适的运动鞋，避免穿着高跟鞋或凉鞋，以免不便行走。
2. 防晒和防蚊虫叮咬：尽管景区覆盖了茂密的树林，但阳光依然强烈，请注意携带合适的防晒用品。
同时，在进入树林时，建议携带防蚊虫叮咬的药品或驱虫器具。
3. 水和食物：建议游客携带足够的水和一些干粮，保证在游玩过程中的饮食和补充水分。
4. 注意安全：在游览万峰峡谷时，请勿离开指定的游览路线，以免发生意外。
同时，请保管好个人财物，避免财物丢失。
四、日程安排以下是一天的游览建议安排：上午：游览万峰峡谷，感受大自然的独特魅力。
中午：在景区内的餐厅品尝当地美食，休息片刻。
下午：乘坐缆车登上崖顶观景台，享受壮丽的景色。
傍晚：在景区周边的度假村或酒店入住，放松身心，欣赏夜晚的美景。
五、其他服务1. 导游服务：景区提供导游服务，可向景区工作人员咨询详细信息。
2. 医疗服务：景区内设有医疗点，如在游玩过程中遇到紧急状况，请及时寻求医疗帮助。
3. 储物柜：景区提供储物柜供游客存放物品，如有需要可向景区工作人员咨询。
政治学习：概括孔子的政治主张
政治学习：概括孔子的政治主张孔子的成就⑴ 在政治思想方面：孔子关心人民的疾苦，他提出“仁(包含一切美德)”的学说，主张“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政。
⑵ 在教育方面：孔子是伟大的教育家，他创办私学，广收门徒，不分贵贱。
开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。
他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”提倡启发式教学等等(3)整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典文献。
他的言论被收录在《论语》里。
孔子晚年的政治见解经过了十四年的奔波，孔子又回到家乡来了。
当他回味起这许多年来的经历的时候，他不能不想到那些时的精力实在浪费得可惜;他不能不发觉到真正能实现或想实现他的政治主张的国君，实际上可说是不存在的。
当他重新咀嚼他在路上遇见的那些和自己主张不同的人物所说的话时，他不能不觉得还是这些人对他有些温暖，有些助益，而他在宫廷里是被当做可笑的对象的;因此，将近七十岁的孔子对自己的政治生活已比较看淡了，他觉得他不朽的事业还是文化教育。
这也就是孔子晚年的主要生活。
同时在政治见解上，他这时也有面貌一新的光景了。
当他刚回鲁国的时候，鲁哀公曾向他请教政治的大道理。
他说：“任用好人就是了。
”鲁哀公又问：“怎样才能使人民服从呢?”孔子说：“任用正直的人，斥退奸诈的人，人民就服从;任用奸诈的人，斥退正直的人，人民是不会服从的”。
季康子怕人偷窃，也来请教孔子。
孔子便干脆答道：“那是因为你自己贪得无厌呵;否则就是赏给人家，人家也不稀罕!”季康子又想多杀人，说是这样就可以使社会秩序安定。
他询问孔子的意见，孔子说：“你执政，难道还需要杀人么?你坚决往好处做，人民就可安居乐业。
上边的人好比风，下边的人好比草，风吹到草上，草会顺风倒的。
”鲁国有一个很小的附庸国家，叫颛臾(在现在山东费县西北)，季康子要攻打它。
这时子路和冉有都在季家做事，便来告诉孔子。
孔子怀疑这事是冉有策动的，就责备冉有说：“求呵，怕是你出的主意吧?颛臾这个小国向来是鲁国的附庸，为什么还要攻打它呢?”冉有说：“季康子要这样做，我们俩都不愿意。
孔子的政治观点
孔子的政治观点
孔子的政治观点是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者。
打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的政治主张以两个概念为出发点提出来，仁”与“礼”是孔子思想的核心概念，孔子的全部政治主张，基本是以这两个概念为出发点提出来的。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。
大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”。
政治学习：概括孔子的政治主张
政治学习：概括孔子的政治主张孔子是中国古代的伟大思想家和政治家。
他的政治主张既注重社会秩序的维护，也注重个人修养的培养，深受中国古代贤人的尊崇。
本篇文章将从政治学习的角度出发，概括孔子的政治主张。
首先，孔子强调“仁政”。
他认为，政治的最高目标是“仁”而非权力，仁德之人才能成为合格的君子和治国之人。
因此，君子必须顾及民生，善于施政，以仁为基础，用德治国，使国家、社会和谐稳定。
孔子认为，在政治家和君主的管理下，基于仁德的治理将会落实。
当然，这个主张是切合实际的。
在中国传统文化中，强调仁爱和德行是建立稳定、和谐社会的关键。
其次，孔子强调“礼制”。
他认为，社会规范和礼仪是社会生活的基本元素，是维持社会秩序的重要手段，在政治上也有很大的作用。
他认为，人们必须学习各种社会规范和礼仪，并遵守这些规范和礼仪，这才能使人们的行为合理而有纪律，使社会保持秩序。
而孔子所倡导的“礼制”，更意味着一种为人处世的态度，一种尊重他人、为人谦卑、言行得体、尽职尽责的人格修养。
再次，孔子强调君主的职责。
孔子提出了“君子六艺”即礼、乐、射、御、书、数，这六种技艺都是君主的必修所属。
注重本身修养和习惯，尽量遵从“君子六艺”的决策才能制订出对国家和民族都有利的政策。
通过这些举措，他强调君主应该负起其应有的职责，从而为民务实做事。
最后，孔子强调知识教育的重要性。
正如孟子所强调的一样，“人也者，必有知名行” ，因此孔子也注重知识教育，为了更好地执掌政治。
孔子主张教育应从学生的最basic的行为习惯，为了最终培养出的人的人格魅力和政治品质。
总结来说，孔子的政治主张非常注重个人修养和德行涵养，重视礼仪和社会秩序，以及君主应有的职责，外加知识教育。
这些政治主张不仅涉及到君主治理国家的哲学思想，也涉及到个人品格的广泛影响和道德价值的根本性发展。
这些思想在中国古代历史上得到了广泛传播和传承，成为中国政治文化中的重要一笔。
孔子政治观
孔子政治观
孔子的政治观主要体现在他的“仁治”、“礼治”和“德治”三个方面的主张。
1.仁治：这是孔子政治思想的核心。
他认为，一个好的政治家必须具备仁爱之心，关心百姓的疾苦，以民为本，实行仁政。
他主张“以民为本”、“民贵君轻”，强调君主必须以民为重，关心百姓的生活和福祉。
2.礼治：孔子认为，一个好的政治家必须遵循礼制，建立起一套完整的礼仪制度，以维护社会秩序和稳定。
同时，他也强调君主必须具备高尚的品德和道德修养，以身作则，率先垂范，引导百姓向善向上。
3.德治：孔子主张用“德治爱民”的思想治理国家，即主张用道德教化的力量来治理国家，而不是用强制的手段。
他认为，只有通过道德教化，才能使百姓安居乐业，社会和谐稳定。
总的来说，孔子的政治观强调的是对民众的关心和尊重，主张以仁爱之心为基础，通过礼制和道德教化来治理国家，实现社会的和谐稳定。
孔子的政治主张是什么
孔子的政治主张是什么孔子出生在春秋末期的鲁国陬邑，是春秋时期伟大的思想家，那么孔子的政治主张是什么?下面是店铺为你搜集孔子的政治主张，希望对你有帮助!孔子的政治主张孔子是我国历史上著名的政治家，他的政治主张对以往传统的政治思想文化，进行取其精华去其糟粕的吸收，在此基础上创建了新的领域，形成以“仁”、“礼”为中心的政治主张。
孔子政治主张下的“仁”：仁者爱人。
仁者的爱，是大爱，包含一切的美德。
爱自己、爱他人、爱国家。
人与人之间的交往和平友善，大家相亲相爱，互帮互助。
“仁”是一种权力也是一种义务，在享受到别人关爱帮助的同时，也要学会对身边的人进行回馈。
最重要的是“己所不欲勿施于人”，在实施仁的同时不能把自己不想要的、不好的事物或思想强加于人。
孔子政治主张下的“礼”：克己复礼。
懂得克制自己的行为，在礼的范围内做规范的事，从而使自己成为一个有学识、有内涵的人。
孔子的礼是多方面的，有对个人的礼，有对君臣的礼，又有对国家的礼。
万变不离宗，礼先源自于对自身的要求及约束，只有约束小我才能进一步约束大我。
生活在春秋末期的孔子，拯救和恢复西周的“礼”一直是他的梦想和追求。
他主张“以礼治国”，以礼治人，以礼服人，反对“法治”，反对严苛的政治制度和各类刑法，他相信道德的力量比刑法更有说服力，更能使人民信服。
德治的政治思想一直是孔子所推崇的。
孔子的属相孔子是生于春秋时期，是我国著名的大思想家，大教育家和政治家。
他从开创了私人讲学到风气，成为儒家学派的创始人。
当然位居现代，他的身世之谜自然成为了众人所好奇的一面。
据历史上记载，孔子从出生到他去世一共有73年，虽然历史上有过许多的争议，但现在已经基本确定，他的生卒年为公元前551年——公元前479年，生于公元前551年。
若按《史记.孔子世家》所记为鲁襄公二十二年,而生辰《史记》未记,按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。
若换算为当今之公历应该为公元前551年9月8日生，再接着换算下来，可以得出孔子生肖应该是属狗的。
孔子政治思想主张是什么_孔子的政治思想
孔子政治思想主张是什么_孔子的政治思想孔子不仅是教育家，更是一名政治家，孔子为了宣传自己的政治思想主张，不怕艰辛去周游列国。
下面是店铺为你搜集孔子的政治思想主张是什么的相关内容，希望对你有帮助!孔子的政治思想主张孔子主张为臣要“尽忠”。
尽职尽责，奉公守法。
孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”(《论语•八佾》)臣之忠首先表现在不忘恭敬，要“居处恭，执事敬。
”(《论语•子路》)恭发于外表，敬体现在做事，失去恭敬之心，则失人臣之体。
孔子强调为臣者应克尽职守，努力做事，他说：“事君，敬其事而后食。
”(《论语•卫灵公》)食为禄之义，君子出仕，先要做好本职工作，敬事无倦，然后求禄，而不是把衣食俸禄放在首位。
对待君王方面，孔子说：“勿欺也，而犯之。
”(《论语•宪问》)忠直之臣一要不能欺骗主上，事君以诚信;二要勇于匡君之过失，不要阿臾逢迎，知过不谏，忠臣要敢于犯颜但不是欺君。
孔子强调为民要“诚信”，民信则国治。
孔子认为“信”为人必须具备的品质，他说：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
”(《论语•为政》)輗，辕端横木，用以缚轭驾牛，軏，辕端上曲，钩衡以驾马。
车无輗軏，就不可以行走，人而无信，就不可以处世。
人若有信，无论身处何地，都会行而无阻，孔子的学生子张问行，孔子则从修身方面教导他说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣;言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉。
”(《论语•卫灵公》)蛮貊之邦，指少数民族地区，州里，指教化施行之地。
人以忠信笃敬为先，居未开化之地亦不妨;人无忠信笃敬，居开化之区亦无以立身行事。
非但行事如此，在治国方面，人民守诚信更重要，子贡问政，孔子说：“足食，足兵，民信之矣。
”(《论语•颜渊》)孔子认为，三者之中若不得已，先去兵，次去食，“去食，自古皆有死，民无信不立。
”(同上)孔子认为，民无食虽死，但死是人不可避免的，人若失去诚信，虽生而无以自立，不如死之为安。
一国之民若多奸狡少信，国家绝无得治之理。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈孔子的政治思想
孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑人，祖上为宋国贵族。
中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（选自《论语》为政篇）
孔子说：（统治者）用政令来引导，用刑罚来管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但他们却不会认识到犯错是可耻的；（统治者）用道德来引导，用礼制来规范，百姓不仅认为犯错是可耻的，而且能够自觉走正道。
下面就这句话谈谈我对于孔子政治思想的一些浅见：
一、关于“法治”。
孔子说道：“道之以政”，就是说的行政命令在任何社会里都是离不开的。
人类社会自从到了原始社会的后期，有了部落，有了酋长，也就算是有了领导。
而有了领导也就存在着谁说了算的问题。
这个谁说了算就是“行政命令”。
但是我们还得说，行政命令毕竟是最低层次的管理方法。
随着人类社会的发展，诸多的不适应也就产生了。
或云，你命令了我可以服从，但不一定就是发自内心的服气。
所以紧接着又出现了“齐之以刑”。
这个刑就是今天说的刑法，这是一个刚性的约束，不如“政”有弹性。
孔子说有了“政”和“刑”老百姓就知道什么是耻辱了。
言外之意是什么？我先命令，你若不听呢，我就用刑。
有些人总是把现代‘法治’和古代‘法制’故意加以混淆，宣称法家就是古代先进生产力的代表，这种谬论让很多人误信。
须知，现代民主制度下的法治，保障的是公民的基本权利（人权和物权），追求程序正义，防止公权力被滥用，刑法只是辅助手段，其基本精神是体现社会公平正义，公平正义是一种价值标尺，在这种情况下大多数有素质的老百姓是不会‘免而无耻’的。
而法家倡导的法制，则是维护专制统治的工具，目的是让人民单纯地服从，如果法律条文没有以当时的道德价值观为基础，一味地弱民愚民，那这样的法治还不如德治。
二、关于“德治”。
“道之以德”的“道”，很关键，所谓引导，就是要求领导人“亲自”作出表率，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”所谓“上行下效”便是如此。
孔子的政治理想屡屡受挫，其原因，就是这个“道之以德”。
“德治”在我看来亦是“贤人政治”，贤人政治与法制有机结合，对统治者滥用权力有一定抑制作用，是当时古代最好的治国之道。
所谓“两手都要抓，两手都要硬。
”就是这个道理。
那么，“道之以德”的可行性怎样？大禹治水，三过家门而不入，带领华夏先民取得了抗洪救灾的伟大胜利，后来众望所归成为华夏部落第龘三代领导人；汉文帝刘恒厉行节约，自己带头粗茶淡饭、节衣缩食，不浪费朝廷一针一线，使老百姓得以休养生息，国家富足；以毛泽东为首的党中央领导人在延安的时候，带头吃窝头，住破窑洞，亲自纺纱，最终官兵一体同甘共苦，取得了革命的胜利；以色列军官阵亡率在世界上所有军队中排第一，在以色列军队当军官，就好似提前进了敢死队，是故他们军队最有战斗力。
无数事例告诉我们，领导人的道德表率作用感召力非常大。
三、关于“礼”。
“礼”在中国古代是社会典章制度、礼仪和道德规范的统称。
“礼法”一体，是故“礼”也同时包含有“法”的功能，因此带有一些强制性。
“齐之以礼”的意思，“齐”表示整齐划一，是说无论上下尊卑，都要守“礼”。
显然，孔子精通“礼”同时也精通“法”。
“礼”的作用是“定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。
”四、关于“他律”与“自律”。
“他律”的意思我们都明白，法律法规、风俗习惯、道德礼仪、教育文化、规章制度、显规则潜规则、社会风气和环境等，都可以影响到一个人的行为和习惯，“他律”有些是强制性的，有些是半强制性的。
“自律”有两层意思，一层是：“知耻而后勇”“吾日三省吾身”“修身齐家治国平天下”“天行健，君子当自强不息”“己欲立而立人，己欲达而达人”这些是比较积极主动的自律，是要求君子的标准。
一层是：“己所不欲勿施于人”“防人之心不可无，害人之心不可有”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是相对消极的自律，是要求百姓的标准。
孔子反对只用政令刑罚来管理老百姓，认为“他律”不能解决“民免而无耻”的问题，因此强调德治，通过让领导作出表率，用“礼”来规范，使百姓知道礼义廉耻，“有耻且格”自觉走正道，这样管理起来事半功倍，从而达到民风淳朴、团结友爱、路不拾遗的社会效果。
但要让老百姓达到“吾日三省吾身”这种自律境界恐怕不太现实，因此，孔子要求很低，只要求百姓知道廉耻，达到最低限度自律的状态就可以了。
政、刑是可以达到正众的目的，但“民免而无耻”仅是一旦刑罚法律的订定有漏洞或执行有困难，人民便有出轨的可能。
做得最好，社会可能也仅能止于秩序井然。
德、礼也可以正众，且“有耻”在层次上比较高了一点，人民除了外在的刑罚法律的约束之外，还多了一层来自内心的自我约束，因此就算法律有漏洞、执法有困难之处，这自我约束应可大大地降低脱序行为的发生。
社会除了井然有序之外，也能更多添了份祥和。
如果德、礼能发挥其极致的作用就使人民的内心除了自我的约束之外，还有更进一层积极向善、以善为乐的动力这就是格（至于善）了。
如此社会将不仅仅是祥和、井然有序，还会产生一股快乐且向上进步的积极动力，这也许就真的是政治的最高境界了。