以“西游记”为代表的神魔小说
《西游记》和明代其他长篇小说
[2]、“幻中有趣”：
胡适《西游记考证》 ：《西》“至多不过是一 部很有趣味的滑稽小说，神话小说，它并没有什 么微妙的意思”
鲁迅《中国小说的历史的变迁》：“此书则出于 游戏”
[3]、“幻中有实”：
张天翼《西游记札记》： “借妖怪们的造反来 描写农民起义。”
李希凡《漫谈〈西游记〉主题和孙悟空形象》： “大闹天宫”是写农民起义，“西天取经”是写 不怕困难的大无畏精神，前后主题不同。
（二）《西游记》与心学
[1]明代心学：
融儒教“存心养性”、道教“修心 炼性”和佛教“明心见性”，其主旨是 “求放心”，“致良知”，以此维护封 建秩序 。
[2]书中“心猿”：
天条 第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正
空门 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 第十六回 观音山 观世音收伏熊罴
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回
如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
三、《西游记》的版本：
现存最早：是明万历20年（1592）金陵世德堂刻 本《新刻出像官板大字西游记》20卷100回本。
清代刻本：汪象旭《西游证道书》，陈士斌《西 游真诠》，张书绅《西游记》，刘一明《西游原 旨》。均补唐僧出身为第九回。
《西游记》是中国古代长篇章回体浪漫主义神魔小说。
《西游记》是中国古代长篇章回体浪漫主义神魔小说。
第一篇：《西游记》是中国古代长篇章回体浪漫主义神魔小说。
《西游记》是中国古代长篇章回体浪漫主义神魔小说。
也是中国古典四大名著之一。
《西游记》作者吴承恩（争议），成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪悟能、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。
《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。
更为重要的是，《西游记》在思想境界和艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。
内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
第二篇：西游记是中国古代第一部浪漫主义是浪漫主义。
西游记》是一部运用浪漫主义表现手法创造出来的具有深刻的现实主义批判意义的巨著。
它以奇诡的想象编织出超人间的神话故事，使广大读者为之着迷；同时，故事中隐喻着丰富的社会生活内容，从而赋予了作品很高的思想艺术价值。
其主题，主要在于它对封建社会的丑恶现实给予了无情的揭露和辛辣的嘲讽。
《西游记》（上下）是两册装，《西游记》的故事对人们来说是非常熟悉的，其中最精彩的章节，如孙悟空大闹天宫、猪八戒高老庄娶媳妇、打白骨精、借芭蕉扇等等，更是家喻户晓，妇孺皆知。
几百年来，它以其强烈的艺术魁力，吸引着一代又一代人，从而使它成为中国人民最喜爱的古典名著之一。
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。
大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
中国古代白话小说1
• 《二拍》是拟话本的代表作。拟话本是明清文 人模拟话本小说创作的小说，著名的拟话本小 说还有明末陆人龙《型世言》；清代李渔的 《无声戏》《十二楼》；其它有《鼓掌绝尘》 《石点头》《西湖二集》等。 • 如《型世言》是一部明代崇祯年间刊行的拟话 本小说集，自明末清初以来，湮没已久，不为 人知。直到20世纪90年代，才在韩国发现了 《型世言》这一海外孤本，填被了中国小说史 上的一个空白。此书亦被称为“三刻拍案惊 奇”，与“三言二拍”并列。作者陆人龙，字 君翼，浙江钱塘(今杭州市)人，崇祯时著名的 明清小说撰写者、评点者、刊刻者，还著有长 篇小说《辽海丹忠录》等。
• 四、人情小说： • 这类小说以恋爱婚姻、家庭生活为题材，分类 及代表作： • 1、家庭小说。《金瓶梅》《醒世姻缘传》《歧 路灯》。 • 2、才子佳人小说。《玉娇梨》、《平山冷燕》、 《定情人》、《金云翘传》。才子佳人小说是 连结《金瓶梅》与《红楼梦》的链环。 • 3、以《红楼梦》为代表的人情小说的最高典范。 4、儿女英雄小说：《儿女英雄传》。
• （二）《西游记》
• • 这里主要谈吴承恩以前的《西游记》故事 由玄奘口述，由门徒辩机辑录而成《大唐 西域记》；玄奘弟子慧立、彦琮为歌颂师父的 取经功绩写成文学传记《慈恩三藏法师传》； 唐末又出现了《独异志》《大唐新语》等记载 玄奘取经神奇故事的笔记小说；唐五代寺院俗 讲中如《大唐三藏取经诗话》完成了玄奘取经 由历史故事向文学故事的转变。宋元时期的 《西游记平话》己成为《西游记》的雏形，孙 行者也成为主要小说人物，成为《西游记》发 展的转折点。元代戏曲中也有大量的“西游记” 戏，如元代吴昌龄的《唐三藏西天取经》。
• （二）《水浒传》 • 这里我们主要谈施耐庵以前的水浒 故事 • 龚开的《三十六人画赞》第一次完整 记录了宋江等三十六人的姓名与绰号；罗 烨的《醉翁谈录》记载以“水浒”故事为 题材的“说话”名目有《青面兽》、《花 和尚》、《武行者》、《石头孙立》；宋 末元初的《大宋宣和遗事》第一次为我们 展示了《水浒传》的原始面貌。
论清代神魔小说的研究
论清代神魔小说的研究作者：周娟来源：《现代语文(学术综合)》2016年第06期摘要：“神魔小说”之名，因以《西游记》《封神演义》等为代表的神魔小说作品而为人所熟知。
《平妖传》开启了其先河，此后神魔小说作品不断涌出。
清代是神魔小说创作的繁荣期，出现了大量的神魔小说作品。
在针对神魔小说研究的90多年里，关于清代神魔小说研究的状况是怎样的局面、具体篇目大致的数量，是文章所要研究探讨的主要内容。
关键词：清代神魔小说神魔小说研究“神魔小说”源于鲁迅《中国小说史略》，这一概念名称提出并沿用至今。
虽仍有一部分学者用“神怪”“灵怪”“神话”三个名称来概括这一类小说，且持其他三者观点的论者都有各自具有说服力的论点。
而“神魔小说”之名自鲁迅先生提出的九十余年里，已得到大多数学者的认同。
诚如王猛《“神魔小说”正名》所言我们可以把“神怪小说”作为整个小说史的类名，而“神魔小说”就可以特指明清时期的这类小说。
神魔小说自明中叶《西游记》《封神演义》等问世以来，相继大量出现。
胡胜《明清神魔小说研究》将神魔小说的演进轨迹做了划分：明初至万历年间是初兴期、明中叶是发展期、明末清初是因革期、清中叶以后是衰退期、比及道光以后走向终结期。
大致统计各个时期的作品数量，总共有80部神魔小说。
因明末清初（因革期）的神魔小说，除了《续西游记》《混元盒五毒传》二部小说不确定具体成书时间，其余13部作品均为清初创作的。
据此统计出清代神魔小说作品约有52部之多，可见其所占比重之大。
随着“神魔小说”的名称被学术界认可，研究和评论“神魔小说”的批评性文章也开始层出不穷。
但大规模的研究却是近二十多年的事。
对于清代神魔小说的研究主要从小说史、专书论著和具体小说文本研究两个方面来进行。
一、关于小说史、专书论著的研究清代神魔小说因袭明代神魔小说的创作，产生了大量的小说作品。
而针对清代神魔小说的研究主要集中在林辰《神怪小说史》、张俊《清代小说史》、胡胜《明清神魔小说研究》等著作上。
部编版语文 七上名著阅读《西游记》专项训练卷(解析版)
七上名著阅读《西游记》（解析版）专项训练卷·一计划用时：18分钟题量：4题满分：15分实际用时：测试人：得分：1、（2015·江苏初三期中）下列有关《西游记》的说法错误．．的一项是（）（2分）A．《西游记》是一部长篇章回体小说，作者是吴承恩，明代小说家。
小说蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
B．第十三回到第一百回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，一路经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。
C．孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。
其中大闹天宫、大战流沙河、三打白骨精等情节都以他为主角。
D．鲁迅先生分析《西游记》说，书中“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，指出《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有情感，这是一个很深刻的观察。
【答案】 C【解析】仔细阅读各项语句，分析知识要点，根据所读积累比较判断正误。
C错，大战流沙河的主角是猪八戒、沙和尚。
2、（2018·湖南初三期末）下列对名著《西游记》相关内容表述正确的一项是（）（2分）A．《西游记》，作者吴承恩，中国古典四大名著之一。
小说主要叙述了唐僧师徒一路西行、历经九九八十一难，最终得以修成正果的故事。
B．《西游记》是我国古代神魔小说的代表作，它由孙悟空大闹天宫、孙悟空出世、唐僧等师徒四人西天取经三部分组成，全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
C．《西游记》中的猪八戒又叫猪悟能，原为管理天界三军的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占山为妖，后经太白金星点化，保唐僧取经，得成正果。
D．(西游记》构造了一个幻想世界，塑造了一群神话人物，“ 大闹天宫”“三打白骨精”“老莱娱亲”等情节也是耳熟能详。
该书被《英国大百科全书》誉为“中国最珍贵的神奇小说”。
【答案】 A【解析】 B．《西游记》全书可以分为三个部分：第一部分是第一回到第七回，交代了孙悟空的来历渊源，学艺之途，以及大闹天宫；第二部分是第八回到第十二回。
专题02 七上名著阅读《西游记》(解析版)
专题02 七上名著阅读《西游记》（解析版）专项训练卷·一计划用时：18分钟题量：4题满分：15分实际用时：测试人：得分：1、（2015·江苏初三期中）下列有关《西游记》的说法错误．．的一项是（）（2分）A．《西游记》是一部长篇章回体小说，作者是吴承恩，明代小说家。
小说蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
B．第十三回到第一百回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，一路经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。
C．孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。
其中大闹天宫、大战流沙河、三打白骨精等情节都以他为主角。
D．鲁迅先生分析《西游记》说，书中“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，指出《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有情感，这是一个很深刻的观察。
【答案】 C【解析】仔细阅读各项语句，分析知识要点，根据所读积累比较判断正误。
C错，大战流沙河的主角是猪八戒、沙和尚。
2、（2018·湖南初三期末）下列对名著《西游记》相关内容表述正确的一项是（）（2分）A．《西游记》，作者吴承恩，中国古典四大名著之一。
小说主要叙述了唐僧师徒一路西行、历经九九八十一难，最终得以修成正果的故事。
B．《西游记》是我国古代神魔小说的代表作，它由孙悟空大闹天宫、孙悟空出世、唐僧等师徒四人西天取经三部分组成，全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
C．《西游记》中的猪八戒又叫猪悟能，原为管理天界三军的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占山为妖，后经太白金星点化，保唐僧取经，得成正果。
D．(西游记》构造了一个幻想世界，塑造了一群神话人物，“ 大闹天宫”“三打白骨精”“老莱娱亲”等情节也是耳熟能详。
该书被《英国大百科全书》誉为“中国最珍贵的神奇小说”。
【答案】 A【解析】 B．《西游记》全书可以分为三个部分：第一部分是第一回到第七回，交代了孙悟空的来历渊源，学艺之途，以及大闹天宫；第二部分是第八回到第十二回。
西游记作品分析和影响
王氏“心学” 程朱“理学”
“心学”的基本思想是“求放心”、“致 良知”，指使受外物迷惑而放纵不羁的心， 回归到良知的自觉境界。
小说选用“心猿”一词，比喻躁动不安 的心，将之作为孙悟空的别称。
许多回目和诗赞表明了作者把孙悟空当 作人心的幻相来刻画的用意。
如“灵根育孕源流出，心性修持大道生” “八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”
幼年“以文鸣于淮”，但屡试不第， 约四十余岁，始补为岁贡生。生性 耿直，因母老家贫，曾出任长兴县 丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。 后补为“荆府纪善” ，不就。晚年 放浪诗酒，终老于家。有《射阳先 生存稿》四卷。
三、《西游记》的版本：
繁本：为百回本。
1，明代刻本。明代百回本均为繁本。
最早刻本是明万历20年（1592）金陵世 德堂刻本，全称《新刻出像官版大字 西 游 记 》 ， 共 20 卷 100 回 。 该 本 没 有 “陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本” 的故事。也即无玄奘出身的故事。
“人性”：指作者将人的七情六欲赋予 神佛妖魔，将其人化。
孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等 “物性”，又有七十二般变化、一个跟 头十万八千里等超凡 “神性”，同时 还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、 积极乐观、心高气傲、争强好胜等“人 性”。
三、多角度、多色调描绘的形象
《西》已开始打破人物性格单 一，好人一切都好、坏人一切都坏 的倾向，注意多角度、多色调塑造 人物。
四、象征意义：人生哲理的深刻思考
1、《西游记》反映了人之自由与人生“意 义”问题。 ⑴大闹天宫:自由的欲望 ⑵戴紧箍:自由有危险性 ⑶取经正果:自由的转型 ⑷本事差了:自由的悖论 ⑸师徒五众:自由受人际关系制约
2、《西游记》对重建理想社会秩序的向 往。企图重建风调雨顺的自然秩序和和 谐安乐的人文秩序。
部编版语文七上名著阅读《西游记》(解析版)
专题02 七上名著阅读《西游记》（解析版）专项训练卷·一计划用时：18分钟题量：4题满分：15分实际用时：测试人：得分：1、（2015·江苏初三期中）下列有关《西游记》的说法错误．．的一项是（）（2分）A．《西游记》是一部长篇章回体小说，作者是吴承恩，明代小说家。
小说蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
B．第十三回到第一百回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，一路经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。
C．孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。
其中大闹天宫、大战流沙河、三打白骨精等情节都以他为主角。
D．鲁迅先生分析《西游记》说，书中“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，指出《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有情感，这是一个很深刻的观察。
【答案】 C【解析】仔细阅读各项语句，分析知识要点，根据所读积累比较判断正误。
C错，大战流沙河的主角是猪八戒、沙和尚。
2、（2018·湖南初三期末）下列对名著《西游记》相关内容表述正确的一项是（）（2分）A．《西游记》，作者吴承恩，中国古典四大名著之一。
小说主要叙述了唐僧师徒一路西行、历经九九八十一难，最终得以修成正果的故事。
B．《西游记》是我国古代神魔小说的代表作，它由孙悟空大闹天宫、孙悟空出世、唐僧等师徒四人西天取经三部分组成，全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
C．《西游记》中的猪八戒又叫猪悟能，原为管理天界三军的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占山为妖，后经太白金星点化，保唐僧取经，得成正果。
D．(西游记》构造了一个幻想世界，塑造了一群神话人物，“ 大闹天宫”“三打白骨精”“老莱娱亲”等情节也是耳熟能详。
该书被《英国大百科全书》誉为“中国最珍贵的神奇小说”。
【答案】 A【解析】 B．《西游记》全书可以分为三个部分：第一部分是第一回到第七回，交代了孙悟空的来历渊源，学艺之途，以及大闹天宫；第二部分是第八回到第十二回。
西游记知识点及习题
《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩编写而成。
此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙悟净保护唐僧西天取经的传奇故事。
作者通过虚幻的世界，对封建统治者的态度颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙悟空的一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之黑暗不言而喻。
如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠。
号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），汉族，明代小说家。
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。
官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
《西游记》全书分为四大部分：一、从第一回到第七回是全书的引子部分，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”《西游记》一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间；二、从第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；三、十三至九十九回写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经；四、第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。
五、艺术特色1.神魔小说《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
西游记简介及主要内容
西游记简介及主要内容
《西游记》是中国古典文学四大名著之一，被誉为中国古代长篇神魔小说的代表作品。
这部小说的作者是明朝的吴承恩，全名为《西游记真本》，被视为是道教思想对儒家思想的一次异化。
这部小说是根据《妙灵玉册》修改而成的，全篇之中十分典雅，不矫揉造作，是一部极有震撼力和极晶莹剔透的现代神魔小说，内容包括唐僧师徒和玉帝、南海观音、悟空大圣等一系列人物的故事。
这部书中的唐僧取经是作者对儒家和道家以及佛家三种思想进行了评价和批判的标志之一，全篇写到唐僧和三位徒弟经过九九八十一难，终于到达灵山，西天见佛取得真经，这也显示了唐僧师徒的顽强不屈和坚持不凡的品质。
另外，书中悟空大圣则是道家观点的结合，他力大无穷，神通广大，有如神仙一般。
但在西游记中悟空的修行经历也充满了峭难，他对自我的领悟过程更显其孝子爱人的儿化。
值得一提的是，里面的三日以及四个大圣也展示了封建社会中忠孝节义等伦理观念，其中，猪八戒作为唯一一个没有什么得失心的大凡人，不管他是优胜劣汰的社会，又或是急功近利的信仰，他的一切行为都是为维护人类乃至动物等一切被裁判的群体而奋斗的证明。
总而言之，西游记是一部具有独特价值的小说，不仅仅是一部神话小说，更是一部蕴含着深刻思想和价值的文学作品。
它通过描述唐僧师徒西行取经的故事，以及各种神仙、妖怪、仙人等的冒险经历，展现了中华传统文化中的儒家、道家和佛家的智慧和理念，也勾勒出了一个个富有意义、’情理’系列的人物形象。
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• 6、创作主旨
• 然作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非 语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤 未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特 缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦 释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三 教之徒，皆得随宜附会而已。
第三部分
• 1、《封神演义》 • 一百回。题许仲琳编 • 书之开篇诗有云，“商周演义古今传”，似志在 于演史，而侈谈神怪，什九虚造，实不过假商周 之争，自写幻想，较《水浒》固失之架空，方《 西游》又逊其雄肆，故迄今未有以鼎足视之者也 。
• 东游记：《八仙出处东游记传》 • 吴元泰。二卷五十六回 。 • 书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖 杂取民间传说作之。
• 南游记：《五显灵官大帝华光天王传》 • 余象斗编。流行于万历年间。 • 北游记 ：《北方真武玄天上帝出身志传》 余象斗编。流行于明季。
• 西游记：《西游记传 》
• 题齐云杨志和编，天水赵景真校 。
乃曰“同源”，所谓义利邪正善恶是非真
妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无 专名，谓之神魔，盖可赅括矣。
• 其在小说， 则明初之《平妖传》已开其 先，而继起之作尤夥。……芜杂浅陋，率 无可观……。
• 神魔小说之先声：《三遂平妖传》。
• 汇此等小说成集者，今有《四游记》行于 世，其书凡四种，著者三人，不知何人编 定，惟观刻本之状，当在明代耳。
《西游补》
也。
惟其造事遣辞，则丰赡多姿，恍忽善幻，奇突之
处，时足惊人，间以徘 谐，亦常俊绝，殊非同时作手所敢望
皆于此可考见，则亦其所长矣。
3、《西游补》
• 十六回 。董说 。 • 全书实于讥弹明季世风之意多，于宗社之 痛之迹少 。
• 惟其造事遣辞，则丰赡多姿，恍忽善幻， 奇突之处，时足惊人，间以徘 谐，亦常俊 绝，殊非同时作手所敢望也。
总结
三遂平妖传 四游记 西游记
封神演义
三宝太监西洋记
西游补
鲁迅经典评语
• 文词荒率，仅能成书 • 似取经故事，自唐末以至宋元，乃渐渐演成神异，且能有条 贯 ，小说家因亦得取为记传也。
第二部分
• 1、吴承恩《西游记》和杨志和《西游记》 关系 • 又有一百回本《西游记》，盖出于四十一 回本《西游记传》之后 。
• 2、《西游记》和《长春真人西游记》
• 3、《西游记》作者 • 钱大昕 、纪昀：明代人，非丘处机 • 丁晏、阮葵生 ：探索“乡邦文献”，得出 作者为吴承恩
三遂平妖传
芜杂浅陋，率无可观
东游记 四 游 记 南游记 北游记 西游记（杨志和）
文言俗语间出，事亦往往不相属
文词荒率，仅能成书
西游记
虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐 之言，使神魔皆有人情，精魅亦 通世故，而玩世不恭之意寓焉 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
《封神演义》 较《水浒》固失之架空，方《西游》又逊其雄
肆
《三宝太监西洋记》 侈谈 怪异，专尚荒唐
• 其间时 出佛名，偶说名教，混合三教，略如 《西游》，然其根柢，则方士之见而已。
2、《三宝太监西洋记》
• 一百回 。罗懋登 撰。 • 盖郑和之在明代，名声赫然，为世人所乐 道，而嘉靖以后，倭患甚殷，民间伤今之 弱，又为故事所囿，遂不 思将帅而思黄门
，集俚俗传闻以成此作，
• 侈谈 怪异，专尚荒唐 。 • 所述战事，杂窃《西游记》《封神传》， 而文词不 工，更增支蔓，特颇有里巷传说 ，如“五鬼闹判”“五鼠闹东京”故事，
《中国小说史略》：
“明之神魔小说”(上中下)
第一部分
• 奉道流羽客之隆重，极于宋宣和时，元虽归佛，亦
甚崇道，其幻惑故遍行于人间，明初稍衰，比中叶 而复极显赫，成化时有方士李孜，释继晓，正德时 有色目人于永，皆以方伎杂流拜官，荣华熠耀，世 所企羡，则妖妄之说自盛，而影响且及于文章。
• 且历来三教之争，都无解决，互相容受，
• 乡邦文献：地方志
• 4、吴承恩 • 吴承恩字汝忠，号射阳山人，性敏多慧， 博极群书，复善谐剧，著杂记数种，名震 一时，嘉靖甲辰岁贡生，后官长兴县丞， 隆庆初归山阳 ，万历初卒（约一五一〇— —一五八〇）。
• 5《西游记》特点
• 讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写
• 虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使 神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不 恭之意寓焉