中国文学史习题与参考答案课件
中国文学史(全)课件
学习交流PPT
5
二、按文学标准，把中国古代文学发展分为四个阶段：
• 1.初创期：远古——武王灭商，原始歌谣、神话、传说、宗教祭诗
• 特点：口头性、综合性、集体性、无阶级性
• 没有独立作家，作品也都和生存密切相关（生存→安全→友爱、亲情→尊严、毁 誉→个人价值的全面实现）
• 2.政治教化时期：周朝初年——汉末
西游记（有民间艺术但文人独立）→学红习交楼流梦PPT（独立）
6
中国 古典文学史
学习交流PPT
7
先秦文学
学习交流PPT
8
【先秦文学概说】
• 上古至战国，古代神话开启了浪漫主义文学的最早 源头，
• 《诗经》奠定了现实主义文学的坚实基础， • 历史散文、诸子散文成为散文史上的黄金时代， • 《楚辞》形成浪漫主义文学创作的空前高峰。 • 文学特质、体制、创作方法、艺术手法的演进既前
学习交流PPT
中国传统文化讲义|2008级国际文化交流专业
18
• 2、《诗经》各篇都是可以合乐歌唱的， 所以司马迁说孔子曾弦歌三百五篇。风、 雅、颂的划分就是由于音乐的不同而分类 的。风是带有地方色彩的音乐，十五“国 风”
• 雅是周王朝直接统治地区的音乐；雅有正 的意思，当时人们把王室直接统治地区的 音乐看成正声。
• 4.通俗文学时期：元明清时期，城市经济发展，“瓦肆”、庶民文化发展。
• ①话本：说话（白话小说、历史、讲经）
• ②院本：一种戏剧样式，有表演、舞蹈、宾自、曲词
• ③诸宫调：说唱文学，以唱为主，而且是多种宫调的曲子联套演唱。
• ④小说 ：民间→民间和文人创作相结合→文人独立创作。三国、水浒（结合）→
无古人，又后启来者，导引着一代代的诗人、作家， 激扬出中国三千年文学发展的长河。
中国文学史100题含答案及解释
中国文学史100题含答案及解释1.'但愿人长久，千里共婵娟'，其中婵娟指的是什么？（A）A、月亮B、姻缘解释：婵娟的意思常用者有三，1．形容姿态曼妙优雅；2．美女、美人；3．形容月色明媚或指明月。
“但愿人长久，千里共婵娟”中的婵娟指的是第三种用法：形容月色明媚或指明月。
“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。
”2.王先生的QQ签名档最近改成了'庆祝弄璋之喜'，王先生近来的喜事是：（C）A、新婚B、搬家C、妻子生了个男孩D、考试通过解释：弄璋，中国民间对生男的古称。
始见周代诗歌中。
古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。
旧时常用以祝贺人家生男孩。
3.'爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏'，这里的'屠苏'指的是：（C）A、苏州B、房屋C、酒D、庄稼解释：屠苏，酒名。
古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。
4.'拱手而立'表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：（A）A、左手在外B、右手在外解释：因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。
所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。
5.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：（A）A、忠耿正直B、刚愎自用解释：红色的脸谱表示忠勇侠义，如关羽、妾维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。
6.《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：（B）A、浑水摸鱼B、反戈一击C、笑里藏刀D、反客为主解释：第一套胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西；第二套敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊；第三套攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；第四套混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢；第五套并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主；第六套败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上7.'床前明月光'是李白的千古名句，其中'床'指的是什么？（C）A、窗户B、卧具C、井上的围栏解释：答案C是传统解释，但目前存在争论，有以下几种说法。
中国古代文学史课程习题集和参考答案
第一编先秦文学的作业习题和答案第一章上古文学一、名词解释1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值二、思考与练习1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。
三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。
中国文学史题目 附参考答案(完善版)
答案供参考窦娥形象有哪些特征？窦娥是一位具有悲剧性格的人物。
她的性格是孝顺与抗争的对立统一。
《汉宫秋》《梧桐雨》《墙头马上》《倩女离魂》《琵琶记》等剧各自讲了怎样的故事？《汉宫秋》是马致远的代表作，以历史上的昭君出塞故事为题材。
着重抒写家国衰败之痛，向人揭示的主要是对历史对人生的体悟。
《梧桐雨》是白朴的著作，描写杨玉环与李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。
剧情冲突跌宕，笔墨酣畅优美，意境深沉含蓄。
《墙头马上》是白朴的著作，是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。
主要描写女子大胆追求爱情，看重人格的尊严，勇敢向封建家长挑战，是一曲歌颂婚姻自由的赞歌。
《倩女离魂》是郑光祖的代表作，描写的是一个富于浪漫色彩的爱情故事。
以倩女的魂魄追随心上人的敢作敢为，与留在家中久病的躯体，分别表现了挣脱封建礼教束缚的自由，与被礼教禁锢的广大女性的百般无奈。
《琵琶记》是高明所作，是代表南戏艺术最高成就的剧目。
是一出社会悲剧，剧作从正面肯定了封建伦理，通篇展示的是“全忠全孝”的蔡伯喈与“有贞有烈”的赵五娘的悲剧命运，从而引发了对封建伦理合理性的怀疑。
简述林冲被“逼上梁山”的经过。
开始，身为八十万禁军教头的林冲，娘子被高衙内调戏，尽管有大丈夫“屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”的不平，但还是怕得罪上司，息事宁人。
当发配沧州时，仍抱有幻想，希望能挣扎回去“重见天日”。
恶势力却步步紧逼，他处处忍让，直到最后忍无可忍时，才使他的积愤喷发，手刃仇人，奔上梁山，完成了由软弱向刚烈性格的转变。
课件内容：妻被调戏——卖友求荣的陆谦计赚林娘子，林把陆家打得粉碎，几乎但终于没有与高衙内直接冲突——误入白虎堂，发配沧州——野猪林里几乎丧命，但仍未反抗——到沧州当囚徒（天王堂看守），陆谦等人奉命追杀，火烧草料场——杀陆谦等——逼上梁山。
举例说明红娘、莺莺的形象特征。
红娘：泼辣、机智、倔强，在困境中能巧妙周旋。
例：“拷红”一场，红娘坦率的把莺莺和张生的私情，和盘托出，后又说一番话，完全是封建大道理，以“信义”的大牌，冠冕堂皇的教条压住老夫人，抓住其弱点，击中其要害。
中国文学史习题与参考答案(明代文学)
明清文学史习题及答案目录第七编明代文学………………………………………………………………（）基本知识…………………………………………………………………………（）简单解释题………………………………………………………………………（）思考题……………………………………………………………………………（）同步练习…………………………………………………………………………（）参考答案…………………………………………………………………………（）第七编明代文学一、基本知识1、明初诗歌的代表人物是刘基和高启。
刘基诗风近于杜甫，高启则近于李白。
2、台阁体的代表人物是杨士奇、杨荣、杨溥。
3、茶陵诗派的代表人物是李东阳，他著有《怀麓堂集》。
4、“前七子”的代表人物是李梦阳和何景明，他们提出的口号是：“文必秦汉，诗必盛唐”。
5、“吴中四才子”是指：祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿。
6、“后七子”的代表人物是李攀龙、王世贞。
初期则以谢榛为代表。
7、晚明李贽著有《焚书》等，他在文学创作上提出了“童心说”。
8、公安派以袁宏道为代表，“公安三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人。
9、公安派的理论主张主要是：独抒性灵，不拘格套。
10、竟陵派的代表人物是钟惺与谭元春，他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求“幽深孤峭”的风格。
11、明末爱国诗人有陈子龙、夏完淳、瞿式耜、张煌言等。
12、陈子龙的《小车行》、《卖儿行》等诗歌，表现了他对人民深重苦难的同情。
13、陈子龙抗清失败后的诗歌代表作是《秋日杂感》十首。
14、朱笠亭《明诗钞》把陈子龙列为明代最后一位大诗人。
15、夏完淳被俘后在押解途中作有《别云间》诗。
16、在市民通俗文学样式中，除了小说和戏曲外，散曲和民歌也是非常重要的样式。
17、代表明代散曲最高成就的是北散曲。
18、梁辰鱼开创了以昆曲写散曲的先例，他的散曲集《江东白苧》全部用昆曲写成，被称为“白苧派”。
19、代表明代散曲最高成就的作家有王磐、陈铎、冯惟敏、杨慎等。
《中国文学史 学习辅导与习题集
目录第一部分中国文学史知识提要 (1)第二部分中国文学史习题与参考答案 (24)先秦文学 (24)秦汉文学 (46)魏晋南北朝文学 (64)隋唐五代文学 (96)两宋辽金文学 (141)元代文学 (178)明代文学 (207)清初至清中叶文学 (247)近代文学 (291)第一部分中国文学史知识提要先秦文学先秦时期是我国文学的发生期，先秦文学是我国文学的源头，它指的是秦代以前这段历史时期的文学。
从体裁上看，先秦文学的主要成就在于诗歌和散文。
先秦文学凸现了中国文学史上数座巍然屹立的高峰：富有现实主义品格的《诗经》，富有浪漫主义精神的《离骚》，作为中国传统思想渊薮的诸子散文，作为古代史家记事文渊源的叙事散文等等，对古代文学乃至文化发挥了巨大而深远的影响。
第一章上古神话(一)一般了解神话的起源、性质、类型。
(二)能够就几个著名神话进行讲解分析。
比如《共工怒触不周之山》反映了原始人对某些自然现象的幼稚解释以及大胆的想象、探索。
《女娲补天》反映了古代人类对自然灾害的斗争，概括了人类智慧和对自己力量的自信。
(三)理解掌握古代神话在文学史上的地位和影响。
神话历史化及神话原型对后世文学的影响。
第二章《诗经》(一)了解《诗经》的编订和体制及“四家诗”。
(二)掌握《诗经》的思想内容、艺术特点及其在文学史上的地位和影响。
《诗经》对后代文学的影响非常深远，主要表现在以下三方面：首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。
其“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推动了后世作家密切关注现实、国家命运和民生疾苦。
其次，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。
再次，它确立了民间文学在文学史上的地位。
《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动活泼，和谐自然，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路。
第三章《左传》等先秦叙事散文(一)掌握记言叙事文之祖《尚书》和《春秋》的定义。
(二)掌握《左传》的叙事和记言的特点。
《中国文学史(古代文学)》期末考试试卷附答案
《中国文学史（古代文学）》期末考试试卷附答案一、单项选择题(每小题2分，共20小题，共40分)1.《诗经·豳风·七月》是（）A.农事诗B.史诗C.社会政治诗D.情爱诗2.《咏怀五百字》“彤庭所分帛，本自寒女出”主要反映了杜甫的（）思想。
A.反诛求B.反淫逸C.反战争D.反奢华3.“寒鸦飞数点，流水绕孤村”的作者是（）。
A.薛道衡B.杨广C.卢思道D.杨素4.李商隐的“无题诗”被称为（）的鼻祖。
A.意象诗B.比兴诗C.象征诗D.朦胧诗5.被视为“七子之冠冕”的作家是（）。
A.谢朓B.陶渊明C.谢灵运D.王粲6.最早载录《古诗十九首》的古代典籍是（）。
A.《玉台新咏》B.《文选》C.《古诗纪》D.《乐府诗集》7.“采菊东篱下，悠然见南山”所代表的诗歌风格是（）。
A.幽婉深沉B.缠绵悱恻C.俊逸秀美D.平淡自然8.杨衒之的著名散文作品是（）。
A.《小石城山记》B.《大唐西域记》C.《始得西山宴游记》D.《洛阳伽蓝记》9.“诗中有画、画中有诗”是（）对王维的评价。
A.欧阳修B.范仲淹C.苏东坡D.王安石10.西洲曲“低头弄莲子，莲子清如水”所用的修辞是（）。
A.象征B.拟人C.比兴D.双关11.《孟子》的中心思想是（），是孔子学说的发展。
A.军事活动B.外交策略C.非攻D.仁政12.《左传》在编纂体例上属于（）。
A.纪事本末体B.纪传体C.国别体D.编年体13.中唐作家中写边塞诗最为出色的是（）。
A. 韩翃B.孟郊C.李益D.钱起14.被誉为“七绝圣手”诗人是（）。
A.杜甫B.王昌龄C.崔颢D.王翰15.《诗经》的艺术表现方法是（）。
A.风、赋、比B.赋、比、兴C.比、兴、雅D.兴、雅、颂16.“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”描写的是（）的风光。
A.青海湖B.鄱阳湖C.太湖D.洞庭湖17.大力宣扬“人性善”，提出“民贵君轻”说的先秦思想家是（）A.孔子B.老子C.孟子D.韩非子18.不属于柳宗元《三戒》的是（）。
《中国文学史》—先秦两汉文学答案
《中国文学史》—先秦两汉文学参考答案（一）一、默写（选做3题，每题5分，总15分)1《王风·君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于時，日之夕矣，羊牛下來。
君子於役，如之何勿思！君子於役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子於役，茍無饑渴！2《卫风·伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
3《湘君》君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂櫂兮兰枻，斵冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
4《古诗十九首·西北有高楼》西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
二、名词解释（选做4题，每题5分，总20分）1变风变雅答：指《诗经》中的“怨刺诗”。
这些诗以反映丧乱、针砭时政为主要内容，或讽刺不劳而获者或揭露统治者的无耻与丑恶，在辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤不平，与中正平和的审美要求不符。
因此此类诗多存于“国风”与“二雅”之中，因而被称为“变风变雅”。
2春秋笔法答：所谓“春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。
《春秋》在记载历史时语言简练，常于只言片语中寄寓鲜明的褒贬色彩，即所谓“微言大义”的春秋笔法。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国文学史习题与参考答案先秦文学一、填空l．________是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
2．中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、________、嫦娥奔月，都保留在《淮南子》中。
3．神话“鲧禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”出自《________》。
4．在先秦诸子著作中，《______》中援引神话最多，自称“寓言十九”，其中有些寓言即是神话。
5．______和《周易》卦爻辞中的韵语，是有文字记载的古代诗歌的萌芽。
6．《______》是我国第一部诗歌总集，它是我国现实主义文学的源头，收录了周初至春秋中叶五百多年间的作品，共______篇。
7．《诗经》最初只称为诗或诗三百，到汉代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》，不过《诗经》被称为经始见于《_______》。
8．《诗经》中有6篇______，有目无辞。
9．《诗经》中被认为是周民族史诗的作品有《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《______》五篇。
10．“风”又称“国风”，共______篇，是15个地方的歌谣，称为“十五国风”。
参考答案：1．神话2．后羿射日3．山海经4．庄子5．甲骨卜辞6．诗经3057．庄子·天运8．笙诗9．大明10．16011．________的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
12．《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“________”精神，直接影响了后世诗人的创作。
13．“四始”说是司马迁在《史记》里提出的，他以《________》为《国风》之始，《鹿呜》为《小雅》之始，以《文王》为《大雅》之始。
以《清庙》为《颂》之始。
14．南宋朱熹集宋代《诗经》研究之大成的著作是《________》。
15．东汉末年，经学大师郑玄所作的《诗经》研究著作是《________》。
16．《诗经》中的“二南”指的是《国风》中的《________》和《________》。
17.将诗歌的本质总结为“诗言志”，最早见于《________》。
18．诸子散文发展大致可分为三个阶段，第一阶段为春秋战国之交，代表作品为《论语》与《墨子》；第二阶段为战国时期，以《孟子》和《________》为代表；第三阶段是战国后期，以《荀子》和《韩非子》为代表。
19．伴随着文字的产生而出现的先秦文学，并非纯文学，它最主要的特点是________。
20．我国散文的最早源头，可以追溯到________。
参考答案：11．赋比兴12．风雅13．关雎14．诗集传15．毛诗传笺16．周南召南17．尚书18．庄子19．文史哲不分20．甲骨卜辞21．甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《________》提供了记言记事文的不同体例。
22．《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《________》、《夏书》、《商书》和《周书》四部分，在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近。
23．《尚书·周书>主要有________与________两种文体，其中记周公的言论最多。
24．《________》是先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
25．《国语》是一部________体史书，分别记载周、鲁、齐、晋等八国事，是各国史料的汇编。
26．《春秋》三传是指公羊高的《________》、榖梁赤的《榖梁传》和《左传》。
27．后人以《左传》、《国语》为同一作者，而《左传》是传《春秋》的书．故又称《国语》为“________”。
28．《战国策》是一部国别史，大概是秦汉间人杂采各国史料编纂而成，最后由西汉的________刘向编校整理成书。
29．与《春秋》、《左传》主要反映儒家思想不同，《战国策》表现了________思想。
30．《________》的文章艺术风格，前人概括为“辩丽横肆”。
参考答案：21．春秋22．虞书23．诰、誓24．左传25．国别26．公羊传27．春秋外传28．刘向29．纵横家30．战国策31．《论语》是孔子及其弟子的言行辑录，共有二十篇492章，其较为通行的注本有宋代朱熹的《________》。
32．《论语·________》中的“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，是我国最早的文学批评，对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义。
33．孟子是继孔子之后最重要的儒家代表人物，他的学说的核心是________。
34．《孟子》一书是记述孟子及其弟子言行的________体散文集。
35．统治了我国两千多年的标准书面语，在《________》那里已经成熟了。
36．道家学派的先驱老子即老聃，他的《________》五千言是简括而有韵的理论文。
37．《庄子》33篇，分为内篇、外篇、杂篇二个部分，一般认为________是庄子所作。
38．《________》一书仿佛是一部寓言故事集，“寓真于诞，寓实于玄”是其主要特征。
39．《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍。
以承言为真，以________为广”。
40．鲁迅在《汉文学史纲要》中评价《_______》为“晚周诸子之作，莫能先也”。
参考答案：31．论语集注32．阳货33．仁政34．语录35．孟子36．道德经37．内篇38．庄子39．寓言40．庄子41．荀子与孟子都是孔子学说的正宗传人，孟子继承了孔子的仁义学说，荀子则继承了孔子的________学说。
42．韩非不仅是战国时期法家的集大成者，也是战国末期集诸子学说之大成的思想家，他师承________。
43．郑人买履、郢书燕说、矛与盾等寓言出自《________》。
44．屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，他利用楚国民歌形式，运用楚国方言，创造了“________”。
45．宋代刘辰翁称屈原的《_____》为“咏物之祖”。
46．鲁迅先生评价屈原的《_______》为“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明”。
参考答案：41．礼乐42．荀子43．韩非子44．楚辞体（骚体）45．橘颂46．离骚参考答案：1．神话：是以故事的形式表现了远古时期人民对自然、社会现象的认识和愿望，是以“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
中国在远古时代有过丰富的神话传说，但在中国古典文献中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中外，其余则散见于经史子集等各类书中，往往只是片断，有故事情节的不多。
2．《山海经》：《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。
《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。
全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外。
还包括我国古代地理、历史、民族、生物等方面的资料。
神话“鲧禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”等就保存在《山海经》中。
3．神话历史化：所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当作史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。
这一文化现象在世界其他民族的文化史中或多或少都出现过。
这也是中国古代神话之所以散失的一个重要原因。
神话历史化的方法主要是删削和改造。
在我国，神话的历史化在春秋早期就已出现，以孔子为代表的儒家学派继承并发扬了这一传统，提出“不语怪力乱神”。
4．《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。
全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编定成书，大约在公元前6世纪。
作品内容十分广泛，深刻反映了殷周时期尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。
赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，无论是在形式题材、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就，是中国古代诗歌的光辉起点。
5．笙诗：又称“六笙诗”，是《诗经。
雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇诗的合称。
据《仪礼》记载，这六篇诗用笙演奏，因此而得名。
自汉代以来。
这六篇诗都有目无辞，《诗经》三百零五篇不将其计算在内。
6．二雅：“雅”是“正”的意思，是“朝廷正乐”，《诗经》中包括《小雅》和《大雅》，故又称“二雅”，共105篇。
大、小雅当是音乐上的区分，《大雅》3l篇，大部分作于西周初期，《小雅》74篇，大部分作于西周末期。
这些作品的产地是西周王畿地区，《大雅》的作者，主要是上层贵族；《小雅》的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。
《小雅》中有少量民歌。
7．风、雅、颂：《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同。
分为风、雅、颂三类。
“风”是指音乐曲调，国风即不同诸侯国和地区的地方土乐。
《诗经》有十五国风．大部分是民歌。
“雅”即正，是指周朝京都地区的雅正之乐。
“雅”分为大雅、小雅，大雅3l篇，小雅74篇，“雅”诗多数是贵族文人的作品，也有一些民歌。
“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，音乐较舒缓，“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。
8．赋、比、兴：是指《诗经》的三种基本表现手法。
关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。
简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。
兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。
引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。
朱熹《诗集传》解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。
“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
9．六义说：是关于《诗经》分类的一种说法，“六义”说源自《毛诗序》，《毛诗序》因承《周礼》“六诗”说，提到“诗有六义”的说法。
“六诗”，即风、雅、颂、赋、比、兴，源于《周礼》中的一段话。
《毛诗序》中说：“故诗有六义焉：一日风，二日赋，三日比，四日兴，五曰雅，六日颂。
”其分法与《周礼》相同，只是把“六诗”叫做“六义”。
“风、雅、颂”是指《诗经》按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。
“赋、比、兴”是指《诗经》的三种基本表现手法。
10．风雅：是具有中国文化特色的诗歌创作原则，确立在《诗经》时。
“风雅”不是指“风雅”体裁，而是指体现在《诗经》“风”、“雅”中的艺术创作精神．即诗歌创作的高尚意义和严肃性。