篆刻瓦当
秦汉瓦当集粹．精美拓片（图文）
秦汉瓦当集粹．精美拓片（图文）秦汉瓦当简介：瓦当，又称“瓦挡”或“瓦头”。
在瓦当铭纹中，有自称“瓦”的，如“都司空瓦”；也有自称为“当”的，如“兰池宫当”；还有自称为“”的，如“长陵东”。
瓦当，陈直引班固《西都赋》：“裁金碧以饰”，认为瓦当位置正当榱头之上而得名。
施蛰存认为当字即挡之初文，是阻挡、遮挡，抵挡之意。
瓦当，是用来蔽护檐头，挡住上瓦不下滑，并遮盖住两行间的缝隙，这样即用它固定和保护了建筑，又增加了美化建筑物的作用。
瓦当最初为半圆形，后演变为圆形。
从考古中发现，西周至战国时期就有了瓦当。
陕西扶风召陈村的西周晚期建筑基址曾发现有纹饰与铜器重环纹相像的半瓦当。
到了秦汉时期就比较盛行，宋朝元佑六年，陕西省宝鸡发现了第一块瓦当，引起了人们的重视。
瓦当，开始制作时是素面的，随着古代人们对建筑欣赏艺术水平的提高，瓦当出现了动物、植物、人面等形象的饰样。
秦代的瓦当纹饰多种多样，有动物纹、昆虫纹、飞禽纹、植物纹等。
例如：夔纹、鹿纹、四兽纹、豹纹、飞鸿纹、凤纹、蝉纹、云纹、树纹等。
瓦当文，是指瓦当上饰有的文字。
瓦当字体通常用秦篆和廖篆，也有隶书。
字体富于变化，多随意弯曲，挺拔遒劲。
瓦当上的字四个字的较多，也有多字、单字或两字的。
如“卫”字瓦当，“乐”字瓦当，“宫”字瓦当，“便”字瓦当，“商”字瓦当；“甘林”瓦当,“黄山”瓦当，“延年”瓦当，“华仓”瓦当，“上林”瓦当，“都空”瓦当，“佐弋”瓦当，“右将”瓦当等。
多字瓦当，如“与民世世天地相方永安中正”“长乐未央延年永寿昌”“千秋万世长乐未央昌”“千秋万岁与地无极”“维天降灵延元万年天下康宁”等。
文字瓦当在汉代占主要地位，大致分两类，一是建筑物专用的，如甘泉宫瓦当“长生未央”。
汉武帝兰田行宫瓦当“鼎湖延寿宫”等。
再有就是赞颂与吉祥语文字瓦当最多。
如“千秋万岁”、“长生无极”等。
使用四个字的瓦当较多，文字最多的可达12个字。
秦汉瓦当的纹饰美观大方，形象生动活泼，构思精巧。
瓦当的收藏价值何在
瓦当的收藏价值何在瓦当是古代中国建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。
特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。
今天店铺就来给大家讲讲瓦当的收藏价值。
瓦当的种类瓦当的种类很多，就质料区分：瓦当主要有灰陶瓦当、琉璃瓦当和金属瓦当。
灰陶瓦当最古老，也最普通，从西周到明清始终是瓦当中最主要的品种。
就形制区分：瓦当有半圆形、圆形和大半圆形三种。
西周的瓦当都是半圆形的，春秋战国时期的瓦当以半圆形为主，但已经出现了圆形的。
在秦汉时期，圆形瓦当占据主流，半圆形瓦当逐渐被淘汰，到东汉时终于绝迹。
大半圆形的瓦当出现于秦代。
秦始皇陵北2号建筑基址出土一件直径61厘米，高48厘米的夔纹大半圆形瓦当。
当面图案由两条造型奇异的夔纹组成，两夔左右对称，姿态矫健，气韵生动，具有很高的装饰艺术价值。
文物考古界誉之为瓦当王。
就纹饰区分：瓦当可以分图案纹瓦当，图像纹瓦当和文字瓦当三大类。
秦始皇内城西墙出土的云纹图案瓦当，直径15厘米，当心为一圆钮，圆钮周围有一圈小乳钉纹，心外对称均衡地分布着四朵蘑菇形云纹，给人一种强烈的规范化、程式化的美感。
从瓦当实物来看，文字瓦当字数不拘，从一字到十余字均有，纹饰图案各异。
它们一个共同特点是组成一个完整的画面。
无论文字与纹饰均能巧妙布局，排列组织匀称和谐，特别是文字瓦当充分利用了中国汉字结构的艺术特色。
瓦当的艺术价值瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的中国艺术，也是实用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。
瓦当不仅给人以美的艺术享受，同时也是考古学年代判断的重要实物资料。
此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的宝贵资料，对研究中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有一定的参考价值。
瓦当的学术价值瓦当不但有很高的艺术价值，还有很高的学术价值，它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚，并对古代历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值。
正因如此，唐宋以来，瓦当已引起了好古者的重视，在唐宋文献中记载有当时人用瓦当做成砚台使用。
内蒙古地区辽金元瓦当纹饰
汇报人： 2023-12-30
目录
• 辽金元瓦当纹饰概述 • 辽金元瓦当纹饰的特点 • 辽金元瓦当纹饰的分类 • 辽金元瓦当纹饰的艺术价值 • 辽金元瓦当纹饰的保护与传承
01
辽金元瓦当纹饰概述
辽金元时期的历史背景
辽金元时期是中国历史上的一个重要 阶段，这一时期内蒙古地区经济发展 达到了巅峰，文化艺术也取得了巨大 的成就。
色彩寓意
不同的颜色也有不同的寓 意，如红色代表吉祥、繁 荣，绿色代表生机勃勃等 。
文化内涵
少数民族文化
辽金元时期是少数民族文化与中 原文化交融的重要时期，瓦当纹 饰中体现了浓厚的少数民族文化
特色。
宗教影响
受佛教、道教等宗教影响，瓦当纹 饰中常出现宗教符号和形象，如佛 像、莲花等。
寓意象征
瓦当纹饰的图案和色彩都具有深刻 的寓意和象征意义，反映了当时社 会的信仰、价值观和审美取向。
此外，辽金元时期的瓦当纹饰在工艺上也取得了巨大的进步，出现了许多精美的浮雕和镂空 工艺，使瓦当纹饰更加立体和生动。这些瓦当纹饰不仅是建筑上的装饰，也是当时社会文化 和经济发展的见证。
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辽金元瓦当纹饰的特点
图案设计
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动物纹饰
以龙、凤、虎、鹿等动物 形象为主要设计元素，形 象生动，线条流畅。
与现代社会的融合发展
• 融合发展：辽金元瓦当纹饰作为文化遗产，应当与现代社会相 融合，发挥其文化价值和社会功能。例如，将瓦当纹饰应用于 现代艺术、设计等领域，推动文化创意产业的发展。同时，加 强与国内外相关机构的合作与交流，共同推动文化遗产的保护 与传承。
THANKS
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辽金元瓦当纹饰的分类
一砖一瓦皆有情 古砖、瓦当砚欣赏
一砖一瓦皆有情古砖、瓦当砚欣赏“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名”。
宋元祐中六年，宝鸡县民权氏浚池得古瓦，铭曰“羽阳千岁”，乃秦武公羽阳宫瓦，其事载【渑水燕谈录】，瓦文之见于记籍始此。
国朝乾隆初，浙人朱枫以其子宦关中，获瓦当三十，异文者多至十六七，因作【秦汉瓦图记】，瓦当文字之有专书始此。
至程敦作【秦汉瓦当文字】三卷，搜罗至一百余方之夥，可谓盛矣。
夫瓦之为物至微也，其文屈曲盘旋，开汉人缪篆之先，读其遗文，犹令人想见先民遗泽，盖秦汉篆文之留于今者，已廖廖如晨星矣。
讫今过咸阳境，上汉家城阙，尘土瓦砾间，隐隐尚存，今得一二遗瓦，抚挲转玩，实足令人生今昔之感也。
爰就所藏，椎拓成书，以供同好，世之君子当亦知所宝贵也夫。
宣统二年山阴吴隐石潜记。
瓦当，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件,屋檐最前端的一片瓦,瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片为瓦当。
瓦当的图案设计优美，字体行云流水，极富变化，有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹等等，为精致的艺术品。
秦瓦当纹饰取材广泛，山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有，图案写实，简明生动。
这时的瓦当纹饰以动物形象居多，有鹿、四神、鸿雁、鱼及变化的云纹。
画面与写意相融，图案构思巧妙，有将画面一分为二、也有一分为四的，在对称中求变化，均衡自然，富于生气。
汉瓦当在工艺上达到顶峰。
纹饰题材有四神、翼虎、鸟兽、昆虫、植物、云纹、文字及云与字、云与动物等。
出现了以瓦当心乳钉分隔画面的布局形式。
带字瓦当有1字至12字不等，内容有吉祥语如“长乐未央”、“长生未央”、“与天无极”等，也有标明建筑物名称与用途的。
魏晋南北朝时期的瓦当当面较小，纹饰以卷云纹为主，文字瓦当锐减。
在唐代，莲花纹瓦当最常见，文字瓦当几乎绝迹。
宋代开始用兽面纹瓦当，明清多用蟠龙纹瓦当。
瓦当文字，秦汉宫殿楼台屋顶瓦片上的模印文字，多作篆书，结字因势变体，用笔抑扬顿挫，曲屈富变化，具粗犷纵逸的趣味，故为书家珍重，篆刻家也常模拟瓦当风格入印。
汉代文字瓦当的辨伪识真
汉代文字瓦当的辨伪识真作者：李平霖赵雪张大鹏来源：《文物鉴定与鉴赏》2010年第07期随着中国文玩藏品市场的不断升温,过去不为一般藏家重视的瓦当收藏,也越来越成为当下收藏领域的一个持续升温的热点门类。
十几年前几十元钱一块,甚至几块钱一块的瓦当,现在动辄身价千元,甚至上万元。
这无疑进一步印证了那句“盛世藏古董”的俗语。
具体谈到瓦当收藏,实际在我国的收藏传统中可谓历史久远。
大约从宋代开始,秦砖汉瓦和那些散落在荒郊野外的瓦砾残垣,就开始成为当时的文人士大夫们追捧和收藏的对象。
乃至到了后期的明清两代,文人们对于瓦当的喜爱和收藏,一直作为文玩收藏中的一个重要分支,还出现了若干非常有造诣的收藏大家。
不过当时文人收藏瓦当,更加看中的是瓦当本身所蕴涵的丰富文化内涵和对文化研究有价值的文物信息。
特别是书法和文字学的发展,瓦当文在书法和篆刻艺术中,都占有非常重要的艺术地位。
而且随着清代小学(文字考据学)的深入和发展,瓦当中的文字信息和考据价值,更是给文化研究者提供了非常确凿且珍贵的第一手文物资料。
不过,时至今日,虽然瓦当对于某些研究者来说,依旧是看中其文化和研究价值,但是对于更多的收藏爱好者和玩家来讲,无疑更看中其本身的收藏价值和投资潜力,这也许就是今古藏家的心态与动机的不同之处吧。
但无论怎么讲,瓦当的收藏与鉴赏,已经越来越成为当下收藏的一个热点领域。
为了让更多的初入门收藏者少走弯路,少交“学费”,本文专门从瓦当收藏的最广泛普遍的一个门类,即汉代文字瓦当,以几件实物样品,详细剖析真假瓦当的不同之处,以及很多业内不为外人道的细节辨识技巧和造伪常用伎俩,以飨广大收藏爱好者和本刊读者。
瓦当的辨识技巧,借用中医术语可用“望、闻、问、切”四个字概括。
文字虽然相同,但在具体的方法上,却有其独特的内容。
瓦当按大类分,可分为三个基本类别:一个是图形瓦当,一个是图案瓦当,再有就是文字瓦当。
例如,常见的云纹瓦当、葵纹瓦当都属于图形类;而比较受追捧的四兽纹瓦当、动物类瓦当则属于图案类;而汉代之后大量出现的所谓文字类瓦当,则属于出现频率最多,一般藏家也最容易接触的文字瓦当。
最风雅丨秦汉瓦当
最风雅丨秦汉瓦当瓦当作为古代建筑的附属构件，兼有实用性和装饰性。
有文字的瓦当最早出现在西汉。
自北宋起，学者们开始关注汉瓦当上的文字艺术，撰文考述；至清乾嘉以降，越来越多的学者、书法家对瓦当投入了更多的兴趣，并从汉瓦当文字中汲取了营养和借鉴。
近年来，汉瓦当的书法艺术引起了更多人的喜爱，一些专题性的文博机构和民间藏家都收藏了不少瓦当实物，其中不乏艺术性、文献性、文物性很高的珍品、孤品。
西汉长乐未央瓦当及拓片居延堂藏中国古代瓦当艺术概述（节选）/熊双平瓦当是特定历史时期从实用到艺术的产物。
作为艺术在建筑上的一种表现形式，自周代始，直到秦汉，瓦当扮演了非常重要的角色。
对瓦当最早进行科学研究的当是从新中国成立后的陈直先生开始的。
此后才开启了当代瓦当考古、发掘、研究、注释、收藏、传拓、题跋等一系列研究工作的蓬勃发展。
西汉汉并天下瓦当拾华堂藏西汉与天无极瓦当拾华堂藏瓦当的出现中国古代文明首先出现在黄河流域。
建筑居住模式的发展是当时人类改变自然环境的过程，在这个过程中充满了人类智慧的结晶。
考古发掘在陕西扶风发现的西周建筑，是目前已知中国最早的四合院建筑，土木结构、青石铺道，最为重要的是瓦的使用，将屋顶的草叶发展到瓦，这是建筑史上的一次革命，而且这种建筑结构是中国所独有的模式，这种模式延续了几千年。
中国古代的瓦分板瓦和筒瓦两种。
房屋顶部上瓦时，先以相对宽大的板瓦顺次仰置屋顶，然后再以相对弧度较大、宽度较窄的筒瓦覆扣在板瓦与板瓦纵向相接的接缝上。
在最近屋檐的最下一个筒瓦头部，有一下垂的半圆或圆形的部分，这部分对筒形成了封堵，起到挡的作用，这部分称为“瓦当”。
瓦当又称“瓦头”，是建筑上滴水的部分，是陶制筒瓦部分的“当”部分。
瓦当首先是以素面的形式出现，主要是以防止雨水倒灌的实用功能为主，对椽子还没有起到完全的保护作用。
随着对建筑外形的进一步提升，人们对各种建筑材料尤其是建筑外露部分有了一定的审美需求，而且建筑结构中的椽子固定形式也发生了改变，对瓦当部分的“当”提出了新的要求。
西汉篆书【瓦当】
西汉篆书【瓦当】西汉篆书【瓦当】2010年2月17日宏文馆发表评论阅读评论瓦当，俗称瓦头，是施于房椽的瓦的垂下以遮档椽头的部分。
瓦当在秦汉最盛，除花纹外，多用文字，以篆书最常见，称“文字瓦当”。
以下介绍几件故宫博物院藏品。
“甲天下”瓦当，西汉，直径19.8cm。
北京故宫博物院藏西汉瓦当，陶质。
瓦当是建筑用材料，覆盖于宫殿、庙堂或其它房屋建筑顶部边缘，下垂一面朝外，故称“当”，有朝向之意。
瓦当面通常为圆形，上有图案、文字，或二者并存，是研究图案、文字和建筑构件的重要实物。
此件瓦当面上部为一马一鹿图案，左右并列，下部“甲天下”3字凸起，篆书体。
“甲”作序数时为第一的代称，《文选·张衡〈西京赋〉》：“北阙甲第，当道直启”，李善注引薛综曰“甲，言第一也”。
“甲天下”有显示地位之意。
“汉并天下”瓦当，西汉，直径17cm。
北京故宫博物院藏“汉并天下”瓦当，一九五一年陕西省临潼县栎阳出土，是汉高祖刘邦初定天下时所造。
西汉瓦当，陶质。
此瓦当面“汉并天下”4字凸起，篆书体。
《汉书·贾邹枚路传》记：“夫汉并二十四郡，十七诸侯，方输错出，运行数千里不绝于道。
”又《董仲舒传》中言“今陛下并有天下，海内莫不率服，广览兼听，极群下之知，尽天下之美，至德昭然，施于方外。
夜郎、康居，殊方万里，说德归谊，此太平之致也。
”“汉并天下”有称耀之意。
“永受嘉福”瓦当，西汉，直径15.7cm。
北京故宫博物院藏西汉瓦当，陶质。
瓦当面“永受嘉福”4字凸起，缪篆书体。
缪篆书体在汉代铜器和印章文字中时有所见。
《汉书·礼乐志〈安世房中歌十七章〉》：“其诗曰：承帝明德，师象山则。
云施称民，永受厥福。
承容之常，承帝之明。
下民安乐，受福无疆。
”“永受嘉福”为祈福之语。
“维天降灵”瓦当，西汉，直径17.9cm。
北京故宫博物院藏西汉瓦当，陶质。
瓦当面“维天降灵，延元万年，天下康宁”12字凸起，篆书体。
《汉书·宣帝纪》“（元康四年）三月，诏曰：'乃者，神爵五采以万数集长乐、未央、北宫、高寝、甘泉泰畤殿中及上林苑。
篆书十二字：维天降灵，延元万年，天下康宁
篆书十二字：维天降灵，延元万年，天下康宁篆书十二字:'维天降灵，延元万年，天下康宁。
'元春书法秦十二字瓦当，一九五三年出土于陕西省西安市，阳文篆书十二字:'维天降灵，延元万年，天下康宁。
'分三行竖列，行间及四周为乳钉和四叶纹。
篆有方圆两种，惋曲刚劲，秀整可爱，布局协调，纹饰随圆形当面而变化。
表达了秦始皇'天命'、'神授'及'千秋万岁'永恒不变的思想。
陈元春瓦当书法题拔。
附：试论秦文字瓦当作者: 秦始皇帝陵博物院瓦当，即筒瓦之头，个别为半圆形，多数为圆形，其上多有纹饰和文字，主要起着蔽护屋檐防风雨侵蚀的作用，它还是一种艺术品，富有装饰效果，使建筑物更加绚丽美观。
文字瓦当是瓦当纹饰观美与内涵的有机结合，它不象图案瓦当那样间接或潜在的表现人们的思想观念，而是直接的将人们的思想意识用艺术形式作以表达。
秦文字瓦当是秦宫殿与建筑物名称与属性的标识。
我国最早的瓦当是西周中期陕西扶风召陈宫殿建筑遗址和歧山礼村西周遗址出土的瓦当［注１］。
战国时代瓦当的使用已相当广泛，呈现出丰富多彩的局面，秦汉时期瓦当内容丰富，种类繁博，造型纹饰精美，称著于后世。
文字瓦当是瓦当艺术的一支奇葩。
关于文字瓦当的起源，史学家说法不一，综合有关资料，约有以下诸说：①“文字瓦当始于西汉”［注２］。
②文字瓦当始于秦［注３］。
③文字瓦当起源于战国［注４］。
为了破译文字瓦当起源之谜，一九九六年陕西省考古研究所雍城考古队在凤翔县长青乡孙家南头堡子壕遗址（本文以下简称为堡子壕遗址），进行了科学试掘，先后在秦代文化层和战国秦文化层中分别发现了一批文字瓦当，这批文字瓦当均为秦文字瓦当，考古工作者从而确认“文字瓦当起源于战国时代”［注５］，我认为这一论断是科学可信的。
春秋战国至秦是文字瓦当的萌芽和初诞期，汉代文字瓦当的发展步入巅峰，可谓琳琅满目，绚丽多姿，如百花竞放。
现已出土的秦文字瓦当数量较少，经归纳整理文字内容以宫殿和建筑物名称为主，也有地名、市署、记事和吉语。
汉代瓦当研究
汉代瓦当研究作者：吕琳来源：《卷宗》2012年第04期一、汉代瓦当的概述瓦当，是我国古代建筑中筒瓦顶端下垂部分，屋檐顶端的盖头瓦，俗称筒瓦头。
瓦当文字中见有自名曰“当”，如“京师庾当”之类；曰“瓦”，如“都司空瓦”，“长水屯瓦”之类；又有曰“裳”，如“长陵东裳”等，曰“甬”，如“庶氏冢甬”等等。
前人训当为“底”，谓瓦栉比置于檐际，瓦瓦相值，而带瓦头的筒瓦正当众瓦之底，带有阻挡、遮挡的作用。
陈直先生引用班固《西都赋》“裁金以饰珰”句，释“珰”为“椽头饰也”。
以今瓦当之位置考察，正是位于筒瓦之端，椽头之上，用于蔽饰屋檐口出头之木，故“瓦当”之得名很可能因其位置和作用而来。
在瓦当这一小小的图形空间内，古代匠师们创造了丰富多彩的艺术天地，属于中国特有的古代文化艺术遗产。
瓦当始于周，而造极于秦汉，当时的建筑装饰构件体现了雕塑艺术的成就，“秦砖汉瓦”是古代建筑构件上的艺术典范。
汉代是我国封建社会的鼎盛时期。
西汉初年，经过了70余年的休养生息，国力得到逐渐恢复，经济文化有了新的发展。
建筑方面也取得了很多重要进展。
西汉时期的宫室台榭之类建筑，在继承秦代基础上，规模更为壮丽宏大，已国都长安为中心的宫殿建筑，如长乐宫、未央宫、明光宫、北宫、桂宫、建章宫以及上林苑，各抱地势，连属成群，华丽豪奢，每处能容“千乘万骑”，可见当时建筑的规模之宏伟。
而在这些建筑上必用瓦当以显示皇家的气派与威严。
这就为瓦当在汉代大放异彩奠定了广阔的发展基础。
汉代瓦当是在秦代瓦当基础上发展起来的，青出于蓝而胜于蓝。
与秦瓦当相比，汉代瓦当不仅数量多，而且种类更加丰富，制作也日趋规整，纹饰图案井然有序。
尤其值得注意的是文字瓦当的大量出现，不尽完善了瓦当艺术，同时也开辟了一个全新的艺术领域和研究范围，更加鲜明的反映当时社会经济、思想意识形态。
总之，汉代瓦当以其数量之多，质量之精，时代特征之鲜明，文化内涵之丰富，把中国古代瓦当艺术推向了最高峰。
二、汉代瓦当的题材丰富汉代瓦当选择的题材丰富多彩，取材几乎囊括了天上、地下、神话世界、人间生活的各个部分。
浅析汉代瓦当纹样的艺术特色
浅析汉代瓦当纹样的艺术特色瓦当——中国古代常用的一种建筑材料，一般由泥质灰陶制作而来，也有使用砖石琉璃、铁铜等材料制作的，多用作保护房檐。
瓦当的当面有各种纹样来装饰，多以图案、画像、文字等为主，可以说是完美的集实用与艺术于一体。
根据考古发掘资料以及文献资料显示，西周便有瓦当的出现，当时的瓦当形状多为半圆形，有素面和饰有重环纹图案这两种形式的当面。
我国历史上的重大变革时代之一出现在战国时期，那时候社会经济繁荣，生产工艺也取得了较大的进步，在建筑方面，宫室建筑已经较多地使用了瓦材，瓦当就是其中之一。
与此同时，在造型与纹样的题材方面，瓦当的发展也有了质的突破，而且不同地方形成各自鲜明的特点。
发展到秦时期，各地的建筑风格开始出现融合的趋势，建筑风格也趋于清新写实。
而瓦当纹样也颇具特色，其中图案瓦当中水涡纹纹的使用较多，而树、叶、马、鱼、蜻蜓、朱雀等图案则成为了画像瓦当图案的取材对象，这也反映出早期的秦人生活逐渐由狩猎向农耕的过渡。
瓦当形制不仅造型多变而且呈现出千姿百态，是绘画、工艺和雕刻艺术的完美融合以及集美学和实用性于一体的产物。
它不仅能够从美学上给人以美的视觉体验，而且也可以作为文物材料来研究中国绘画、书法、篆刻等艺术。
同时，在研究中国历代的政治、经济和文化方面，瓦当也有极高的参考价值，值得我们继续探索与发掘。
汉代是中国历史上最为辉煌的时代，社会、政治、经济、科技、文化等各方面取得迅速发展，出现了空前的繁荣景象，瓦当饰样也相应出现了较大的变化，形成了从具象到抽象、由写实到写意的形式上的变化，而反映农牧业生活的瓦当逐渐减少。
［1］与此同时，随着社会经济的不断发展，瓦当的使用已不再仅仅属于皇室宫殿，而是已经开始在民间大量使用。
汉代瓦当装饰艺术无论从装饰题材、体积数量、工艺技术等都远远胜于秦朝。
这主要是因为汉朝统治阶级吸取了秦王朝的失败教训，采取老庄无为而治、顺应自然、鼓励农业、减轻赋税，从而巩固了政权，取得了长治久安的稳定状态。
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屋檐下的守望者——瓦当
教学目标：
1．认识瓦当,了解瓦当的作用和其中蕴含的历史文化。
2．分析瓦当纹的艺术特点,表现瓦当纹样。
3．激发学生对民族文化艺术的兴趣，运用所学知识美化生活的愿望。
教学重点、难点：
1. 感受瓦当纹蕴含的艺术魅力与文化内涵。
2. 瓦当纹饰的创新设计。
课前准备：瓦当实物、课件、瓦当图片。
教学流程：
一、观看考古视频。
师：在我国距今2000多年前的汉代，有一位帝王。
他的墓穴在陕西被考古人员发现，这就是著名的汉阳陵。
那么墓的主人是谁？墓穴里又发现了哪些国宝？请看视频之后回答。
二、观看瓦当的照片。
师：从照片中你发现了什么？如何分类。
生：学生对瓦当进行分类。
三、师介绍瓦当。
师：瓦当是中国古代建筑屋檐顶端的盖头瓦，俗称筒瓦头。
早在西周，就有了瓦当在建筑中的独特作用。
瓦当由陶土烧制而成，它的使用不仅起到了保护屋檐的作用，更以其图案、文字的美妙生动，达到装饰和美化建筑物的艺术效果。
所以它既是一种实用品，又是一种艺术品。
汉代，瓦当步入了鼎盛时期，纹饰图案仪态万方，仅各种形式的云纹图案就不下百余种。
值得一提的是，王莽时期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当，形神兼备、风格典雅、气势磅礴、堪称汉代瓦当的精品。
汉代的文字瓦当最为丰富，文字内容多为吉祥祝语。
如“汉并天下”、“亿年无疆”等。
四、观察瓦当，讨论分析瓦当的特点。
五、分组临摹瓦当。
六、展示与评价。
1、每一小组分别展示作品。
其他小组评价。
2、谈临摹过程中的心得，与全体同学分享。
七、小结。