试论中国古代家族制度
试论中国古代家族制度
试论中国古代家族制度关键词：家族与家庭；宗法制度；婚姻制度；亲属关系1 家庭与家族在中国古代，家与族伴生，家受族的制约，历来将家与族并称为家族，成为社会的基层自治单位，并成为社会关系中的主要角色。
而家庭是家族的构成社会的细胞，与社会的物质文明、精神文明紧紧联系，是社会关系的反射。
家庭与社会的关系是大与小关系。
由小到大，家庭和谐了，社会也就和谐了。
在中国社会，一个人的努力是为了家庭和国家的荣誉。
每个人都渴望光宗耀祖，以便得到广泛认可。
因此，如果我们想研究任何社会现象，就离不开家庭的窗户。
在中国古代自给自足经济条件下，中國古代统治阶级将家法与国法融为一体，实行族权与政权的联合统治，家族制度与社会经济生活、政治生活，以及伦理道德、文化艺术等都有紧密的联系。
家庭是人类社会发展到一定阶段的一种社会现象。
随着人力资源生产方式的发展和变化，家庭的结构和功能也随之发生变化。
随着时代发展浪潮的推动下，家庭模式的与时俱进使人类得以顺利繁衍。
中国社会经历了动乱，社会经济形式和国家权力形式发生了变化，血脉维系的家族始终是构成中国社会的基石。
中国自古以来地广民众、民族众多，分布不集中，各地经济文化发展不平衡，特别是古代的通讯、交通不发达，信息闭塞，往往形成“天高皇帝远”的境况，国家通过颁行法律来治理整个国家是存在一定的困难的，因此中国古代的家族制度就离不开礼法合治和家法、国法的融合，运用宗族法弥补国家法的不足，以达到修身、齐家、治国、平天下的目的。
虽然在新中国成立后，经过土地改革等社会改造活动和人们对旧社会遗留下来的旧观念和旧习惯势力的抨击，宗族观念已经淡化，但是其在现代社会仍有体现。
例如，家族企业，自企业诞生以来，家族不仅是稳定人们精神力量的源泉，也是人类发展和财务管理的基本单位。
这种家族化经营模式凝聚力高，行动迅速，这是家族成员的利益一致性使然，这使得公司的价值趋向最大化。
中国人都是说血缘是割不断的，这里面凝聚的亲情是企业发展的强有力的催化剂。
试论宗法制的几个问题
试论宗法制的几个问题宗法制是中国古代社会中重要的一环，对于理解中国的历史、文化和社会结构具有重要意义。
本文将探讨宗法制的几个问题，包括其历史背景、对中国社会的影响以及当前存在的问题。
宗法制是一种以血缘关系为基础的社会制度，它强调父系家族的权威和继承制度。
在这个制度下，家族的祖先崇拜和宗族观念被高度重视，而个人的自由和权利则受到一定的限制。
宗法制的起源可以追溯到中国的商周时期，它是中国古代社会制度的重要组成部分。
宗法制对中国社会产生了深远的影响。
首先，它导致了中国社会的家族本位主义，强调家庭和宗族的利益高于个人。
这在一定程度上限制了个人的自由和发展，但同时也强化了社会的凝聚力和稳定性。
其次，宗法制对中国的政治体制产生了影响。
以宗族为基础的封建制度导致了权力的高度集中和贵族的世袭制度，这种情况在历史上得到了长期的延续。
最后，宗法制也对中国文化产生了影响。
它强调礼仪、道德和人伦关系，使得中国文化充满了浓厚的伦理色彩。
然而，随着现代化进程的加速和社会结构的变化，宗法制的现状和存在的问题也日益凸显。
其中最为突出的是家庭暴力和婚姻自由的问题。
在很多农村地区，由于宗族势力的影响，家庭暴力依然普遍存在，而婚姻自由也常常受到宗族和家庭的压力。
此外，随着城市化的加速，传统的宗族观念逐渐淡化，这也导致了社会凝聚力的减弱和传统文化的流失。
总的来说，宗法制是中国社会的重要制度之一，它对中国社会产生了深远的影响。
虽然宗法制的存在和延续在一定程度上促进了中国社会的稳定和发展，但它也存在着一些不可忽视的问题。
我们应该在传承传统文化的同时，积极应对宗法制带来的问题，如通过制定相关法律、增强社会凝聚力和保护个人权利等方式，以期在保持传统文化的同时，也能保障个人的自由和权利。
此外，我们还应该加强对宗法制的学术研究和教育宣传，以更好地认识和理解这一重要的文化遗产。
在应对宗法制问题时，政府也扮演着重要的角色。
政府应该加强对宗族势力的监管，防止其干预司法和民主制度，同时也要支持社会各界积极参与到宗法制的改革和建设中来。
古代家庭制度
古代家庭制度古代家庭制度是指在古代社会中对家庭组织和家庭关系的一系列规范和制度。
古代家庭制度与现代社会的家庭制度有很大的区别，在古代社会中，家庭在社会中的地位非常重要，家族关系牢固，家族制度严格执行，个人利益常常置于家族利益之上。
1. 家族制度在古代社会，家庭是社会最基本的单位，而家族则是家庭的核心。
古代家族制度严格规定了家庭成员的地位和职责。
家族以族长或家长为权威代表，具有绝对权威，对家族成员行使严格的管理。
家族成员必须服从家族长辈的指挥，个人意志和选择受到限制。
2. 男权制度古代家庭制度中普遍存在的一个特点就是男性至上的男权制度。
男性在家庭中拥有绝对的权威，他们是家族的传承者和家庭的经济支柱。
男性的地位高于女性，女性在家庭中缺乏话语权和决策权。
女性需要服从丈夫和男性长辈的安排和决定。
3. 结婚制度古代家庭制度对结婚也有着严格的规定。
一般来说，古代家庭中的婚姻是经过家族的安排和协商，个人的意愿并不被重视。
婚姻是为了家族的延续和利益，个人的感情并不是最重要的考虑因素。
此外，古代家庭中还存在着婚姻等级的观念，有些人只能嫁给比自己地位高的人，而不能低配。
4. 子女教育在古代家庭制度中，对子女的教育也有着严格的规定。
对于男孩来说，族长会亲自教育他们，传授家族的价值观和传统；而对于女孩来说，主要是学习家务和婚姻礼仪等，以便将来成为贤良妻子和母亲。
古代家庭对子女的教育重视纪律和道德教育，以培养家族的传统和精神。
总结而言，古代家庭制度与现代家庭制度存在较大差异。
古代家庭制度以家族为核心，男性至上并强调家族延续和利益。
古代家庭制度严格规范了家庭组织和家庭关系，对个人的自主权和选择权有所限制。
然而，随着社会的发展和进步，现代家庭制度已经趋向平等和民主，个人的意愿和选择成为决定因素。
古代中国家族制度的发展和演变
古代中国家族制度的发展和演变中国历史上，家族制度很早就形成了。
史前时期的蛇文化、龟文化就是家族文化的基础。
商代时期，周公制定了世袭制，使得家族制度更加完备。
到了汉代，宗族制度已经相当完备。
随着历史的发展和变迁，家族制度随之演变。
一、家族制度的发展1. 古代家族制度的初步形成中国古代社会初期，始祖崇拜和宗教信仰已经形成了。
由于相信始祖可以保佑家族繁荣昌盛，人们就议论纷纷怎样可以把自己的种族传到千古，他们相信长家谱可以延续家族。
这时借用黄帝、炎帝二者相争的故事，并发展出史前的家族神话。
2. 商代家族制度商代是最早的一个封建时代，有“姓氏制度”的说法，每一个最终的王朝都要以姓氏作为名字。
到了夏、商、周这三个时代，就形成了宗法等级社会，家族制度越来越完备。
此时，家族制度的目的成为了维系各种族的祖先和信仰。
3. 春秋战国时期的家族制度春秋战国时期，诸侯互相攻伐，国家家族士兵的权势相对于普通百姓增强。
世家崛起，大规模的宗族联盟、同宗会祭等宗教文化团体成立。
特权阶级的官职以及监狱、医治都由特权阶级负责。
但是，普通百姓的翻身运动也随即兴起，引出了很多农民起义，甚至造成了国家的政治危机。
4. 两汉家族军阀时期到了两汉时期，宗族制度进一步壮大。
尤其是东汉时期，宗族排斥异族，封禁世族是时代特征。
最终，这造成了北方世俗贤达、地方官员等不断举起兵起义，让北方乱成一片。
但是，这次起义不只是简单地反抗世族统治，而是提高了指导反叛农民的思想。
5. 家族制度的发展到唐代到了唐代，家族制度逐渐地淡化，文化和艺术的繁荣成为时代特点。
唐代的诗歌、绘画、太阳曆表都是独具风格的艺术品。
同时，唐代的朝廷政治风格也有所改变，特权阶级变得不那么明显了。
唐朝经济的发展也让百姓日子过得越来越好，出现了唐朝的“盛世”。
二、家族制度的演变1. 宗族制度激化了农民起义事件自春秋战国时期以来，农民起义就一直是一个不断出现的话题。
在那个时代，家族制度垄断了庄稼汉的土地和劳动力，导致贫民没了依靠。
论中国的古代家族制度
论中国的古代家族制度中国的古代家族制度是中国古代社会的一种重要组织形式，起源于早期文明社会并经历了漫长的发展。
这个制度以血缘关系为基础，通过家族的组织和管理，对个体成员进行约束和规范。
本文将从家族的起源、组织结构、权力传承以及对社会发展的作用等方面来论述中国古代的家族制度。
一、家族制度的起源家族制度的起源可以追溯到中国古代原始社会。
原始社会时期的人们以血缘关系为基础，形成以家庭为核心的小型群体，用以共同生活和合作。
随着社会生产力的发展，人类形成了更为复杂的社会和劳动分工，家族制度逐渐形成并得以维持。
二、家族的组织结构中国的古代家族制度以宗族为单位，由一系列由血缘关系连接的家庭组成。
宗族内的成员分为君主、贵族、平民等不同的等级，各级成员在家族事务中有着不同的责任和权利。
家族内部以族长为首，负责管理家族的日常事务和权力传承。
三、权力传承在中国古代家族制度中，权力传承是一个重要议题。
通常情况下，家族的族长职位由家族中最年长、地位最高的男性继承。
这是一种基于血缘和继承的权力传递方式，通过这种方式可以确保家族事务的延续和稳定。
四、家族制度对社会发展的影响家族制度在中国古代社会的漫长历史中发挥了重要作用，对社会发展起到了积极作用。
首先，家族制度建立了一个稳定的家族框架，使得人们在家族内部得到保障和支持。
其次，家族制度传承了先祖的文化和价值观念，起到了文化传承的作用。
最后，家族制度也对社会秩序和社会道德起到了一定的约束和规范。
总结：中国的古代家族制度是一种以血缘关系为基础的组织形式，通过家族的组织和管理，对个体成员进行约束和规范。
这一制度在中国古代社会发展中起到了重要作用，对社会秩序、文化传承等方面产生了深远的影响。
家族制度的演变和变化是中国古代社会发展的重要组成部分，对于研究中国古代社会和家族关系具有重要价值。
中国传统文化家族宗法制
斩衰：苴绖（die）、杖、绞带、冠绳缨、菅屦（ju）；三年，居倚庐，寝苫枕 块，禁酒肉歌舞房事；为官者离职守制。用于君、父、夫、长子之丧。
齐衰：疏衰裳、齐，牡麻绖，冠布缨、削杖、布带、疏屦；分三年执杖、一 年执杖、一年不执杖和四个月四等。用于母、妻、叔伯、弟兄等丧。
大功：布衰裳，牡麻绖，冠布缨，布带，绳屦；九个月。用于堂弟兄姐妹、 嫡儿媳、出嫁旳姐妹及女儿、非嫡孙等丧。
卿大夫 卿大夫 士 卿大夫 士
平士民
儿子 孙子 曾孙 玄孙
成吉思汗为何传位第三子？
成吉思汗新婚不久，孕否 不定旳妻子孛儿帖被蔑儿 乞族掳走，并赏赐给将领 为妾，救回后生下长子术 赤。
成吉思汗定汗位继承人时， 术赤应是首选。但次子察 合台以为，术赤是篾儿乞 人后裔，不能继位。弟兄 起了纷争。
成吉思汗觉得术赤、察合 台已生嫌隙，均不宜立， 遂传位三子窝阔台。
我国摩梭族（左）
一、先秦旳宗法社会
2、宗法制旳内容
周初宗法制旳基本原则
分尊卑 男尊女卑，长尊幼卑 别贵贱 嫡贵庶贱，宗贵别贱
天子
诸侯
宗法制旳要点
君统独尊 不得与天子、诸侯论弟兄
卿大夫
宗法制旳关键
士
别大宗小宗 “继别为宗，继祢为小宗”，大宗百世不迁ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ小宗五世则迁。
嫡长子继承制 嫡长子继承，余子分封。有嫡不立庶，无嫡论长幼。
隋杨靠士族宗兵得天下，为防士族强大威胁中央，建制压士族抬庶族。 建三省六部制，禁州郡县长官自辟僚属；废中正官，不认可士族特权； 创科举制，与按门第选官并用，平衡南北士族；镇压士族豪强旳叛乱。
唐太宗“庶化”士族
太宗接受隋教训，关注下层庶民。《氏族志》录293姓分九等：抬勋贵 庶族于士族之上；以科举制取代士族制度；以全国氏族取代小国士族。 中唐后来，为防财力集中为祸，除皇帝实施嫡传外，其别人都要分家。
中国古代的家庭与社会结构
中国古代的家庭与社会结构中国古代的家庭与社会结构是一个复杂而庞大的体系，其影响范围涵盖了个人、家庭和整个社会。
家庭被视为社会的基本单位，并在很大程度上决定了个人在社会中的地位和角色。
本文将探讨中国古代的家庭与社会结构，从家族、婚姻制度、家庭责任和家庭教育等方面进行论述，以增进对中国古代社会的理解。
家族制度在中国古代的家庭与社会结构中起着重要的作用。
古代中国人非常重视家族的延续和传承，家庭中的权力和财富由家族掌控。
家族是一个多代同堂生活的单位，它由祖父、父亲和儿子组成。
家族的地位和声望取决于家族的历史和祖先的功绩。
家族成员之间的关系紧密，彼此之间有着明确的权力和义务。
婚姻制度在中国古代的家庭与社会结构中也起到了重要的角色。
古代中国的婚姻制度以门第和家族的考虑为基础，婚姻并不只是两个人的事情，而是涉及到整个家族的利益。
父母通常会为子女安排婚姻，目的是为了增强家族的地位和财富。
婚姻不仅是两个人之间的感情纽带，还承载着家族责任和社会压力。
在中国古代的家庭与社会结构中，家庭责任也是一个重要的方面。
男性在家庭中承担着养家糊口和维护家族利益的责任。
他们是家庭的经济支柱和决策者，负责管理家族的财产和土地。
女性则主要负责家庭的日常生活和子女的教育。
他们通常没有自主权，而是被期望顺从家族和社会的期望，为家庭做出牺牲。
家庭教育在中国古代的家庭与社会结构中也占据着重要的地位。
家庭被视为儿童教育的最初场所，父母负责传递价值观念和道德准则给子女。
在古代中国，儿子被寄予厚望，他们需要接受良好的教育以承担家族的责任。
女儿通常被教导要顺从丈夫和家庭，以维持家族的秩序和稳定。
总结起来，中国古代的家庭与社会结构是一个复杂而庞大的体系，其核心是家族制度和家庭责任。
家族的地位和影响力对个人在社会中的地位和角色产生了重大的影响。
婚姻制度是家族延续和传承的重要环节。
家庭责任和家庭教育帮助维持家族的秩序和稳定。
通过了解中国古代的家庭与社会结构，我们可以更好地理解中国古代社会的运作方式和价值观念。
中国古代家族制度与家族文化
中国古代家族制度与家族文化中国古代历史上，家族制度曾经是一种非常普遍的社会组织形式。
家族制度主要由家族的组成成员、家族系统的运作方式、家族文化传承等方面组成。
家族制度在我国的历史中发挥了非常重要的作用，具有很高的历史价值和社会意义。
第一部分：家族制度的基本组成成员家族制度主要由家族长辈、家族晚辈和家族财富等组成成员。
家族长辈指的是族长、父亲及长辈，他们是家族的领袖，拥有家族的权威和代表意义。
家族晚辈指的是家族中的子孙后代、儿女，以及弟妹等晚辈成员，他们是家族的血脉后代，也是家族繁衍壮大的希望。
家族财富包括地产财富、家族产业和家族文化等。
地产财富指的是家族在特定的地域范围、历史时段内所拥有的土地、产业、房屋等固定资产。
家族产业则指的是家族繁荣发展中所创造的产业和经济活动。
家族文化则是指家族自身所拥有的文化遗产，如家训、家谱、宗谱、史籍等。
这些成员共同构成了一个完整的家族系统，包括家族人员分布、家族长远的发展规划、家族内部的管理制度等。
第二部分：家族制度的运作方式在古代中国，家族制度的运作方式主要是依靠家族长辈的领导以及家族晚辈的服从。
家族长辈通过制定家族规矩，管理家族院落，分配家族产业等方式来实现家族的统一管理。
而家族晚辈则需要遵守家族规矩，尊重家族长辈的决策，为家族做出贡献。
此外，家族制度也采用了严格的亲属关系制度，根据称谓和血缘关系，分别有不同的称谓和地位。
这种亲属关系制度在当时的中国社会中非常重要，对于家族的凝聚力和延续性都有很大的作用。
第三部分：家族文化传承家族文化作为家族制度的一个重要方面，其传承与发展一直都是中国古代家族制度的重要组成部分。
家族文化主要包括家族的历史、传统、风俗、习惯等。
它通过家族长辈口述、家族文物、家谱等载体，代代相传，保留了中国古代社会的许多文化遗产。
同时，在中国古代社会中，家族文化也承载着很多精神和文化内涵，例如孝道、家德、家规、家训、家训等正向传统价值观。
在家族制度中，家族文化的传承与发展是不断进行的过程。
论古代中国的宗法制度与家族观念
论古代中国的宗法制度与家族观念古代中国的宗法制度与家族观念古代中国是一个倚重家族和血缘的社会。
在这个特殊的社会背景下，宗法制度和家族观念成为了中国社会的核心。
这种制度和观念在很大程度上影响和塑造了古代中国社会的结构和价值观。
本文将探讨古代中国宗法制度与家族观念的重要性，并讨论其对社会和文化的影响。
首先，宗法制度起源于古代中国的农耕社会。
在这种制度下，家族是社会的基本单位，由血缘关系构成，以家长制为核心。
宗法制度倡导各个家族成员团结一致，共同遵守家族的规矩和传统，维护家族的利益和荣誉。
从家族的角度看，宗法制度确保了家族内部的稳定和相对团结。
而从社会的角度看，宗法制度保持了社会的秩序和稳定，促进了社会的和谐发展。
其次，宗法制度也在一定程度上限制了个人的自由发展。
在这个制度下，个人的地位和社会地位常常是由其所属家族的声望和地位决定的。
一个人的出身和家族背景对于个人的未来和人生道路起着至关重要的作用。
这种观念也造就了中国古代社会中的“门阀”和社会分层。
对于那些属于下层家族的人来说，他们很难跨越社会的阶层，获得更高的地位和机会。
然而，宗法制度也有一定的优势。
它强调了个人与家族间紧密的联系，注重家族的传承和延续。
家族是一个人身份认同和社会支持的重要来源，为人们提供了情感上的依托和社会支持。
在这个制度下，人们忠诚于自己的家族，感到自豪和荣耀。
宗法制度还强调孝道和家族责任，鼓励人们尊敬和孝顺自己的长辈，继承家族的传统和价值观。
宗法制度的影响还可以延伸到社会伦理和道德观念方面。
在古代中国社会，宗法制度强调家族的道德规范和义务，以家族为单位进行自律和监督。
这为维护社会的道德规范和价值观提供了一种有效的机制。
同时，家族观念也塑造了人们对家庭、婚姻和子女的态度。
在古代中国社会，尊重家庭和婚姻的稳定性是社会稳定和和谐的必要条件。
因此，宗法制度和家族观念成为了儒家思想的核心，对中国社会的发展产生了深远的影响。
然而，随着现代社会的发展和个人权利的崛起，宗法制度和家族观念在中国社会中的影响力逐渐减弱。
论中国古代的家族与父权制度
论中国古代的家族与父权制度中国古代的家族与父权制度是中国传统文化的重要组成部分，也是中国社会发展演变的重要因素之一、在中国古代社会中，家族是一个人一生的归宿，是个体生存与发展的基础。
在家族中，父权制度起着举足轻重的作用，不仅影响着个体的生活和命运，也影响着社会的稳定和秩序。
中国古代的家族制度基本上是以宗族为主体的。
宗族是由祖先的后代组成的大家族，其组织结构由族长、长老和家族成员组成。
族长是家族的领袖，拥有权力和义务来管理和维护家族的利益。
长老则负责传承家族的传统和规矩，保持家族的凝聚力。
家族成员则必须服从族长和长老的指挥，共同维护家族的荣誉和利益。
在中国古代的家族中，父权制度是一种重要的社会组织形式。
父权制度强调家族的血脉关系和世世代代的传承，使男性成为家族的核心和决策者。
在家族中，父亲是家庭的主要经济支柱和决策者，其权力涵盖着子女的生活、婚姻、教育和继承等方面。
父亲的意见和决定对于整个家族来说具有至关重要的影响力。
父权制度对于个体的生活和命运产生了深远的影响。
首先，父权制度使个体的生活和发展高度依赖于家族的支持和认可。
个体必须顺从家族的规矩，服从父亲的命令，才能在家族中获得地位和尊重。
其次，父权制度限制了个体的自由和选择权。
个体的婚姻、教育、职业等方面必须受到家族和父亲的干预与决定。
再次，父权制度对于个体的继承权产生了重要影响。
按照父权制度，父亲的遗产应该由儿子继承，而女儿在嫁出后则被视为婆家的人，无权继承家族财产。
尽管中国古代的家族与父权制度存在一些不足和问题，如对女性和其他弱势群体的限制，以及对个体选择权的限制等，但它也具有一定的积极意义和独特价值。
首先，父权制度强调家族的传承和延续，对于家族的稳定和凝聚力有着重要作用。
家族的传统和规矩通过父亲一代代的传承和教育得以保持和延续，使家族的凝聚力更加牢固。
其次，父权制度强调个体与集体的利益结合，在一定程度上平衡了个体与集体的冲突。
个体依赖于家族的支持和认可，并肩协力地维护家族的利益，形成了一种积极向上的家族观念。
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试论中国古代家族制度
作者：刘坤
来源：《世界家苑》2019年第03期
摘要：家族作为构成社会的基本细胞，经过了起步、发展、辉煌、衰退阶段，对中国古代家族制度进行研究对于研究中国法制史具有重要意义。
本文以家族作为延伸，研究与家族相关的宗法制度、婚姻制度、亲属关系等，以剖析中国古代家族制度。
关键词：家族与家庭；宗法制度；婚姻制度；亲属关系
1 家庭与家族
在中国古代，家与族伴生，家受族的制约，历来将家与族并称为家族，成为社会的基层自治单位，并成为社会关系中的主要角色。
而家庭是家族的构成社会的细胞，与社会的物质文明、精神文明紧紧联系，是社会关系的反射。
家庭与社会的关系是大与小关系。
由小到大，家庭和谐了，社会也就和谐了。
在中国社会，一个人的努力是为了家庭和国家的荣誉。
每个人都渴望光宗耀祖，以便得到广泛认可。
因此，如果我们想研究任何社会现象，就离不开家庭的窗户。
在中国古代自给自足经济条件下，中國古代统治阶级将家法与国法融为一体，实行族权与政权的联合统治，家族制度与社会经济生活、政治生活，以及伦理道德、文化艺术等都有紧密的联系。
家庭是人类社会发展到一定阶段的一种社会现象。
随着人力资源生产方式的发展和变化，家庭的结构和功能也随之发生变化。
随着时代发展浪潮的推动下，家庭模式的与时俱进使人类得以顺利繁衍。
中国社会经历了动乱，社会经济形式和国家权力形式发生了变化，血脉维系的家族始终是构成中国社会的基石。
中国自古以来地广民众、民族众多，分布不集中，各地经济文化发展不平衡，特别是古代的通讯、交通不发达，信息闭塞，往往形成“天高皇帝远”的境况，国家通过颁行法律来治理整个国家是存在一定的困难的，因此中国古代的家族制度就离不开礼法合治和家法、国法的融合，运用宗族法弥补国家法的不足，以达到修身、齐家、治国、平天下的目的。
虽然在新中国成立后，经过土地改革等社会改造活动和人们对旧社会遗留下来的旧观念和旧习惯势力的抨击，宗族观念已经淡化，但是其在现代社会仍有体现。
例如，家族企业，自企业诞生以来，家族不仅是稳定人们精神力量的源泉，也是人类发展和财务管理的基本单位。
这种家族化经营模式凝聚力高，行动迅速，这是家族成员的利益一致性使然，这使得公司的价值趋向最大化。
中国人都是说血缘是割不断的，这里面凝聚的亲情是企业发展的强有力的催化剂。
2 家族内婚姻制度
中国古代的婚姻制度跟随着古代社会制度的变迁而不断发展。
在一定程度上，婚姻制度的产生可以说是封建制度的产物。
同时，它也成为维护父权制和封建统治的一种自然现象。
家庭是由婚姻和血脉相连的，具有天然的凝聚力。
婚姻和家庭是社会关系的特殊形式。
它们不仅反映了社会经济基础的特征，也反映了社会上层建筑的特征。
但归根结底，它们的性质和功能是由社会生产关系决定的。
婚姻家庭随着社会生产关系的发展和变化而发展和变化，婚姻作为家庭的前提，而家庭则是婚姻发展的必然结果。
婚姻是家庭的基础，这是客观规律。
然而，在中国古代，却发生逆转的变化，婚姻反而被赋予家庭附属物的地位。
人们认为婚姻是家庭和家庭之间的事，婚姻必须由家庭决定。
这就导致在现实中出现了先有家庭后结婚的例子。
婚姻问题不仅受到家庭的控制，而且在很多方面受到纷繁复杂的宗族影响。
原始社会后期，各种形式的群婚制都与家庭关系不密切，除受自然选择规律约束外，男女可以自由结成婚姻伙伴关系，氏族不加干涉。
奴隶社会和封建社会，家庭是生产单位，家庭成员依附于家庭，婚姻受家庭的严密约束。
中国古代奴隶主阶级和封建主阶级的代言人用宗法思想和“天命”思想来解释婚姻家庭。
宣扬人间的“男女有别”、“夫妇之义”、“父子之道”、“尊卑长幼之序”都是圣人秉承上天的意旨制定的，他们的目的无非是试图证明反动阶级统治秩序的合法性。
婚姻有很多目的，如祭祖结婚、继承结婚、扩大家庭权力结婚、购买家庭奴隶结婚、界定人际关系结婚等。
同样婚姻中也有禁忌：一为同姓不婚。
在《曲里》记载：“娶无姓之妻，买无姓之妾，将其神化”。
可见，在当时男女结合中，最重要的是区分姓氏。
二为亲属不婚。
包括宗亲不婚、尊卑不婚、中表不婚（即禁止姑表、姨表兄弟姊妹结婚）、其他亲属不婚等。
三是违时嫁娶，是指在近亲属的丧葬期间，或者近亲属被监禁期间进行嫁娶活动。
其实，以现在的眼光来看，禁止人们在正常年龄结婚才是真正造成了违时嫁娶，不能说违反这种禁令的正常嫁娶为违时嫁娶。
婚姻条件还包括良贱禁婚、士庶不婚、门当户对等。
我国古代婚龄是偏低的，法定弃妻遵循“七出三不去”，法律强制离异为义绝。
婚姻在目的和意义上也有所区别。
为祭祀祖先、扩大家族势力、购买家庭奴隶、定人伦而结婚多为婚姻的目的所在。
总之，中国古代的婚姻是家族的婚姻，主动权并不掌握在当事人手中，主婚权等权利基本由家长掌握，而在古代婚姻制度中也对男方保护居多，妇女处于相对弱势地位。
婚姻在中国古代不仅是延续后代的需要，很大程度上受封建制度制约，因此随着时代的发展这种封建婚姻制度逐渐走向衰微。
3 家族内亲属关系
家庭是为了永久的共同生活而生活在一起的亲属集团。
它由父母和家庭成员组成。
正如翟同祖先生所说，家应该是指共居的应共同生活的亲属团体来说的。
在自给自足的自然经济条件下，家庭是一个凝聚力强的共同生产单位。
父母管理家庭事务，在外代表家庭。
在家庭中，父母地位高，权力大。
实际上，封建家长是封建统治阶级在家庭中的代理人。
父母对家庭秩序的控制和维护，等于维护整个封建统治秩序。
“齐家治国平天下”的政治理论反映了当时社会经济制度、政治制度和家庭关系的一致性。
亲属关系是指由婚姻、血缘关系和收养关系从而产生的人与人之间的关系。
人类社会自家庭诞生以来，就规定了一定的亲属范围。
中国古代在“齐家治国平天下”的政治理论指导下非常重视亲属关系，这是因为建立在小农经济基础上的个体家庭，不单是社会细胞，也是构成国家统治的基础，是社会的基本经济单位和教育单位，起着社会杠杆作用。
父母与子女的关系是家庭关系的核心和基础，在男尊女卑、一夫多妻、嫡庶界限清晰的中国古代社会，父母子女之间亲疏程度各有不同，继承方式呈现多样化。
4 现实意义
现代社会尤为关注的两性问题，其在中国古代家庭中体现地淋漓尽致。
家庭中男女的地位取决于特定社会中生产关系的性质，以及决定人际关系和地位的社会制度。
在奴隶社会和封建社会的父系家庭中，妇女受到的压迫是极其严重的。
而“三从四德”如今已经成为人们批判封建社会的最直接、最有力的证据。
随着经济的发展，社会中后期开放程度有所提高，妇女在婚姻制度中的地位也相应有所提高。
例如，自宋代以来，妇女获得了一定的离婚权利，但对于男性的地位来说，中国古代妇女的地位仍然是卑微的。
而如今现代社会的人们提出的新颖的“女权思想”，这其实是对古代女性低于男性社会地位的一种过度的“反击”。
为了适应现代生产力发展，男女平等才是这个社会所需要的，男女两性在婚姻家庭关系中，享有同等的权利，负担同等的义务，女性有权要求和男性享有一样的地位和权力，这才是智慧时代和和平年代的最好写照。
家庭，既包括两性和血缘关系，又包括物质生活和精神生活关系，担负着多种社会职能。
一般来说，家庭具有组织生产、生活，对家庭成员进行教育和繁衍后代的职能。
而各种类型的家庭的本质和职能，是由当时社会的物质生产方式和物质生活条件、以及各自所处的阶级地位所决定的。
同时，其还受到统治阶级政治制度的支配，受伦理道德、风俗习惯和文化意识的影响。
家庭由于自身的局限性，存在着许多消极的方面，如父权制和保守主义，限制了个人的全面发展。
过分强调家庭，极易导致家庭冲突，使人与人之间产生隔阂。
家族法强调族长权力的行使，使国家地方行政权力发生矛盾，容易形成地方割据等，但是从国家发展总体层面来看，家族制度还是适应了中国古代社会发展需要的。
参考文献：
[1] 翟同祖.中国法律与中国社会[M].北京：商务印书出版社，2010.
[2] 张建国，李力译.滋贺秀三.中国家族法原理[M].北京：法律出版社，2003.
[3] 韩暖.浅析中国古代婚姻文化[J].时代文学，2015（12）.
作者简介：刘坤（1995-），女，山东潍坊人，西北政法大学2018级法律硕士研究生，研究方向：刑法学。