法国当代动画电影中幽默技巧的传承与创新

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学报
法 国当代动画电影 中幽默技巧的传承 与创新
一 汤俊
如果说 ，人类有些思想成果能够跨越时间和空间，历千年而生命不衰 ， 那么人类智慧的结晶——幽默——理 当列入这些珍贵成果 中。 汉语 中的 “ 幽 默 ”一 词产生于 ２ ０世纪 ６ Ｏ年代 ，是由林语堂先生创造的一个新词汇 ，译
【 摘要】
法 国 当代 动 画 电影 中 的幽 默 技 ， 以其 犀 利 睿 智 的讽 刺 、 想 象浪 漫 的荒 诞 、 诗 意
的 戏拟 、俏 皮 的 愚 问 与愚 答 ，显 得 饱含
自英语 的 “ ｍｏ ｒ Ｈｕ ｕ ”，而后者 又源 自拉丁文 “ ｕ ｒ ｈ ｍｏ”。幽默常 以影射 、 讽 喻、双关等手法 ，以讽刺 、荒诞 、戏拟等方 式 ，生生不息地在不 同的艺 术领域开 出了种类繁多的智慧之花 。 对 于动 画来说 ，从它诞生之 日起 ，就 与幽默 技巧缔结 了妙不可言的姻 缘 。这既是动画艺术 家们在 自己头脑 中自觉或者不 自觉的创造力 的运用 ， 又与动画的特质—— 以想象 的力量赋予任何静止的或者无生命 的材质 以新 的生命力——有 关 ，使艺术家能够 以夸张 、幽默的技法来表现它的动画世 界。 同时 ， 它还与动 画之初的创作理念有关 ， 儿童的受众 ， 寓教于乐 的目的 ， 以浅显的故事、欢快 的笑声来 吸引观众 ……总之 ，幽默 技巧 与动 画相结合 后所产生的表现力令动画这门艺术显得生机勃勃 ！ 法 国作为欧洲动画片的发源地 ，在很长 的一段时间里 ，更多的在实验 艺术短 片的领域 中徘 徊探 索。２ ０世纪 ５ ０年代 中期 ，受到美 国迪士 尼动 画 的冲击 ，法国动画作为一种 “ 纯艺术 ”几乎陷于消失的境遇 。 １８ ，法国动画大师保罗 ・ ９ ０年 格里莫特和他的 （ （ 国王与小鸟） ）使欧洲 动 画以一种全新 的态势赢得了无数的赞誉 与掌声 。然而 ，在此后的十多年
最佳动 画片 的提名 ，可以说 ，就在这短短的几年 中，法国动画一路高歌 。 相对于美 国动画、 日本动画的追逐打闹、插科打诨般 的幽默技巧和所引起 的快 乐的哄堂大 笑，法 国动画则 以其固有的冷静 睿智 对幽默技巧进行 了或
犀利或诗意或内敛 的理性思考和运用 ，将严肃的 民族 思考 和温婉沉 稳的创 作风格 结合 ，把讽刺 、荒诞 、戏拟等多种幽默手段交织并举 ，产生 出一种
各 方 面 的 艺 术 影 响 深 刻 ，使 不 同 类 别 的 艺 术 创 作 者 自
被破解之后 充满 了快感 ，又 或者 洞悉谜底背后 的沉重
而略带苦涩。该 民族 的全部生活 ，法 国当代动画 电影的 幽默性浓缩 的就是法兰西 民族历 史的真正传承。
于美食”。。
觉或不 自觉地在 创作 中对这种哲学 和文学进行 了借 鉴 和发挥。 当然 ，这种借鉴 和发挥并不一定表 现为对世界荒
诞性 造成 的个体 的异化 ， 而是涵盖了幻想 、 奇异 、 怪异、
稀奇等众多 的表 现手法和方 式，例 如超 现实主义作者 极 具想象 的描述 ： “ 自来水管 ，鳗鱼 从其 中游 出； 打 人用手指可捏住 一束 阳光 ……”这 些超 现实 、超 自然 的笔墨 ，极具神秘及幽默的荒诞 色彩 ，似是信 口胡诌， 但 又暗合逻辑 ，令人 啧喷称奇 。这些荒诞 或者超现实 的魔 术师对动 画创作 者笔下 “ 逐格诞生 的童话”提供 了想象上 的智慧火花 ，并积 淀下丰厚 的奇幻素材。 （ ）小人物的回归 三 历来有 关注小人物传统 的法国创作者在 实现其角 色价值 的过程 中，往往较 多的体现 出一种小 人物的悲 喜剧命运—— 既有源于 自身性格 中的弱点和缺 陷造成 的可 笑性 ，同时又表现 出对命运抗 争的无能为力感 和 悲怆性 ，如 同莫 里哀的戏剧 、 巴尔 扎克笔下 的 《 间 人 喜剧》之 （ 老头》一样 。对于作 品中人物 的命运来 《 高 说是一个 悲剧性 的结局 ，但在通往这个结局 的过程 中，
智 慧 叉 独树 一 帜 。 本 文通 过 对 法 国的 民
族 传 统 、历 史人 文 、 电影 艺术 等 多个 角
度 的 考 察和 分 析 ，探 寻 法 国 当代 动 画 电
影 凼默技 巧在 历 史渊 源 中的传承 与创 新。
【 关键词】
法 国 当代 动 画 电影 幽默 技 巧
法国民族文化的血脉联系
“ 史上 ，自从高卢人 定居 以来 ，法 国一直是各 历 个 不同 民族的混合体 。公元前一世纪 ，高卢 人被罗马 人征 服，公元 前五世纪 日耳 曼人各部落 又入 侵高卢人 的领域 ，勃 艮第人 、西哥特 人和 法兰克人最 后成为这 块 土地 的主人 ，并 留下 了统 治的 印迹 。这些 重大的历 史事件渐 渐塑造了法 国人独 特的性格 ：争吵 不休、 自 我 中心 、挑剔 当道 ，同时又机敏 灵巧 ，情感盛炽 和精
己００９
回味过后 的淡淡笑意 ，而这种 笑就像是一道 智力题 ，
（ 二）荒诞 的意味
曾经繁荣欧美 的现代主义文 学 ，其 荒诞 、象征主 义 和超 现实主义 首先 诞生于法 国。一方 面法 国的知识 分 子以个人化体验对 社会进行 了夸张、梦幻、反逻辑 的刻画 ，如萨特 的 《 心》、加缪 的 局外 人》等作 恶 品以文学的样式 ，对存在 主义哲学 中的荒诞 观念 “ 具 有不可名状 ， 以用逻 辑推理 的特点” 做 了形象注释 难 。 另一方面 ，这 种文学创作手法 不可避免 的对 随后 法国
历 史传 承 艺 术创 新
时间里 ，法 国动画却一直陷于沉寂 ，就像是一座沉 睡中的活火山 ，只等一
颗火种令其苏醒 ，喷薄而 出。 ２ 世纪末 叽哩咕与女巫》、 狗、将军与小 鸟》 、 （ Ｏ （ 青蛙 的预言》， 盖娜》等整体亮相 ，２ ０ ０４年 美丽城三重奏》重磅上阵 ，斩获 了奥斯卡
历来有关注小人物传统的法国创作者在实现其角色价值的过程中往往较多的体现出一种小人物的悲一理性的批爿喜剧命运既有源于自身性格中的弱点和缺陷造成从中世纪开始高卢民族就将政治讽刺和幽默的的可笑性同时又表现出对命运抗争的无能为力感和社会评论结合起来此后又以历史铸就的反叛精神悲怆性如同莫里哀的戏剧巴尔扎克笔下的鬈人间充当了数次艺术文化运动中理性主义的旗手还推动喜剧之高老头一样