《论快乐》读后感
读论快乐有感
读《论快乐》有感快乐由精神决定。
人生虽不快乐，但仍能乐观。
快乐就是规矩方圆之内精神所能感受到的纯粹自由。
很矛盾，既在方圆之内，又怎能有纯粹的自由？但逾越了规矩，精神必有负担。
李白壮游天下，平揖王侯，生性豪放，磊落不凡，人生本应相当美满，然被迫辞官离京又何尝不是他的剧痛呢？“人生在世不称意”啊。
李白的进步思想和黑暗现实的矛盾，是无法解决的，只因命运高估了当时的历史条件，太放纵李白——这也是规矩。
但境界壮阔，想落天外，既有奇逸瑰丽的浪漫笔调，又有真挚诚朴的人情味，一如李白的诗。
“人生在世不称意”的下句是“明朝散发弄扁舟”，虽夹杂着避世思想，但这足以彰显他不羁的灵魂。
古往今来，类李白者不乏其人。
李白的快乐在于有诗有酒，有天涯有花前月下，但快乐的原因归根究底是不快乐的精神有了寄托，而寄托之所又不能回馈你快乐。
正如梭罗政治不得意，漫步瓦尔登湖畔，群山环绕的圆形舞台不正是属于他的文学剧场吗？有了这样的回馈，心情自然守得云开见月明。
而心底就会对下一个回馈，抑或是明天的曙光，有所冀求——这也是一种乐观。
人虽不乐观，而人生仍能快乐。
不快乐是因为心有旁骛，灵魂不能专注肉体的感觉来欣赏、审定。
在众人心中，容若是个愁的化身，虽身世显贵、万事无缺，但总愁肠难诉，他的眉宇间似应总流露出对万物的怜爱，对往事的缅怀，对昔人的追忆。
谁还能将豁达冠之，乐观冕之吗？可“把酒莫惊春意重，赌书消得泼茶香”这样的情趣可不是凡夫俗子所拥有的，只这一件，他也算快乐的吧？但“当时只道是寻常”这一浅唱低吟将莫大的快乐注释成寻常的往事。
他太容易执着于遗憾了，因此，他的快乐只停留在记忆里，毕竟人生乐事飘瞥难留。
拥有快乐的人却不知何为快乐，只有当“蓦然回首”时才能发现“那人却在灯火阑珊处”。
但这首回得早迟，得因人而异。
沧海一粟自不能代表三千弱水，流传最广，老少通吃甚至一度陷人民于水深火热却仍深受欢迎应该就属神话了吧。
某种程度上，我们可以把“上帝六天创造世界”看作人类无知并决定无知到底的思想产物，把“牛郎织女”理解为不信世间情爱认为自己没有明天的孤男寡女们的千古哀唱，把“死后上西天极乐世界”看作心绝红尘、抱着必死心态的人对死后享乐的浅浅低吟。
2021年论快乐读后感
2021年论快乐读后感2021年论快乐读后感1人生虽不快乐，但仍能乐观。
快乐就是规矩方圆之内精神所能感受到的纯粹自由。
很矛盾，既在方圆之内，又怎能有纯粹的自由？但逾越了规矩，精神必有负担。
李白壮游天下，平揖王侯，生性豪放，磊落不凡，人生本应相当美满，然被迫辞官离京又何尝不是他的剧痛呢？“人生在世不称意”啊。
李白的进步思想和黑暗现实的矛盾，是无法解决的，只因命运高估了当时的历史条件，太放纵李白——这也是规矩。
但境界壮阔，想落天外，既有奇逸瑰丽的浪漫笔调，又有真挚诚朴的人情味，一如李白的诗。
“人生在世不称意”的下句是“明朝散发弄扁舟”，虽夹杂着避世思想，但这足以彰显他不羁的灵魂。
古往今来，类李白者不乏其人。
李白的快乐在于有诗有酒，有天涯有花前月下，但快乐的原因归根究底是不快乐的`精神有了寄托，而寄托之所又不能回馈你快乐。
正如梭罗政治不得意，漫步瓦尔登湖畔，群山环绕的圆形舞台不正是属于他的文学剧场吗？有了这样的回馈，心情自然守得云开见月明。
而心底就会对下一个回馈，抑或是明天的曙光，有所冀求——这也是一种乐观。
人虽不乐观，而人生仍能快乐。
不快乐是因为心有旁骛，灵魂不能专注肉体的感觉来欣赏、审定。
在众人心中，容若是个愁的化身，虽身世显贵、万事无缺，但总愁肠难诉，他的眉宇间似应总流露出对万物的怜爱，对往事的缅怀，对昔人的追忆。
谁还能将豁达冠之，乐观冕之吗？可“把酒莫惊春意重，赌书消得泼茶香”这样的情趣可不是凡夫俗子所拥有的，只这一件，他也算快乐的吧？但“当时只道是寻常”这一浅唱低吟将莫大的快乐注释成寻常的往事。
他太容易执着于遗憾了，因此，他的快乐只停留在记忆里，毕竟人生乐事飘瞥难留。
拥有快乐的人却不知何为快乐，只有当“蓦然回首”时才能发现“那人却在灯火阑珊处”。
但这首回得早迟，得因人而异。
沧海一粟自不能代表三千弱水，流传最广，老少通吃甚至一度陷人民于水深火热却仍深受欢迎应该就属神话了吧。
某种程度上，我们可以把“上帝六天创造世界”看作人类无知并决定无知到底的思想产物，把“牛郎织女”理解为不信世间情爱认为自己没有明天的孤男寡女们的千古哀唱，把“死后上西天极乐世界”看作心绝红尘、抱着必死心态的人对死后享乐的浅浅低吟。
《论快乐》读后感
《论快乐》读后感《论快乐》读后感1接着钱钟书又用了一系列的事例来说明这一点，他说，世人懂得了快乐是一种心态后，于是便有人从苦中作乐，从病痛里滤出快活来。
如苏东坡就说："因病得闲殊不恶，安心是药更无方"，还有诺凡利斯、罗登巴煦、白洛柯斯等人都能把忍受变为享受，这是精神对物质的最大胜利，所以保持快乐的心态才是人生的至高境界。
我们都希望快乐地活着，但不要指望有这种美事，人只能总是痛苦而偶尔快乐地活着。
面对这样的人生，我们只有时常保持快乐的心态才能把人生过出美好的滋味来。
《论快乐》读后感2快乐是什么这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。
有人从字面上直译快乐，就是很快的，值得我们快乐的事，确实是这样。
在很多场合上我们会对自己的亲人，朋友发出诚挚的祝福，祝他们快乐，而且是很贪婪的希望他们每天都快乐，但现在看来，也许这真的只是一种愿望，快乐是一种奢侈品：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒唐得不能成立。
快过的决不会永久”。
也终于知道我们为什么会毫不怜惜地把‘快乐’这个词大方的送出去。
钱老有他的解释，我也有我自己的理解。
当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。
虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。
”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。
正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。
要不要快乐由你自己决定。
懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。
有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。
拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。
有人说痛苦。
其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。
就好似冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。
论快乐读后感
论快乐读后感快乐是一种情感，一种精神状态，一种生活态度。
它可以让人感到幸福、满足和愉悦，让人在生活中充满活力和动力。
而读完《快乐》这本书后，我对快乐有了更深刻的理解和感悟。
在这本书中，作者从不同的角度和层面探讨了快乐的本质和来源。
他指出快乐并不是来自于物质的丰富和外部环境的改变，而是来自于内心的平和和满足。
快乐是一种内在的状态，是一种对生活的积极态度和对自己的满足感。
只有懂得珍惜，懂得感恩，懂得享受当下的人才能真正体会到快乐的滋味。
通过阅读这本书，我深刻地认识到快乐是一种选择，是一种心态。
无论面对什么样的困难和挑战，只要我们能够积极面对，保持乐观的心态，就能够找到快乐的源泉。
快乐并不取决于外部的环境和条件，而是取决于我们的内心世界和态度。
只有懂得珍惜眼前拥有的，懂得感恩生活赐予的，才能真正体会到快乐的滋味。
同时，这本书也让我明白了快乐是一种分享。
快乐并不是孤立的，它需要和他人一起分享才能更加丰富和持久。
当我们将快乐分享给他人，将快乐传递给身边的人，我们自己也会因此而感到更加快乐和满足。
因此，快乐是一种传染性的情感，它可以通过分享和传递来让更多的人感受到。
通过阅读这本书，我也学会了如何去追求快乐。
快乐并不是一种奢侈品，它可以通过简单的方式来获得。
比如，和家人朋友一起聊天、一起散步，欣赏大自然的美景，享受阳光的温暖，都能让人感到快乐。
同时，也要学会调整自己的心态，摆正自己的心态，不要被一时的困难和挫折所左右，保持积极的心态，去发现生活中的美好，从而获得快乐。
总的来说，这本书让我对快乐有了更深刻的理解和感悟。
它让我认识到快乐是一种选择，是一种心态，是一种分享，是一种追求。
只有懂得珍惜，懂得感恩，懂得享受当下，才能真正体会到快乐的滋味。
希望通过不断的学习和实践，我能够更加懂得如何去追求快乐，如何去享受快乐，从而让自己的生活更加充实和幸福。
论快乐读后感
论快乐读后感快乐读后感。
《快乐》是一本由法国作家阿尔贝·卡缪所著的小说，小说以其深刻的思想和独特的叙述风格而闻名于世。
小说讲述了主人公梅尔索的内心世界和他对生活的看法，以及他在不同环境中的行为和态度。
读完这本小说，我深受启发，对快乐有了更深刻的理解。
小说中的主人公梅尔索是一个对生活感到厌倦的人，他对周围的一切都抱持着冷漠和麻木的态度。
他认为生活是毫无意义的，一切都是徒劳无功的。
他的内心充满了对生活的绝望和对自己的无能为力。
然而，随着故事的展开，梅尔索的内心逐渐发生了变化。
通过与不同的人和事的接触，他开始重新审视自己的生活，并逐渐发现了生活的真正意义。
在读这本小说的过程中，我深刻地体会到了快乐的真正含义。
快乐并不是来自于外部的物质享受，而是来自于内心的满足和对生活的热爱。
梅尔索之所以感到厌倦和绝望，是因为他对生活的态度和心态出了问题。
只有当他开始重新审视自己的生活，并积极地面对生活中的困难和挑战时，他才能找到内心的快乐。
通过梅尔索的故事，我也意识到了生活中的快乐并不是一成不变的，而是需要我们不断地去追求和努力的。
每个人都会遇到生活中的挫折和困难，但关键在于我们如何去面对和应对这些困难。
只有当我们能够积极地面对生活中的挑战，并且不断地提升自己的内心修养时，我们才能找到真正的快乐。
通过阅读《快乐》，我对生活和快乐有了更深刻的理解。
我意识到快乐并不是一种外在的物质享受，而是一种内心的满足和对生活的热爱。
只有当我们能够积极地面对生活中的困难和挑战，并且不断地提升自己的内心修养时，我们才能找到真正的快乐。
这本小说对我的启发很大，我会在以后的生活中更加积极地面对生活，并努力去追求内心的快乐。
论快乐读后感
论快乐读后感论快乐读后感（一）曾经读到过这么一段话：“死亡才是真正的永恒。
人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。
”生命如此，快乐亦如斯。
对于快乐来说，并不存在着真正意义上的永恒，只有短暂的、会消失的才是真正的永恒。
就是因为它会消失，人们才会千方百计地想把它留住。
当一旦发现快乐永存，便也无快乐时那种快乐的心情了，只有对比中才会显示出快乐与忧伤的不同。
因而快乐就像躲在门后的方外之景，你从门缝里探出身便可感受快乐；你隔着门缝往窥视，你也可观望快乐；而你把门关紧，连缝也不留一丝，那你注定与快乐无缘。
但是人们又不可能时时把门打开，生活中有太多的琐事牵拌，永恒的快乐永远无法存在。
人的一生伴随着苦难而成长，快乐只是人生的点缀。
当一个新生儿呱呱落地，便是用哭声向人们宣告：又有一个新的生命诞生了；当一个生命走完了他所有的历程，活着的人又是用哭声为他送别。
人生中的两件大事：生与死都有眼泪相伴，是冥冥之中注定了人类的一生将会有苦难伴随。
而快乐或许是上天因着怜悯赐予我们拥有面对苦难生活坚持下去的勇气的精神源泉。
因而这快乐虽是短暂的，但亦是永恒！就是今天，在论坛看到一位老师留言：“小屋铭（不睡觉的兔）/屋不在宽，能住就行。
/文不在长，有感则记。
/斯是小屋，自娱自乐。
/教学本无法，有备赢课堂。
/谈笑有网友，往来皆知音。
/可以录随笔，刻得失。
/无刻意之追求，无名利之劳形。
/人教留一处，和风亦有屋。
/兔子云：「狡兔几窟？」”（注：人教指人教论坛，和风指和风论坛。
）快乐之意不言而喻。
对于门内的我们来说，门外的快乐是苦难历程中极大的诱惑。
苦难是人生的必含内容，相对快乐来说，它是痛苦的，没有人会希望生活在苦难之中，人们总是在不断地追求美好与快乐。
但一旦遭遇苦难，它也会同时提供一种机会，人性中的某些特质，唯有藉此机会才能得到考验和提高。
正如周国平所写道：“一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就决不会轻易丧失。
论快乐读后感范文
论快乐读后感范文快乐，是每个人追求的目标。
生活中的快乐不仅仅是物质的满足，更多的是来自内心的宁静和满足感。
而读书，是一种能够让人快乐的活动。
《快乐》这本书，思想深刻，内容丰富。
通过对快乐的探讨，作者为我们揭示了快乐的真谛。
不同于传统的对于快乐的追求，作者认为快乐源于内心的满足和对生活的热爱。
他强调了积极向上的人生态度和健康的心理状态对于快乐的重要性。
在现代社会，人们越来越多的陷入了物质的追求中，而忽视了内心的平静和快乐。
社交网络的普及，虽然为人们带来了无尽的乐趣，但也带来了很多负面的影响。
人们对于别人的评价变得过于重要，很多人追求虚荣和名利，忽视了内心的真实感受。
《快乐》这本书，警示人们不能过分追求物质的满足，要学会从内心寻找快乐。
在这本书中，作者用了很多的例子来说明他的观点。
他通过对一位连环杀手的研究，告诉我们快乐不是来自于外部环境的改变，而是来自于内心的满足和对于生活的热爱。
这个连环杀手曾经杀害了很多人，但他自称是最快乐的人。
这让我深思，人们在追求快乐的时候常常会陷入错误的方向。
我们常常以为只要拥有了财富和地位，就能获得快乐。
但事实上，这些对于快乐的影响是有限的，而真正能给我们带来快乐的，是内心的平静和对生活的热爱。
只有当我们真诚地对待生活，并从内心寻找快乐的源泉，我们才能真正感受到快乐的滋味。
在书中，作者还提出了一些能够帮助我们获得快乐的方法。
他认为，我们应该培养积极向上的思维方式，对待困难和挫折要抱有乐观的态度。
在面对困难的时候，我们要学会放下过去的遗憾，展望未来的美好。
同时，我们也要学会感恩和分享，通过帮助他人来获得快乐。
在现实生活中，我们常常会遇到各种困难和挫折，但只要我们能够保持积极的心态，相信自己能够克服困难，就能够找到快乐的源泉。
同时，我们还要学会感恩生活中的点滴幸福，并通过帮助他人来体会到快乐。
只有将快乐分享给他人，我们才能真正感受到快乐的力量。
通过读《快乐》，我深刻地认识到快乐不是外在的追求，而是内心的满足和对生活的热爱。
《论快乐》读书笔记(通用5篇)
《论快乐》读书笔记(通用5篇)《论快乐》读书笔记篇1《论快乐》是英国哲学家约翰·贝曼的作品，这本书主要探讨了快乐的本质和追求快乐的意义。
在阅读这本书之后，我深深地感受到了作者对快乐的深刻思考和理解。
整本书的结构清晰，作者从快乐的定义、快乐的****、快乐的追求方式等方面进行了深入的探讨。
作者认为，快乐是一种内在的感受，它来自于内心的平静和满足，而不是外在的物质财富。
作者提出了“快乐是一种能力，而不是一种状态”的观点，强调了快乐需要我们不断地去追求和培养。
在书中，作者列举了许多案例和事实，阐述了快乐的真谛。
例如，作者提到了一些成功人士，他们虽然生活简朴，但却拥有着内心的平静和满足。
这些例子让我深刻地认识到，快乐并不仅仅是一种外在的表现，更是一种内心的感受。
此外，书中还提到了快乐的追求方式。
作者认为，快乐需要我们放下内心的负担和欲望，去关注内心的感受和需求。
同时，快乐也需要我们不断地去学习和成长，提升自己的能力和素质。
这些观点让我深刻地认识到，快乐需要我们不断地去追求和培养，同时也需要我们放下内心的负担和欲望。
总的来说，《论快乐》这本书给我带来了很大的启示和思考。
我深深地感受到了作者对快乐的深刻思考和理解。
在今后的生活和工作中，我将更加关注内心的感受和需求，不断地去学习和成长，追求属于自己的快乐。
《论快乐》读书笔记篇2《论快乐》读书笔记《论快乐》是英国哲学家培根所写的一本关于快乐哲学的书。
这本书以深入浅出地阐述了快乐哲学的内涵，引导读者思考快乐与生活的关系。
在阅读这本书的过程中，我深深地被其独特的观点所吸引。
培根认为，快乐并非单纯的享乐，而是一种积极的人生态度。
他强调，我们应该追求精神上的快乐，而非物质上的满足。
这种观点让我反思自己的生活方式，让我明白人生的价值在于追求更高层次的目标。
书中的一些观点，如“真正的快乐源于为人的品格与德行”和“智慧是最大的快乐”，让我深感共鸣。
我认为，人的品格与德行是快乐的基石，而智慧则是我们在面对生活中的各种挑战时保持快乐的源泉。
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《论快乐》读后感
《论快乐》读后感2篇
《论快乐》读后感1
《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。
文中作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐的种种理解。
文章不仅文采斐然，议论也深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默与睿智。
而且这种幽默并不是那种没有半点营养的滑稽，作者可以说是以一种幽默的情趣，为文章披上一件微笑的外衣，让人笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味
在我看来，快乐实在是个是个平凡的东西，因为每个人都有追求它，享受它的权利，我们也确实都在追求它，享受它。
千百年来，中国的骚人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇的东西，愣是没让“快乐”染上些文人的雅气。
但钱钟书却在快乐前加一个论字后，好像将本是通俗的东西文学化了，就像是一首打油诗经大师之手后立马变成了古体诗，顿时让人觉得深刻了不少。
作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。
曾经读到过这么一段话：“死亡才是真正的永恒。
人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。
”生命如此，快乐亦如斯。
钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语的精微之处分析入手，提出“快乐”的“快”说明“乐”不能持久，“快”意味着人生一切乐事都短暂难留，“欢娱嫌夜短”啊。
在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐的时光特别容易过去。
“永远快乐”是古往今来人们一直的期待和祝福。
但钱钟书的《论快乐》却告诉我们：“永远快乐”不但“渺茫得不能实现”，并且“荒谬得不能成立”。
因为苦难和荒诞才是人生的本质――“我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。
” 有快乐就意味着有快乐过后的冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后的凄凉。
于是乎生活中美好的事物没有了永恒，能永恒的惟有痛苦，犹如作者说：“只要一个失眠的晚上，能使你尝到什么叫永生的滋味。
”
不过，钱钟书接着又告诉我们：人生虽痛苦，却并不悲观。
因为“它终抱着快乐的希望”;因为“精神是一切快乐的依据。
”“从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。
精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。
于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。
”他觉得：快乐是一种心境，拥有了快乐的心境，就拥有了永久的快乐。
在文中钱钟书举了穆勒对“快乐”的说法，从对立面的角度论证自己的观点。
“穆勒曾把‘痛苦的苏格拉底’和‘快乐的猪’作比较。
” 即把快乐分为肉体而和精神两种来谈，
而钱钟书则反对这一种说法，他认为一切快乐的享受都属于精神的。
尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激，但如果精神不痛快，“那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见东西，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
”惟有精神上的愉快才能使人真正得到快乐，如果精神上不愉快，那么再美味的食物也食之无味，在漂亮的花朵也熟视无睹。
所以说“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步”，也就是说人懂得了怎样使自己快乐，发现了精神是一切快乐的源泉，于是便懂得自得其乐。
佛家亦有云：“快乐即在你心中”，故快乐是精神上的，是人的一种心态。
接着钱钟书又用了一系列的`事例来说明这一点，他说，世人懂得了快乐是一种心态后，于是便有人从苦中作乐，从病痛里滤出快活来。
如苏东坡就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”，还有诺凡利斯、罗登巴煦、白洛柯斯等人都能把忍受变为享受，这是精神对物质的最大胜利，所以保持快乐的心态才是人生的至高境界。
我们都希望快乐地活着，但不要指望有这种美事，人只能总是痛苦而偶尔快乐地活着。
面对这样的人生，我们只有时常保持快乐的心态才能把人生过出美好的滋味来。
《论快乐》读后感2
钱老的书中总是透露着幽默和睿智。
记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。
《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集子中的一篇文章，我在中学的时候就读过。
但随着年龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。
因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。
现在则会静下心来细细地品味文章的深层次的涵义了。
因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。
同时也能体会到智慧的深邃。
《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。
文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。
首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。
”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。
而这句话也是文章的主旨。
掩卷沉思，（读书笔记）人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。
而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。
在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。
而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛子，把落伍的给清理出去。
这个时候，他还能快乐吗？
钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。
矛盾是智慧的代价。
这是人生对人生观开得玩笑。
”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。
哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。
由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。
那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。
”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。
这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。
旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。
而像钱老这样的知识分子得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。
在当时，钱老等一大批的知识分子高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。
此时的他们一定是快乐的。
再想想生活在当今时代的我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，甚至物质上的富足导致了精神上的空虚。
什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。
要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。
应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。
智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。
事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！。