囚歌写作背景
囚歌写作背景[资料]
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讲解：叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。
皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。
写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。
《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。
“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。
一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。
随后的“爬出来吧，给你自由”这廖廖八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。
然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。
士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。
“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。
自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。
自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。
牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。
弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。
“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。
1940年10月19日，何应钦、白崇禧以国民政府军事委员会的名义，强令黄河以南的新四军、八路军在一个月内全部撤到江北；中国共产党从维护抗战大局出发，答应将皖南的新四军调离；1941年1月4日，新四军军部及所属的支队9000多人由云岭出发北移；6日，行至皖南泾县茂林时，遭到国民党军8万多人的伏击；新四军奋战七昼夜，弹尽粮绝，除约2000人突围外，大部分被俘或牺牲；叶挺与国民党军队谈判时被扣押，叶挺被关到监狱里写的。
教师专用ppt课件囚歌
囚歌的歌词以简洁、有力的语言，表达了作者对自由和正义的期望，以及对囚 禁生活的痛苦和无奈。
具体分析
歌词中的“铁窗”和“高墙”象征着囚禁和束缚，而“自由”和“光明”则代 表了作者内心深处的向往和追求。通过对照和隐喻的手法，歌词深入地揭示了 囚禁生活的痛苦和无奈。
ห้องสมุดไป่ตู้
主题思想
主题概述
囚歌的主题思想主要环绕着自由、正 义和人权展开，表达了作者对自由和 正义的期望，以及对人权和威严的坚 守。
教师专用ppt课件囚歌
汇报人： 202X-12-30
目录
• 囚歌的背景与历史 • 囚歌的内容与主题 • 囚歌的传播与影响 • 囚歌的版本与比较 • 囚歌的教学策略与建议 • 囚歌的实践与应用
CHAPTER 01
囚歌的背景与历史
创作背景
01
02
03
社会背景
囚歌创作于特定的历史时 期，反应了当时社会的矛 盾和斗争。
解囚歌的主题和意义。
代表性
02
选择具有代表性的版本，能够更好地展示囚歌的发展历程和特
点。
综合性
03
选择综合了不同版本优点的版本，能够更好地满足教学需求和
提高教学效果。
CHAPTER 05
囚歌的教学策略与建议
教学方法
1 2 3
讲授法
通过教师对囚歌的创作背景、歌词含义和艺术特 点的讲授，帮助学生理解作品的主题和情感。
讨论法
组织学生对囚歌的主题、表现手法等进行讨论， 鼓励学生发表自己的观点和感受，提高课堂互动 性。
演示法
教师可以通过PPT课件展示囚歌的歌词、音乐和 相关图片等，帮助学生直观感受作品的艺术魅力 。
教学建议
囚歌
原文版：该文收录在重庆大学出版社的《黑牢诗篇》里，对照其诗句，与原件无异，这首诗稿现在存在重庆歌乐山烈士陵园。
课文版：这是中国小学语文中的一篇课文原文。
文字与原诗略有不同，该文与中国中央电视台2003年8月18日发表的《囚歌》内容相同。
收录这首诗收录在西南师范大学出版的小学语文五年级上册里，该文是第18课《革命烈士诗二首》中的第一首诗。
同时收录在北京师范大学出版社小学五年级下册里，是第7课第一篇课文。
[3]也收录在人民教育出版社小学六年级下册中，在该册回顾·拓展三的第64页至65页。
写作背景作者叶挺在皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶、湖北恩施、广西桂林等地，最后被移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。
在狱中叶挺受尽各种非人的苦刑，仍坚贞不屈。
在国民党的种种利诱面前表现出了一个共产党人的高风亮节。
他在监狱的墙壁上题写下了这首被后人广泛传诵的千古绝唱。
作品赏析这是一篇白话述志诗，分为上下两节。
全诗明白晓畅，通俗易懂，不着一典，犹如脱口而出，但感情炽烈，气势豪迈，意境表达清晰完整。
这是诗人高尚情操的真实流露，让读者情不自禁地为诗中的那股凛然正气而震撼，为诗人的高尚人格而肃然起敬。
诗的上半节，作者以“人”与“狗”、“门”和“洞”作对比，鲜明的阐述了革命者对于人的气节的崇高追求。
匈牙利诗人裴多菲曾有过“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
”之名句，表达出了人对自由的执著追求。
国民党反动派也正是想利用人的这种本能的渴望，来征服他们用酷刑所无法征服的革命者。
然而，他们又怎会知道，他们所给予的“自由”和革命者渴望的“自由”之间有着何等的差别？这种诱惑在像诗人这样坚贞的革命者面前，起不了任何作用。
革命者正是因为要为更多的人能得到真正的自由，才甘愿抛头颅，洒热血，即使是身陷牢狱，也义无反顾。
现在虽然失去了人身的自由，但如果失去这种“小自由”而能换来更多人的“大自由”，那有什么可以顾惜的呢！古人说：“烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。
囚歌的创作背景
囚歌的创作背景1. 引言《囚歌》作为一首深受人们喜爱的音乐作品，其深刻的歌词和动人的旋律一直以来都深深地触动着听众的心灵。
本文将探讨《囚歌》的创作背景，包括该歌曲的创作灵感、歌曲制作过程以及其影响力等方面。
2. 创作灵感《囚歌》是由知名音乐人在某个特定时间下的创作产物，它的灵感来源于他在那段时间所经历的个人心境和生活经历。
音乐人可能经历了一段困难、挣扎的时期，他通过创作《囚歌》来表达自己对困境的理解和内心的痛苦。
3. 歌曲制作3.1. 创作过程在创作《囚歌》之前，音乐人可能会进行大量的灵感搜集和创作素材的收集工作。
他可能会借鉴其他音乐作品中的元素、观察和记录自己的情感变化等。
在歌曲制作过程中，音乐人会将这些素材融合在一起，选择合适的旋律和歌词，以表达自己的情感和思考。
3.2. 录音和制作一旦歌曲的创作完成，音乐人需要进行录音和后期制作的工作。
这一过程包括歌曲的声音调试、混音、编曲等，以达到理想的效果。
音乐人可能会邀请其他音乐人或制作人参与这一过程，以期获得更好的音乐质量。
4. 歌词和旋律特点4.1. 歌词特点《囚歌》的歌词语言简练、富有感情。
它以诗意的方式表达了困惑、痛苦和希望等人们普遍的情感。
这些歌词不仅让人回味无穷，更能引起人们对困境和生活意义思考。
4.2. 旋律特点《囚歌》的旋律动人、优美。
它以柔和的音乐风格传达出音乐人内心的感受和情感。
旋律的起伏和高潮迭起，既带给听众强烈的情感冲击，又展现出音乐人对美的追求和对音乐的深入理解。
5. 影响力《囚歌》作为一首优秀的音乐作品，广泛传播并深深地影响了许多人。
它引起了人们对困境和内心的思考，鼓励人们勇敢面对生活中的困难。
同时，由于其独特的艺术性和感染力，该歌曲在文化传播和艺术品鉴领域也得到了广泛的认可和赞赏。
6. 结论《囚歌》作为一首富有深度的音乐作品，其创作背后蕴含着音乐人对生活和情感的细腻剖析。
通过探讨《囚歌》的创作背景，我们可以更好地理解这首歌曲的意义和魅力，并从中汲取到对生活和困境的更深入的思考和启示。
囚歌
②Байду номын сангаас
囚歌
为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： “爬出来吧，给你自由！” 我渴望着自由， 我 —— 人的 狗的洞 爬出！ 我 望 一 ， 的 ， 我 一 ， 我 ！
作品赏析
诗的上半节，作者以“人”与“狗”、“门”和“洞”作对比，鲜明的 阐述了革命者对于人的气节的崇高追求。匈牙利诗人裴多菲曾有过 “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”之名句， 表达出了人对自由的执著追求。国民党反动派也正是想利用人的这种 本能的渴望，来征服他们用酷刑所无法征服的革命者。然而，他们又 怎会知道，他们所给予的“自由”和革命者渴望的“自由”之间有着 何等的差别？这种诱惑在像诗人这样坚贞的革命者面前，起不了任何 作用。革命者正是因为要为更多的人能得到真正的自由，才甘愿抛头 颅，洒热血，即使是身陷牢狱，也义无返顾。现在虽然失去了人身的 自由，但如果失去这种“小自由”而能换来更多人的“大自由”，那 有什么可以顾惜的呢！古人说：“烈士之所以异于恒人，以其仗节以 配谊也。”而诗人正是这样一位富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的堂 堂正正的革命志士。他写道：“我渴望自由，但我深深地知道——人 的身躯怎能从狗洞子里爬出！”所以当他面临着“自由”和“囚禁” 的选择时，为了保持一个“人”的尊严，为了保持一个共产党人的革 命气节，他宁可选择“囚禁”。 诗人伟大的人格在这里得到了充分地 体现。
《囚歌》是叶挺送郭沫若寿礼 囚歌》
• 2009年11月24日，从深圳飞抵重庆参加 “11.27”60周年纪念活动的叶挺将军四子叶华明， 首次披露《囚歌》是叶挺在渣滓洞监狱时送给郭 沫若的寿礼。 • 叶挺有9名子女，7男2女。叶华明时年75岁， 是改革开放中风靡全国的科技领军人物之一，曾 任深圳先科集团董事长，乃先科之父。 • 叶挺与郭沫若结识很早，北伐时期，郭沫若 任北伐军政治部副主任、行营秘书长等职；叶挺 则是一战成名的“铁军”独立团团长。战争的紧 张和残酷，使郭沫若与叶挺结下了深厚的战友情 谊。
囚歌ppt课件课文内容
目 录
• 引言 • 课文内容 • 主题分析 • 艺术特色 • 总结与反思
01
引言
创作背景
01
1941年，叶挺被国民党秘密逮捕 。在狱中，他受尽种种酷刑，始 终拒绝一切劝降和威胁，并写下 了著名的《囚歌》。
02
《囚歌》是一首充满革命英雄主 义和献身精神的诗歌，它表达了 叶挺对共产主义理想的坚定信念 和对革命事业的忠诚。
VS
详细描述
囚歌中常常通过描述囚犯为了国家和民族 的利益而英勇奋斗、奉献牺牲的事迹，表 达出对牺牲精神的崇敬和赞美。同时，囚 歌也常常强调个人在集体利益面前应有的 担当和牺牲精神，体现了对牺牲精神的深 刻认识和崇高追求。
04
艺术特色
诗歌形式
01
02
03
押韵
囚歌通常采用押韵的方式 ，使诗歌更具节奏感和音 乐美感。
课文简介
《囚歌》是一首现代诗歌，由叶挺创作于狱中。诗歌以简洁的语言，表达了作者 对共产主义理想的坚定信念和对革命事业的忠诚。
诗歌分为三部分：第一部分描述了囚犯们的生活状况和作者的感受；第二部分表 达了作者对共产主义理想的坚定信念；第三部分表达了作者对革命事业的忠诚和 献身精神。
02
课文内容
第一节
内涵深刻
囚歌的语言内涵深刻，寓意深远， 需要仔细品味才能理解其深层含义 。
情感表达
悲愤激昂
囚歌通常表达了作者对不 公和苦难的悲愤激昂情感 ，以及对自由和正义的渴 望。
深沉内敛
囚歌的情感表达深沉内敛 ，不张扬，需要读者用心 感受和理解。
真挚感人
囚歌的情感表达真挚感人 ，反映了作者的真实感受 和经历，容易引起读者的 共鸣和感动。
囚歌中对自由的渴望，体现了人类对自由、平等和正义的 永恒追求，以及对压迫和奴役的反抗。
红色诗歌加背景,大意和读后感
红色诗歌加背景,大意和读后感《红色诗歌之〈囚歌〉》背景：《囚歌》是近代革命者叶挺被囚禁在重庆的渣滓洞集中营时创作的。
当时的他，面对敌人的威逼利诱，坚守自己的信仰，绝不屈服。
大意：诗歌以简短有力的语句，表达了叶挺坚定的革命意志。
他在诗中表明自己宁愿在烈火与热血中得到永生，也绝不向敌人低下高贵的头颅，接受所谓的“自由”，那种被敌人施舍的、带有侮辱性的自由。
读后感：哎呀，读《囚歌》的时候，我就感觉心里像被点燃了一团火似的。
你想啊，叶挺被关在那暗无天日的牢房里，得多苦啊。
敌人肯定在他耳边嗡嗡嗡，就像讨厌的苍蝇一样，说什么只要他投降就给他自由。
哼，这是啥自由？就像给狗扔块骨头，想让狗听话一样。
叶挺那是啥人啊，他能被这点小恩小惠迷惑？他就像一棵挺立在暴风雨中的大树，任你风怎么吹雨怎么打，就是不倒。
“为人进出的门紧锁着，为狗爬走的洞敞开着。
”这话说得多直白，多有力量啊。
我就想啊，如果是我在那种情况下，我能有他这么坚定吗？这让我特别佩服他，他的这种精神就像一盏明灯，永远照亮着我们前行的路。
《红色诗歌之〈梅岭三章〉》背景：1936年冬天，陈毅在梅岭被国民党四十六师围困。
他伤病伏丛莽间20余日，考虑到难以脱身，便写了这组诗当作绝命诗。
大意：这三首诗表达了陈毅对革命必胜的信念，即便面临生死绝境，也毫不畏惧。
诗中有着视死如归的豪迈气概，他想象着自己牺牲后魂魄也要化作厉鬼继续战斗，而且坚信革命的旗帜一定会飘扬在胜利的天空。
读后感：哇塞，读《梅岭三章》的时候，我简直热血沸腾。
陈毅被困在那梅岭的时候，得多危险啊，就像一只被狼群包围的孤狼。
可他呢，没有丝毫的害怕。
“断头今日意如何？创业艰难百战多。
”这就像是他在和自己对话，又像是在跟敌人示威。
我感觉他就像一个超级英雄，哪怕知道自己可能会死，也要战斗到底。
要是我，估计早吓得腿软了。
他还想着死后也要战斗，这得多强大的信念啊。
这组诗就像冲锋的号角，每次读都能让我充满力量，让我觉得在生活中不管遇到啥困难，都得像陈毅那样勇往直前。
《囚歌》-精品文档
文化背景与时代背景
文化背景
当时中国正处于新文化运动和抗日救亡运动的时期，文化氛围相对宽松，但也受到外来文化的影响。
时代背景
当时中国正面临着日本帝国主义侵略的威胁，民族危机空前严重，社会矛盾尖锐。
目的与表达情感
目的
这首诗旨在表达作者对囚禁生活的强烈不满和对祖国和人民的深深眷恋，同时 也表达了对革命事业的坚定信念。
《囚歌》
汇报人： 日期:
• 作品背景 • 作品分析 • 作品意义与影响 • 作品评价与批判 • 作品传承与拓展 • 相关作品推荐
01
作品背景
创作年代与作者背景
创作年代
这首《囚歌》写于1931年，当时中 国正处于内忧外患的严峻形势。
作者背景
作者叶挺是中国人民解放军的创建人 和新四军的重要领导人之一，是一位 杰出的军事家和政治家。
诗歌通过革命者的形象揭示了人性的光辉，使人们认识到 在黑暗的旧中国，仍有无数仁人志士为了民族独立和人民 幸福而奋斗不息。
对文学发展的影响
01
丰富了现代诗歌的表现手法
《囚歌》以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，丰富了现代诗歌的表
现手法，为后来的诗歌创作提供了重要的借鉴。
02
促进了革命文学的发展
《囚歌》作为革命文学的代表作品之一，促进了革命文学的发展，为后
内容
诗歌内容包括对囚犯生活和情感的描绘，以及对自由和正义的呼唤。它以真实而深刻的方式展示了囚犯的生活状 态和内心世界，引发读者对囚犯的同情和对监狱制度的思考。
形式与语言特点
形式
诗歌采用现代自由诗的形式，以自由奔 放、富有节奏感的韵律和短句为主，表 现出强烈的情感和震撼力。
VS
语言特点
语言简练、生动，富有表现力和感染力。 通过运用象征、比喻等修辞手法，使诗歌 更加形象生动，增强了读者的感受力。
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讲解：
叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照。
皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。
写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。
《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。
“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。
一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。
随后的“爬出来吧，给你自由”这廖廖八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。
然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。
士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。
“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。
自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。
自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。
牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。
弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。
“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。
1940年10月19日，何应钦、白崇禧以国民政府军事委员会的名义，强令黄河以南的新四军、八路军在一个月内全部撤到江北；中国共产党从维护抗战大局出发，答应将皖南的新四军调离；1941年1月4日，新四军军部及所属的支队9000多人由云岭出发北移；6日，行至皖南泾县茂林时，遭到国民党军8万多人的伏击；新四军奋战七昼夜，弹尽粮绝，除约2000人突围外，大部分被俘或牺牲；叶挺与国民党军队谈判时被扣押，叶挺被关到监狱里写的。
叶挺（1896年9月10日~1946年4月8日），原名为询，字希夷，广东惠阳人；是中国人民解放军的创建者之一；杰出的军事家；毛泽东曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。
情况 1941年1月，国民党置民族抗日大义于不顾，动用了8倍于新四军的兵力，发动了震惊中外的"皖南事变"，军长叶挺不幸被捕，从此身陷囹圄。
但却留下广为流传的故事…… 热血铸
就的囚歌皖南事变后，叶挺即被反动派囚禁在上饶集中营。
关他的那间囚室既黑暗，又潮湿，冰凉的地上，铺着几把发霉的稻草，上面尽是臭虫和跳蚤，让他受尽了折磨。
为了诱骗叶挺投降，国民党反动派挖空了心思。
一天，国民党第三战区司令顾祝同，派了一辆豪华的小轿车，把叶军长接到司令部参加宴会。
宴会开始后，顾祝同向叶挺敬酒，劝叶挺发表宣言，声明新四军违犯了军令，只要这样做就可以出狱，甚至可以做官。
叶挺手拍桌子，勃然大怒，道：“无耻，你们制造皖南事变，陷害新四军，破坏抗日，该是你们向人们认罪才对。
”叶挺光明磊落，大义凛然，句句话如同利剑刺的顾祝同瞠目结舌。
后来蒋介石亲自出马，劝叶挺投降，被叶挺严词拒绝。
蒋介石气急将把叶挺关进重庆“中美合作所”，受尽折磨和迫害。
叶挺将军身居囚室，不能驰骋抗日战场，不能带领战士们冲锋陷阵，却被逼写什么声明和宣言，他一时热血沸腾，拿起笔在囚室的墙壁上写下了著名的《囚歌》。
囚歌为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！郭沫若曾说：“他的诗是用生命和热血写成的，他的诗就是他自己。
” 该文当年发表在一家刚刚创刊出版的《唯民周刊》4月6日的创刊号上，立即产生了很大的影响，并不胫而走，被广为传诵并流传至今。
《囚歌》赏析叶挺将军这首《囚歌》，原诗以“六面碰壁居士”落款，这正是他当时处境的形象写照；皖南事变后，时任新四军军长的叶挺将军，遭到国民党当局长期的无理拘押。
写作此诗时，他被囚禁于重庆郊区的红炉厂，此处专门关押高级政治犯，是臭名昭著的中美技术合作所的“禁地”。
《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考，每一句都具有厚重的份量。
“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，《囚歌》的开始，叶挺将军以形象的语言，把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来。
一方面，反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面，他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间。
随后的“爬出来吧，给你自由”这了了八个字，把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来。
然而，革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价，更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”。
士可杀不可辱，这早已是自古以来志士仁人们律已的法则。
“我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑。
自由诚可贵，然而，失去了尊严的自由，又怎能俯就？被囚的勇士依旧是勇士，而自由的畜牲，永远是畜牲。
自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外，受难的人们时时渴求着自由的温存，却无法与之结合。
牢狱从来就不是梦幻情调的温床，阴森、恐怖、死亡才是它的现实。
弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融，强者的凛然正气却可以在这里得到张扬。
“我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”《囚歌》的结尾，慷慨而悲壮。
对于自由的信徒，革命的斗士，死亡并不是什么骇人的东西。
他们明白，在被囚的那一刻，他们已与死亡比邻而居。
志士的被囚，对很多人来说，这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段。
他们无惧于死亡，甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌。
叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味。
实际上，在他们选择成为自由斗士的开始，他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带。
“我应该在烈火与热血中得到永生”，也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白。
事实也正如诗人自己所预言
的，叶挺将军逝世后，他的英名彪炳史册，永垂不朽。
郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的，他的诗就是他自己。
”叶挺将军的这首诗，曾被谱上乐曲，与文天祥的《正气歌》一起，被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱，维持着他们作为人的不可摧折的尊严。