浅析三星堆青铜器图腾符号内涵
三星堆青铜器重构古代社会的关键线索
三星堆青铜器重构古代社会的关键线索青铜器是中国古代社会的瑰宝之一，不仅具有艺术价值，还承载了丰富的历史和文化信息。
其中，三星堆青铜器作为中国青铜器研究的重要发现之一，为我们重构古代社会提供了关键线索。
本文将通过对三星堆青铜器的研究，探讨其对古代社会的重要意义。
一、三星堆青铜器的发现背景三星堆位于四川省广汉市境内，以其出土的大量青铜器而闻名。
1965年，中国考古学家在此处发现了一座古代遗址，出土了众多精美的青铜器。
这些青铜器不仅数量庞大，品质也极高，引起了学界的广泛关注。
经过多年的研究和挖掘，三星堆青铜器成为我们了解古代社会的重要窗口。
二、三星堆青铜器的种类和特点三星堆青铜器的种类繁多，包括器皿、乐器、兵器等。
根据形制和图案的差异，可以分为几个不同的类别。
其中最为著名的是“神树纹青铜器”，它们以栩栩如生的神树纹样而闻名于世。
这些器物不仅工艺精湛，而且设计独特，融入了当时社会的宗教信仰和文化特征。
三、三星堆青铜器的文化内涵通过对三星堆青铜器的研究，我们可以看到古代社会的一些重要文化内涵。
首先，这些青铜器反映了古代社会的丰富宗教信仰。
神树纹青铜器中栩栩如生的神树图案显示了古代人们对于自然力量的崇拜和追求。
其次，这些器物还揭示了古代社会的社会等级和权力结构。
在一些器物上可以看到明显的等级差异和统治者的象征，反映了古代社会的阶级分化和权力斗争。
此外，三星堆青铜器还展示了古代社会的日常生活和生产方式，通过青铜器上的农耕、狩猎等图案，我们可以了解到古代社会的经济结构和生活方式。
四、三星堆青铜器对古代社会的重要意义三星堆青铜器作为中国青铜器研究的重要遗址，对于我们重构古代社会具有重要意义。
首先，通过对青铜器的研究，我们可以了解到古代社会的宗教信仰和文化特征。
青铜器上的神树纹图案等反映了古代人们对于宗教信仰的重视，对于研究古代宗教信仰具有重要价值。
其次，青铜器还揭示了古代社会的社会等级和权力结构，为我们了解古代社会的政治制度和社会结构提供了重要线索。
三星堆的文字符号研究解读古蜀文明的文字与表意系统
三星堆的文字符号研究解读古蜀文明的文字与表意系统古蜀文明是中国古代文明的重要组成部分，而三星堆遗址则是古蜀文明的代表性遗址之一。
在三星堆的考古发掘中，出土了大量的文物，其中最引人注目的就是一系列独特的文字符号。
这些文字符号的研究对于解读古蜀文明的文字与表意系统具有重要的意义。
本文将对三星堆的文字符号展开研究，并尝试解读其所表达的古蜀文明信息。
一、三星堆的文字符号1. 背景介绍三星堆位于四川省广汉市，是古蜀文明的一个重要遗址，被誉为“东方的狄俄尼索斯”。
在三星堆的考古发掘中，出土了大量的青铜器、玉器、陶器等文物，其中最引人注目的就是一系列神秘的文字符号。
2. 文字符号特点这些文字符号的形态各异，既有简单的图形符号，也有复杂的结构符号。
这些符号大多以直线、弧线和点等简单的线段组成。
同时，这些文字符号还具有一定的规律性和重复性，显示出相当高的可视度和辨识度。
3. 文字符号分类根据形态和用途的不同，三星堆的文字符号可以大致分为图形符号、结构符号和象形符号三类。
图形符号主要用于表示具体的事物，如人物、动物、物品等；结构符号则主要用于表示抽象的概念和关系，如时间、地点、数量等；象形符号则是将实际物体的形态通过一定的图形方式进行简化和象征。
二、文字符号的解读1. 文字符号的构成分析通过对三星堆的文字符号进行构成分析，可以发现其中一些共同的元素。
例如，许多文字符号都以点线相间的方式呈现，这表明在古蜀文明中可能存在一种特殊的计数系统。
此外，一些文字符号的形态也与三星堆其他文物中的图案和纹饰相似，这说明文字符号可能与当时的宗教信仰和文化观念有关。
2. 文字符号的语义解读通过对文字符号进行语义解读，我们可以窥探出古蜀文明的一些信息。
例如，一些图形符号中出现的动物形象可能代表着特定的动物神像，反映了古蜀人崇拜和信仰的对象。
另外，一些结构符号中的线段组合可能表示特定的时间关系或社会组织结构，这对于我们了解古蜀文明的社会发展和组织形态具有重要意义。
浅析三星堆青铜器“天人合一”的审美内涵
谈及中华文明的起源，学术上一致认为起源于以黄河文明为代表的中原地区，中国青铜器研究的主流对象为中原地区商周时代的青铜器。
然而在以长江流域为代表的南方地区，也出现了极为灿烂的青铜文化，位于四川省广汉市的三星堆遗址在1986年出土了大量距今有3300～4300年历史的青铜器，其中包括大型铜神树、铜纵目面具、青铜人头像、动物青铜像、眼形器、太阳形器等，以夸张造型和抽象风格显示出巴蜀地区独特的先秦文化。
与中原的青铜器文明为了显示出王权的权威性不同，三星堆的青铜器文明表现的是古蜀先民对于太阳的崇拜，具有明显的巫政结合的特征。
但就青铜器的表现形式而言，不仅只有太阳作为意象出现在青铜器上，事实上自然界的万物都被涵盖其中，在出土的大量动物青铜器中，以鸟形器最为丰富；除了部分面具造型青铜器以外，多数青铜器以人与兽合体的造型出现；巨大的青铜神树则是古蜀人朴素自然观的集中体现。
他们对于太阳崇拜的本质是对于自然的敬畏，是追求天、地、人和谐统一的状态，力求寻求自然与万物的平衡点。
1 以鸟形器为主的动物青铜器三星堆二、三期出土的大量青铜器中，动物题材的数量庞大，其中以鸟形器最为丰富，其次是羊、龙等动物。
三星堆文化虽未诞生文字，但是其有代表寓意的符号，以鸟形纹居多，与喜爱表现饕餮等生物的中原青铜器相比，三星堆的青铜器选择了相对另类的题材作为表达形式。
三星堆出土的青铜器型，除了人面具以外，基本都是以“动物题材”为主的造型，例如人与兽结合的器型、纯动物造型的器型，相较于中原青铜文明多将“动物题材”表现于纹饰之中，三星堆文化不论是纹饰还是造型，都体现出极强的动物特征。
不难看出，“鸟”在古蜀人的生活与精神世界中有着极高的地位，具有“图腾崇拜”的性质，说明“鸟”在古蜀文化中不仅是自然界的代表，同时与人类社会形态相联系，象征着人们的生存抽象，其代表的是“生命力”。
三星堆的动物青铜器具有写实性的特点，即所谓“观物取象，相生塑形”，古蜀人将用于祭祀的青铜器打造得简练抽象，但是并未脱离写实的基本特征。
三星堆文化遗产的标志的表现形式和设计应用方向 的分析
三星堆文化遗产的标志的表现形式和设计应用方向的分析三星堆青铜器大致上可以分为人物类、动物类、植物类、器物类这几大类别。
总的来讲，呈现出整体造型写实，局部造型夸张变异，重视空间感立体感，线条刚劲有力，造型相似呈现程式化等的特点。
首先，三星堆青铜器和中原地区一样整体造型比较写实，区别是三星堆青铜器局部造型会呈现夸张和变异的特点。
例如青铜凸目面具的耳朵方方大大，眼睛迥异于常人像一个圆柱形般凸出，这些都迥异于常人；立人大铜像整体和真人大小相差无几，它身上穿的服装款式和上面的图案纹样都刻画的真实。
我们以大青铜立人像为例，这个青铜立人身材高大修长，加上底座后高达2.62米。
它头戴高冠，“身披龙袍”，肩部捆着法带，其双手向前伸起并上举，手里面似乎在抓着某种祭祀用的柱状器具，表情狞厉。
身上穿着三层服装，像西汉杨雄所讲一样衣襟似少数民族为左，最外面的一层服装雕刻有精细漂亮的夔龙纹、异兽文和雷纹等纹样；中间一层为类似燕尾服短衣，最里面的一层两侧下摆低至脚踝，这样独特的服装款式在全国都很少见到。
所以综合来讲，其整体身高比例造型还算是比较写实。
但是在一些局部位置上，如，立人像胳膊比常人粗壮，这样显得威武有力；腰线比常人稍有提高，这样显得整个铜像人体瘦高，我想这在某些程度上和我们现代服装画“九头身”比例有异曲同工之妙。
此外，三星堆遗址中的礼器和中原地区相比较的话，也呈现出略显瘦高的特点。
其次，重视空间感立体感，线条刚劲有力，李泽厚将青铜器形象地比喻成“线条的艺术”。
三星堆青铜器十分注重六个体面的空间关系，注意人体的细节描画，注重人脸部的描画，脸部眉、眼、鼻、嘴等五官的刃线十分突出、刚劲有力我想其主要原因可能是古蜀人想通过这种方式来表现祖先的威严和神秘。
第三，三星堆青铜器无论是人还是动物，造型诡异多变，充满想象力。
三星堆先民在造物的过程中把自己对于祖先、天地和自然的理解都融入了进去。
如在青铜大立人像中，刻意拉长的身体比例，加粗手臂维度，面部五官线条感强烈，这些都是为了表现祖先鱼凫的神明和威武；凸目面具的制造中，更是加入了对于突破重重大山的阻挡和了解远方未知世界的朴素愿望。
三星堆中青铜人像解释和猜想
三星堆中青铜人像解释和猜想
三星堆是中国古代文明的遗址，青铜人像是其最重要的文物之一。
这些青铜人像通常高约30厘米左右，制作精细，栩栩如生。
对于三星堆青铜人像的解释和猜想有很多不同的观点。
以下是一些常见的解释和猜想：
1. 宗教象征：有学者认为，三星堆青铜人像是当时宗教信仰的象征。
它们可能代表着神明、祭祀对象或精神力量，用于宗教仪式或崇拜。
2. 人类形象：一种较为普遍的理解是，三星堆青铜人像是当地人类的艺术创作。
它们可能是古代工匠根据当时的人类形象进行设计和制作的。
这种理论认为这些青铜人像反映了当时人类社会的特征和文化。
3. 社会地位标志：有学者认为，三星堆青铜人像可能代表特定社会阶层的地位标志。
比如说，它们可能是统治者、贵族或其他有特殊地位的人群的象征。
除了以上理论，还有一些其他的解释和猜想。
但由于三星堆文明的文字系统尚未破译，我们很难得知这些青铜人像的具体用途和含义。
需要更多的考古发现和研究来进一步解释这些神秘的青铜人像。
巴蜀的崇拜文化白虎是原始图腾崇拜(巴蜀文物上咋这么多老虎)
巴蜀的崇拜文化白虎是原始图腾崇拜（巴蜀文物上咋这么多老虎）观察巴蜀的民间传说、史书记载、人文风俗以及出土文物，我们很容易就能发现巴文化的一个重要特征——虎崇拜。
《后汉书·南蛮西南夷传》中就有记载巴人祖先廪君魂魄化为白虎的故事。
直至两晋时还流传着江汉流域廪君后裔貙人化虎的传说。
现今，廪君遗裔土家族还保留了一些崇拜虎的风俗，如跳傩舞和洗神节。
▲在巴蜀文化遗址中，出土大量“虎”主题的文物。
青铜器、金器、石头器等等都有老虎元素出现。
图片源自：三星堆博物馆及网络虎形符号也是巴蜀符号中最为常见一种，早在卫聚贤先生1942的文章中就有讨论。
虎形符号与手心符号、花蒂符号并列为巴蜀符号中最常见也是最代表性的符号类型。
目前发现的虎形符号分布于铜兵器、铜乐器和铜玺印上，其中约90%都出现在兵器之上。
▲这件虎纹青铜戈可能是最为著名的载有巴蜀虎纹的文物。
长25.2厘米，宽13.6厘米，高2.4厘米。
长援中胡，长方形内。
近栏处有三穿。
援后部至内两面饰半浮雕虎头，张口吐舌，口中一穿；虎身阴刻，延于内上，内中一穿。
戈的一面浮铸一椎髻、腰悬宝刀之人。
另一面阴刻巴蜀文图语。
援脊下两面均饰滴水纹。
1972年四川郫县独柏树出土。
图源自：微博@老猪的碎碎念目前,对虎形符号的看法大致可以分成以下几类:图腾说图腾说认为虎是巴人图腾崇拜对象,虎图形是巴人的图腾。
但是这种观点的问题在于：相较其他文化，巴蜀时期没有图腾文化的一般要素体现。
例如：一件兵器巴蜀上有出现两种甚至数种动物形符号。
就这一点来说,定之为图腾就有点问题。
因为图腾总是伴随着一定禁忌的,具有神圣性。
一个氏族或部落不会轻易改变自己的图腾,不会让别族的图腾与自己的图腾并列存在。
而巴蜀兵器上的虎图形却有大量变形,甚至有虎背生翼的,并且在铸有虎图形的兵器上常常同时铸有鸟、蝉、蛇、鹿等图形。
还有学者指出，图腾祖先不会出现于经常使用的兵器或器皿上,而应该出现在更为神圣的场合中。
但是目前发现的虎形状符号绝大部分都出现在兵器上。
古代神秘的象征三星堆发掘中的符号与象征物
古代神秘的象征三星堆发掘中的符号与象征物古代神秘的象征：三星堆发掘中的符号与象征物在中国古代文明的璀璨历史长河中，有许多神秘而丰富的文化遗产。
其中，三星堆的发现引起了广泛的关注。
三星堆位于四川省广汉市，是华夏文明的重要遗址之一。
在这座古代遗址中，人们不仅发现了丰富的实物遗迹，还发现了大量的神秘符号与象征物。
本文将深入探讨这些象征物的意义与价值。
1. 三星堆的发现三星堆是在1986年由中国考古学家发现的。
通过对遗址的挖掘，人们发现了许多珍贵的文物，如青铜器、陶器、玉器等。
这些文物中蕴含着丰富的象征意义，给我们揭示了古代神秘文化的一角。
2. 三星堆的符号在三星堆遗址中，人们发现了大量的符号，包括图形、文字和符号组合等。
这些符号被刻在青铜器、玉器等文物上，成为人们研究古代文化的重要线索。
其中，最为著名的是“神树”、“神人”和“神兽”。
神树被认为是古代人们崇拜的对象，象征着生命的力量和永恒。
它通常被描绘成独特的形态，如高大的树干和扩散的枝叶。
这些符号显示出古代人类对自然界的敬畏之情。
神人是另一个重要的符号，它被描绘为拥有神奇能力的人类形象。
这些神人通常被描绘为面目姣好、身披华丽衣物的形象，手持权杖或其他神器。
这些符号显示出古代人们对超自然力量的信仰与崇拜。
神兽是三星堆遗址中常见的符号之一。
这些神兽通常被描绘为巨大的动物形象，如龙、鸟、兽等。
它们被认为是神圣的生物，传递着吉祥和守护的寓意。
3. 符号与象征物的意义这些符号与象征物的出现，反映了古代人们的宗教信仰、生活习俗和社会结构。
神树象征着对自然的崇拜和对生命力的祈福；神人则体现了人类对超自然力量的敬仰和依赖；而神兽则寓意着吉祥和守护的祝福。
此外，这些符号与象征物也反映了古代人类的审美观念和艺术创作。
在三星堆的文物上，我们可以看到精湛的雕刻和绘画技艺，展现出古代艺术家的才华与智慧。
4. 象征物的传承与价值三星堆发掘中的符号与象征物不仅仅是一种文化遗产，更是对古代智慧和美学的珍贵见证。
三星堆青铜人像的造型特征及审美意蕴-最新资料
三星堆青铜⼈像的造型特征及审美意蕴-最新资料三星堆青铜⼈像的造型特征及审美意蕴青铜器最早出现于6000年前古巴⽐伦两河流域，⽽国内青铜器最早发现于5000年前的⽢肃马家窑⽂化遗址。
20世纪30年代四川⼴汉三星堆遗址的发现，迅速引起了学界的⼴泛关注，是20世纪最伟⼤的考古发现之⼀，被誉为“长江⽂明之源”。
由于古籍对三星堆遗址记载的缺失，与三星堆遗址青铜器的古籍记载尤其是青铜⼈像的记载就更为少有，直到20世纪80年代三星堆遗址两个器物坑的相继被发现和挖掘，才全⾯揭开三星堆青铜⼈像的神秘⾯纱。
1 三星堆青铜⼈像概述商周是中国青铜⽂化⼤发展⼤繁荣的时期，其中商周青铜器的⼀个很重要的特⾊就是注重礼制，反映在青铜造型上就是重器物、轻⼈像。
商周青铜礼器不仅数量众多⽽且造型严谨、凝重，三星堆遗址青铜⼈像的出⼟打破了⼈们对传统青铜⽂化的认识，折射出了⼀种区域化模式下的独特艺术观念和⽂化传统。
在三星堆遗址出⼟的五百余件青铜器中，以青铜⼈像最为引⼈注⽬。
这些青铜⼈像从造型上可以分为青铜⽴⼈像、青铜⼈头像、青铜⾯具、青铜跪坐⼈像等，这些青铜⼈像⽆不以其独特的造型特征和艺术魅⼒成为商周青铜⼈像艺术史上的巅峰之作。
据相关统计，三星堆遗址共挖掘青铜⽴⼈像29件、青铜⼈头像57件、青铜⼈⾯具32件，并发掘出世界形体最⼤、保存最完整的青铜⽴⼈像――青铜像之王，⾼达2.62⽶，重达180千克，此外还发掘出了世界最⼤的青铜纵⽬⼈像，⾼达0.645⽶，两⽿间距达到1.385⽶。
[1]这些青铜⼈像造型意图似乎是根据当时宗教祭祀礼仪的需要，分别铸造成不同⾝份的主持、祭司、参加祭祀活动的⼈物以及祭祀崇拜的偶像和神灵等。
从功⽤的⾓度来看，这些青铜⼈像主要是⽤于宗教祭祀礼仪，具有浓郁的宗教⾊彩，其⽬的似乎在传达古蜀先民的神巫观念与精神⽂化诉求，希望赋予器物以沟通神灵、祈福禳灾的和平愿望。
从艺术⼿法来看，这些青铜器多采⽤夸张变形，将其五官或四肢以⾮正常⽐例突出，强化眼、嘴、⽿等典型特征，呈现出明显的意象化和程式化倾向，具有强烈的精神震慑⼒，体现出庄严肃穆、神秘诡谲的美学风格，成为三星堆青铜⽂化的代表。
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浅析三星堆青铜器图腾符号内涵
[摘要]三星堆青铜器的造型艺术令人惊叹,它们的图样符号在神像和器物上刻画出来,让世人领略到"尚巫崇神"中先民的不凡创造性。
这种图画纹样以某种图像记号的方式呈现,它们自身或许只是一个视觉表象,但当它们被融入到人类的活动实践和思维中,就会有着无穷无尽的意义。
"
关键词：三星堆；青铜器；图腾符号
三星堆青铜神像和器物上的纹饰,以其神性之美、抽象之美、赫赫神威与凌厉旖旎的多样形态,将"自然精神"的精髓完美地表达出来,从雷纹、饕餮纹、目纹、虫纹、龙纹,到雕琢神鸟、铜鸡羽毛构成的鳞状纹、鸟纹等,这种富有美学价值的工艺图样表现形式,以其抽象性和符号化的特点,彰显出它们的独特魅力,令人叹为观止。
"灵境"以赋彩制形的方式将古蜀文化和信仰神话观融入其中,这不仅是一个超越现实的深层启示,更是一个外在"象"与内心"意"的完美结合,展现出"意象性"特有的审美语境,令人惊叹不已。
"异化再现"以其现实主义的视觉表达方式,将古蜀先民们对抽象图像的灵感捕捉和审美意义展现得淋漓尽致,三星堆青铜艺术铸就的视觉盛宴更加凸显出视觉时代所带来的文化力量,让人们在视觉表象与精神本质之间寻求一种新的联系。
"意象性"的美学环境中,三星堆青铜图像符号是一个重要的象征。
《文心雕龙神思》中,刘勰将"意境"定义为一种对万物的洞察和深刻的理解,我国绘画独特的意境美学思想更加强调"取法天然",而"立象以尽意"则更加重视。
从"象意互生"的多元结构开始,我国传统美学中的审美教学活动可以从"象意综合"的一元结构到"象意互生"的二元结构,这三个层次中,象是手段、方式、目的和结果,它们共同构成了我国传统美学中审美教育活动的独特性。
"意象审美思想是一种深刻的影响力。
在整体视觉美学中,意境性塑造是构建审美表达语境的核心。
三星堆青铜纹样符号激发了原始社会巫术神化的意义,反映出古蜀人对自然万物的最初理解
能力,并将其转化为对神明的膜拜。
这种表现形式在艺术造型中与"物象"和"意境"相统一。
"以象表意"是一种神圣的纹样符号,象征着神灵的存在。
《论语》是儒家学说的重要组成部分,它将"以象表意"的思想融入到诗歌创作中,对文学意象的塑造产生了深远的影响。
"意象"的内涵也一直被视为视觉艺术的核心,它蕴含着深刻的寓意。
三星堆文化的宗教形式、崇拜对象以及主要宗教观念都发生了巨大的变化,令人叹为观止
三星堆的宗教情感和体验与其审美内涵密不可分,其独特的纹饰符号更是象征着宗教信仰,它们与美的起源息息相关,令人惊叹不已。
三星堆青铜造形中诸多的纹饰符号形式,是古蜀先民神化宗教文化心态与方式的重要体现,它们反映出古蜀人对神权的崇尚,将图腾崇拜、祖巫祭祀、神话祭祀等元素融入混沌状态,使他们沉浸在一个带有神奇颜色的梦幻世间中,从而形成一股超出自然界真实的符号动力,以祈福避邪的信仰情感为主导。
古蜀人对神的崇敬源远流长,从最初的纵目、阔耳、宽眉、弧唇的面具造型艺术,到后来的兽脸纹、雷纹、鸟纹、太阳纹等图文雕饰,都是他们对神灵的依赖和崇敬的体现。
这些符号形式表象的建构,不仅启发了人们对神灵的构象思维,也勾勒出了神灵的演变,正如文献所示,神灵只是一个幻想中的存在,任何人都无法真正感受到它的存在,因此,所有表现神灵的事物都必须具有拟人化和象征性的特征。
可以用动物的实体和偶像来表达神灵的存在,也可以用比喻的方式来描述它们的存在,以此来表达它们的存在。
在金沙遗址中还出现了类似于金蛙造型的器物，在我国古代的传说之中，蛙在古代也是生殖崇拜和月亮崇拜的代表。
人们通过创造性的表现,将神灵的性状和身体动作模拟化,从而形成了一种具有象征意义的艺术形式"。
抽象的动物符号和几何符号不仅拓展了人与神灵相互之间的沟通,而且在传统神话式纹样元素符号化的结构中,也暗示着人们与自然界生物相互之间的一种血缘联系。
"蚕丛文化"探索了古蜀人对图腾、先祖和神灵的宗教信仰含义,氏族渊源的传说构建了原始社会人的信仰价值观,展示了古时祭拜先祖心灵的传统文化风俗,以及三星堆青铜文化特有的美学意味。
"祭祀之器
"则将这些内容抽离出真实世界,转化为动物纹、几何纹等纹样标志,既简单又繁,
既抽象又生动,令人叹为观止。
"青铜铸造"以多种不同的造型手法,以象征意义为
基础,在独特的装饰图案结构中展现出古蜀人对神灵的崇拜和族属象征。
其实青
铜巨像就是生殖崇拜的代表，在三星堆出现了大量的文物中可以看到出自丝路上
代表中华民族文化母体图腾的外壳,在金沙遗址中人们也把外壳加工制成了精美
的玉质祭奠物品。
女娲的传统母神,伏羲的世界文明,仰望着北斗七星,周而复始,
生生不息。
中华民族的"华"就是屹立于宇宙之中开满鲜花的,象征着一年四季繁
荣昌盛的"中华神树"。
以中华民族的耸目与祖先精神,开创了中华民族的历史与
文化体系,包括了星象传统文、河图洛书、周易、黄帝内经、老子、孔子等诸子
百家及至儒释道,体现了我国社会历史发展的方方面面。
一是,天神的样子与蛇有关,比如伏羲女娲人首蛇神二是,蛇的交尾样子,与生殖崇拜有关。
三是,蛇与雄性
生殖崇拜有关,最终演化为龙的图腾,可能与母系氏族社会向父系氏族社会过度有关。
三星堆祭祀坑青铜大立人的发掘,更是验证了这一可能,尤其是散落民间的玉
版及其拓片,显而易见有蛇的造型。
"泛神崇拜"展现了"立象尽意"青铜纹饰的独特美学风格,令人叹为观止
杉浦康平指出,这种"象"与"意"的互生关系源自于对植物、动物的原始崇拜,它深
藏在中华民族传统文化的深刻意境当中,无法用文字来表述,但却折射出社会文化
发展过程中复杂而又不可思议的联系。
"以象生形"是一部以纹样符号为基础的作品,它具有生命意义。
"观物取象"提出了一种模仿自然事物的创作理念,《易传》曰:"圣人有以
见天地之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。
"古蜀先民"观物取象"的思维与"尚巫崇神"的精神观念相互结合,他们将这种象生形的青铜纹样创作融入到人
物形象形象、动植物形象、礼器形象中,形成了纹样与器物相互之间的紧密联系,
在蜀人神灵崇拜中,这种纹样建设的意义更加突出。
三星堆青铜人像的装饰图案是一种典型的表现形式,它们以精细的兽脸纹、龙纹、虫纹、鸟纹、鱼纹、云纹等自然特征为根基,结合"人神同体,人兽同形"中
具体与抽像的形式,展现出青铜标志的独特魅力。
这些图案与三星堆铸造的青铜
神像图案有着密不可分的联系,它们是自然界中神物的化身,在保留中国地方青铜
器图案特点的基石上,更加突出了青铜标志的美学特色。
研究发现,赤足天坛的青
铜大立人像极有可能性是古蜀神灵的化身,它们头戴着"日晕"纹、《回字纹》、《龙纹》、《鸟纹》、《蝉纹》、《虫纹》等标志,或规则布置,或紧密簇拥,尤
其是四组龙纹和《兽面纹》,更是至高无上神权与王权的代表,千年沉睡的东方巨
人被唤醒,令人惊叹不已。
青铜器上的动植物图案非常精美,在古代是非常重要的
装饰元素。
这些青铜花纹中，特别是与月亮相关的花纹，其中就蕴含着对于母系
社会的推崇，在早期月亮同母亲一般，人神同体也正是这样，当时的古蜀先民将
月亮与生殖崇拜联系在一起。
在蜀先民的精神世界里,他们用抽象的几何符号和简洁明快的刻线来表现
动植物青铜型器的形态和纹理,这些图案通过想象性的方式表现出来,如青铜鸟、
青铜龙形饰、青铜神树、铜铸兽面纹铃、铜铸龙虎尊等。
这些图案艺术地展现了
线刻纹的触觉美感。
青铜鸟在"太阳神鸟"中被赋予了美丽的外观,它们的纹样造
型丰富多彩,卷云纹以浅线雕琢的形式呈现出节奏之美,鱼鳞纹则衬托出羽绒的丰
腴质地,而人身形牌饰则附有众多像生纹饰,形象的鹳鸟纹如踞天门,背部、上端、下端的鸟纹饰与V形网纹、凸弦纹的连贯进行组构,更是让人惊叹不已。
在装饰
性的语言背后,蕴藏着古蜀宗教的信仰,传达着灾祸的预兆。
总结：
综上所述，三星堆的出现为我们的文化增添了浓墨浓墨重彩的一笔，让
我们对我国早期先民有了更加深刻的了解。
三星堆文化仍然需要我们不断去发现，去探索。
参考文献
【1】三星堆青铜神树——早期文明的“自然崇拜”[J]. 赵殿增.文史知
识,2017(06)
【2】三星堆青铜器矿源“基因”拼图[J]. 李忠东;周江陵.地球,2020(04)
作者简介：凌丽怡（2001年7月-）女；本科；安徽人；职称无；研究方向：室内设计
【3】。