浅谈中国人的信仰
传统中国文化中的民间信仰与神祇崇拜
传统中国文化中的民间信仰与神祇崇拜民间信仰和神祇崇拜是中国传统文化中的重要组成部分，几千年来深深扎根于中华民族的土地上。
这些信仰和崇拜既源于人们对自然界和神秘力量的敬畏，也反映了人们对幸福、健康和吉祥的追求。
在这篇文章中，我们将探讨传统中国文化中的民间信仰与神祇崇拜的多样性与特点。
一、民间信仰的多样性中国民间信仰是一个庞大而多元的系统，包括了宗教信仰、神灵崇拜、巫术、迷信等多种形式。
其中，儒教、道教和佛教是中国三大主要宗教，广泛影响了中国的民间信仰。
此外，还存在着一些与自然和家庭有关的信仰，如山水信仰、土地崇拜和先祖崇拜等。
1. 儒教信仰儒教信仰是中国传统文化的核心之一，强调人伦道德和社会秩序。
儒教的核心理念是仁爱和礼节，强调子孙后代对祖先的尊敬与祭祀。
儒教信仰扎根于中国人的心灵深处，影响了中国人的价值观念和行为准则。
2. 道教信仰道教信仰追求心灵与自然的和谐，主张“道法自然”。
道教强调修身养性，追求生命的长寿和不朽。
许多中国人信奉道教，尤其在一些自然风景优美的地区，如五岳和五台山等。
3. 佛教信仰佛教信仰是从印度传入中国的，强调慈悲、智慧和解脱。
佛教在中国得到了广泛的传播和接受，并与本土文化融合。
许多寺庙和佛塔成为人们朝拜和念经的场所。
4. 山水信仰山水信仰是中国民间信仰中的一种重要形式，人们相信山水具有灵魂和神力。
山川河流被视为神祇的居所，人们在自然景观中祭拜、朝拜并祈求福祉。
二、神祇崇拜的特点中国传统文化中的神祇崇拜是一种对神明的崇敬和信仰，通常表现为朝拜、祭祀和祈求。
这些神祇广泛涵盖了自然界的神灵、历史人物和民间传说中的英雄等。
1. 自然神灵自然神灵崇拜是中国传统文化中最早的形式之一，人们崇拜太阳、月亮、星辰、天地等天然物体，并相信它们具有超自然的力量。
尤其在农耕社会中，人们对丰收和灾害的信仰尤为重要。
2. 历史人物中国历史上有许多伟大的人物在人们心目中具有神圣的地位，如孔子、文昌帝君、关羽等。
中国人的信仰
中国人的信仰步入21世纪的中国，在现代化进程的推动下，信仰与宗教在人们生活中的地位逐渐被其他价值观念所替代。
然而，中国人的信仰与宗教情结仍然根深蒂固，对于许多人来说，信仰仍然是生活的重要基石。
本文将探讨中国人的信仰特点、信仰对社会和个体的影响，以及当前中国信仰的复兴。
中国人的信仰多样丰富。
中国作为一个多民族的国家，在不同历史时期和地域，形成了各种不同的信仰体系。
传统的中国信仰主要包括儒家、道家、佛教和民间信仰。
这些信仰并不互相排斥，而是在中国文化中构建了独特的信仰体系。
儒家强调家庭、友情和社会关系的和谐，道家追求自然与道的合一，佛教注重个人修行与超脱凡尘，而民间信仰则与祖先崇拜、自然崇拜、神佛信仰等紧密结合。
这些信仰相辅相成，构成了中国独特的宗教与信仰画卷。
中国人的信仰在社会和个体层面都具有重要的影响。
在社会层面，信仰为中国社会提供了伦理道德的指导原则。
儒家的仁爱、道家的自然与和谐、佛教的慈悲与善行等信念，深深影响着中国人的价值观和行为准则。
这些信仰价值观在中国社会中被广泛传承，并为社会带来和谐、稳定和秩序。
在个体层面，信仰为中国人提供了心灵的慰藉与安抚。
面对生活中的困境和挑战，信仰给予了个人内心的力量和希望，成为人们心理支持的重要来源。
然而，随着中国现代化进程的加速，传统信仰在近代中国逐渐衰落。
中国共产党的执政地位使信仰受到限制和打压，大规模的文化革命更是加速了信仰的边缘化。
但最近几十年来，中国社会正在经历信仰复兴的浪潮。
这种复兴表现在多个方面：首先是传统信仰的回归。
在改革开放以后，儒家、道家和佛教在中国社会逐渐复兴，成为中国文化的重要组成部分。
其次是新兴宗教的崛起。
随着民众对精神满足的需求日益增长，一些新兴宗教开始在中国社会崭露头角。
例如，基督宗教和伊斯兰教在中国的信徒人数也在逐渐增长。
最后是个人化信仰的兴起。
现代社会的个体主义倾向使得越来越多的人开始追求个人化的信仰方式，例如通过禅修、瑜伽和心灵成长等方式来实现心灵的寄托。
中国的宗教信仰与哲学思想
中国的宗教信仰与哲学思想中国作为一个多元文化的国家，拥有着丰富多样的宗教信仰与哲学思想。
在漫长的历史长河中，这些信仰和思想对于塑造中国人的价值观和世界观起到了重要的作用。
本文将从儒家思想、道家思想、佛教、伊斯兰教和基督教等不同宗教信仰以及中国哲学思想的角度，探讨中国的宗教信仰和哲学思想。
一、儒家思想儒家思想是中国传统文化中最为重要的思想体系之一，对于形成中国人的道德观和社会规范具有重要影响。
儒家思想强调人的本性善良，主张以仁爱为核心的人伦关系，提倡“仁、义、礼、智、信”的行为准则。
儒家思想强调家族和社会的和谐，追求社会和谐与稳定。
这种思想影响了中国社会的政治、教育和文化领域，并成为中国古代社会的重要支柱。
二、道家思想道家思想以“道”为核心概念，主张返璞归真，追求自然的道。
道家思想强调顺应自然，追求内心的宁静与自由。
道家思想对于中国文化的发展及中国人的生活方式产生了深远影响。
例如，道家思想对于中国艺术、音乐和文学的发展起到了积极的推动作用。
它还对中国人形成了一种超然的生活态度，使得他们更加注重个体与自然的和谐与平衡。
三、佛教佛教是中国传统宗教的重要组成部分，它于公元1世纪初传入中国，逐渐与中国的宗教信仰融合。
佛教强调“无我”、“空”、“缘起”的思想，主张超越苦难，追求解脱与悟道。
佛教的到来使得中国人对于人生的看法更加开阔，同时也对于中国文化、艺术和哲学产生了深远影响。
四、伊斯兰教伊斯兰教是中国的四大传统宗教之一，它于公元7世纪传入中国。
伊斯兰教强调唯一真主，主张信仰和行为的完美。
伊斯兰教在中国的发展受到了中国传统文化的影响，形成了独特的中国伊斯兰教特色。
伊斯兰教与中国文化深度融合，丰富了中国的宗教信仰多样性。
五、基督教基督教也是中国的四大传统宗教之一，它于公元7世纪传入中国。
基督教强调信仰的重要性，主张爱与仁慈。
基督教在中国的发展与中国传统文化结合，形成了中国基督宗教的独特风格。
基督教的传播使得中国社会融入了一个新的价值体系，并对中国教育、医疗等领域产生了积极的影响。
中国的宗教与信仰
中国的宗教与信仰中国作为一个多元文化国家，拥有着丰富多样的宗教与信仰体系。
众多宗教和信仰在中国有着悠久的历史，并深深地影响了中国人民的思想、文化和生活方式。
佛教是中国最早传入的宗教之一，也是中国最重要的宗教之一。
佛教起源于印度，经过传播，逐渐在中国发展壮大。
佛教强调人们通过修行和悟道来解脱苦难，积累善缘，追求人生的真谛。
中国的佛教有着独特的风格，融合了中国的哲学思想，如道教和儒家思想等。
值得一提的是，中国的佛教寺庙不仅是宗教场所，也是文化遗产和旅游景点，吸引着来自世界各地的游客。
道教是中国本土的宗教信仰，起源于汉代。
道教强调人与自然的和谐，追求长生不老和超脱红尘的境界。
道教的核心思想是“无为而治”，主张顺其自然，遵循道法自然的原则，追求内省和心灵的宁静。
道教在中国流传广泛，许多人参与道教的仪式和修行，以获得身心的平衡和内心的宁静。
儒家思想也被视为中国的一种信仰系统。
儒家强调人与人之间的关系和道德伦理的重要性。
儒家思想主张修身齐家治国平天下，注重道德品质和社会责任。
儒家的经典如《论语》和《大学》被视为经典的教育课程，对中国人的行为准则和道德观念有着深远的影响。
此外，还有众多的民间信仰和宗教在中国广泛传播。
如家庭祭祀和尊奉祖先的习俗，民间信仰的神像和庙宇，还有一些少数民族的原始信仰和神话故事等。
这些民间信仰和宗教都以其独特的方式渗透到中国的文化和社会生活中，丰富了中国的宗教与信仰的多样性。
然而，在中国的宗教与信仰中，也存在着一些问题和挑战。
政府对宗教活动的管理和控制是一个重要问题。
宗教团体需要得到政府的认可和注册，且受到一定的限制。
政府对一些宗教活动的限制主要是为了维护社会稳定和防止极端主义的传播。
然而，这种管理和控制也给予了宗教自由和信仰自由带来一些约束。
另一个问题是宗教信仰的传承和发展。
随着中国社会的快速发展和现代化进程，人们对宗教信仰的需求和追求也发生了变化。
一些宗教团体面临着信徒和传人减少的问题，他们需要适应新的社会环境，拓宽宗教信仰的内涵，以吸引更多的人参与到宗教活动中来。
中国人信仰什么
中国人信仰什么中国社会相对于诸多其它社会而言是世俗化的社会，但是这并不意味着中国人没有信仰。
信仰与宗教并非一回事，宗教往往是出于对彼岸世界的神秘力量的敬畏与崇拜而产生的一系列认知与仪式体系，而信仰则更多的指涉对某个或者某些事物的推崇、敬畏。
中国虽然不是一个宗教化的社会，但确是一个信仰的社会，因为中国人自古以来信仰头上之天、古圣先贤、列祖列宗、青史留名，而从更本质的视角来说，这些都是对人的信仰，中国人相信人可以通过自己的努力来用善化解恶、用拼搏改变自身的命运。
对天的信仰中国人信仰天，但是天在中国人的观念里并非人格化的神。
中国人是敬仰天道的，中国古代无论是官方还是民间都存在着大量祭祀天地的仪式，现存北京的天坛就是古代祭祀天地的场所。
中国人祭祀天地是为了礼赞创生万物之天地，以天的名义来规范人间之行为。
天之道在中国人看来是善的，中国人常云天理、天道、青天、朗朗乾坤、人在做天在看等等，这个头上之天便被赋予了强烈的道德意蕴，成为道德的来源、道德的标准。
对圣人、先祖的信仰中国自古以来就是敬仰圣人。
圣人不是神，圣人是文明的觉悟者和开辟者，圣人是以先觉觉后觉，以先知觉后知。
成圣也是中国古代人特别是读书人的理想。
圣人是感悟天道之人，圣人不仅仅是一个道德楷模，同时也是对人类文明做出巨大贡献的人物，如尧、舜、禹、周公、孔子等等，后世之人为敬仰其道德功业而广建庙祠。
立德立功之祖先则是自家之圣人，成为鞭策自身之动力。
中国人以光宗耀祖为荣，以辱没门楣为耻，而自己本身也会成为历史的一部分，每个人都想成为后代子孙引以为傲的资本和效法的榜样，惧怕言行不当而辱没门楣，这些对于中国人的言行形成了规范与激励的作用。
青史留名的信念中国的历史记载极为丰富，在这卷帙浩繁的史籍记载中，多以记载圣王贤臣之故事为重，圣王的事迹通过一代一代史家的记载得以流传，后人通过文献的记载感知那个可能神化了的圣人，于是历史也神圣化了。
神圣化了的历史成为人们言行的评判标准，人们渴望青史留名，故有“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”之志向，忧惧“白铁无辜铸佞臣”之遗臭万年，在历史之中的圣贤和先祖成了自己人生意义的重要源泉。
中国传统文化中的传统信仰
中国传统文化中的传统信仰中国传统文化源远流长，其中蕴含着丰富多彩的传统信仰。
这些传统信仰凝聚着人们对宇宙、生命、道德等重要问题的思考和追求，对于中国社会的发展和个人的修养都具有重要的意义。
本文将重点介绍中国传统文化中的几种主要传统信仰，包括儒家思想、道家思想、佛教以及民间信仰。
儒家思想是中国传统文化中的核心之一，儒家强调人际关系、社会伦理和个人修养。
在儒家思想中，人们被要求尊重长辈、忠诚孝顺、以及遵守道德规范。
儒家的核心教义是“仁”，强调的是人们应该具备的善良品质和道德责任。
尽管随着时代的发展，儒家思想已经有所演变，但其影响仍然深远，对塑造中国人的思维方式和价值观产生了重要影响。
与儒家思想相比，道家思想更加注重个人修养和内在的力量。
道家强调“道”与自然的融合，倡导人们追求内心的和谐与平衡。
道家主张“无为而治”，认为顺应自然法则是获得真正力量和智慧的途径。
道家思想对于中国艺术、文化和哲学产生了深远的影响，塑造了中国人独特的审美观和哲学思维方式。
佛教是中国传统信仰体系中的重要组成部分，也是来自印度的一种信仰体系。
佛教强调的是人们对于生死轮回的思考和超越。
佛教的核心理念是四大真理：苦、集、灭、道。
佛教提倡内心的冥想与修行，追求心灵的宁静与智慧。
在中国，佛教与儒道思想融合，形成了独特的信仰体系，对于塑造中国人的精神世界和价值观具有重要意义。
除了这些正统的宗教信仰外，中国传统文化中还存在着丰富多样的民间信仰。
这些信仰包括对神灵、祖先、自然界神秘力量的崇拜和祭祀。
民间信仰起源于古老的土地信仰和自然崇拜，以及对超自然现象的崇敬和祈求。
民间信仰是中国人民日常生活的一部分，无论是农民、城市居民还是知识分子，都可能会参与其中。
民间信仰的传统仪式和节日活动丰富多样，不仅体现了中国人民的宗教信仰，也是中国传统文化的重要表现形式。
总结起来，中国传统文化中的传统信仰包括儒家思想、道家思想、佛教以及民间信仰。
这些传统信仰构建了中国人的价值观和精神世界，对塑造中国社会和个人形成了独特的影响。
中国传统文化中的宗教与信仰
中国传统文化中的宗教与信仰中国是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，宗教与信仰一直在中国社会中扮演着重要的角色。
它们既是人们日常生活的一部分，又是塑造中国传统价值观和道德准则的重要因素。
本文将探讨中国传统文化中的宗教与信仰。
1. 儒教——中国文化的核心思想儒教是中国传统文化中最重要的一部分，它对中国社会和思想产生了深远的影响。
儒教强调人际关系、家庭和社会秩序的重要性，通过“仁爱”、“孝道”、“礼仪”等核心价值观塑造了中国人的行为准则。
儒教的信仰源自于尊崇先祖和思考人类与天地之间的关系，这种信仰对于中国文化的发展具有深远的影响。
2. 佛教——实现内心的平静与智慧佛教起源于印度，但在中国发展得非常广泛，并与中国传统文化相互融合。
佛教强调修行，通过正念和禅修来实现内心的平静与智慧。
佛教的核心教义是“苦、集、灭、道”，即人们必须面对人生的苦难，了解苦难产生的原因，以及通过八正道来达到解脱的道路。
佛教的信徒追求解脱和慈悲，并在日常生活中倡导“不杀生”、“不偷盗”、“不妄语”等戒律。
3. 道教——追寻自然与长生道教是中国特有的宗教与哲学，强调顺应自然，追求长生不老。
道教认为自然界是一个和谐的整体，人们应该与自然亲近并融合于其中。
道教的信仰源自于“道”的概念，即大道至简、无为而治。
信徒通过修炼内丹、炼气养生和修习道德行为追求超凡入圣的境界。
道教也倡导个人修养、自我反省和内心的宁静，以达到心灵的超脱和自由。
4. 神话与民间信仰——平衡人与自然的关系在中国传统文化中，神话和民间信仰也扮演着重要的角色。
中国神话包括对山川河流的崇拜、对花草植物的尊重，以及对历史人物和神明的敬仰。
人们通过祭祀和礼仪来表达对神明的敬意，并寻求神明的庇佑和保护。
此外，中国民间信仰也与传统医学、占卜和风水等实践密切相关，它们为中国人带来希望、信心和安慰。
综上所述，宗教与信仰在中国传统文化中占据着重要地位。
儒教、佛教、道教以及神话和民间信仰等共同塑造了中国人的价值观、行为准则和社会伦理。
中国的宗教信仰与哲学思想
中国的宗教信仰与哲学思想中国作为一个有着悠久历史的国家，有着丰富多样的宗教信仰与哲学思想。
这些信仰和思想不仅影响了中国人民的生活方式和价值观念，也对中国的文化、社会和政治产生了深远的影响。
一、历史背景中国的宗教信仰与哲学思想起源于远古时期。
在古代，中国的神话故事和传说中充满了神灵和英雄人物的形象，这反映了古代人们对于超自然力量的崇拜和敬畏。
后来，随着人类社会的发展，中国的宗教信仰和哲学思想开始形成并逐渐独立发展。
二、宗教信仰中国的宗教信仰多元而复杂。
其中最具代表性的是中国的三大宗教：佛教、道教和儒教。
佛教起源于印度，自公元1世纪传入中国后逐渐普及，并与中国的文化融合。
佛教强调个人修行和超脱世俗的理念，弘扬慈悲和智慧的价值观。
道教则强调自然与人的和谐，主张顺应自然，追求长寿和永恒的生命。
儒教则注重人际关系和社会秩序，提倡孝道、仁爱和忠诚的价值观。
除了这三大宗教，中国还有其他宗教信仰，如民间信仰、伊斯兰教、基督教等。
民间信仰包括一些以神仙、祖先、神灵为对象的信仰，这些信仰多源于中国传统文化和自然崇拜。
伊斯兰教和基督教则是外来的宗教，自唐宋时期开始传入中国，目前在中国的一些地区也有一定的信徒。
三、哲学思想中国的哲学思想追溯至春秋战国时期，主要集中在儒家、道家和墨家等学派。
儒家思想是中国文化的主流，强调人际关系和社会伦理，提倡修身齐家治国平天下的原则。
道家思想则追求自然和谐，主张顺应天道，追求无为而治的境界。
墨家思想注重兼爱和反对战争，提倡以和平和公正的方式解决纷争。
此外，中国还有其他一些哲学学派，如法家、阴阳家和名家等。
这些学派在古代中国的历史演进中有着不可忽视的影响，为中国的政治和社会发展提供了重要的思想基础。
四、影响与传承中国的宗教信仰和哲学思想不仅在中国本土产生了深远影响，也对世界文化产生了重要影响。
佛教在中国传承发展，并传播到东亚地区，对日本、韩国等国家的文化与宗教产生了深远影响。
中国的儒家思想也传播到东亚地区，并成为东亚文化的重要组成部分。
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浅谈中国人的信仰大家好，我叫王凤妮，第四组演讲人。
请大家看荧幕，信仰。
说到信仰，在众人的认知里，TA是一个大的话题，不论是在时间上的跨度，还是在思想上的深度。
所以在这短暂的时间里，很难对TA做出比较精确的阐述。
是以，我演讲的真正主题是浅谈中国人的信仰。
首先，【现场小统计】我们大家来了解一下‘信仰，TA到底为何物’。
信仰1.人类特有的精神心理现象[这就是人与动物不同。
人是有意识、有精神的生命存在；而动物没有意识，没有精神，不可能有对生命的思考与意识，因而对于动物信仰问题也无从谈起。
]2．人们对一定的世界观、人生观、价值观等观念体系的信奉和遵循[世界观、人生观、价值观，大家在思修中已经有过深刻了解了。
]3.统摄、指导其它一切意识形式的最高的意识形式[人的认识、情感、意志、心理活动等其他意识形式都与信仰相了解。
] 这些是比较有学术性的信仰内涵，若要更易理解，也可从这4点来看：1.信仰是人的一种心理需要和心理满足。
[人的一切活动都是为了满足自己的需要。
生命需要信仰，这无论对谁来讲都是一样的，区别只在于信仰什么和如何信仰，心理需要是人的信仰产生的心理基础。
例如，人们信仰上帝，根本上是人们希望从上帝那获得恩赐和保护。
]2.信仰是一种终极价值的追求。
[简单来说，信仰是一种价值追求，它追求的终极价值即最高的人生价值是生活的目标和生命的意义。
有了确定的信仰，也就有了确定的价值和明确的人生目标。
毛泽东曾说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。
”信仰是对确定价值的追求，信仰不同，人生的价值追求也就不同。
马克思主义信仰追求的最高价值是实现共产主义；宗教信仰追求的价值是神人同一、永恒不朽；对科学的信仰，其价值追求是自然界的秩序与和谐，是科学本身所显示出的力量与展现出的壮美。
]3.信仰是一种情感的投入与意志的坚定。
[情感的投入信仰是与人的认识、情感、意志相统一的一种精神活动。
离开了情感，就不可能有真正的信仰，已有的信仰也会僵死起来。
意志的坚定信仰的特点就是坚定性，离开了意志的支持，信仰也就失去了现实性。
例如，在基督教信仰中，如果一个人皈依基督教，也就等于与上帝建立了解，这被描绘成旧的自我的死亡和新的一生的开始。
信仰与情感的关系就是信仰会培养起情感，并使情感得以升华；同时，情感又会促进信仰。
]4.信仰是一种精神动力。
[特别是自觉的、科学的信仰更是人类实践的巨大精神动力。
信仰和科学是两个不同领域的东西，但同时两者又有着一定的关联。
当然，作为精神动力的信仰如果是非理性、非科学的，也会对社会以及信仰者本身产生负面效应。
]总而言之，言而总之，信仰是对生命不朽的精神追求！信仰是人类特有的文化存在，有信仰与无信仰是一种文化心理状态。
在开始我们现场做的调查小统计，其结果大家都有看到。
这是最近一次在东北师范大学学生信仰的问卷调查中数据统计结果。
从中我们可以发现，在信仰选择上，有的呈现同一大主题的交融，有的还呈现不同信仰的对立，有些大学生声称既相信马克思主义又信仰宗教，有的既相信科学又信仰上帝，有的既相信真理又信仰金钱。
甚至有少数学生拒绝信仰，把它看作是所谓的“自我实现”。
现今中国的大学生信仰情况已是如此，那整个中国人的信仰又是怎样的情况呢？首先，大家看到的这是凤凰网的一项调查，有94.1%的人认为我们今天是个信仰缺失的时代。
大家再来看另一项调查的结果，该调查表明，我国“有信仰”者大约在30％左右，“没有信仰”者达到58．33％。
依据以上调查数据及其他资料，我们来看中国人的信仰的现状及特点：1.当今中国信仰呈现出明显的地域性和层次性的差异，一直以来缺乏统一的全民宗教信仰。
统一信仰缺失已经是我们当今面临的不可避及的话题。
2.一会儿往佛教寺庙拜佛求签，一会儿去道观请签，哪里有神就到哪里去拜。
一方面表明汉人的信仰包容性强，另一方面也表明汉人缺乏坚定的信仰。
什么都信仰，恰恰是什么都不信仰。
谁管事就求谁，谁起作用，就给谁进贡。
3.中国人没有固定的单一的崇拜对象，见山拜山，见水拜水，见庙拜庙是中国人信仰的现状，存在的山水皆是可以带给自己祝福的对象。
中华人民共和国成立至今不足百年，但是，华夏民族存在至今已有五千多年。
对于华夏民族宗教信仰的特点大家来一起了解。
作为华夏民族主体的汉民族没有统一的宗教信仰，其宗教信仰的教义是“天人合一”其特点非常鲜明。
第一，汉民族不仅在神祗认同上具有随意性的特点，而且在实际的宗教活动中也表现出散漫的倾向。
中国民众对宗教的态度是兼容并包。
比如死了人，请和尚念经“超度”，请道士作法“升仙”，请风水先生选择墓地，这些仪式是并存的。
第二汉民族的宗教信仰具有功利性、契约性的特征。
汉民族的宗教信仰则是以现实功利意识为主体的。
中国人在接受宗教之初同任何其他方面一样，追求实用，认为菩萨是世界上获取利益的源泉。
在中国，神人之间似乎存在某种契约性的东西，神人提供某种帮助，例如保证婴孩降生、航海安全和生意兴隆等，要接受一定的酬谢，而人对神的乞求通常都伴随着某种有恩必报的允诺，报答的方式有烧纸钱、皈依，甚至为神建造一座新庙。
第三汉民族的宗教行为具有外在化、简单化的倾向。
世界其他有宗教的民族，无不把神人关系看作比人伦关系更重要，然而在中国，把神视作一般人，以人与人交往的态度对待神。
汉民族在观念上没有把宗教置于支配万物的位置上，其宗教行为也因而表现出洒脱不恭的特点，用一种外在化、简单化的方式表示对神的虔敬。
“宁可信其有，不可信其无”、“晨昏三叩首，早晚一炷香”是其最典型的写照。
了解了中国信仰的现状之后，那是何原因造成中国信仰的现状？历史与文化原因在长达五千多年的历史发展中，汉民族没有形成统一和强大的信仰或者宗教信仰，这与皇权专制和诸子百家尤其儒家文化传统有着一定的关系。
社会原因我国处于社会转型时期，再则现如今我国还处在大发展时期，一方面，我国传统的价值观念不仅受到新时代的价值观念的冲击，而且还面临着不同文化价值观的碰撞与侵蚀；另一方面，世界社会主义运动的低谷成为其政治缘由。
教育原因改革开放前，我们的信仰教育，在内容上过于单一化，基本上只强调政治信仰的教育。
改革开放后，按照邓小平理论，物质与精神文明“两手抓、两手硬”。
但实际工作中“一手软’’的现象相当普遍，使其留下严重的社会后果，人民群众对此强烈不满。
中国没有统一的信仰是我们必须面对的现实，中国的国情比较复杂，长达5000年的文明，56个民族组成的大家庭，明显分化的社会阶层。
中国的复杂现状决定着中国无法形成统一和固定具有权威性的宗教。
现如今面对信仰的全民缺失，我们该如何改善这个现状？我根据多方资料参考及个人见解，对此提出四方面的改善举措。
(一)批判精神的养成如何在信仰追求的路上确立崇高的信仰，批判精神的养成是其必要环节。
1、具备怀疑精神。
怀疑和信仰作为人的两种生存状态，二者常常是相互了解、相互渗透、相互转化的。
适度怀疑是信仰升华的一个必经环节。
2、坚持科学精神。
只有具备了科学的怀疑精神、批判精神和批判能力，人才能对客观世界有自己的认识、理解。
因而我们说，崇高信仰必须建立在科学的精神基础上。
3、确立批判精神。
有怀疑没有批判，崇高信仰的构建还是虎头蛇尾。
批判精神体现着人的精神信仰的高低。
(二)公平正义的规制 1、公平正义为崇高信仰的建构提供着良好的外部环境。
只有做到了社会的公平正义，矛盾和冲突才不易产生，社会的和谐才有了基础，有了条件。
为人的全面发展奠定了社会基础，也为崇高信仰的建构提供了良好的环境。
2、公平正义有利于人生崇高信仰的生成与提升。
公平正义对于一个社会是至关重要的，“正义是社会制度的首要价值"。
3、公平正义是崇高信仰建构的核心内容之一。
信仰是一种追求，是一种对幸福的向往与追求，当现实世界中寻找不到幸福时，人们就会到虚的世界中去寻找，更多的是到宗教中去寻找自身的幸福实现。
就如，在现实生活中无法实现的事情，人们经常会或向神灵祈祷或向上帝祷告。
但不管到现实中，还是到虚灵中，其中的追求都隐含着公平正义的企求。
所以，社会主义和谐社会建设应该注重公平正义环境的建设。
(三)生活方式的变革个体有怎样的生活方式，他们也就有怎样的生活信仰（佛教禁杀生，回族伊斯兰教不吃猪肉）。
生活方式与人生信仰具有一致性，生活方式是人生信仰的外在展示，人生信仰内涵于人的生活方式之中。
人的生活方式是长期生活积淀而成的，在一定时期具有稳定性。
1、生活方式对人生崇高信仰建构具有无意识性。
生活方式，特别是日常生活方式，它对人的影响最大而又最不受人注意。
尤其是对精神的影响，比如，家庭生活、风俗习惯、消费生活和休闲娱乐等，对人的影响可以说是“随风潜入夜，润物细无声”。
2、生活方式对人生崇高信仰构建具有直接性。
人总是生活在一定的世界中，并接受世界的改造。
生活方式对人的生存发展以及理论意识的形成具有直接性影响。
3、生活方式对人生崇高信仰建构具有持久性。
马克思曾认为，改变一种传统习惯，往往比推翻几个政权还难。
所谓的传统习惯，都属于生活方式。
人的日常生活对人的发展影响最大、时间最长和意义最为深远，因为生活消费是日常的，每时每刻都在发生，天天常有、常见、常闻、常做的事情。
(四)先进文化的建设“人是文化的存在”，一个社会文化的发展在很大程度上影响着生活于其中的人的信仰的建构。
为此：1、应坚持“以人为本”的社会主义先进文化建设的价值取向。
人的信仰构成文化的内在灵魂和真正精神。
信仰为文化规定了追求目标和方向，文化功能的发挥也必须以人的信仰价值实现为自己的最高目标趋向。
2积极开展各种丰富有益的文化活动。
例如，近段时期的‘中国梦’。
3、坚持高雅文化与通俗文化共同发展。
信仰有崇高与平实之分，我们所要构建的信仰也并非是绝对的崇高信仰，也应包涵着大众生活信仰，即平实信仰。
先进文化建设必须坚持通俗文化与高雅文化的协调一致。
综上所述，寻找中国人丧失的信仰是一个复杂而又系统的工程。
在这个过程中，我们要坚决认定不把信仰目标绝对化、凝固化，使之成为教条，重蹈历史覆辙。
而在这信仰构建的过程中具体该怎么做，这是需要大家深思的一个问题！[文档可能无法思考全面，请浏览后下载，另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意!]。