太极化形

太极化形地理要诀自序且自孔子而后，斯文同骨肉，惟有地理不一家也，盖自古圣贤所创，阴阳五行，浑包天地万物，是有理而無形，理为一本，形为万殊，千变万化，甚难图也。

而后世之人，遵圣道分其条目者，百家各有所师，惟有地理，無所遵者也，差错讹谬，背乎性理，此何故也？因古人草率無形，令人阅之不明，含渾無图，復行错认而不自知，故为细加搜剔，草率者详之，重复者删之，不足者补之，另行刻刊。

使清纯不杂，庶地理异日可归於一家焉，况今清明二代，地理失传久矣，余作此书，遵沈公地学之形，绘其图像。

明乾坤法窍之理，辩其伪真，学者以此为门路，則於隂陽理性之道，未必無小补云。

序且地理之说，由来久矣，地理之书，亦甚繁矣，问其说，不曰天星遊年，即曰五音卦例，睹其书，非拘泥于星峰砂水，即拘泥乎黄泉会局，求其有合乎太极动静之理，五行造化之用者，百中無一，然彼非不言太极，而实不知太极之所以动静，实不知五行之所以造化。

其不知所以动静造化者，縂由於不识地理之隂陽，穴星之向背，相地入乎先观穴星之向背，次察五行之形体，孰阴孰阳，不必求合乎太极，而太极动静之理，自無不含矣，以此寻龍察脉，认穴定向，如在掌握，独怪今时之師，五行莫辩隂陽不分，自诩深识地理，郎有人延卜地，虽十日半月，未能得一吉地。

不曰天星不合，即曰卦例不吉，不曰峰水有石疑，即云泉局不利。

如是以云卜地，未有能得真地者也，如是为之葬人，未有不害人者也，余有感而笔於此，庶使后人不受其害，而吾師之道，得以传焉。

太极化形地理要诀太极为地理子纲，地理要诀可知矣，夫地理不能离乎太极也，明太极者，不诚可知地理要诀哉，且古今地理不離太极，所患者人多昧耳，昧乎比則不能识太极变化之道，亦不能本太极会之会，难多言地理乎，要难卜云其吉矣。

今夫太极，在天成象可观，太极在地成形可察，此中之变化無穷也。

就生化之五者言之，水火木金土定也，故以五者定其形，即於色味方位预卜凶之兆，就生之四者观之，窝钳乳突是也，故以四者相其局。

即於向皆运近，先知祸福之机。

然则考夫地理者，可忽太极化生之機乎，而太极化形地理可考矣。

大地层次先天为体，后天为用。

何为先天体？龍虎外扩，外坐山、内坐山、内外映山。

何为后天为用？穴場隂陽，陽長高隂長高，隂陽皆低以中限高为行，至於结穴多不平，不识阴阳不能用，阴面如鏊背，阳面如掉平，阴属黑，阳属白，如太极之半黑半白也。

小地层次后天为体，先天为用。

何为后天体？四面土色前后土左右土，於中不一，其中必有宝色。

何为后天用？八方生旺，艮向丙離向庚先后皆合，必兼中有分金。

至於穴場多平正，不识土色不能用，陽土有光华，隂土無气色，阴土湿，陽土干如太极之一半纯白也。

纯白無黑，黑在穴后，或高或低，必有鏊背之形。

半黑半白，黑在左右或平或仄，亦有阴阳之理，合於太极不亦宜乎。

地理要诀在太极，而太极尚矣，夫地理千变万化，非太极無以绳之也，則要诀不在乎且以天地万物無穷期也，若有無可縂会者而要莫外於太极。

昧太极則天下各呈万殊之形，明太极則天下同归一本之理。

雖有先天后天乎！而太极实范围天地而不过，曲成万物而不遗者也，今夫太极，動而生阳，静而生阴，在天成象，在地成形，而变化無穷尽也。

即以化形论，阴阳各有動静之机，而陽变阴合，遂生水火木金土，，所谓气以成形者，無非方圆平直，参乎两仪之体，阴阳自有往来之性，而陽施阴受，已具仁、义、礼、智、信。

所谓理以赋焉者，無非窝钳乳突，现乎無极之德，观太极所化之形，而地之形理悉验也。

观太极所化之形，而五色之壤立辩，五土之性遂别，而地之道理，無隐不彰、無微不著也，虽东西为维，南北为经。

積德積行，牝牡死生，若相反而坚土人刚、弱土人柔，虚大砂细，息善耗丑，则类從其要诀。

所以本太极者，一则见於大地焉，一则见於小地焉，大地之层累果甚多，夫岂能一蹴而就！要以先天明其体后天，达其用，而后天可循序而渐进。

一故不特举目数里，龍虎砂护，鳞次相掩，内外山水，浅深相映也，远近塘岸，珠连相接也，而且龍脉穴向，有藕断丝连之意，左右反侧有狮子搏兔之力，况大处奇多而不平，又岂不识隂陽者所能由哉。

陽長高，隂長高，浅见者直徘徊於两边之体。

阳位低，阴位低，卓识者直高耿乎中限而用，盖隂臀外拱如鏊背，陽面内含如棹平。

而陽白阴黑縂不外太极参成两仪之形，小地之层累甚寡，夫岂数步所可寻，必以后天明具体、先天达其用、而后定其五行。

故不特随机应变，水绕罗城，层次相合，内外明堂浅深如砚也，远近水法必有汇总也。

而且龍脉穴场，如尚夫釣台之情，左右界水如角弓上弦之齐，况小处無奇而多平，又岂不视土色者所能窥哉。

陽長低，阴長低，浅见者直点穴於背上唇下之际。

陽位高，阴位高，卓识者直高取平中平而用，盖陽悬上面如蛋黄，阴藏地下微露边。

而陽光隂暗，总不外無极未参太极之象，未参太极脊在穴后，或尖或圆必有鏊背之形，参成两仪背在左右，或高或低，亦有阴阳之理，合乎太极不亦宜乎？然而太极之中正有无穷之理也，夫两仪，四象，八卦，九宫，乾父，坤母，长男，长女，中男，中女，少男少女，各自有说。

盖太极渾然一体也，参無极名为两仪分四方名为四象，均八方名为八卦，第五为中宫，乾老父，坤老母，土色老練，光华照目，骨重如金，何为龍脉?一分小山岭，忽大忽小，忽高忽低、忽大、忽长忽短，曲折如龙行，因此为龙脉，以太极阴阳论，龙背为阴、龙肚为阳，龙湾分阴阳，龙真不是纯阴便是纯陽，纯陽背在下，纯隂背在上，如半羅圈湾，隂陽均停是一太极，纯隂不生纯陽不长，纯陽为陽聚隂散，纯肉无骨，纯隂为隂聚陽散，纯骨无肉，以八方阴阳论，乾为老父，坤为老母，为出脉之縂处，阳非隂不结，隂非陽不合，乾亥为陽金，离巳为隂火，火克金结地，方是一隂一陽一太极耳！南北者，阳施阴受，日寻月交，东西老阴施阳受，月寻日交合，大龙力大，则半羅结，小龙力小则开帐结，坡頭结。

看旧坟定向認穴法龍頭左侧背在左，龍頭右侧背在右，在右向右功名武，用著正向功名稠（图片略），錯左功名纯出文，錯多捐职也是文，在左錯左功名文，在左錯右文武有，錯右甚多纯出武，（图片略）。

地大錯右半羅多，榜上功名大出小，还有多亦出成少，，官职应分知州位，捐成千縂世上摇，坟左凹塘主绝長，（图片略）坟右凹塘绝末男，（图片略）穷人坟上土干燥，富贵坟上土色鲜，土现绿湿出贼盗，坟頭后歪贵贱连，若要黑塌定绝男，（图片略）一家要有两坟验，此錯穴向可以见，坟朝左歪向錯右，末门财旺功名稠，（图片略）坟朝右歪向错左，定主長门功名多，（图片略）也有门户向那开，龙头左侧右角低，（图片略）左角低。

龙头右侧左微低（图片略）左微低。

長男、中男、少男、，長男、中男少男位。

元機歌玄机妙诀本不同，莫以天罡谬地形，尧舜二曲縂为本，五行顺成是化龙，河图洛书为地末，羅経精解不必歌，三元说是天文话，河洛理书把地讹，会学先從五行起，河洛理书列成末，要以乾坤法窍理，形势要遵沈地学，形势法窍既有定，以我土色把形合，定向先看前后水，乾坤坎兑来龙多，入气方位要斟酌，龙向水合真不错，坤龙土色多不美，向朝东北无好唇，隐隐微微五行现，早蛇灰线甚难寻，惟有乾龙土色壮，形势昭昭漏陽光。

木星甚多金亦有，向北向南细端详，东南俱是顺结木，亦有回还正北向，也有兑龙结正北，龙頭偏侧向东北，坎龙俱是朝正南，亦有大冈向东穴，也有小岭结正西，坐水骑龙先看鬼，紧贴后鬼有界水，也有窝脑渾入气，后鬼五行要认真，窝脑形圆论成金。

渾入本是土形鬼，定就大成早与晚。

先看面前是何官，面前若无真官现，难到公堂面向南，得穴错向官职坏。

错多捐班也难全，然后再看龙虎样，定就榜上几步全，惟有状元无龙虎，面前三十结州县，州县周围大地多，俗师不识平洋落，真正大地無暴形，暴形高起是星峰，也有星峰结小地，小富小贵小功名，势大形小精外漏，土厚人旺万古秋，真地形大土頭薄，不论高低形不暴，气度安详在九霄，时时以五行为要，葬住生气无白苗，或在高冈或在石，或在平地或在泥，水绕羅城富贵真，此言龙脉顺淮水，洛水一道分两枝，洛水北枝结大梁，又结归德到卦沛，南枝头结是郑州，次结陈州至光州，以脉百里有一落，一连五穴要斟酌，冉家大坟是一穴，周围还有四大局，长营集镇五穴落，刘家得向杨家错，两家皆不得穴所，直向东南一百里，陈州周围大地多，人祖用是头一局，下余用错有闲著，淮店集镇落五穴，王家一穴用甚错，穴向皆不得其所，出了此处不见形，到在光州漏五行，五行修成五龙宫，此龙处处虎砂盛，洛水南岸龙真情，洛水北岸龙砂盛，处处皆是文功名，正北来脉太行枝，起伏岭之人人知，淮水以北昆仑脉，说是河南山东荄南陽洛陽俱山势，大梁以南平洋开，直向东北山东去，颖亳也是昆仑脉. 说是河南山东地，后世名贤考根荄，北至黄河南至淮，学成土色慧眼开，如人背脊分背向，阴阳五行是三才，游满天下名不朽，五百年间地理开。

定向正讹法二十四气开八门，一生二旺三衰存，离宫本是丙午丁，初生二旺三为贫，所以战法鼓作气，三通不用兵收向，一时所生三个人，一时分其上中下，初生洪武为皇帝，次生富户是沈翁，三生贫人王教化，一方可与一时比，一方如站三个人，无气为陽地为隂，地气如同相妇夫，望富望贵不望贫。

看他意重那个人，意重在贵专用贵，意重在富专用富，还有重贵又贫富，也有重富又贫贵，所以向口兼中立。

俗师硬按生旺墓，不知此言是子评，子评阴阳分顺逆，何况天理与地理。

硬以衰向为迎禄，肉眼不知看后鬼。

个个鬼歪专用贫，不知长男宜高右少低，硬以庚丁癸甲寻灵气，尽以三合亥卯未。

运有硬以无运寻，元运长生皆天气，害人父母绝儿孙，天分上元中元下元气，地分长男，中男，少男形。

还有穴形与后鬼，小看起堆平看漥，上不起堆枝不拖，平不塌坑穴不落，还有后山与元武，向口看他去那错，向朝正东为阴遂，向朝正西为阳顺，陽施阴受封少女。

阴施阳受对长男，男女皆有配合情，一阴一阳之为道，女对男面女多羞，结成此穴不露頭，恍恍惚惚土色变，向口尽是朝陽宫，自無癸丁辛乙向，寅申巳亥不用题，楊公说是田庄位，此理并無说出唇，上元喜高中喜平，下元尽行平坡龙，上元水多高避水，中元得中喜平平，下元水欠坡得水，误种田苗不收成，三元龙脉合天气，此是三元合地理，俗师三元尽天文，三元讲星不合龙，说是玄空大五行。

五行说是二八宿，三百六五度亦情，不知天理难合地，伪作堪舆妄发明，不是我今口过刻，贤士遇此当时穷，若认死理遇此手，一直送你绝户坑，名师自把龙脊验，可看此家命该穷，看地莫把高远望，远山远水尽害人。

地穴详解启蒙穴者何形，如人住屋，有后墙，有两山墙，无前墙，三间屋，正中间为正穴。

正穴气旺，何以见之？龙脉结穴如响气大号，放在平地，号杆低，号头高，屋中间正顶号杆，气旺，两边如号頭边气弱，葬人身于号杆对直为正穴正向，葬在穴左不发长，葬子穴右不发末，葬在穴边出瞎秃，葬在身边号头里边，头高足低。

向错左左膀高，向错右右膀高。

高者发低，低者不发。

高者得气，低者无气。

人死魂升天，魄葬地，向错气歪，尸骨歪谬，魂在空中亦歪，后世子孙发达不齐。