太极化形

太极化形地理要诀

自序

且自孔子而后，斯文同骨肉，惟有地理不一家也，盖自古圣贤所创，阴阳五行，浑包天地万物，是有理而無形，理为一本，形为万殊，千变万化，甚难图也。而后世之人，遵圣道分其条目者，百家各有所师，惟有地理，無所遵者也，差错讹谬，背乎性理，此何故也？因古人草率無形，令人阅之不明，含渾無图，復行错认而不自知，故为细加搜剔，草率者详之，重复者删之，不足者补之，另行刻刊。使清纯不杂，庶地理异日可归於一家焉，况今清明二代，地理失传久矣，余作此书，遵沈公地学之形，绘其图像。明乾坤法窍之理，辩其伪真，学者以此为门路，則於隂陽理性之道，未必無小补云。

序

且地理之说，由来久矣，地理之书，亦甚繁矣，问其说，不曰天星遊年，即曰五音卦例，睹其书，非拘泥于星峰砂水，即拘泥乎黄泉会局，求其有合乎太极动静之理，五行造化之用者，百中無一，然彼非不言太极，而实不知太极之所以动静，实不知五行之所以造化。其不知所以动静造化者，縂由於不识地理之隂陽，穴星之向背，相地入乎先观穴星之向背，次察五行之形体，孰阴孰阳，不必求合乎太极，而太极动静之理，自無不含矣，以此寻龍察脉，认穴定向，如在掌握，独怪今时之師，五行莫辩隂陽不分，自诩深识地理，郎有人延卜地，虽十日半月，未能得一吉地。不曰天星不合，即曰卦例不吉，不曰峰水有石疑，即云泉局不利。如是以云卜地，未有能得真地者也，如是

为之葬人，未有不害人者也，余有感而笔於此，庶使后人不受其害，而吾師之道，得以传焉。

太极化形地理要诀

太极为地理子纲，地理要诀可知矣，夫地理不能离乎太极也，明太极者，不诚可知地理要诀哉，且古今地理不離太极，所患者人多昧耳，昧乎比則不能识太极变化之道，亦不能本太极会之会，难多言地理乎，要难卜云其吉矣。今夫太极，在天成象可观，太极在地成形可察，此中之变化無穷也。就生化之五者言之，水火木金土定也，故以五者定其形，即於色味方位预卜凶之兆，就生之四者观之，窝钳乳突是也，故以四者相其局。即於向皆运近，先知祸福之机。然则考夫地理者，可忽太极化生之機乎，而太极化形地理可考矣。

大地层次先天为体，后天为用。何为先天体？龍虎外扩，外坐山、内坐山、内外映山。何为后天为用？穴場隂陽，陽長高隂長高，隂陽皆低以中限高为行，至於结穴多不平，不识阴阳不能用，阴面如鏊背，阳面如掉平，阴属黑，阳属白，如太极之半黑半白也。

小地层次后天为体，先天为用。何为后天体？四面土色前后土左右土，於中不一，其中必有宝色。何为后天用？八方生旺，艮向丙離向庚先后皆合，必兼中有分金。至於穴場多平正，不识土色不能用，陽土有光华，隂土無气色，阴土湿，陽土干如太极之一半纯白也。纯白無黑，黑在穴后，或高或低，必有鏊背之形。半黑半白，黑在左右或平或仄，亦有阴阳之理，合於太极不亦宜乎。地理要诀在太极，而太极尚矣，夫地理千变万化，非太极無以绳之也，則要诀不在乎且以

天地万物無穷期也，若有無可縂会者而要莫外於太极。昧太极則天下各呈万殊之形，明太极則天下同归一本之理。雖有先天后天乎！而太极实范围天地而不过，曲成万物而不遗者也，今夫太极，動而生阳，静而生阴，在天成象，在地成形，而变化無穷尽也。即以化形论，阴阳各有動静之机，而陽变阴合，遂生水火木金土，，所谓气以成形者，無非方圆平直，参乎两仪之体，阴阳自有往来之性，而陽施阴受，已具仁、义、礼、智、信。所谓理以赋焉者，無非窝钳乳突，现乎無极之德，观太极所化之形，而地之形理悉验也。观太极所化之形，而五色之壤立辩，五土之性遂别，而地之道理，無隐不彰、無微不著也，虽东西为维，南北为经。積德積行，牝牡死生，若相反而坚土人刚、弱土人柔，虚大砂细，息善耗丑，则类從其要诀。

所以本太极者，一则见於大地焉，一则见於小地焉，大地之层累果甚多，夫岂能一蹴而就！要以先天明其体后天，达其用，而后天可循序而渐进。一故不特举目数里，龍虎砂护，鳞次相掩，内外山水，浅深相映也，远近塘岸，珠连相接也，而且龍脉穴向，有藕断丝连之意，左右反侧有狮子搏兔之力，况大处奇多而不平，又岂不识隂陽者所能由哉。陽長高，隂長高，浅见者直徘徊於两边之体。阳位低，阴位低，卓识者直高耿乎中限而用，盖隂臀外拱如鏊背，陽面内含如棹平。而陽白阴黑縂不外太极参成两仪之形，小地之层累甚寡，夫岂数步所可寻，必以后天明具体、先天达其

用、而后定其五行。故不特随机应变，水绕罗城，层次相合，内外明

堂浅深如砚也，远近水法必有汇总也。而且龍脉穴场，如尚夫釣台之情，左右界水如角弓上弦之齐，况小处無奇而多平，又岂不视土色者所能窥哉。

陽長低，阴長低，浅见者直点穴於背上唇下之际。陽位高，阴位高，卓识者直高取平中平而用，盖陽悬上面如蛋黄，阴藏地下微露边。而陽光隂暗，总不外無极未参太极之象，未参太极脊在穴后，或尖或圆必有鏊背之形，参成两仪背在左右，或高或低，亦有阴阳之理，合乎太极不亦宜乎？然而太极之中正有无穷之理也，夫两仪，四象，八卦，九宫，乾父，坤母，长男，长女，中男，中女，少男少女，各自有说。盖太极渾然一体也，参無极名为两仪分四方名为四象，均八方名为八卦，第五为中宫，乾老父，坤老母，土色老練，光华照目，骨重如金，何为龍脉?一分小山岭，忽大忽小，忽高忽低、忽大、忽长忽短，曲折如龙行，因此为龙脉，以太极阴阳论，龙背为阴、龙肚为阳，龙湾分阴阳，龙真不是纯阴便是纯陽，纯陽背在下，纯隂背在上，如半羅圈湾，隂陽均停是一太极，纯隂不生纯陽不长，纯陽为陽聚隂散，纯肉无骨，纯隂为隂聚陽散，纯骨无肉，以八方阴阳论，乾为老父，坤为老母，为出脉之縂处，阳非隂不结，隂非陽不合，乾亥为陽金，离巳为隂火，火克金结地，方是一隂一陽一太极耳！南北者，阳施阴受，日寻月交，东西老阴施阳受，月寻日交合，大龙力大，则半羅结，小龙力小则开帐结，坡頭结。

看旧坟定向認穴法

龍頭左侧背在左，龍頭右侧背在右，在右向右功名武，用著正向功名稠（图片略），錯左功名纯出文，錯多捐职也是文，在左錯左功名文，在左錯右文武有，錯右甚多纯出武，（图片略）。地大錯右半羅

多，榜上功名大出小，还有多亦出成少，，官职应分知州位，捐成千縂世上摇，坟左凹塘主绝長，（图片略）坟右凹塘绝末男，（图片略）穷人坟上土干燥，富贵坟上土色鲜，土现绿湿出贼盗，坟頭后歪贵贱连，若要黑塌定绝男，（图片略）一家要有两坟验，此錯穴向可以见，坟朝左歪向錯右，末门财旺功名稠，（图片略）坟朝右歪向错左，定主長门功名多，（图片略）也有门户向那开，龙头左侧右角低，（图片略）左角低。龙头右侧左微低（图片略）左微低。長男、中男、少男、，長男、中男少男位。

元機歌

玄机妙诀本不同，莫以天罡谬地形，

尧舜二曲縂为本，五行顺成是化龙，

河图洛书为地末，羅経精解不必歌，

三元说是天文话，河洛理书把地讹，

会学先從五行起，河洛理书列成末，

要以乾坤法窍理，形势要遵沈地学，

形势法窍既有定，以我土色把形合，

定向先看前后水，乾坤坎兑来龙多，

入气方位要斟酌，龙向水合真不错，

坤龙土色多不美，向朝东北无好唇，

隐隐微微五行现，早蛇灰线甚难寻，

惟有乾龙土色壮，形势昭昭漏陽光。