高校思政课信仰教育教学改革

高校思政课信仰教育教学改革探究【摘要】高校思政课是对大学生进行信仰教育的主渠道和主阵地。

面对当前信仰教育的困境，本文通过分析思政课信仰教育的教学模式、内容、方法手段、考评方式等方面的改革创新，以此探讨提升信仰教育实效性的有效路径。

【关键词】思政课；信仰教育；教学改革信仰，是人类的精神家园，是人类灵魂的支柱，决定着人类行为的取向。

然而近年来随着我国经济社会的飞速发展，价值观念日益多元化，大学生信仰危机已然成为不可小视的现实问题。

思政课是高校对大学生进行思想政治教育尤其是信仰教育的主渠道和主阵地。

但由于教学理念的偏差，固有的“经院式”教学模式在信仰教育的内容、方法、手段和考评方式等方面陷入困境，教育的效果收效甚微。

因此，对思政课传统教学模式进行改革和创新，探究走出信仰教育困境的路径，切实提升信仰教育的实效性，显得尤为的必要和紧迫。

一、思政课信仰教育教学模式的创新传统的思政课大多沿用中学的教学模式，基本采用课堂理论教学为单一平台，由此造成信仰教育过分倚重理论知识的传授，与社会现实、学生实际相脱节，忽视学生的主体性；过分注重整体性、集中思维，而忽视信仰的个体性和扩散思维；过分依赖教师的“一言堂”，而忽视学生独立思辨能力、创新能力的培养。

针对传统教学模式的弊端，必须从教学的组织形式，到授课内容、方法、手段和考核方式、评价标准等方面进行创新，搭建理论教学与实践教学两大平台，利用多种平台和途径将信仰教育全方位渗透到学生学习、生活的方方面面，形成“开放、多元、立体”的教学模式。

所谓实践教学，指根据教育的特点和内容需要，在教师的指导下，使学生通过课后的网络课程平台、校园活动、调查调研、社会实践等多种方式，亲身参与教学活动，感知社会、感悟生活、理性思考。

信仰教育实践教学环节的开展，以其较强的现实性和参与性，提高学生理论联系实际、发现问题、分析问题和解决问题的能力，实现理论教学与实践教学的相辅相成，可以极大增强信仰教育的内化效果。

二、思政课信仰教育内容的创新当前，高校并没有单独开设信仰教育课，信仰教育主要融入到思政课教学中，如在《大学生思想道德修养和法律基础概论》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《马克思主义基本原理概论》等都有涉及到人生观、价值观、信仰等相关内容。

但信仰教育的内容往往流于照本宣科的马克思主义信仰理论灌输，多是高度体系化、抽象化的原理观点，既脱离社会现实，内容陈旧滞后，与时代脱节，又脱离学生实际，晦涩难懂，超越学生本身的认知和理解。

若信仰教育的内容脱离大学生的思想状况、生活实际、兴趣爱好，就难以获得理解和认可；若信仰教育的内容缺乏对大学生的人文关怀，就难以激发学生的学习热情和兴趣；若信仰教育的内容脱离社会现实，毫无新意和时代性，就难以引起学生的共鸣共识，甚至招致学生的厌恶和反感。

尤其在我国高校连年扩招和经济不景气的大背景下，当代大学生面临着越来越大的竞争压力、生存压力和心理压力，造成不少大学生出现信仰危机，对思政课信仰教育的逆反心理越来越突出。

因此，思政课信仰教育的内容必须与时俱进，不断创新和完善。

一方面，必须注重对大学生的人文关怀，真正走入学生的内心世界，关心大学生的实际需求，了解他们在学习、生活、就业等方面的困惑和难题，引导他们形成健康、积极向上的信仰观。

另一方面，面对多元文化价值观念的冲击，信仰教育的内容还要牢牢贯彻一元性和多样性并存原则。

坚持马克思主义指导思想的一元化，用马克思主义的信仰教育引领大学生信仰教育的全过程，同时继承和发扬中华民族优秀传统文化的精华，积极吸收、借鉴外来文化中的积极因素，构建具有科学精神、民族精神和时代精神的中国特色社会主义信仰教育体系。

三、思政课信仰教育方法、手段的创新传统思政课信仰教育方法、手段刻板、单一，教师课堂授课大多照本宣科，向学生“灌输”空洞、抽象的原理、观点，教学变成教师的“一言堂”，学生变成知识的接收器，灌输有余，启发不足，导致学生在教学中参与程度较低，削弱了学生的主体性，影响了信仰教育的实效性。

高校教学不仅要给学生“授之以鱼”，更要“授之以渔”，更要“授之以欲”，要把教师的主导性与学生的能动性有机结合起来，充分调动学生学习的主动性、参与性，充分运用现代教育技术手段，辅之以情景式教学、探究式教学、多媒体教学、案例式教学、实践教学等多种创新教学方法，实现最佳教育效果。

1、情景式教学。

即教师根据授课内容的需要，通过提出问题，将学生置于特定的情景中，引导学生自己去观察问题、思考问题和解决问题的教学法。

情景式教学法的关键是教师一定要站在学生的立场上，关心学生所想，真正走入学生内心世界来设置相应问题和情景。

尤其是信仰教育过程中，教师要学会与学生真诚的分享人生经验，将自己的人生阅历和感悟融入到教学中，通过师生的情感交流和心灵沟通，使教育效果“润物细无声”的实现内化。

2、探究式教学。

即教师预先设计主题，布置问题，学生个体或团队利用课余时间进行充分的思考准备，然后课堂上相互探讨、论证分析，最后由教师归纳总结的教学法。

探究式教学，通过给学生自主探究、自由讨论的空间，实现在师生互动交流中引导学生对所授知识的理解和认同。

例如关于大学生的信仰状况，教师不必长篇阔论的讲述，问题完全可以交给学生自由探究，变一言堂为群言堂，既活跃了课堂氛围，又使得学生在探究中实现对理论的认知和体悟。

3、多媒体教学。

即充分运用现代教育技术，诸如多媒体课件、视频、图片、音乐、网络等多种辅助教学形式，给学生带来直接的感观体验和视觉冲击的教学法。

多媒体教学，可以将抽象的理论具体化，干瘪的文字形象化，增加课堂教学的生动性、直观性，从而激发学生学习的积极性和主动性。

教师可以选择历史人物的纪录片，如《走近毛泽东》、《情归周恩来》、《小平，您好》等视频资料，以伟人的传奇经历和崇高人格魅力鼓舞学生、激励学生，引导学生思考自己的人生观、价值观。

好的多媒体资源的的运用远比教师的单纯讲授更能启迪学生。

4、案例式教学。

即理论联系实际的教学法，通过精选相关的案例，使学生掌握具有普遍意义的原理和知识。

这种方法一般经过以下几个环节：教师精选案例——教师讲解案例——互动讨论案例——教师归纳总结——学生理解掌握原理和方法。

案例式教学法的关键是教学案例选择必须坚持“真、精、近、新、多样”的原则，既紧密结合国际局势和时代发展要求，又紧密结合我国改革开放和现代化建设实际，还要紧密结合大学生思想实际，努力回答学生普遍关系的热点、焦点和难点问题。

如信仰教育可以借助大量的正反案例辅助教学，如钱学森毅然回国的故事、党的思想理论工作者方永刚的感人事迹、打工青年张立勇折服北大清华学子的励志故事、云南大学马加爵杀人案、药家鑫杀人案等等，以此生动、鲜明的说明信仰的力量、重要性。

5、实践教学。

即在对学生进行课堂理论知识教育的前提下，通过各种实践性的手段，包括参观考察、专题调查、社团活动、志愿服务等，提高学生理论联系实际、发现问题、分析问题和解决问题的能力，感知社会，思考人生。

信仰教育的理论性、实践性，决定了必须重视实践教学环节，遵循知行统一原则。

既要系统传授马克思主义的信仰理论观，又要组织和引导学生把所学知识内化，在丰富多彩的课外实践活动中增强学生人生的感悟。

脱离社会实践的信仰教育，注定是虚无飘渺的镜花水月。

上述教学方法、手段的的使用，需要根据不同的教育内容、教育对象和教育目标灵活运用，目的在于最大限度的调动学生学习的欲望和兴趣，发挥学生在教学中的主体作用，变被动接受到主动思考，提高教育的实际效果，引导学生树立积极、健康的理想信念和价值观。

四、思政课信仰教育考评方式的创新教学效果的考评，在教学中起到重要的导向作用。

通过考试或考评，促使学生认真复习，深化和巩固所学的知识和技能，检验和训练学生的知识迁移能力和创新能力，在检查教师教学效果和学生学习效果的同时，又会反馈到教学环节中，促进教学的改革和完善。

然而，传统的思政课的考评机制过于单一，更多是针对于学生的知识性考查，考核的是学生的“背功”和对理论的记忆能力。

新的考评机制应该采取学生知识能力考查与实际思想政治素质表现考核相结合，应当注重考查学生通过马克思主义信仰教育后，对人生理想、终极价值的认识和内化程度。

实现“综合考评法”，旨在改变过去以一次理论考试定学业成绩的简单做法。

一方面，将学生的知识能力考查纳入整个学习过程中全方位综合考核。

成绩评定注重过程性评价，强化对学生的学习态度、学习过程和行为习惯的考核，引起学生对学习过程的重视。

采用平时考核、论文写作、闭卷考试以及根据实践教学撰写的论文、调研报告、课堂演讲、互动参与情况等多种方式综合评定学生的理论考查成绩。

另一方面，加强学生对知识内化程度的考查，即实际思想政治素质表现的考核。

成绩评定可以采用教师评定、学生自评和互评相结合的综合评价方法，重在促成学生将理论知识向自身素质修养的转变，树立积极正确的人生理想和价值取向，这也是思想政治理论课的育人目标所在。

综上所述，实现高校思政课传统教学模式的改革和创新，提升信仰教育的实效性，是走出大学生信仰教育困境的有效手段，必须重视思政课主阵地的作用。

然而化解大学生信仰危机不是一朝一夕就可以实现的，需要家庭、学校、社会三方联动，形成教育的合力，多管齐下，才能重塑大学生信仰价值体系。

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