唯物史观和剩余价值学说使社会主义由空想变成了科学

唯物史观和剩余价值学说使社会主义由空想变成了科学。

马克思恩格斯指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时代的需要，而形成起来的。这就是说，任何一种具有重要意义的思想体系的产生，都是为了表达一定的社会需要。社会的需要又孕育着产生这种体系所需要的历史的思想前提。”空想社会主义也是产生的。

16-17世纪，家庭手工业时期，新兴的资产阶级运用暴力剥削农民的生产资料。通过殖民侵略攫取巨额货币资本，为资本主义的迅速发展创造前提。这使得一些先进的思想家看到了资本家的罪恶，幻想建立一个新的理想的社会制度。在这个时期的代表人物有托马斯．莫尔，他的《乌托邦》是人类思想史上第一部空想社会主义著作。意大利思想家托马斯．康帕内拉，他的《太阳城》通过对现存社会制度的批判和对虚构的理想社会的描写，表达了空想社会主义思想。恩格斯曾把这时期的空想社会主义理论表现概括为对“理想社会制度的描写”。

18世纪，进入工场手工业时期，资产阶级掀起了启蒙运动。也有一批先进的思想家对社会主义理想进行了追求和探索。代表人物有：法国思想家，摩莱里。法国著名政治家，理论家，马布利。法国革命家，巴贝夫。

19世纪，机器大工业时代的到来，资本主义生产力有了很大的发展，这使得无产阶级的被剥削程度更加严重。这种历史背景下，又出现了圣西门，傅立叶和欧文为代表人物的批判的空想社会主义。他们的空想社会主义，把批判的锋芒指向资本主义，摆脱了前人空想社会主义的缺陷，并开始了将理论付诸于实践。这个时期三大思想家都淋漓尽致地揭露了资本主义的罪恶和资本主义的基本矛盾，对未来社会提出许多积极的，天才的预测。马克思把他们成为“第一批社会主义者”。

但是，我们也要看到，早先的社会主义的局限性。他们的指导思想是唯心史观，没有从资本主义的基本矛盾来看待资本主义。他们没有提出实现社会主义的正确道路，不主张阶级斗争，饿蜜月认清无产阶级的政治地位和历史使命。自己以“救世主”自居，否定工人阶级的决定力量。他们认为，无产阶级只不过是受苦受难的愚昧无知的芸芸众生，并不是埋葬资本主义，建设社会主义的决定力量。只有他们这些“天才人物”和“救世主”才能把“理性和永恒正义的王国”赐予人类。他们不注重联系群众。

显然，以为没有摆脱唯心史观，他们当时所向往的社会主义，还只是一种抽象的理性观念，也就是抽象的人道主义和自然主义的一种特殊的理论表现，譬如，用异化概念来表达共产主义对资本主义的否定，用人的本性和资本主义制度的不相容，来证明社会主义的合理性。这种理论，说白了，只是从道德上去批判，去谴责资本主义。正如后来恩格斯所指出的：“正义”，“人道”，“自由”这些或多或少属于道德范畴的字眼，固然很好听，但在历史和政治问题上什么也证明不了。

正因为这些局限性，这些思想只能称作空想社会主义，显然这些局限性不可能揭示资本主义制度的本质和社会主义代替资本主义的客观规律。不可能阐明无产阶级的使命以及实现这一使命的必由之路。因而也就不可能成为无产阶级领导群众消灭资本主义创造社会主义的行动指南。

当然，那些局限性，也是不可避免的，因为这是由当时的历史条件所决定。300年后，到了19世纪40年代，社会主义思想的发展才发生质的转变。由空想发展为科学社会主义。而马克思，恩格斯，则是科学社会主义的创始人和奠基人。而科学社会主义的创立也是有其历史背景的。当时的社会，资本主义取得了很大的发展，人们也更深刻地认识到资本主义的本质。人类文明在各个方面已经取得了优秀的成果。人文科学方面，有黑格尔的辩证法，费尔巴哈的唯物论，李嘉图的劳动价值论；在自然科学领域，能量守恒与转化定律，细胞学说以及生物进化论的发现，大大深化了人类对自然界的认识。

马克思恩格斯则正是在这些优秀的思想基础上开始实践和理论活动，从而完成了立场和世界观的转变，即，向唯物主义和共产主义的转变。

马克思批判地继承了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物论，创立了唯物史观，为社会主义从空想转变为科学提供了一条正确的思想路线。它揭示了人类社会发展的客观规律，找到了变革社会的正确道路。它肯定了人民群众的社会历史地位，找到了实现社会变革的决定力量，更加看重了无产阶级，劳动人民的实践活动。后来，谈及黑格尔哲学对科学社会主义的贡献时，恩格斯说：“如果不是先有德国哲学特别是黑格尔哲学，那么德国科学社会主义就不可能创立。”至于费尔巴哈，恩格斯说的很清楚：“他在某些方面是黑格尔哲学与我们观点之间的中间环节”。并且承认，“在那个狂风暴雨的时期，费尔巴哈给我们的影响，比黑格尔以后的任何其他哲学家都大”。

马克思又在李嘉图劳动价值论的基础上创立剩余价值学说，为社会主义从空想转变为科学提供了直接的理论依据。它揭示了资本主义剥削的秘密和资本主义的本质，深刻地论证了资本主义灭亡，社会主义胜利的客观必然性。它揭示了无产阶级的革命斗争是推翻资本主义制度的根本途径。它阐明了无产阶级的真正的地位和历史作用，进一步论证了无产阶级是变革资本主义的社会力量。

正是由于唯物史观和剩余价值学说的创立，终于把空想社会主义建立在科学的基础上了。综上所述，科学社会主义的科学在于：它克服了空想社会主义的唯心史观，从生产方式和交换方式的变革中去探求未来理想社会，从而把社会主义建立在对社会的发展规律的科学认识上；它克服了空想社会主义者阶级调和的思想，把社会主义看作是两个阶级—无产阶级和资产阶级的斗争的产物，揭示了实现社会主义理想的正确道路。它克服了空想社会主义把无产阶级看作值得同情的受苦难的阶级的观点，发现了无产阶级是社会先进生产力的代表。从而找到了实现社会主义的阶级力量。它成为整个无产阶级建设新世界的强大武器。所以说，唯物史观和剩余价值学说使社会主义由空想变成了科学。