浅析塞万提斯唐吉诃德的骑士精神
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神《堂吉诃德》是西班牙文学家塞万提斯的代表作，被誉为西方文学史上最伟大的作品之一。
作品中描写了主人公堂吉诃德坚定的骑士精神，他对于理想与梦想的追求，展现了一种不屈不挠、勇往直前的骑士精神。
在当今社会，我们可以从《堂吉诃德》中汲取骑士精神的力量，去追寻自己的理想，坚持梦想，勇往直前。
堂吉诃德展现了骑士精神中的正义与勇敢。
堂吉诃德执着于成为一名真正的骑士，并自封为“失去理智的骑士”。
他在追求正义与真理的道路上，挑战邪恶，维护弱小者的权益。
在现实生活中，我们也需要承担起正义的责任，勇敢地面对不公平与邪恶。
堂吉诃德用他的信念与勇气，启发了我们在逆境面前坚定信心，勇敢前行。
堂吉诃德的骑士精神还体现在他的浪漫主义与执着不懈。
堂吉诃德总是怀有对美好事物的憧憬，向往着光明的未来。
他对于理想与梦想的追求，从未放弃过任何一个机会。
这种浪漫主义的精神，鼓舞着我们在现实生活中不断追求更美好的事物，不轻言放弃。
无论是在事业上还是生活中，我们都可以学习堂吉诃德的执着不懈，追求更高更远的目标。
堂吉诃德的骑士精神还体现在他的乐观与豁达。
尽管堂吉诃德的追求经常被质疑，但是他从未失去对生活的热爱与乐观。
他总是充满着幽默与快乐，对待生活中的挫折与困难。
他的乐观态度鼓舞着我们在人生的道路上，不要轻易放弃，要学会豁达与乐观，用笑对抗生活中的苦难。
堂吉诃德的骑士精神还展现在他的诚实与正直。
在作品中，堂吉诃德不仅对他的爱人多莉西雅绝对忠诚，更是对于自己的理想与梦想坚持不懈。
他的诚实与正直影响了周围的人，使得他成为一名受人尊敬的骑士。
在现实生活中，我们需要学习堂吉诃德的诚实与正直，做一个值得信赖的人，为自己的理想与梦想坚守不懈。
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神1. 引言1.1 《堂吉诃德》作为西班牙文学经典之一，展现了骑士精神的复兴与颠覆《堂吉诃德》作为西班牙文学经典之一，展现了骑士精神的复兴与颠覆。
这部作品创作于西班牙文艺复兴时期，作者塞万提斯通过虚构的骑士形象，对当时的社会现实进行了批判和反思。
《堂吉诃德》是一个对理想与现实、幻想与现实的碰撞与探讨，主人公堂吉诃德因过度沉迷于骑士精神，最终走向疯狂和毁灭。
作品中展现了对骑士文化的重新定义和颠覆，既赋予了骑士荣耀和勇气，也揭示了骑士所追求的理想可能是虚幻和荒谬的。
塞万提斯通过堂吉诃德的人物形象，探讨了骑士精神在现实社会中的价值和局限，提出了对人性和道德的深刻反思。
《堂吉诃德》是一部不朽的文学巨著，它深刻地影响了西班牙文学和世界文学，展现了骑士精神超越时空的力量和魅力。
2. 正文2.1 骑士精神的重新定义在《堂吉诃德》中，骑士精神被重新定义为一种超越现实的理想主义追求。
主人公堂吉诃德自命不凡，执着于追求荣誉与正义，但他的行为却常常被视为愚蠢荒唐。
通过对这种理想主义的重新诠释，小说探讨了骑士精神在当代社会中的价值与意义。
堂吉诃德的骑士行为常常被认为是对传统骑士精神的颠覆，但从另一个角度看，他也在试图重新定义骑士精神。
他对于正义和道德的追求超越了世俗的功利主义，在他看来，成为一名骑士并不是为了获得金钱和名誉，而是为了追求内心的高尚品质和理想的境界。
在堂吉诃德身上，我们看到了骑士精神在现代社会中的新生和焕发。
他的勇气和信念虽然带有一些荒诞和荒谬，但在这种愚勇中却蕴含着对真理和理想的追求。
他的坚持和执着，使他成为了一个独特而令人敬佩的角色，同时也引发了对于骑士精神本质的深度反思。
通过重新定义骑士精神，小说《堂吉诃德》为我们呈现了一种全新的价值观念和人生观念。
骑士并不一定要身披铠甲持剑驰骋沙场，他们更应该是心怀理想，追求真理，无畏前行的精神导向。
这种骑士精神的重新定义，将激励我们面对困难与挑战时勇往直前，永不言败。
《堂吉诃德》：塞万提斯对骑士精神的讽刺
《堂吉诃德》：塞万提斯对骑士精神的讽刺引言《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯（Miguel de Cervantes）的经典文学作品。
这部小说以主人公阿方索·洛佩-德·拉·曼乔（Alonso Quijano）自封为“堂吉诃德”、“无畏的骑士”实行正义，却常常陷入荒谬与悲惨境地的故事为主线，通过讽刺手法展现了作者对于骑士精神的讽刺。
塞万提斯对骑士精神的嘲弄和批评1.对幻想和狂热心态的嘲笑：《堂吉诃德》中，主人公将自己想象成骑士，并投身于幻想和狂热之中。
塞万提斯描绘了堂吉诃德在追求理想世界时遭受的荒谬情景，表达了他对那些过分沉迷于理想化愿望而忽视现实的人们进行嘲笑和批评。
2.对社会制度与传统价值的讽刺：《堂吉诃德》中，塞万提斯通过描述主人公与现实世界的矛盾和碰撞，揭示了骑士精神如何被社会制度和传统价值观所束缚和压制。
他以讽刺手法暗示了现实社会中虚伪、贪婪和不公正等问题，并因此对骑士道理想进行批评。
3.对爱情观念的戏仿：在小说中，堂吉诃德沉迷于对达尔西娅（Dulcinea）这位完美女性形象的幻想，但她事实上并不存在。
这反映了塞万提斯对浪漫爱情观念的嘲笑与戏仿，他通过堂吉诃德对爱情的荒谬追求来揭示现实生活中对真正爱情价值的误解。
塞万提斯的讽刺技巧1.夸张和荒谬性：塞万提斯运用夸张手法来强调主人公行为的荒谬性，例如堂吉诃德将风车认作巨人、把羊群视作敌人等。
这种夸张的描写增强了讽刺效果，使读者对主人公的行为感到滑稽可笑。
2.对比和反转：塞万提斯通过创造明显的对比与反转来构建讽刺效果。
例如，堂吉诃德作为一个自封的骑士，却经常陷入困境和失败，并遭受身心上的痛苦，这与原本理想中骑士形象完全相反。
3.善意讽刺：塞万提斯在嘲笑骑士精神时保持了一定的善意。
他并不是要彻底否定骑士荣誉和勇气等美德，而是希望通过讽刺揭示其中存在的荒唐和虚伪，并促使人们重新审视传统价值观。
结论《堂吉诃德》是一部反映塞万提斯对于骑士精神进行嘲笑与批评的文学巨著。
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯创作的一部长篇小说，被公认为西方文学的经典之作。
小说通过讲述主人公堂吉诃德的冒险故事来抨击贵族的虚伪和社会的不公，并探讨了人类精神追求的主题。
作品以骑士堂吉诃德为中心，堂吉诃德是一个被草木精灵启发的贵族，凭借着他的想象力和骑士精神，决定扮演一个真正的骑士。
他出发追求正义，帮助那些被欺压的人，并与他的马胡安上路，在这个过程中，堂吉诃德经历了一系列的冒险和挫折。
他幻想着自己是一个勇敢无畏的英雄，不断向风车和羊群发起冲击，他追求着一个不存在的理想世界。
骑士精神在《堂吉诃德》中被塞万提斯赋予了一种浪漫主义色彩。
堂吉诃德对于梦想和理想的坚持，体现了对于自由、平等和正义的渴望。
他不仅仅是为了自己的利益而战斗，也是为了全体人民。
他坚信自己的行动可以改变世界，让人们从虚伪和不公中解脱出来。
尽管他很荒谬，但他的热情激励着他周围的人。
《堂吉诃德》也揭示了骑士精神的局限性。
堂吉诃德的幻想世界与现实相悖，他的行为被视为愚蠢和傻子的表现。
他的追求并没有获得预期的结果，而是带来了困惑和痛苦。
尽管堂吉诃德具有高尚的目标和崇高的理想，但他的行动却没有改变世界，反而被讽刺和嘲笑。
这让人们重新思考骑士精神是否只是一个美好的幻想，是否真的可以改变世界。
《堂吉诃德》中的骑士精神是一种对于高尚理想和意义追求的表达。
作品通过堂吉诃德的形象，探讨了个人的奋斗和意义的追求。
尽管堂吉诃德最后以失败告终，但他的行动激励了他周围的人，他的精神和勇气成为了其他人的榜样。
在这个意义上，骑士精神在《堂吉诃德》中得到了体现和传承。
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神1. 引言1.1 《堂吉诃德》是西班牙文学作品中的经典之作《堂吉诃德》是西班牙文学作品中的经典之作，是著名作家塞万提斯创作的代表作品。
这部小说以主人公堂吉诃德为中心，描绘了一个具有极强理想主义和正义感的骑士形象。
通过对堂吉诃德不断追求梦想、挑战社会现实和坚守信念的描写，展现了骑士精神的崇高和伟大。
堂吉诃德是一个虚构的角色，但他所代表的骑士精神却具有深刻的启示意义，引领着人们追求正义、勇气和浪漫情怀。
在当代社会，堂吉诃德的骑士精神仍然具有重要意义，激励着人们不断追求理想，勇敢面对挑战，坚守自己的信念。
通过阅读和思考《堂吉诃德》，我们可以更深刻地理解骑士精神的内涵，体会到勇敢、坚韧和正义的力量，使自己更加坚定地走在人生的道路上。
2. 正文2.1 骑士精神的本质骑士精神的本质源自中世纪欧洲的骑士文化，是一种高尚的品质和道德准则。
在《堂吉诃德》中，骑士精神被塑造成一种追求理想、勇敢无畏的精神。
骑士精神强调忠诚、正义、勇敢和荣誉，是一种超越自我的精神追求。
骑士精神的核心是忠诚和信仰。
骑士们忠诚于自己的主人、正义和道德准则，他们始终坚守自己的信仰，不动摇地追求理想。
这种忠诚和信仰使他们勇敢面对逆境和困难，不畏艰险，不畏困厄。
除了忠诚和信仰外，骑士精神还强调正义和勇气。
骑士们始终站在正义的一边，不畏强权，不畏压力，勇敢地面对各种挑战和困难。
他们以自己的勇气和行动维护正义，捍卫道义，用自己的力量为弱者发声，为正义而战。
骑士精神的本质是一种高尚的品质和道德准则，是一种追求理想、勇敢无畏的精神。
在当今社会，骑士精神仍然具有重要意义，我们可以从中汲取力量和勇气，勇敢地面对生活中的挑战和困难，不断追求自己的理想，捍卫正义和道义，让骑士精神在当代社会继续发光发热。
2.2 堂吉诃德的理想主义堂吉诃德是一个富有理想主义精神的骑士形象。
他信奉着“骑士道”精神，坚信自己是要成为一个真正的骑士，为正义而战、保护弱者。
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的名作，被誉为世界文学史上的经典之作。
小说以揭示人性及社会问题为主线，通过主人公堂吉诃德的冒险历程，展现了一种独特的骑士精神。
第一，对于爱与追求的执着是骑士精神的核心。
堂吉诃德追求的是崇高的爱情与荣誉。
他出发在于寻找真爱，他崇尚的是骑士对女性的特别礼遇与尊重。
为了维护自己信仰的美好，他奋斗到了卸少年的心智。
虽然他的爱情虔诚而不现实，但正是这份执着与坚持，使得他在荒谬与悲哀的现实世界中，品味到了纯美的爱情。
第二，对于公正与正义的追求是骑士精神的基石。
堂吉诃德不仅自身要保持公正正直，而且始终要为正义事业而战斗。
不论是他对付小偷或者是战胜巨龙，他都依循着自己的骑士精神，对居心叵测的人进行揭发与打击，为被压迫和受伤的人伸张正义。
他不仅仅坚信自己的信念，还力图将这种信念传递给别人，影响和感化着周围的人。
对光明与美的追求是骑士精神的追求。
堂吉诃德为了追求自己的信念和梦想，准备了骑士的装备和马匹，他借用了他的创造力和幻想力，正是对于这个理念的明确，堂吉诃德使自己的平凡的生活变得丰富多彩。
我们也不得不承认堂吉诃德在追求骑士精神的过程中陷入了疯狂的境地。
他追求的爱情和荣誉常常是幻想与现实之间的差距，他依然要去为让所有人看到他理想世界的美好准备去除所有能够反对他的障碍物。
他甚至要去和一个简单的羊群搏斗。
他在诗歌和音乐的力量影响之中，为了一个并不完美的世界不计代价。
《堂吉诃德》通过堂吉诃德的冒险历程，展现了一种独特的骑士精神。
骑士精神不仅是对美好事物的信仰和追求，而且还体现在对爱与追求的执着、对公正与正义的追求以及对光明与美的追求上。
尽管堂吉诃德在追求骑士精神的过程中陷入了疯狂，但他的信念和行为仍然具有一定的价值和意义。
正如作者所希望的那样，《堂吉诃德》通过揭示堂吉诃德的骑士精神，使我们思考并重新审视自己对于美好、爱与正义的理解与追求。
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神《堂吉诃德》是西班牙文学家塞万提斯创作的一部长篇小说，被誉为人类文学史上的一部杰作。
这部小说中的主人公堂吉诃德，是一个充满理想主义的骑士，他的精神代表着骑士精神的一种特殊表现。
在《堂吉诃德》中，通过对堂吉诃德骑士精神的深入探讨，不仅可以了解到塞万提斯对人性、理想与现实的深刻思考，还可以窥见骑士精神在塞万提斯心目中的独特价值。
堂吉诃德的骑士精神是一种理想主义的体现。
小说中，堂吉诃德虽然已过中年，却仍然沉浸在对骑士精神的向往中，他认为自己是一个堂吉诃德式的骑士，要去追求自己的理想，实现自己内心的宏伟目标。
他心中的骑士精神，是对世界的一种美好憧憬，是对一种理想生活的追求。
虽然现实严酷，困难重重，但堂吉诃德却坚信自己的骑士之梦，为此不懈努力，一往无前。
他的理想主义精神影响了整部小说，在追求理想的过程中，堂吉诃德的身影始终矗立在我们的面前，激励我们追求内心的向往，实现自我。
堂吉诃德的骑士精神是一种热爱与奉献的体现。
在小说中，堂吉诃德义无反顾地投身到了自己理想的追求中，他热爱自己的骑士身份，热爱他内心中的美好理想。
他为了自己的理想，毅然放弃了一切，甚至不惜一切代价去追求自己心中的骑士之路。
与此堂吉诃德的骑士精神还表现在他对他人的奉献与关爱上。
他时刻关心着身边的人，不惜一切代价去保护自己心爱的人，他用自己的行动诠释着对人类的热爱与奉献。
这种热爱与奉献的骑士精神，给我们带来了无尽的力量和温暖，让我们深受感动和启发。
堂吉诃德的骑士精神是一种坚韧与勇敢的体现。
在追求理想的道路上，堂吉诃德常常遭受失败和挫折，但他却从不轻言放弃，坚韧不拔地追求自己内心的向往。
他敢于直面困难和挑战，敢于勇敢地承担责任，坚信自己的理想一定会实现。
他的坚韧和勇敢激励着我们，让我们懂得面对困难时要勇敢无畏，坚持不懈，不轻言放弃，相信自己的内心力量。
堂吉诃德的骑士精神是一种理想主义、热爱与奉献、坚韧与勇敢的综合体现，这种精神不仅在小说中给我们带来强大的震撼和鼓舞，更对我们现实生活产生了深刻的影响和启发。
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神
浅谈《堂吉诃德》的骑士精神《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯创作的一部长篇小说，被誉为西班牙文学史上的经典之作。
在小说中，主人公堂吉诃德是一个幻想成为骑士的农民，他追求骑士精神，并将其付诸实践。
本文将从堂吉诃德的追求以及其对骑士精神的诠释进行探讨。
堂吉诃德追求骑士精神的根源在于他对骑士文化的浪漫化幻想。
在小说中，堂吉诃德痴迷于阅读有关骑士的古老传说，并且从中深受启发。
他认为自己是来到世界上去执行大义的骑士，要为正义而战，捍卫弱小者的利益。
他将自己的生活与诗歌、乐曲与荣誉等浪漫元素相结合，从而创造了一个基于虚构的幻想世界，他将自己视作这个世界的主角。
在他的幻想中，他的旅程充满了冒险与灵魂的救赎。
他的追求是一个骑士精神的浪漫化表达。
堂吉诃德对骑士精神的追求体现在他的行为上。
堂吉诃德将自己装扮成一位真正的骑士，每当有机会时，他都会挑战那些他认为不公正或恶毒的人。
他也会努力保护那些弱小与受压迫者。
他用自己的言行展现了他对骑士精神的崇尚，并通过行动来追求自己理想中完美的骑士形象。
他不顾一切地保卫着他所坚信的公义，尽管最终也导致了他自身的毁灭。
骑士精神在《堂吉诃德》中也有着复杂的色彩。
在小说中，虽然堂吉诃德热衷于追求骑士精神的理想，但他的行为却往往令人感到荒谬可笑。
他的行动常常是荒唐的，他揽才哼曲、为了所谓的美女而自甘堕落，然而他的动机却是守护着骑士的信仰。
小说也对骑士精神进行了一定的批判。
堂吉诃德的追求是一种无知与幻觉，在现实生活中，这种追求并不能获得实际的效果。
甚至在小说中，堂吉诃德也是不断遭受失败与嘲笑。
这种讽刺暗示了骑士精神的价值判断已经与现实脱节，过于理想主义。
《堂吉诃德》中的骑士精神是一种对大义的追求，是对荣誉与勇气的赞颂。
堂吉诃德将自己视为现实世界的救世主，通过行为来证明自己的价值。
但与此小说也暗示了现实与幻想的冲突，以及理想与现实的差距。
通过堂吉诃德的形象，塞万提斯向读者揭示了骑士精神的弊端，又在反思中旁征博引骑士精神的真正含义。
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浅析塞万提斯唐吉诃德的骑士精神Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】目录浅析塞万提斯《唐吉诃德》的骑士精神【摘要】本文就对西班牙文学家塞万提斯的作品《唐吉诃德》的人物形象进行简单的论述。
主要是从人物形象和骑士精神方面进行阐述。
论文在结构上主要分为以下几个部分，绪论进行点题分析，第一章阐述了《唐吉诃德》让你人物形象进行分析。
第二章阐述了《唐吉诃德》骑士精神的意义与影响。
最后结语部分进行了进行了整体的总结。
【关键词】塞万提斯唐吉坷德骑士精神一、序言高尔基说：文学即人学，任何文学形式都是特定历史阶段的产物，都或明显或隐晦地反映着该时代的精神特质。
骑士文学是表现中世纪贵族阶层崇尚的骑士精神的一种文学样式。
骑士文学开始出现是在11世纪中后期，当时主要是歌颂封建骑士建功立业、仗义的精神。
其着名的学者杨绛先生在他的着作中提出，“骑士精神是当时社会的主题，是贯彻在生活中的每一个方面的”因此，大部分文学评论家将“战功冒险+典雅爱情”是作为骑士文学形势的典型的叙述模式。
骑士文学在12世纪以及13世纪比较的流行，但是在14世纪就逐渐的衰落，骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说是骑士文学的三种主要题材。
塞万提斯（1547-1616）生活在中世纪西班牙中部的阿尔卡拉小城，他是欧洲文艺复兴时期西班牙最着名的小说家、诗人、剧作家，后人把他誉为西班牙最着名的文学家。
德国古典文学的代表人物海涅说过：“莎士比亚、歌德、塞万提斯在叙事、抒情以及戏剧方面造诣最深，其文学创作达到了登峰造极的地步。
塞万提斯一生着作颇多，《伽拉泰亚》、《训诫小说集》、《贝尔西雷斯和西希斯蒙达历险记》都是其经典的代表作品，但是塞万提斯被社会认可最着名的作品是骑士小说《唐吉诃德》。
16世纪，西班牙出现了骑士小说的繁荣，《唐吉诃德》成书于1605年，这是西班牙骑士小说的末期，但是《唐吉诃德》的发表却代表了西班牙骑士文学的最高成就。
《唐吉诃德》在文学创作手法方面最大的成功是运用讽刺的叙述方式批判骑士精神。
塞万提斯在该书的序言里就很明确的提到，这本书的主要矛头指向就是那些骑士小说。
塞万提斯在该书里成功的创造了唐吉坷德这个着名的人物，采用戏拟、反讽的手法讽刺了当时在西班牙还十分流行的骑士精神。
塞万提斯的《唐吉诃德》就是一部反映中世纪骑士文化的骑士小说，小说的中心思想跟那个时代的特征息息相关。
塞万提斯生活在欧洲中世纪，当时是宗教神权和封建王权并立统治的时代。
在文化领域，基督教占据着统治地位，教会文学是欧洲中世纪文件的主要形式；此外封建贵族阶级也是社会统治的主要势力，在文学领域必然有反映其精神特征的文学形式，骑士文学就是反映中世纪封建贵族阶层的文学样式，也是在文化领域骑士精神最有力的体现的方式。
《唐吉诃德》讲述的是一位西班牙穷乡绅读骑士小说入了迷，仿效骑士出外游侠。
他穿戴一付破烂不堪的盔甲，骑着一匹瘦骨嶙嶙的老马，给自己取名“唐吉诃德”，他还选了一位村姑做他的意中人。
第一次出行，唐吉诃德把客店当城堡，让老板给他授封仪式。
结果在路上挨了痛打，被乡亲救回。
第二次出行，他雇佣了农夫做侍从，在路上，唐吉诃德把风车当成巨人，把羊群当成敌军，闹出很多啼笑皆非的荒唐事。
后来唐吉诃德的第三次出行更是闹出了很多荒唐事。
最终在唐吉诃德临终前，他才幡然悔悟，苦涩的告诉他的外甥女：“我以前是个疯子，曾经我废寝忘食读的那些骑士小说给我的心里留下很多愚蠢的黑影，现在他们已经不存在了。
现在我才懂得那些其实都是谎言和欺骗，我只恨我自己醒悟的太晚，再也没有时间去读那些能够启发我的心灵的好书，并补救我的愚蠢”。
二、《唐吉诃德》人物形象分析欧洲中世纪就是欧洲的封建时代，这个时代从公元476年开始持续大约一千年的时间，至公元1500年前后才结束。
基督教和封建贵族共同统治社会是这一时代的政治特点，为了维护封建贵族统治，骑士这一阶层营运而生。
欧洲中世纪，封建阶层和教会骄奢淫逸，残忍剥削百姓。
塞万提斯对生活贫困的百姓深感同情，他开始写作反对教会和贵族统治的作品。
可是说骑士精神就是反对教会和贵族统治的，维护社会稳定，倡导社会公平的一种精神。
（一）学识渊博富有智慧唐吉诃德是一个读遍骑士小说的优秀读者，他的书房藏书非常丰富，这里有”一百多部精装的大书，还有些小本子”，他沉迷于这些骑士小说，没日没夜的阅读，甚至为了买书不惜变卖土地。
他敞开心扉的接收书中的一切，认为书中描述的都是真实可信的，最后凝聚成他心目中的骑士，一个无所不能、无所不知的全才。
唐吉诃德的记忆思维能力超群，彰显了他的智慧过人，他可以把骑士小说中人物的姓和名、主人公的行事及其后世对他的评价，一件一件讲的头头是道；在和敌人较量时一招一式都显得有章有法，现实与幻景融合成了他的世界，改变了他的生活。
在唐吉诃德头脑清醒时，只要不牵扯到骑士道，他的思路就显得格外清晰，并且谈吐高雅，见解深刻，比周围的人都有主见，对相关的文学艺术、战争以及社会现象的理解都有自己的独到见识。
渊博富有智慧可以说是骑士精神的一种重要的前提，因为有了智慧有了思想，才能敢于斗争，才能去质疑宗教对人民思想的约束，去勇于践行理想，追求自由。
（二）勇于践行理想，追求自由唐吉诃德的第一印象就是残暴、没有人性。
如文中写他在大院里行守盔甲的夜祷礼时，那可怜的赶脚人出于给骡子饮水的目的，没有听唐吉诃德的劝告，将他泡在水池里的盔甲”一下子抛出老远”。
随后唐吉诃德所做的事切实让人感到血腥，他”双手举起长矛，狠狠朝赶脚人头上刺去，那人当下头破血流，倒翻在地，如果接着再挨第二下，只怕无需找人救助了。
”但更让人觉得他冷血无情的是在杀过人后他”自径收起武器”，平静的像什么也没发生一样，还可以不慌不忙的踱步。
也许他所做这一切只是出于他的疯癫，因为读了太多的骑士小说而脑汁枯竭，失去理智。
但无论如何，像这样，不分青红皂白的就伤及人的性命，是不符合侠士的正义之道的，至少在中国人的眼中是这样的。
如果说唐吉诃德与三教九流的人物因为各种原因而战斗还能够让人接受，包括他和风车恶战弄得鼻青脸肿也能让人接受的话。
那么他在黑山内效仿阿马迪斯的种种自虐行为就让人匪夷所思了。
写他为杜尔西内亚在黑山”苦修赎罪”，非常深刻的揭示出了骑士小说对人的毒害。
显然，他这样做于任何人都是没有好处的，连他忠实的侍从都认为”这回，总可以心安理得的诅咒发誓说主人确实发疯了。
”但值得注意的是，桑丘说的是:”这回主人确实发疯了”，而不是”主人确实是个疯子”。
因此唐吉诃德的疯还是有主观因素在里面的，他的理智与不理智也是他自己选择的。
他的行侠仗义和中世纪时候的骑士实质上不一样的，其主要目的是减少社会上的罪恶，为那些受压迫的人讨还公理，其目的是高尚的，初始的动机也是比较单纯正直的。
他为了实现自己内心的梦想，展现出了莫大的勇气以及勇往直前的奉献精神，随时做好为自己的梦想献身的准备，而这些才是真正的骑士精神的内涵。
可以说他勇于践行理想，追求自由是一种对当时宗教约束的社会的一种直接形式的斗争，也是对当时社会不公的一种坚决的斗争。
（三）敢于主持正义，同黑暗势力坚决的斗争唐吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。
他三次出征，其实就是都抱着骑士锄强扶弱的信念去冒险，但却坚守自己的信仰。
唐吉诃德第一次出游时，在一片林子里，他看到一个牧童被绑在树上，主人一边骂牧童丢了羊，一边用皮带狠狠的抽打牧童，他便拔刀相助前去搭救牧童；他把磨坊的风车当做三头六臂的巨人，却并不畏惧巨人的高大，驱马提矛迎战，舍命一搏；他把羊群当作魔法师的军队，迎上前去大加杀戳；他跟比斯盖人进行恶战，跟杨维斯人进行搏斗；他甚至敢单枪匹马面对一头凶猛的狮子而毫无畏惧之心。
唐吉诃德坚信着自己的理想，勇于用自己的行动、生命去战斗，扞卫自由和信仰，在虚构的世界中追寻着自己的梦想，如此执着甚至有点偏执，然而这是他生活的全部，他从不怕别人的嘲笑和议论，即便四处碰壁依旧百折不挠，坚守自己的方向。
小说处处体现唐吉诃德的动机单纯善良，坚守真理，反对压迫，坚持自己该做什么就做什么，随时为实现这个理想而激励拼搏即使牺牲自己也在所不辞，他是个勇于为理想而奋斗的英勇战士。
唐吉诃德经过三次出游，由一个安分的老乡绅到满怀梦想的骑士，直到他被白月骑士打败，摔得浑身疼痛，昏头昏脑，连说话都有声无力，但他依然毫情未减。
在他身上具有一种超乎常人的意志、体现出崇高的正义感和无畏的精神，有着极强的理想和想法，是一个让人敬佩的英雄人物。
在他的荒唐行为中潜藏着高贵合理的因素，使人觉得他是一个大智大勇的人。
唐吉诃德为各种战斗而伤痕累累，多半的时候伤势不轻。
虽然他为了表现骑士精神强忍着不言痛，但在不经意的与桑丘的谈话中便会时不时的蹦出两句抱怨的话。
如他在和比斯开人的决斗中被削掉了半拉耳朵，就曾前前后后三次对桑丘提到”我这耳朵疼的真邪乎”，真实中又透着一种可爱。
类似这种身体上的痛还很多，比如他在骂桑丘”业障”之前提到的”肋骨疼的受不了”，那是一种身为人的很自然的体现。
关于乐的真实，记忆较深的就是唐吉诃德和桑丘被几个漂布机捉弄后忍不住的笑。
虽然后来他因为桑丘的嘲笑而恼羞成怒，但带头笑起来的，终究是他。
喜怒哀乐四大情绪也使得唐吉诃德这一形象更加饱满，充实。
最终我们看到的是一个有毅力有信念不为艰难险阻的真实的唐吉诃德。
然而唐吉坷德自始至终都只活在自己臆想的理想的世界里，脱离了实际，并没有将理想和现实结合在一起。
唐吉坷德在周游的路上碰到一群人被铁链拴着脖子的时候，他询问犯罪的缘由，后来为了解救他们甚至和官差打起来，另外还把财物给了那些并不算贫穷的人。
唐吉坷德在解救那些人之后，就让他们去见杜尔西内娅夫人，再转告他的问候。
但是那些被解救的人并不会因为感激就按他说的话去做。
他们都知道唐吉坷德是个疯子，被解救之后甚至在一旁向他扔石子，并抢走了桑乔的外衣。
由此可以得知，唐吉坷德太过于理想化，头脑简单，已经脱离了现实。
福诃说:只有疯狂的唐吉诃德是不朽的。
从本质上讲，唐吉坷德本性善良，待人友善、嫉恶如仇，不管做法如何都算是在坚持正义，扞卫真理，始终行走在实现自己梦想的路上。
此外他对爱情始终如一，对每个人都充满着爱心，他就像当时社会中的一个耀眼的明星，即使耗尽自己的力量也要拯救这个世界。
该书中的其他人物，比如公爵夫妇，他们对唐吉坷德的嘲笑笑声越大，就愈加显示出他们的愚昧无知以及昏庸，就愈加反衬出唐吉坷德的无私以及执着。
可以说唐吉坷德并不是一个人物，他代表着一种梦想，一种处于现实中的无奈的人的内心永远的理想。
唐吉坷德的疯狂以及死亡并不是小说的结局，而是由于来自现实的残害以及迫害。
唐吉坷德迫于现实的压力才成了一个疯子，到最后用死亡来保存了自己内心最为干净的梦想。