【民族考古】滇国的战马、马具及马镫
古滇国的传说
古滇国是中国西南地区一个重要的古代国家，其疆域范围大致包括现在的云南省和四川省西南部。
古滇国有着丰富的文化和传说，其中最为著名的就是古滇国的青铜文化。
古滇国的传说中，有一位名叫庄蹻的王子，他是一位英勇善战、聪明机智的领袖。
庄蹻在古滇国建立了一个强大的王朝，并成为了古滇国的国王。
在他的领导下，古滇国逐渐发展成为了一个繁荣昌盛的国家，吸引了周边地区的许多国家和民族前来贸易和交流。
古滇国的青铜文化是该国最为著名的文化之一。
青铜器是古代中国西南地区使用的一种金属器皿，具有悠久的历史和文化。
古滇国的青铜器制作技艺十分精湛，各种形态逼真的动物、人物和场景等青铜艺术品令人叹为观止。
这些青铜艺术品不仅是古滇国文化的代表，也是该国人民智慧和技艺的结晶。
在古滇国的传说中，还有许多神秘的故事和传说。
其中最为神秘的是古滇国的“滇池之谜”。
滇池是古滇国境内的一座湖泊，被认为是古滇国先民最早的定居地之一。
然而，关于滇池的形成和用途，却有许多神秘的传说。
据说，在古滇国时期，有一位神秘的“水神”掌控着滇池的水源和命运，而古滇国的人民则要向他祭祀和祈求平安和丰收。
除了青铜文化和“滇池之谜”，古滇国还有许多其他神秘的文化遗产。
例如，古滇国的墓葬文化也是该国文化的重要组成部分。
在古滇国的墓葬中，有许多精美的青铜器和玉器等文物，这些文物不仅见证了古滇国人民的智慧和技艺，也反映了该国历史上的政治、经济和文化状况。
在古滇国的传说中，还有许多神秘的神话和故事。
例如，“牛虎灵”的故事，传说中有一位名叫“虎”的神灵，他不仅是古滇国人民的保护神，也是该国农业和畜牧业的象征。
在古滇国的神话和传说中，人们相信通过祭祀和祈求这位神灵，可以获得平安、丰收和幸福。
总之，古滇国是一个充满神秘和传奇的国家，其文化和传说不仅见证了该国历史上的政治、经济和文化状况，也反映了该地区人民的智慧和创造力。
这些传说和文化遗产将继续激发人们的好奇心和研究兴趣，为人类文明的发展做出贡献。
鲜卑文化管窥马镫的发明与人物双狮纹金饰牌考(精)
鲜卑文化管窥：马镫的发明与人物双狮纹金饰牌考作者:王大方中国文物报2006年1月4日5版２００５年元月，由美国大都会博物馆与中国国家文物局合作举办的“走向盛唐”文物精品展正在纽约展出，我和几位中国同行应邀前去进行学术交流，看到许多展品为十六国和南北朝时期的鲜卑文物，它们集中反映了从东汉末到隋唐初，中外文化交流的重要历史情况。
通过对比研究和与国内外同行的交流，笔者形成了鲜卑文化研究的两个题目，一是马镫的发明及其对人类历史的贡献；二是运用国外文物藏品与中国内蒙古鲜卑文物的对比来研究内蒙古通辽博物馆所藏的“人物双狮纹金饰牌”的文化人类学渊源。
现分别叙述如下：一、中国古代北方游牧民族的重大贡献——马镫的发明２００５年春在美国大都会博物馆与中国国家文物局合作举办的“走向盛唐”文物精品展览中，有一件来自内蒙古的北魏陶制马俑吸引了很多观众，它虽然不很精美但却是中国马镫发明与使用历史中的一件重要文物。
这件北魏陶马俑，１９７７年出土于呼和浩特大学路一座北魏中期的墓葬中，其时代约为公元５世纪前期，在马俑腹部绘有一对马镫，这是拓跋鲜卑人所建北魏王朝使用马镫的实物见证。
马镫又被西方马文化研究界称为“中国鞋”，它的发明是人类历史上具有划时代意义的。
正如英国科技史学家怀特指出的：“很少有发明像马镫那样简单，而又很少有发明具有如此重大的历史意义。
马镫把畜力应用在短兵相接之中，让骑兵与马结为一体”。
确实，马镫发明以后，使战马更容易驾驭，使人与马连接为一体，使骑在马背上的人解放了双手，骑兵们可以在飞驰的战马上且骑且射，也可以在马背上左右大幅度摆动，完成左劈右砍的军事动作。
因此，马镫在距今１５００多年以前，被在中国古代北方地区游牧的鲜卑人发明后，便在欧亚大草原上迅速流传，使骑兵的战略地位大大提高，也使世界战争史大为改观。
而在此之前，骑兵骑在马背上飞驰射箭时，必须减速或者下马拉弓射箭；在马背上格斗中，也不能竭尽全力大幅度摆动，否则会失去平衡而落马。
马镫和马鞍有什么作用？马镫和马鞍是什么时候出现的？
马镫和马鞍有什么作用？马镫和马鞍是什么时候出现的？本文导读：古代骑兵部队凭借着自己的高机动能力以及强大的突围杀伤能力，在古代战场上发挥着巨大的作用。
不过在早期的时候，由于马控制起来十分的苦难，所以才很长的一段时间中，骑兵不被作为主力部队。
然而自从马镫出现以后，骑兵变成为了战场上的当家花旦”了。
提升骑兵战斗力的划时代发明。
在古代军队中，步兵一直都是作战的主力。
虽然骑兵部队也长期存在，但是因为控制马匹具有相当的难度，因此一直都是辅助性的兵种。
然而这一局面因为马镫的发明有所改观。
所谓马镫，就是套在马匹身体左右下方的一种马具，骑在马上以后，只要将左右脚伸进蹬里，就能稳稳地骑在马上。
而在此前，想要骑在马上，需要双脚牢牢夹住马肚子才行。
在这样的情况下，无论是挥舞长枪还是拉弓放箭都不能发挥全部的威力。
马镫的出现令骑兵能够充分解放双手，在战斗中的攻击力也得到了极大提高。
目前已知的最早马镫出现在公元4世纪的中国。
当时汉族并没有骑马的习惯，因此面对善于马上作战的游牧民族常常处于劣势，马镫的出现改变了这一局面，使得骑马作战容易了很多。
之后，马镫逐渐流传到了朝鲜、日本、欧洲等地区。
在骑兵部队产生到马镫出现的这几百年之间，人们也曾尝试过许多方法来增加骑兵在马上的稳定性。
比如有人在马鞍的四角装上木制的角状结构来稳定马鞍。
这种马鞍能令骑兵在倾斜身体之后更容易地恢复，操作弓、枪等兵器也容易了很多。
现存世界最早的双马镫实物出土于辽宁省北票市冯素弗石椁墓中。
马镫的镫芯以桑木制成，外表包钉铜片，并施鎏金，镫柄上方开有横长方形透孔。
冯素弗是十六国时期北燕天王冯跋的弟弟，据史书记载死于公元415年。
以此推断，这对马镫距今已近1600年，比欧洲出土的马镫早300年以上。
马镫：吊挂在马匹左右两侧，骑乘者能够借此保持稳定。
马鞍：四角马鞍，骑马的时候大腿可以固定在四角的角状构造上，即使身体倾斜，也能很快恢复姿势，在四个角落装有木制的角状结构，能够增加稳定性。
驰骋疆场话马镫
驰骋疆场话马镫26’发明史话?HISTORY”ONINVENTION驰疆场.:0霉嗽;_:辫鎏豢话王毒.0Il,,马磴是中国率先发明扫应用的,井传播到海外,对世界历史首产生过幂远的影响.美国的中国科技史权威李趵瑟博士说:只有极少的发明象脚镫这样简单,但却在历史土产生了如此巨七的催化影响.就象中国的尢药在封建主艾的景阶段帮助摧毁了欧洲封建主艾一图四元代执弓箭的骑兵墓自《世祖出措图》G弓蛘,中国的脚镫在最帮助了欧洲封建度的建i现代人骑马是一种享受代人骑马却是一桩苦差事只是供上马时踏足耵的.这种镫,虚是马措的雏夥.至于在考古盅掘中所获得的马而古镫的实物,目前发现的最早的一古波斯人,蛱噩人,罗马人,已此伦人嫩噩希腊人都不{口道,曼谈不上使用马镫甚至亚力山大大帝率军横跨整个中亚时,他的骑士们的双腿也是跨于马鞍两旁,H脚过有任何东西可支撑,其艰难团苦可想而知.束,古罗马人发明一种扶手,固定在马鞍前岳,让骑士在战马狂奔时可抓住由于中国人发明了马经这种席坷就迎刃而解了.有关中国古代马镫的起源和发展,一直是学术芥*一的问题,大约刮公元三世纪时,中国奎属墙炼技术有了长足的进步,并开始用铜或镜制造马镫有人推测, 发明马镫的构思艰可能出自登山时偶打利用皮绳打戒环再踩环而上的经验连争为止,尚未发现汉代使用的金属马镫.』州一1960年期间,在湖南长沙西晋永宁二年(公元j?年1墓葬中.出土了三件骑马青瓷俩随葬品,其马鞍左前侧赴有三南状镫(兄图一).不过,值碍注意的是,马鞍右侧却没有装镫,秉马者的脚并没有踏在镫里,l糈在足{ji的前上方,并且挂革很短,只有人腿的一半长.由上现象推测,可能蛆,出土于河南安阳孝民屯154号墓中,这是一座西晋柬至东晋(妁舟元3t6年前后)的墓葬(见图二)此茁墓出土的马镫年代稍迟的另一组实物,出土于辽宁朝阳袁台子东晋墓中再迟一学的是十六国时期北燕冯素弗f无于盘平七年,即元415年)的墓里出土的.孝民屯154号墓.袁台干墓和冯素带墓出土的马镫有共同的特点,都是木芝外包嵌青铜片,孝民屯t54号墓与冯素弗墓的铜镫片都垂空,装饰衄为卓美它们也有明显的差异,孝民屯,号墓马镫的整柄较长磴体呈扁圃形,踏脚赴略向内凹,而冯素带墓中的镫,整柄较短,磴体呈圃状的三角形,踏脚处较平直.这些差异除了表示时代早晚不同外,还反映了马镫在其使用的初期尚未定型,噩民族风格不同等情况.总之,肌长沙西晋永宁二年墓到孝民屯154号墓,到朝阳袁台子墓,再刮冯素弗墓的出土物,表明元四世纪研期,中国就发明了马磴,而马镫的发明,发展经历了肌翱期的单镫到轻由完备的ji镫这样一个过程南北朝叫后,马镫的开j制逐渐变化,最后彤成更使于蹬踏的马国一马蜡的雏形(?仅供上马时踏足之用@呆自湖南长沙西晋永宁二年墓出土的青瓷马)镫这时的马磴,镫柄减短镫体上邵呈圃棘升j,踏脚赴形成微有棘曲的宽平沿(圈三)从世界范围来看,封建社会军队的主力是骑兵.巴格斯明确地指出,不论是西方还未方,”骑兵在整个中世妃一直是吝国军队的主要兵种.在中国,战国叶代骑兵部队还处于童年时代.晋代开始,成熟的马镫的使用,标志着骑乘用的马具完备.从此骑兵的盅展进几了一个新时期有了完善的马具,骑兵就更容易控制和驯服马匹,并且使人骑在马上疑由舒适,稳固,省力;同时.得戏使骑兵和战马很好地结合在一起,让蔓杂的战舞动作和列阵训练变得更容易丁,能够充分发挥甲胃和兵嚣的垃能,匈东晋和十六国南北朝时骑战和重装甲骑兵的大规模发展,提供了有利备件(枣见母四).中国在四世纪初成的成套完备的马具(主要是鞍和镫),对相郜的诸国影响很大时代中期f绅五世纪中叶)的古墓中,出土的蹬是木芯外包铁片的扁圆形谥, 显示出与孝民屯晋墓出土拍相同的特点,表现出其间的渊源关系一般讥由,这是H朝鲜半岛寿跳板传几扶桑的,特别是倭与高句丽的接触和矛墙,促进接人大量引进马具,另一方面.倭王也开展了对干国南朝的廿交活动,由于当时北方和南方使用的马具有着共同的特点,因此也不排除其直接从中国南方引进马具的可能性大约0元六世把中叶,悸悍的阿瓦尔人fAvars)从东向西,宁过饿罗斯南部最终到达多瑙河与蒂萨河之间的地带定居,到元0阜时对强大的拜占照帝国构成了严重的威胁.其之所锐不可挡,就是因为使用了当时独一无二的铸铁制的马镫为了消除这种威胁,拜占庭国王提此略二世时骑兵进行了太改组.岱元580年又亲自训练骑兵,特别强调必炳使用铁制马镫这是政洲文献史料中第一次提到图三元代鞍蛭国{内蒙伊克昭盟成吉思汗睫l山土)马镫,政洲普遍使用马镫的年代要晚得多,几乎到中世纪早期政洲各国的常规军队寸开始使甩.其原因之一是当时政洲各国还没有中国那样发连的全属冶炼枝拳’正是中国人盅明的马镫,寸使中世纪的政洲进几了”骑士时代围五中世纪时的欧州骑士。
时空之间 马啸悠长——古滇国青铜器上的马形象
时空之间马啸悠长——古滇国青铜器上的马形象
王永胜
【期刊名称】《文物鉴定与鉴赏》
【年(卷),期】2014(000)004
【总页数】6页(P48-53)
【作者】王永胜
【作者单位】
【正文语种】中文
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马镫的历史演变及沈阳故宫藏清宫廷马镫来源
马镫的历史演变及沈阳故宫藏清宫廷马镫来源中国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化比较发达的国家。
中国野马的驯养始于渔猎时代，早在5000 多年前已用马驾车，殷代便开始设立马政（马政亦作“马正”，指我国历代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度）。
秦汉时已建立了比较完整的马政机构，大规模的经营马场，并开始使用马具。
先秦时代，马多用于驾车，极少单骑，春秋末年才有贵族骑马的记载，因此马镫是马具中较晚出现的一种特殊器物，不仅方便上马，更是使人们在骑乘的过程中，便于对马的控制，解放双手，尤其是对骑马作战有着十分重要的作用。
◆ 乾隆戎装大阅图轴◆ 马镫细节图我国古代的马镫形制主要经历了几个大的时期变化。
◆ 我国古代马镫形制的演变根据目前考古发现的早期马镫（3 〜4 世纪）资料来看，最早的马镫为单镫上马（产生时间不晚于西晋），属原始形态的马镫。
到十六国时期开始出现具有实际骑乘意义的双马镫，最初制作马镫应该是采用“揉木为镫”“屈木为镫”“斫木为镫”等工艺制成的。
由于南北朝时期，中国一直处于常年的战乱，双马镫的发明使人们在作战时能够更好地控制身体平衡，解放双手，使用武器作战。
从唐代到辽金时期，马镫的材质多为铁质等金属，镫面由最开始的环形逐渐变成细长的平面，上部的长柄逐渐缩短，这样士兵在作战时能骑乘的更加舒适及轻便，提高作战效率并且减少了制作马镫的用料，节约国家财政支出。
到元明清时期，由于国家的稳定，战乱较之前减少，国力增强，马镫的形制逐渐定型，与现代马镫基本相同，其镫面变为椭圆形，脚踏的地方更加舒适，镫穿依旧很小，两侧多雕刻有精美的纹饰，材质及装饰工艺也更加的华丽和精美。
值得注意的是由于北方的冬天较冷，人们需要穿棉鞋，上马很不方便，所以冬天用的马镫要比夏天用的马镫大许多。
◆ 清马镫马镫经历了漫长的发展演变，至清代时已达到了成熟阶段，尤其是满洲族从小便擅长骑射，建国后更是以骑射为其立国之本，对马的重视，形成了等级森严的马政制度，马镫的铸造及使用也更加细化。
历史趣谈马镫为马具演化史技术关键 最早或出自中国东北
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢马镫为马具演化史技术关键最早或出自中国东北导语：马从何来？这个问题从处处以考古证据支撑来叙述的本书中，似乎也没有得到确切的答案。
马是从野马来的吗？作者告诉我们，考古学在进化论上仍马从何来？这个问题从处处以考古证据支撑来叙述的本书中，似乎也没有得到确切的答案。
马是从野马来的吗？作者告诉我们，考古学在进化论上仍然缺少某个物证的链条，因此算是假设。
新疆有普氏野马保护区，存在就是美，野马的无用之美，不是为了拉车或骑乘。
青铜时代，战马和马拉战车的出现，使得人与马的历史被改写。
青铜时代末期的公元前一千年来临时，生活在阿尔泰和南西伯利亚地区的斯基泰人，从定居向游牧生活转变，并对南方农耕民族造成真正意义上的历史影响。
看来历史不是单向度的从游牧向农耕的“发展”进程。
骑士时代之前，欧亚大陆东方的亚洲马的体格高于欧洲的马，西方引种改良后，其马的高度渐渐超过东方了。
说到马种的改良，这确实是人为改变的，马自己做不了什么。
人控制了马的交配和育种，规定了马的子孙的繁衍方向，对马去势(骟马)，实行计划生育，是人说了算。
被阉割了的公马，性格就温驯起来，不再那么暴烈，但也降低了马力。
一匹马从生下，在不同的岁口，牧人就有对其调教和驯养的计划。
“玉不琢不成器，人不学不知义”，知道人的限制和悲哀，甚至是超越意识形态的人类处境。
把马控制住了，主人需要骑乘驱使它，就发明了马鞍、马车以及诸如此类。
“好马配好鞍”“人靠衣裳马靠鞍”，其实都是人的功利和虚荣的说辞，马难道需要或真心欢迎马鞍和马车吗？从马头到马尻，披金戴银，这些也都是人的世界的浮华攀比罢了，有如今天的汽车文化一样。
马镫是马具演化史上的一个技术关键，其效应直接表现在战争中。
学术界长期争议马镫的原创地问题，考古学新发现，生活常识分享。
马镫
马镫“很少有发明像马镫那样简单，而又很少有发明具有如此重大的历史意义。
”英国科技史学家怀特如是说。
马镫是什么？它是一对挂在马鞍两边的脚踏，供骑马人在上马时和骑乘时用来踏脚的马具。
马镫的作用不仅是帮助人上马，更主要的是在骑行时支撑骑马者的双脚，以便最大限度地发挥骑马的优势，同时又能有效地保护骑马人的安全。
马镫最早由中国发明，最早的马镫实物，发现于公元3世纪中叶到4世纪初的中国东北的鲜卑人活动的区域，出土地点在辽宁省西部与内蒙古赤峰相接的北票县。
1965年，考古人员在北票县北燕贵族冯素弗墓中，出土了一对木芯长直柄包铜皮的马镫。
这对马镫长24．5厘米，宽16．8厘米，是国际上现存时代最早的马镫实物。
马镫最初的发明究竟是到底是因骑马民族为了乘骑方便而发明的，或为非骑马民族为了便于掌握骑术进行骑兵作战的需要而发明的?早在20世纪20年代，有的西方学者就曾探讨过。
有人认为，北方游牧民族至迟在公元1、2世纪就已使用马镫，因此，这个问题的答案是显而易见的。
另有人认为，这样的回答未免失之武断，从现已发现的资料看，没有发现任何一件游牧民族的金属镫实物；过着游牧生活的骑马民族并不迫切，而非骑马民族为了掌握骑术，自然更迫切地求助于完备的马具。
目前发现时代最早的单镫，出现于江南的雕塑品上，也就是前已举出的长沙西晋永宁二年墓的骑俑，湖南地区并不属于古代骑马民族的活动范围。
究竟这两种推测，哪一种更接近历史的真实呢?由于资料的限制，目前还没有可能得出更确切的答案。
虽然从理论上而言，游牧民族对马镫的需求性不高，但实际上对于牧民而谈，马镫的出现使得快速迁移成为可能。
霍去病之所欲能够取食于敌，皆因匈奴撤退时留下大批牛羊无法带走。
在没有马镫的时代，人骑马需依靠双腿紧夹马背才行，十分耗精力。
而驱赶牛羊都是需要骑马而赶，这对于游牧民族无论在撤退或是迁移时都是个问题。
但在马镫之后，马于而言真正成为了一种坐骑，而非拉车的动力。
日行百里不再是夸夸其谈，而成为了一种可能性。
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【民族考古】滇国的战马、马具及马镫【作者简介】张增褀，云南省博物馆研究员。
滇国是我国西南边疆的古王国,以今滇池区域为中心,旁及周围数百里之地。
战国末至西汉中期,为滇国的最繁荣时期,当时农业、冶金和畜牧业均较发达,马的数量很多,使用战马的历史也早,尤其很早就出现了马镫,比我国目前所知最早的马镫还早四百年。
因此我国最早使用马镫的历史,应从西汉中期滇国的绳圈式马镫算起。
一、滇国的马及战马滇国畜牧业发达,牛马等大牲畜数量很多。
据《华阳国志·南中志》说,汉武帝时司马相如、韩说初开益州郡(郡治滇池县,今云南晋宁县),“得牛马羊属三十万”。
《汉书·西南夷传》也说:“昭帝始元五年(前82年),汉将田广明用兵益州(郡)获畜十余万”。
又《后汉书·西南夷传》载建武二十一年(公元45年),刘尚击益州郡少数民族头人栋蚕,得“马三千匹,牛羊三万余头”。
也正因为滇池区域畜牧业发达,牛马较多,所以中原王朝向云南少数民族摊派的贡赋,也是以牛马等大牲畜为主要项目。
如《华阳国志·南中志》载蜀汉时诸葛亮平定南中,指令云南少数民族以“金银、丹漆、耕牛、战马给军国之用”。
西晋时李毅为南夷校尉,“持节统兵镇南中,统五十八部夷族都监行事。
每夷(部)供贡南夷府牛马动以万计……其贡郡县亦然”。
云南少数民族每部贡南夷府的牛马以万计,还要照样给当地郡县官吏们一份,如果没有滇国时期发达的畜牧业,蜀汉和西晋时云南少数民族就不会有那么多的牛马作贡品。
中原王朝向云南少数民族索取贡品虽多多亦善,但能否完成规定数量还是心中有数的。
《后汉书·西南夷传》说当时滇池区域有“金银、畜产之富”,“居官者皆富及累世”,是符合当地实际情况的。
滇池区域不仅产大量马匹,还有名盛一时的良马“滇池驹”。
《华阳国志·南中志》说:“滇池县,郡治(益州郡所在地),故滇国也……池中有神马,或交焉,即生骏驹,俗称之日滇池驹。
日行五百里”。
与神马交固属神话,但古代滇池区域产良马,体小而雄骏,尤善山行,这倒是真的。
东汉安帝时令益州郡设“万岁苑”,专养战马,大概所说的就是“滇池驹”吧。
从滇国青铜器图像看,马的数量较多,其中有的用于出行骑乘,多数则出现在战争和狩猎场面中。
战争和狩猎所用的马都是战马,要经过严格训练后方使用。
因此滇国统治者都十分重视马的调养和训练,青铜器上也有驯马场面的出现。
如江川李家山墓地出土1件贮贝器,盖上有驯马场面,生动、形象地反映了当时滇国训练战马的情况(图一)。
此贮贝器盖上共雕铸十人和七匹马,盖的中央铺一块中间圆、两头方的条形铜片,想必原来是地毡之类的铺垫物,其上置一圆形座,座上端坐一椎髻男子,耳佩大环,手戴宽边玉镯,衣着华丽,一望便知是滇王属下的酋长或头人之类。
中坐者身后有一人执伞,伞已脱落。
身前有一人作半跪状,腰佩短剑,双手前伸,头微斜,嘴略张,似在向中坐者报告驯马情况。
中坐的头人满脸怒气,一手后扬,一手前伸,用食指指向前跪者,大发脾气。
其外有七个佩剑男子,服饰全同,每人手中各牵一马之缰绳,列队向同一方向走动。
以上图像,显然是一个训练战马的场面,中坐者为头人,因训练战马是一件很重要的事,所以必须亲临现场监督。
前跪者为负责驯马的小头目,在向头人报告训练情况,也许头人并不满意,故满脸怒气,手指小头目大声训斥。
周围的七个佩剑执缰绳的男子均属驯马的士兵,所驯之马为战马,训练合格后即用于战争和狩猎活动。
二、滇国的马具从出土青铜器图像看,滇国马具经过了由不完善到逐步完善的三个发展阶段。
(一)仅有缰绳及坐垫阶段战国晚期,滇国虽有战马及马具,但尚处于较原始状态。
如江川李家山墓地出土1件“骑士猎鹿”铜扣饰,二骑士各踞坐于马背,手持长矛作下刺状,马前有二鹿,其中一鹿已被刺倒地,一猎犬回首作惊惧状,其下有一蛇,口咬一马之尾部(图二)。
此骑士所乘之马只有缰绳,因当时尚未出现络头和马衔,所以缰绳只能系在的马的口中,马背上无马鞍,仅有较长的坐垫。
可见当时滇国的马具还不很完善,故骑士不能跃马急驰,在马背上的动作亦不甚自然。
(二)鞍辔齐备阶段西汉中期,滇国的马具、马饰均臻完善。
当时马头上不仅有额带、鼻带、颊带和咽带皆备的络头,也有泡丁、当卢等马饰,还出现有衔、镳、镝成组的马衔。
按《说文·全部》:“衔,马口中勒也”。
至今云南仍称马衔为“马勒子”。
衔环中间的实心圆球称“镝”,《淮南子·泛论训)高注:“镝,衔中央铁,大如鸡子黄,所以制马也”。
衔环两侧的条形铜片称镳,亦作,因为此物古代亦有角制品。
此类成组的马衔在江川李家山西汉中期墓中完整地发现过,衔环中间的镝也正好是铁制品(图三)。
此外,西汉中期滇国战马上还出现鞍垫、攀胸、后鞦、腹带齐备的马鞍,以及相应的带扣、策子等铜饰件。
如晋宁石寨山贮贝器盖上的战争场面中,一骑士被击中坠地,马作逃遁状,由于是“逸马”,马背上的鞍具看得十分清楚(图四)。
此马鞍为前高后低的“桥形鞍”,前桥高起并分作两关,便于手扶,使骑士在下坡时不易前倾,后桥较低呈斜坡状,方便上下。
鞍前有攀胸,下有腹带,使马鞍紧贴于马背,不致在跑动时使鞍具松弛、脱落。
从青铜器图像看,滇国战马上都有攀胸和腹带,有的也有后鞦,尽管马鞍被骑士的战裙覆盖,但仍可以肯定马背上是有鞍具的,否则攀胸、腹带、后鞦无处拴系,设之又有何用?(三)马铠阶段西汉中、晚期,滇国的马具更加完善,除原有的马鞍、络头及衔镳等继续使用外,又新出现了马的防护用具“面帘”和“当胸”。
如江川李家山墓地出土1件西汉晚期的刻纹铜片,其上刻一个骑马急驰的骑士,此人蓄尖顶形发髻,身披毡,酷似近代的彝族男子形象。
所乘之马的面部有一“面帘”,似用皮革制成,遮住马的前额及嘴部,其上有两个圆孔,便于马的眼睛外露。
另外此马的前胸亦有覆盖物,是用来保护马的胸部的(图五)。
江川李家山墓地还发现1件铜制鎏金的“面帘”模型,整体作马面形,马的双眼及两个鼻孔处均有孔洞,显然是为便于观望和呼吸。
可见当时滇国确有此类面帘实物的存在,不过不一定是铜制或鎏金的。
面帘、当胸虽属于马铠的组成部分,但还不能算是真正的马铠。
云南古代完整的马铠见于东晋太元年间(公元376—396年)昭通后海子壁画墓,为左、右两大片,似用整块的牛皮制成,中间用绳索穿系,置于马腹的两侧。
不过那已经是滇国以后的事情,故不在此详述。
三、滇国的马镫马镫是马具中较晚出现的一种特殊器物,对骑马作战有着十分重要的作用。
我国是世界上最早使用马镫的国家,而我国马镫的最早发明和使用者,则是滇国古代的少数民族。
西汉中期,滇国战马上已普遍使用了马镫。
不过当时的马镫并不是用金属制作,结构和后来的马镫也有区别,但其作用是相同的,都是为提高骑兵的作战能力,使骑士全身的力量更容易发挥出来,上身及双手也更加灵活自如。
如晋宁石寨山西汉中期13号墓(该墓只出汉文帝四铢半两而未见武帝五铢钱,其时代或可早至文帝时)出土l件贮贝器上有战争场面(图六),此图像中央有一骑马急驰、手持长矛刺杀的主将,余皆为步卒,手中亦各持有兵器。
骑马者戴盔着臂甲,腰佩短剑,身着战裙,此人通身鎏金,说明他的身份较高。
所乘之马肌壮体肥,马饰、马具俱全,马颈下系一人头,当属猎来敌人之头颅。
此马马鞍前沿两侧各系一绳,下垂至马腹,绳端另结一圆圈,骑士双脚的大拇指各伸进一圈,蹬向马腹前。
类似的马镫,在滇国青铜器骑马图像上不止一处发现过,说明这种简易的绳圈式马镫,在当时云南少数民族中流行颇广。
直至近代,我国西南地区的少数民族仍有用绳圈作马镫的,但绳圈较大,用整只脚踩踏,不像古代只用一个大拇指。
也有的在绳圈下加一条木棒,用整只脚蹬在木棒上。
一般都不使用金属蹬,少量金属马镫都是从内陆买来的。
滇国青铜器上的马镫图像,是目前我国也是世界上发现最早和最原始的马镫。
时代为公元前二世纪后半叶。
用双脚的大拇指套在绳圈中作马镫,也是符合云南少数民族跣足的传统习俗。
云南少数民族自古以来多无穿鞋的习惯,包括妇女和一些身份、地位很高的人。
正如樊绰《蛮书》卷八《蛮夷风俗》说,南诏时“俗皆跣足,虽清平官、大军将不以为耻”。
而绳圈式马镫,正是适应跣足民族骑马的特点产生的。
关于马镫,我国考古学家普遍认为最早是由中国发明的。
就现有考古资料,我国最早的马镫发现于长沙西晋永宁二年(公元302年)的1件陶马上,这比滇国少数民族的马镫晚了近四个世纪。
而且西晋时期的马镫只是在马鞍左侧靠近鞍桥处有一个三角形的蹬,据说为了能迅速上马蹬踏用的,上马以后就不用了。
至于中原地区真正马镫的出现,那已经是五世纪初叶的事了。
其实,马镫的真正作用并不是为了上马迅速,它可以使骑士和战马能有机地结合在一起,人和马的力量都能得到充分的发挥。
而且骑士的双脚蹬在马镫上,上身被解脱,手中的兵器也更能发挥作用。
滇国的马镫已具备了上述功能,比起西晋时期仅能起“上马桩”作用的单边蹬,自然要进步得多。
至于用绳圈或金属制作,那只是材料问题,对马镫的进步于否,并不起决定作用。
四、滇国马具发达原因初探滇国马饰、马具发达,使用马镫的时间也早,自然和云南多良马,当地民族骑马历史悠久有关。
而云南很早使用战马,不用战车,这又和当地多山少平地的自然条件相关联。
因此要搞清楚滇国马具发达及马镫出现早的原因,首先必须从云南悠久的骑马史和特殊的地理环境说起。
云南少数民族骑马历史久远,比我国内陆早约五个世纪。
公元前十一世纪,剑川县西湖青铜时代遗址中发现有马骨,经古动物学家鉴定为驯养马,但不知是否用于骑乘。
公元前九世纪初,德钦县纳古石棺墓中发现一种直径五至7厘米的圆形饰片,背上有鼻钮,内插小木棍,可能是一种马饰。
内蒙古“匈奴墓”中有类似的装饰品,也是以马饰定名的。
另外德钦县永芝石棺墓中还发现过铜泡丁,是马络头上的装饰品。
马饰的发现,说明当时已有供骑乘的马,另外如放牧用的马是不需要装饰品的。
云南少数民族最早骑马的时代,相当于中原地区的西周时期,那时我国内陆正是战车和车战最盛行的时候,不仅战争中没有骑兵,连上层人物出行都乘车,而不骑马。
滇国马饰、马具较发达,马镫出现的时间也早,正是云南少数民族骑马历史久远的必然产物。
云南古代民族多骑马而不乘车,马具较齐备,这也和当地多山少平地的地理环境有很大关系。
就以骑马出行来说,一出门不是上山就是下坡,而且山大坡陡,行动十分不便。
如果像恩格斯说的那样:“在较古老的雕塑品上,武士是骑在没有鞍子的马上的”。
在欧亚大草原上,骑裸背马也许不太困难,可在多山地的云南就不那么容易。
因裸背马上无任何攀系,仅靠骑士的双腿夹紧马腹才不致坠落。
此法在平地尚可,骑者在马背上也容易保持平衡,可在山高菁深的云南就很困难了。
所以云南古代基本上没有骑裸背马的历史,乘有坐垫马的时间也不长,很快就出现了攀胸、腹带、后鞦齐备的马鞍。
也只有这样的鞍具,才适应山地民族骑马的需要。