北京市石景山区2019-2020学年高一上学期期末考试语文试题含答案
风致：美的姿态。
譬（pÌ）如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨（yù）帖而微苦的味道。
熨帖：舒服，舒适。
【答案】A依次填入下列语句中横线处的词语，最恰当的一组是①“三顿！”她们每次都地回答。
之后，又对香雪在这方面的迟钝感到说不出的怜悯和气恼。
《哦，香雪》②还有几位“大师”们几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
《拿来主义》③我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她......我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
《我与地坛》阅读下面的材料，完成各题。
材料一近日，本市教育部门首次为“劳动”开会。
从讨论成果来看，①，并作为综合素质评价的必要部分，将成为一种趋势。
读书的同时兼顾劳动，并不是什么新鲜事。
中国自古就有“负薪挂角”的故事，近代以来教育界“学工学农”的倡导。
即便在不少“70后”“80后”的记忆里，劳动片段还俯拾即是，做些家务、干点农活，把书本带到田间地头都再正常不过。
但随着生活条件愈发优渥，劳动逐渐远离学生的生活，也成为教学体系的短板。
虽说“德智体美劳”的育人标准十分明确，但“劳”的份额微乎其微。
现实“下了课就上网”“四体不勤五谷不分”的孩子不在少数。
统计显示，中国小学生平均每天劳动时间只有12分钟。
②。
劳动，不是一种简单的形式，而应是青少年的一种必备经历。
眼下，很多“00后”“10后”然世界隔阂严重，对许多事物的认知基本来源于课本、网络。
然而，“纸上得来终觉浅，绝知此事要不能沦为偶尔到农田厂房看几眼、拍个照的“水课”。
当代人对于教育的关注更甚以往。
但教育的目的绝不仅仅是做题应试考学，更包括人格的健全、心智的成熟。
劳动应当成为一门必修课，期待学校与家庭形成共识，让孩子动动手、吃点苦，收获一个更健全的自己。
（取材于郑宇飞《是时候给孩子补补劳动课了》）材料二近日，“农民院士”朱有勇被顶上热搜。
他把自己数十年的科研成果带到云南边陲山村，住着茅草屋、穿着迷彩服，一扎根就是五年，将当地的贫困发生率从41.17%降至不到3%。
网友纷纷留言：这才是国家的脊梁！这个热搜我打心底佩服！堂堂院士，却在60岁时毅然加入扶贫大军，有些人的确不解。
但在熟悉朱有勇的人看来，这样的选择再正常不过。
求学时，他主动选择“坐冷板凳”，研究如何不使用农药就控制病虫害；学成时，他放弃优渥条件毅然回国，直言“宾馆再好不是家”；成功时，他无偿献出价值十亿元的专利，掏心掏肺地说：“党和政府已经给了我们很好的‘俸禄’，我们科研的目的不就是为了让老百姓受益吗？”在人生的十字路口，“拳拳赤子心，铮铮报国情”都是指引这位“农民院士”的精神坐标。
他的奋斗人生充分诠释了何谓“把论文写在祖国的大地上，把科技成果应用在实现现代化的伟大事业中”。
穷理以致其知，反躬以践其实。
科学研究不仅需要在书斋里实验室中皓首穷经，更需要在广阔大地上干一番事业。
【A】有人问朱有勇天天教农民技术是不是大材小用？他笑言：“我搞了一辈子农业，来扶贫就都用上了，看着自己科研成果长得漫山遍野，看着乡亲们富了、笑了，我这心里是真的高兴、真的满足。
”同样的，若不是坚信“应用性科技成果要经得起市场的考验，才能对社会有实际贡献”，王选在发明激光照排原理样机后大可到此为止。
但那样，就不会有中国电子出版产业的脱胎换骨。
正是因为一代代科研人坚持“祖国需要什么，我就研究什么”，反哺社会、造福于民，中国的跨越式发展才有了坚实支撑，我们的生活才有了沧桑巨变。
纵观人类的发展史，所有变革与突破，无不是理论同现实相结合的成果。
【B】袁隆平袁老常说，“电脑里长不出水稻，书本里也长不出水稻，要种出好水稻必须得下田”。
火热的田野，让科技创新在实践检验中不断修正优化，也提供着取之不尽的科研素材。
46年前，响应党和国家的号召，数位中国农业大学的老师组成研究组来到了曲周县盐碱最厉害的张庄村，誓言治不好盐碱不回北京，从此这里变成了农大师生的实验站、服务点。
多少年过去，过去草都不长的地方如今年年丰产，新的科研课题不断涌现，从曲周实验站先后走出了两任校长、三位院士，50多名教授……科学始于疑问，疑问来自生活。
现实中无穷无尽的“变量”可能是任何实验室都无法模拟的环境。
从这个角度看，经受住现实考验无疑是一个科研项目结项华彩的“合格证明”，而不断发展变化的现实是做学问搞研究最深厚的沃土。
今天，我们身处一个万象更新的大时代，新发展热火朝天，新课题层出不穷，正呼唤越来越多的“朱有勇”。
【C】反观现实，有的科研人员在取得一定成果之后，渐渐与基层疏离，甚至成了“社会活动家”；有的科研机构习惯于唯文凭、唯论文、唯帽子，逼得科研工作者不得不忙于攒业绩。
要破解这些弊病，打通科研人员“接地气”的通道，首先要发挥制度指挥棒的作用。
近些年，从国家层面的《促进科技成果转化法》到本市的《促进科技成果转化条例》，对科研人员自主转化科研成果提供了制度护航。
一些科研院所也在逐步淡化“发了什么”的论文标准，增加“做了什么”在应用型人才评价中的权重。
这些探索和改革的步子还应当更大、更实，让更多人能够轻装上阵。
【D】面对鲜花与掌声，朱院士异常谦虚低调，只有一点他倍感骄傲：每天晨跑回来，他的门上总挂着老乡们送来的煮熟的鸡蛋、玉米、红薯等早点。
五年时光，以心换心，这样的获得感成就感无法用金钱来衡量。
放眼各条战线、田野乡村，在事关国计民生的一线前沿，还有千千万万个“朱有勇”在默默奋斗。
尊崇他们、支持他们，我们的国家必将蒸蒸日上。
（取材于鲍南《把最华彩的论文写在祖国大地上》）4. 将下面四句话依次填入材料一中①②③④四处，顺序最恰当的一项是①劳动课必须开，而且必须开好②劳动课确实到了必须补的时候③将学生的劳动课纳入必修课程④将适量劳动融入到教学之中A. ④①③②B. ③②④①C. ②③①④D. ③①②④5. 下列对材料一、二中加点词语的解说，不正确的一项是A. 俯拾即是：形容要找的某一类例证很多。
B. 不稼不穑：泛指不参加农业生产劳动。
濇，收割谷物。
C. 皓首穷经：指埋头理论研究一直到年老头白。
皓，白。
D. 万象更新：这里指新春欣欣向荣的景象。
6. 材料二中A、B、C、D四处，最适合填入下面这句话的一处是把论文写在祖国大地上，并不意味着单方面的付出，其实同时也回馈着科研本身。
7. 班里要召开“劳动光荣”主题班会。
请你结合上述两则材料，就“劳动的价值与意义”概括出两条，作为研讨会的发言提纲。
8. 你的好友正在学写新闻评论，请你结合上述两则材料，概括出优秀新闻评论的特征（至少两条），（1）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）（2）辱注书云，欲相师。
仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
虽常好言论，为文章，甚不自是也。
不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。
仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。
为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。
由魏、晋氏以下，人益不事师。
今之世，不闻有师，有辄哗笑之，道远，从长安到永州去拜访求教。
后来柳宗元不断地对他进行帮助。
辱，谦辞，感到自愧的意思。
9. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是①其皆出于此乎其：大概②则耻师焉耻：耻辱③仆道不笃仆：谦称，相当于“我（的）”④未见可师者师：学习⑤不意吾子自京师来蛮夷间吾子：尊称，相当于“您”⑥邑犬群吠，吠所怪也怪：责怪⑦被南越中数州被：覆盖⑧狂走者累日走：奔跑A. ①⑤B. ②⑥C. ③⑦D. ④⑧10. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是A. 乃幸见取竟幸运地被您效法学习B. 又挈挈而东又（被外贬）而匆匆忙忙地向东奔去C. 而吾子又欲使吾为越之雪而您又想使我管理越地的雪D. 非独见病不仅（我）会被辱骂11. 将下面语句翻译成现代汉语。
彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
12. 对于当时的社会风气，韩愈与柳宗元关注的现象、表达的态度有相同之处，但他们表达自己观点的方式、流露的情感又不尽相同。
请结合上面的节选文字，简要说明。
【答案】9. B 10. C11. 他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。
把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。
12. 韩愈（《师说》）主要通过三组对比，分析阐明“耻学于师”的原因，批判了士大夫之族耻于从师学习的恶劣习气；柳宗元（《答韦中立论师道书》）从先秦孟子的话，到魏晋以来的世风，追根溯源，揭示“不事师”的缘由。
通过申述自己不敢为师的理由，以驳斥时人对韩愈的诋毁，对韩愈“抗颜为师”进行声援。
参考译文：唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。
因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。
但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。
不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。
我没有看到他的明达。
巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。
问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。
把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。
”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！参考译文：承蒙您来信说, 想要认我做老师。
我的道德修养不深, 学识非常浅薄, 从各方面审察自己, 看不出有值得学习的东西。
虽然经常喜欢发些议论, 写点文章, 但我自己很不以为都是正确的。
没有想到您从京城来到偏远的永州, 竟幸运地被您效法。
我自估量本来就没有什么可取的东西; 即使有可取的, 也不敢做别人的老师。
2019-2020年北京市石景山区第一学期高三期末语文试题
北京市石景山区第一学期高三期末试题及答案一、本大题共7小题，共24分。
阅读下面的材料，完成1～7题。
材料一随着人民生活水平的提高，“寻找失去的家园”成为一种旅游时尚。
古村古镇旅游以深厚的文化底蕴、淳朴的民风和古香古色的建筑遗迹等受到游客喜爱。
但是旅游开发中保护与开发之间的矛盾、传承与商业化的博弈等，也给景区发展带了诸多限制。
如何处理好保护与开发的关系，实现古村古镇的可持续发展？乌镇对此作了有效的探索，被联合国教科文组织专家称为“乌镇模式”。
乌镇的具体做法可归纳为“迁、拆、修、补、饰”五个字。
“迁”，搬迁历史街区内必须迁移的工厂、大型商场、部分现代民居；“拆”，拆除不协调建筑；“修”，用旧材料和传统工艺修缮破损的老街、旧屋、河岸、桥梁等；“补”，恢复或补建部分旧建筑，填补空白，连缀成整体；“饰”，各类电线、管道全部地埋铺设，空调等现代设施全部遮掩。
这“五字法”较好地恢复和保持了古镇的原真风貌，是乌镇的创意之举。
非物质文化遗产成为乌镇旅游开发的重要内容。
景区专门开设30余个展馆、工场和作坊，如高公生糟坊、叙昌酱园、乌香堂等，游客置身于延续百年传统的老作坊，亲自参与古老的工艺品制作流程，仿佛自己已回到那遥远而古老的年代。
水上社戏、高杆船、花鼓戏、皮影戏等传统艺术展演众多，书场戏台等分布于景区的不同节点，游客可以驻足观看，也可以参与体验。
拳船表演、堂会表演、打更体验等，通过演艺、互动等多种形式展示民间传统生活方式，让茅盾笔下的家乡风情鲜活地展现出。
传统的生活方式和民间寿俗、婚俗等，既是传统文化的凝练，也为人们开启了体验古镇生活的路径。
历史文化的传承不是简单的保留复制，古村古镇文化旅游区一方面要传承经典，另一方面还要融合现代元素，对文化资进行提升。
如张艺谋导演的印象系列文化实景演出，以真山真水为演出舞台，以当地文化、民俗为主要内容，以演艺界、商业界大师为创作团队，创造了全新的演出形式，取得了可观的经济效益，也为中国旅游业向人文旅游、文化旅游转型提供了一种新模式。
2019-2020学年石景山高一上学期期末语文试题及答案
2020北京石景山高一（上）期末语文一、本大题共3小题，共6分。
1.下列各句中加点词语的字音、字形、解释，完全正确的一项是（2分）A.他没回答，脸涨得像个关公，讷讷．．（nà）半晌．（shăng），才说清自己是天目山人。
讷讷：说话迟钝，不连贯。
B.因此，群众就不欢迎他们枯躁．．无谓的宣传，我们也不需要这样蹩．（bié）脚．的不中用的宣传家。
蹩脚：跛着脚，走路不便。
C.叶子底下是默默．．了。
．．的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致风致：美的姿态。
D.譬．（pÌ）如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨．（yù）帖．而微苦的味道。
熨帖：舒服，舒适。
2.依次填入下列语句中横线处的词语，最恰当的一组是（2分）①“三顿！”她们每次都地回答。
之后，又对香雪在这方面的迟钝感到说不出的怜悯和气恼。
《哦，香雪》②还有几位“大师”们几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
《拿来主义》③我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她.....我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
《我与地坛》A.慷概激昂拿倔强B.理直气壮拿坚强C.慷慨激昂捧坚强D.理直气壮捧倔强3.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（2分）A.郭沫若的诗集《红烛》是中国新诗奠基之作，《立在地球边上放号》诗中“火山爆发式”的激情是其浪漫主义风格的典型表现。
B.苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期文坛领袖。
其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，《念奴娇•赤壁怀古》是其代表作。
C.“建安风骨”指汉末建安时期曹氏父子等人的作品所具有的风骨遒劲、慷慨悲凉的文学风格。
曹操《短歌行》即体现了这一风格。
D.荀子，名况，战国末期思想家。
他发展了儒家思想，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
北京市石景山区2019-2020学年第一学期高三期末试卷语文试题及答案和答题卡
石景山区2019-2020学年第一学期高三期末语文试卷答案及评分参考一（本大题共6小题，共20分）1.(3分)C2.(3分)D3.(3分)C4.(3分)A5.(3分)C6.（5分）答案要点：甲骨文是汉字的源头，是研究汉字发展的史料，也是探究世界古文字的借鉴材料；它是证明中华悠久历史文明的史料，是中华优秀传统文化的根脉；它已走进大众生活。
甲骨文具有历史意义和文化价值。
汉字影响中国人的思想观念，是中华文化传承的标志，传承中华基因，是中华民族凝聚的纽带；影响部分国家的文明进程，促进文明交流与借鉴。
汉字彰显了中华文化自信。
二（本大题共6小题，共23分）7.（3分）B8.（3分）C9.（3分）D10.（4分）①将多得罪名，岂只被讥笑呢②假如古人使自己的理论变得狭隘来求得社会容纳,使自己的志向变得浅近来取得世人接纳,使自己的言论变得低俗来追求眼前功名11.（5分）文一作者赞同迂，但依违两端。
叹自己人生因迂而困顿，不愿二生陷入此境，也不愿二生近俗而违古离道，没有给二生赠言，让他们自己选择；文二作者赞扬迂，坚持迂。
借迂夫之言，阐释古人道闳、志远、言崇高，泽及后世，表示只担心自己不能迂。
12.（5分）①（3分）“暴虎冯河,死而无悔”是冒险蛮干，有勇无谋，不可取。
孔子认为勇与仁、知共为君子的品德，勇以义为前导，要有谋而为。
②（2分）答案示例：同意。
孔子认为勇是君子应具有的一种品德。
“内省不疚”指君子反省平日所为无愧于心，着眼于内在生命的思考，是内修勇德的一种表现，可以做勇者何以不惧的答案。
三（本大题共4小题，共19分）13.（3分）D14.（3分）A15.（5分）第一首，诗人抒写了兄弟天各一方的悲伤，收信时的喜悲交织，对战乱中冒险而来的弟弟安危的担心，以及预想弟弟到后一起商议“归秦”事的悲喜交织。
侧重表达喜中复杂的悲。
第二首，诗人盼弟不至，与乌鹊、鹡鸰相言，抒写溢于言表的喜悦及不安焦虑。
“嫌津柳”“数驿亭”更见诗人盼望中的急切。
北京市石景山区2019_2020学年高一语文上学期期末考试试题(含解析)
2
【答案】 A
【解析】
【详解】本题考查考生掌握文学常识的能力。 解答此类题目， 首先要审清要求，然后调动知
识储备，来通过分析比对得出答案。
A 项，“郭沫若的诗集《红烛》是中国新诗奠基之作”表述错误。应该是他《女神》
。
故选 A。
二、本大题共 5 小题，共 13 分。
阅读下面的材料，完成各题。
材料一
近日，本市教育部门首次为“劳动”开会。从讨论成果来看，
优渥， 劳动逐渐远离学生的生活， 也成为教学体系的短板。 虽说“德智体美劳”的育人标准
十分明确， 但“劳”的份额微乎其微。 现实中， “下了课就上网”“四体不勤五谷不分”的
孩子不在少数。统计显示，中国小学生平均每天劳动时间只有
12 分钟。 ② 。
劳动， 不是一种简单的形式， 而应是青少年的一种必备经历。 眼下， 很多“ 00 后”“ 10
一方面则
以长远目光来看， 劳动与否其实还影响着一代人的能力与品格。 一位斯坦福大学教授谈
到，二战后至 20 世纪 60 年代的几代美国人， 成长于农场环境中， 整天与汽车和无线电打交
道，动手能力很强， 这正是这一年代不断涌现发明家、创新企业家的原因。
看看身边也不难
发现，相较于许多孩子的“玻璃心”， 他们的长辈们应付起工作生活的大事小情乃至遭遇重
① ，并作为综合素
质评价的必要部分，将成为一种趋势。
读书的同时兼顾劳动， 并不是什么新鲜事。 中国自古就有“负薪挂角”的故事， 近代以
来教育界也有“学工学农”的倡导。即便在不少“ 70 后”“ 80 后”的记忆里，劳动片段还
俯．拾．即．是． ，做些家务、干点农活，把书本带到田间地头都再正常不过。
但随着生活条件愈发
北京市2019-2020学年高一上学期语文期末考试试卷(II)卷
北京市2019-2020学年高一上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共12题；共24分)1. （2分）下面加横线字注音完全正确的一组是（）A . 相夫子（xiāng）悄无言（qiǎo）愆期（qīn）扈江离（hù）B . 磨牙吮血（shǔn）霓裳（shāng）槛菊愁烟（jiàn）勾当（gōu）C . 卓越（zhuó）伺候（cì）靡费（mí）芜杂（wú））D . 饿莩（piǎo）嫉恨（jí）汗涔涔（jín）估量（liànɡ）2. （2分）下列词语中，字形和划线字的读音都正确的一项是（）A . 装潢唇枪舌箭供稿(gòng)洞见症结(zhēng)B . 发轫山清水秀牌坊(fāng)潜移默化(qián)C . 蛰居绿草如茵下载(zài)乘人之危(chèng)D . 倾泻轻歌慢舞哺育(bǔ)断壁残垣(yuán)3. （2分） (2018高二上·杭州期中) 下列各句中，划线的词语使用正确的一项是（）A . 长春长生疫苗事件警示我们：只有完善药品安全标准体系，加大市场监管力度，才能阻止劣质药品甚至有害药品登堂入室。
B . 次一章将考察全世界整个生物界中的“生存斗争”，那是依照几何级数高度繁生的不可避免的结果。
C . 汉末魏晋，英雄和名士截然不同，但也不乏相通之处。
名士们纵然放浪形骸，不拘礼节，英雄们又何尝把礼教和舆论放在眼里？D . “人类基因组计划完成之日，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是骇人听闻，人类至今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知！4. （2分）下列各句中，没有语病的一项是（）A . 近来，对于谷歌未经合法授权擅自扫描收录使用中国作家作品的行为，引起了中国作家们的强烈不满，为此，谷歌首次公开道歉。
试卷讲解北京市石景山区2019—2020学年第一学期高三期末语文课件
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PPT学习交流
1
1.根据材料一，下列关于文字发展的理解，不正确的一 A.文字雏形萌生于新石器时代 B.成熟文字约形成于夏商时 C.文字雏形是无意义的图画字 D.成熟文字能逐词记录语言
答案：1．C
PPT学习交流
答案示例：不同意。本段文字主要说明物候昔无而今 古今不同。原句对比前文唐朝时小麦在广州种而不收 明700年后的清朝时候，小麦在雷州半岛已大量繁殖， 待有书记载，但强调了“时间”。修改句内容说明70 根据史书记载，雷州PP半T学习交岛流 已大量繁殖小麦，侧重22 突出
PPT学习交流
7
7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
①辱以顾余
辱：谦词，使对方受屈辱
②二生固可谓魁奇特起之士
固：必然，一定
③生与安生之学于斯文
斯文：礼乐教化、典章制度
④患为笑于里之人
患：忧虑，担忧
⑤其志邃奥而不能迩也
迩：近，浅近
⑥数百千年而人犹以为法
法:取法，效法
⑦利止于其躬
躬：身，自身
答案：3．C
PPT学习交流
4
4.根据材料一和材料二，下列关于甲骨文价值的理解 正确的一项是 A.甲骨文具有外交价值 B.甲骨文具有文字研究价值 C.甲骨文具有史料价值 D.甲骨文具有文化研究价值
答案：A
PPT学习交流
5
5.根据材料三，对甲骨文研究与传播的理解，不正确的一项 A.甲骨文研究已经与现代信息技术结合 B.甲骨文研究可以依托课题研究来推进 C.甲骨文传播要致力于数字化设计研究 D.甲骨文传播能为甲骨文研究提供支持
将归。【3】鹡鸰: 多活动于水边的一种飞鸟。《诗经·常棣》中有言
北京市石景山区2020-2021学年高一上学期期末语文试题及答案
北京市石景山区2020-2021学年高一上学期期末语文试题及答案北京市石景山区2020-2021学年高一上学期期末语文试题一、文言文阅读阅读下面文章，完成下面小题。
（文一）师说韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（文二）师友箴并序柳宗元今之世，为人师者众笑之。
举世不师，故道益离；为人友善，不以道而利，举世无友，故道益弃。
呜呼！生于是病矣，歌以为箴。
既以儆己，又以诫人。
不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之；吾欲取友，谁可取者？借有可取，中道或舍。
仲尼不生，牙也久死。
二人可作，惧吾不似。
中焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。
石景山区高一上学期语文期末教学质量检测试卷
石景山区高一上学期语文期末教学质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A . 装潢珠联璧合欲盖弥彰盛名之下，其实难副B . 诋毁严惩不待姗姗来迟一言既出，驷马难追C . 邂逅莫衷一是贪赃枉法冒天下之大不违D . 弩马蔚为大观罄竹难书城门失火，殃及池鱼2. （2分） (2016高二上·武邑月考) 下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（）①刚刚播出的电视剧《毛岸英》情节真实感人，它从人性化的角度展现了毛岸英的成长过程，更以细腻的笔触表现了毛泽东、毛岸英父子之间的那种浓浓的乌鸟私情和为国为民的高尚情怀。
②老一辈表演艺术家在长期的艺术积累中掌握住了“度”的问题，演唱和表演不瘟不火，恰到好处。
③每天清晨取蜂蜜一至两勺，用温水冲服，空腹饮用，长此以往不仅能滋阴润肺，而且可排毒养颜。
④突然一天，马德兴拎着一瓶“贵州醇”找到王俊生，两人扺掌而谈，杯酒释前嫌。
⑤汉代抗击匈奴的名将里最冤的恐怕非陈汤莫属——阵斩匈奴单于，平定两域土地，陈汤的功业自不必说，可他却偏偏落了个功高不赏的凄凉结局。
⑥这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。
A . ①③⑤B . ②④⑥C . ③④⑤D . ③④⑥3. （2分）下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）A . 动物的游戏行为成为行为研究中最有争议的领域。
争议的焦点，是动物为什么要进行游戏？B . “可是一个人并不是生要给打败的”他说，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。
”C . 有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几公里以外就看不见了。
D . 婆婆也，你莫不为“黄金浮世宝，白发故人稀”，因此上把旧恩情，全不比新知契？4. （2分）下列语句中，没有语病的一项是（）A . 西汉建国以来百年的匈奴边患基本得以解除，这一切全依赖汉武帝的抗击政策取得巨大成功。
石景山区2019—2020学年第一学期高三期末语文试卷(讲评版)(共61张PPT)
1.本试卷共10页，共五道大题，24道小题，满分150分。考试
考 生 须 知
时间150分钟。 2.在答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，选择题请用2B铅笔 作答，其他试题请用黑色字迹签字笔作答，在试卷上作答无 效。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道 ，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予 乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之 迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若余之于生 ，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世， 必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是 焉，必能择而取之。
B项，“罗振玉确认殷墟，证明3000年前商朝存在”错误。原文信息是“1908年,罗振玉查证甲骨出 土地在安阳小屯，他搜集了很多甲骨，确认安阳小屯正是《史记·项羽本纪》所记‘洹水南般墟址 ’之‘殷墟’”，可见确认的只是“安阳小屯正是……殷墟”，选项把“殷墟”替换成“商朝”， 偷换概念。
C项，“民国时期开启了甲骨文的科学挖掘”与文本“1928年起,民国中央研究院历史语言研究所开 始科学挖掘殷墟遗址”对照，无误，表述正确。
让刻在甲骨上的文字活起来，甲骨文在互联网时代焕发生机。首款 甲骨文设计字库，活泼有趣的甲骨文创意表情包，将古老文字制作成动 画，甚至做成嘻哈歌曲……清华大学的教授致力于数字化甲骨文设计研 究与创作工作，融入现代设计理念，带动大量年轻人关注甲骨文。
推动甲骨文的社会传播，很多人都在努力。根据孩子学习的兴趣与 特点，研发甲骨文游戏字卡、推出甲骨文台历；被称为“汉字叔叔”的 美国人斯瑞德建立了汉字字源网站……甲骨文从学术殿堂走进大众生活 ，这些普及工作是能为甲骨文学术研究提供多方面支持的。
134.北京市石景山区2019—2020学年第一学期高三期末语文试卷含答案
北京市石景山区2019—2020学年第一学期高三期末试卷语文一、本大题共6小题，共20分。
阅读下面材料，完成1—6题。
材料一1899年一片甲骨惊天下，甲骨文为我国汉字发展的研究提供了珍贵的直接史料，这是文化史上值得大书特书的事。
在新石器时代，中国不同地域文化中已萌生文字的雏形，其中既有与汉字有承续关系的，也有与汉字无关的。
这些文字雏形被称为“文字画”或“图画文字”，因为它们还不能逐词记录语言，不能视作严格意义上的文字。
成熟汉字约形成于夏商之际，尽管甲骨文中还残留一些早期文字不规范、不准确的地方，但已经可以记录语言，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字。
甲骨文中有很多象形字和会意字，其中有不少还保留着早期形态，从中可以体会出古人造字时的立意和取象。
如“得”字像手持贝，表明古代的“贝”为宝物或用作货币；“监”字是人用器中之水照面的形象，表示的是古人以“水”为镜的习惯。
甲骨文虽是处于文字发展变化中，并未全部定型，但体现出汉字的主要造字方法，具备“六书”的结构规律。
甲骨文总字头数已经达到4000多，可以自由记录汉语。
甲骨文中常用字的结构已经基本定型，这些字经过几千年演变，虽然笔势笔意屡有变迁，但其基本结构没有变，脉络清晰，层次分明，如其所记载的中华文化一样，承传有序，源远流长。
甲骨文记载的汉语，已经有了比较丰富的词汇，记载的内容也包罗万象。
有些文字较多的记事刻辞更是具有一定的情节，甚至富有故事性，完全可以视为最早的文学作品。
甲骨文构字采用简单的线条，概括传神，具有一定装饰性和美化倾向。
不少甲骨文形体犹如美术作品中的速写，布局形象表现出古人朴素的美的感觉和观念。
这为艺术创造提供了广阔空间，推动形成了独特的中国书法艺术。
不同于湮没在历史长河中的其他世界古文字，甲骨文代表的中国古文字绵延发展，成为今天中国人仍在使用的文字，并对中国人的价值认同、思维方式、审美观念产生极其重要的影响。
甲骨文是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，对破解其他世界古文字也具有重要借鉴意义，是世界文化库藏中的瑰宝。