《伯牙绝弦》教学课件
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人教版六年级语文上《《伯牙绝弦》ppt课件
第六页，共二十一页。
• 知音：理解自己心意，有共同语言(Yan)的人。 • 洋洋：广大。 • 峨峨:高。 • 善哉:语气词，表示“好啊”。 • 志在高山:心里想到高山。
第七页，共二十一页。
子(Zi)期死，伯牙/谓/世再无知 音 ， 乃/破 琴/绝弦，终身/不复鼓。
你能用自(Zi)己的话说说从这句话的意思吗？ 这个谓是指什么？
伯牙 绝弦 (Ya) 第一页，共二十一页。
要求：自由读遍课文， 把(Ba)字音读正确，把(Ba)课文 读流利，注意把 握好停顿
(Ba)
第二页，共二十一页。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓 琴，志在高山(Shan)，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙 /所念，钟子期/必得之。子期死，伯 牙/谓/世再无知 音 ， 乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
第三页，共二十一页。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突 然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼 望雨打江面(Mian)的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上， 突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明 附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着 一个叫钟子期的打柴人。
第九页，共二十一页。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志(Zhi)在高山，钟子期曰：“善哉,峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期 必得之。
第十页，共二十一页。
• 峨峨泰山 洋洋江河 • （ ）明月 （
雨
• （ ) 白雪 （
（ ）炊烟 )清风 （ ）春(Chun)
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为 你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴 弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！” 伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！” 伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得 我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之 交。
伯牙绝弦ppt课件
伯牙绝弦的历史背景
01
02
03
历史渊源
伯牙绝弦是中国古代音乐 史上的经典之作，具有深 远的历史背景和文化内涵 。
历史地位
伯牙绝弦被誉为中国古代 音乐的瑰宝之一，对中国 古代音乐的发展产生了深 远的影响。
历史影响
伯牙绝弦这首古琴曲成为 了中国音乐的经典之作， 对后世音乐创作产生了深 远的影响。
伯牙绝弦的文化背景
伯牙绝弦的国际影响
跨文化传播
随着中国文化的国际化传播，伯牙绝弦的故事也逐渐被国际社会所 了解和接受，成为跨文化交流的重要内容。
音乐文化的国际交流
在国际音乐文化交流中，伯牙绝弦的故事成为友谊与合作的象征， 促进了中国与世界各国的友好关系。
世界文化遗产
作为具有代表性的中国传统音乐文化，伯牙绝弦的故事已被列入世界 非物质文化遗产名录，彰显了其国际价值和影响力。
05
伯牙绝弦的思考与探讨
伯牙绝弦的艺术价值
详细描述
2. 意境深邃：伯牙绝弦通过音乐 表达了深厚的情感和思想，展现 了中国传统文化的博大精深，具 有很高的艺术价值。
总结词：伯牙绝弦是中国传统音 乐艺术的瑰宝，其艺术价值体现 在旋律优美、意境深邃、表演精 湛等方面。
1. 旋律优美：伯牙绝弦的旋律流 畅、婉转、和谐，具有很高的艺 术感染力，能够引起听众的强烈 共鸣。
详细描述
2. 传承和发扬了中国传统文化：伯牙绝弦是中国 传统音乐艺术的瑰宝，通过传承和发扬这种文化 ，可以促进对中国传统文化的了解和认识。
伯牙绝弦的文化价值
• 总结词：伯牙绝弦是中国传统文化的重要组成部 分，具有重要的文化价值。
伯牙绝弦的文化价值
详细描述
1. 中国传统文化的重要组成部分：伯牙绝弦是中国传统文化的重要组成 部分，通过传承和发扬这种文化，可以促进对中国传统文化的了解和认
人教版小学语文六年级上伯牙绝弦精品PPT课件
• 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
• “洋洋”，广大。 • 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！
这琴声宛如奔腾不息的江河！”
• 伯牙所念，钟子期必得之。 • “所念”，所想到的。“得”，懂得。 • 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地
道出他的心意。
反复朗读，思考问题
• 1、文中哪些地方可以体现 钟子期是伯牙的知音？
邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴， 便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着 他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番 讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又 为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏 的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表 达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时， 打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流 水。”
偶尔来给自己一点喘息的余地和放松的空间吧，只为回归纯粹。 于是，我选择了一个周五的傍晚，住进了“花筑”民宿，来到了位于迪士尼周边2km的小镇。
算是给自己放一个小假，只为圆一场童话梦。 穿梭回到童年，就为简单、不知所谓的快乐一番。
我选择了一家名叫“花筑“的客栈，热情友善体贴的老板会在上海地铁11号线的终点站迪士尼和客栈之间，往返接送你的整个行程。
我会 说!
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨 兮若泰山 ！”志在流水，钟 子期曰：“善哉洋，洋 兮江若河 ！”
伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰： “善哉，__________！”志在______，钟子 期曰：“善哉，_______！”志在____，钟 子期曰：“善哉，_____！”
抵达民宿时，太阳已落下了帷幕，温馨点点的灯光在落寞的黑夜中显得无比温暖。
热情周到的女主人迎接我的到来，放下随身物品后，我在小镇上随意寻觅了些小食，就来到了后院安静坐下。
伯牙绝弦【通用课件】
培养学生的文学鉴赏能力和审美情趣。
教学要求
理解文中人物的性格特点和情感变化。
掌握《伯牙绝弦》的基本内容和情感表 达。
教学重点与难点
教学重点 《伯牙绝弦》中伯牙与子期的真挚友谊和音乐之美的表达。
文中人物的性格特点和情感变化。
教学重点与难点
传统文化的内涵和价值。 教学难点
如何引导学生深入理解《伯牙绝弦》中的情感和主题。
应该在追求艺术的道路上，不断努力、不断探索，让自己的艺术才华得
到更好的发挥和展现。
03
人生感悟
通过伯牙绝弦的故事，我对于人生也有了更深刻的感悟。人生中会遇到
很多挫折和困难，但是我们应该坚定信念、勇往直前，用自己的才华和
努力去创造属于自己的美好人生。
06
伯牙绝弦的教学设计
教学目的与要求
教学目的：使学生能够理解《伯牙绝弦 》这篇文章所表达的情感和主题，培养 学生对传统文化的兴趣和热爱。
伯牙得知钟子期去世
伯牙闻知钟子期去世，伤心欲 绝，认为世上再无知音，于是 摔琴绝弦，终身不再弹琴。
后世影响
伯牙绝弦的故事成为千古佳话 ，被后人传颂不衰，激励着人 们追求真挚友谊和音乐之美的
精神境界。
02
伯牙绝弦的寓意
知音难寻
知音
了解自己、与自己心灵相通的人 。在伯牙看来，世上真正了解他 的人是钟子期，而这种了解并不 是通过言语，而是通过音乐。
的享受。
诗中运用了大量的修辞手法，如 比喻、拟人、夸张等，使语言更 加生动形象，增强了作品的感染
力。
作品的语言风格独特，既有古典 诗歌的韵味，又有现代语言的活
力，具有鲜明的时代特色。
情感真挚
伯牙绝弦所表达的情感真挚而深沉，通过描绘自然景色和人物内心感受，深刻地反 映了人与自然、人与人的关系。
人教版小学语文六年级上册第八单元《伯牙绝弦》课件
子期不再对谁弹。 春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
乃 破 琴 绝 弦 ， 终 生 不 复 鼓 。
子 期 死 ， 伯 牙 谓 世 再 无 知 音 ，
伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 。
曰 ： “ 善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 ！ ”
泰 山 ！ ” 志 在 流 水 ， 钟 子 期
子 期 曰 ： “ 善 哉 ， 峨 峨 兮 若
波涛滚滚 流水潺潺 春雨绵绵 雷声隆隆 芳草萋萋 明月皎皎 炊烟袅袅 竹叶萧萧 清风徐徐
伯牙鼓琴，志在 春雨 ，钟 绵绵 兮 子期曰：“善哉， 若 春雨 !
波涛滚滚 雷声隆隆 流水潺潺 春雨绵绵 炊烟袅袅 芳草萋萋 明月皎皎 竹叶萧萧 清风徐徐
伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无 知音， 乃破琴绝弦，终身 不复鼓。
伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 。
曰 ： “ 善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 ！ ”
泰 山 ！ ” 志 在 流 水 ， 钟 子 期
子 期 曰 ： “ 善 哉 ， 峨 峨 兮 若
伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 高 山 ， 钟
伯 牙 善 鼓 琴 ， 钟 子 期 善 听 。
“世再无知音”
摔破瑶琴凤尾寒，
心里想着
曰：“善哉，峨峨兮/若/泰 语气词，表 山！” 示感叹
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
峨峨泰山
洋洋江河
伯牙鼓琴，志在 滚滚 兮 子期曰：“善哉， 波涛 若 !
波涛滚滚 雷声隆隆 流水潺潺 春雨绵绵 炊烟袅袅 芳草萋萋
波涛 ，钟
明月皎皎 竹叶萧萧 兮 子期曰：“善哉， 若 流水 !
钟子期善听
钟子期：相传钟子期是一 个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、 拿板斧的樵夫。
伯牙绝弦本人课件
伯牙绝弦的文学特点
语言精练
伯牙绝弦的文字简练，用 词精准，表达了深刻的思
想和情感。
意境深远
作品通过描绘自然景色和 人物内心世界，营造出一 种深远、悠扬的意境，引
人深思。
叙事生动
作品在叙事上生动有力， 情节紧凑，让人感受到强
烈的戏剧张力。
伯牙绝弦的文学影响
传统文化的传承 伯牙绝弦作为中国传统文化中的经典之作，对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。 文学创作的启示 作品在文学创作上具有启示作用，对于后来的文学创作者提供了宝贵的经验和借鉴。 音乐与文学的结合 作品将音乐与文学完美结合，为人们展现了音乐与文学相互辉映的美好景象。
音乐与人生的思考
音乐是人生的重要组成部分
01
音乐能够表达人类情感，传递文化价值观，丰富人们的精
神世界。
音乐对人的心理和生理有积极影响
02
音乐可以调节情绪，减轻压力，提高身体免疫力，有益于
身心健康。
音乐教育的重要性
03
音乐教育能够培养人的审美能力、创造力和团队协作精神，
对个人和社会的发展具有积极意义。
知音难觅的哲学探讨
知音难觅的原因
由于个体差异、文化背景、价值观等方面的不同，人们很难找到 真正了解自己、理解自己的知音。
知音的价值
知音是人生中宝贵的财富，能够给予人们精神上的支持和鼓励， 共同成长和进步。
如何寻找知音
寻找知音需要开放心态，尊重差异，积极沟通，通过共同的兴趣 和经历来增进了解和信任。
春秋战国时期，音乐文化繁荣， 琴艺受到士人阶层的推崇。 时代背景 伯牙，古代著名琴师，以其高 超琴艺闻名于世。 个人背景
伯牙绝弦的故事概述
故事情节：伯牙在鼓琴时，遇 到知音钟子期，两人结为好友。 后钟子期病逝，伯牙感念其友 情，破琴绝弦，从此不再弹琴。
部编版六年级语文上册22《伯牙绝弦》课件(共15张PPT)
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
钟子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，毕生/不复 /鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
统编教材六年级上册第七单元
22 文言文两则
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。 锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 少选之间而志在流水…… 以为世无足复为鼓琴者。
善哉 ！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。 吗
——《列子·汤问》
锺子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。少选之间 而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若 流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴， 以为世无足复为鼓琴者。
……
会当凌绝顶，一览众山小
——杜甫《望岳》
正气苍茫在，敢为山水观
——张岱《泰山》
登东山而小鲁，登泰山而小天下
——《孟子·尽心上》
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛
—— 司马迁《报任安书》
水奔流不息，是培养一切生灵的乳汁，它好像 有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下， 和顺温顺，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从 无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢， 他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”
伯牙绝弦PPT教学课件
➢ 读顺课文，用自己的话说出文章 大意。
➢ 再认绝、鼓、哉、兮、峨峨、洋 洋这些字词的意思，并独立翻译 文章。
➢ 理解伯牙与钟子期之间的情谊。
➢ 背诵课文。
➢ 感受古琴的艺术美。
伯牙鼓琴，志在_________, 钟子期曰：“善哉，______兮若___________！”
明月皎皎 杨柳依依 炊烟袅袅 白雪皑皑 清风徐徐 溪水潺潺
伯牙鼓琴，志在_________,
钟子期曰：“善哉，_____兮若______！”
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流 水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江 河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！
伯牙所念，除了高山流水还可能会有什 么？展开想象，补充完整。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复鼓。
【谓】： ①称为 ②认为，以为 ③评论
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善 哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子 期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
子期死，伯牙谓世再无知音， 乃破琴绝弦，终身不复鼓。
听闻噩耗，伯牙五脏崩裂，泪如 泉涌，傍山崖跌倒，昏绝于地。
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伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯 牙/所念，钟子期/必得之。子期/死， 伯牙/谓/世/再无/知音，乃/破琴/绝弦， 终身/不复鼓。
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/ 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋 洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必 得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无/知音， 乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
子 期 死 ， 伯 牙 谓 世 再 无 知 音 ，
无 知 音 乃 破 琴 绝 弦 终 身 不 复 鼓
所 念 钟 子 期 必 得 之 子 期 死 伯 牙 谓 世 再
流 水 钟 子 期 曰 善 哉 洋 洋 兮 若 江 河 伯 牙
高 山 钟 子 期 曰 善 哉 峨 峨 兮 若 泰 山 志 在
伯 牙 善 鼓 琴 钟 子 期 善之知心； 声气相求者，谓之知音。
伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 。
『
善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 ！
』
志 在 流 水 ， 钟 子 期 曰 ：
『
善 哉 ， 峨 峨 兮 若 泰 山 ！
』
伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 高 山 ， 钟 子 期 曰 ：
来 欢 去 何 苦 ， 江 畔 起 愁 云 。 子 期 子 期 兮 ， 你 我 千 金 义 ，
但 见 一 抔 土 ， 惨 然 伤 我 心 ！ 伤 心 伤 心 复 伤 心 ， 不 忍 泪 珠 纷 。
忆 昔 去 年 春 ， 江 边 曾 会 君 。 今 日 重 来 访 ， 不 见 知 音 人
乃 破 琴 绝 弦 ， 终 身 不 复 鼓 。
采 菊 东 篱 下 ， 悠 然 见 南 山 。
无 边 落 木 萧 萧 下 ， 不 尽 长 江 滚 滚 来 。
会 当 凌 绝 顶 ， 一 览 众 山 小 。
两 岸 猿 声 啼 不 住 ， 轻 舟 已 过 万 重 山 。
黄 河 远 上 白 云 间 ， 一 片 孤 城 万 仞 山 。
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双 手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸 （ zhěn ）抛残，金徽（huī ）零乱。
伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 。
『
善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 ！
』
志 在 流 水 ， 钟 子 期 曰 ：
『
善 哉 ， 峨 峨 兮 若 泰 山 ！
』
伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 高 山 ， 钟 子 期 曰 ：
历 尽 天 涯 无 足 语 ， 此 曲 终 兮 不 复 弹 ， 三 尺 瑶 琴 为 君 死 ！