63hemt第一课 百家争鸣和儒家思想的形成PPT课件
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必修三 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件 (共63张PPT)
主阶级的冷遇。
三、道家和法家
（一）道家学派: 老子和庄子
三、道家和法家
（一）道家学派: 老子和庄子 1、老子
春秋时期楚国人，重要的思想家，道家学派的创始人， 是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。 著有《道德经》，充满着哲理和东方智慧。
“道生一，一生二，二生 三，三生万物。”
—《老子》 “有物混成，先天地 生。…… 吾不知其名， 字之曰道。 ……人法地，地法天，天 法道，道法自然。”
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第 2 课 “罢黜百家,独尊儒术”
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3 课 宋明理学 第 4 课 明清之际活跃的儒家思想
第1课 百家争鸣和儒家思想的形成
一、“百家争鸣”局面的出现
1、“百家争鸣”
概念：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌 现及各流派争芳斗艳的局面。
千里之行，始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相 盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
主张“无为而治”，小国寡民
老子认为最理想 的社会，是百姓满足 於原始简朴的生活，
不奢求物质的享受。
使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居， 乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来。
④请编订思古考籍:，为中(1华)为文明什的么传说承“和孔发子展是作出一巨个大失贡败献的。士”？
孔子的思(2想)如未何能评适价应、社对会待发孔展子变的革思和想争文霸化的成需就要？，不被重视
对待：古为今用，批判继承；取其精华，去其糟粕
二、孔子和早期儒学
（一）孔子——儒学的创始者 （二）战国——孟子、荀子
义者也。——《孟子》
二、孔子和早期儒学
（一）孔子——儒学的创始者 （二）战国——孟子、荀子
三、道家和法家
（一）道家学派: 老子和庄子
三、道家和法家
（一）道家学派: 老子和庄子 1、老子
春秋时期楚国人，重要的思想家，道家学派的创始人， 是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。 著有《道德经》，充满着哲理和东方智慧。
“道生一，一生二，二生 三，三生万物。”
—《老子》 “有物混成，先天地 生。…… 吾不知其名， 字之曰道。 ……人法地，地法天，天 法道，道法自然。”
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第 2 课 “罢黜百家,独尊儒术”
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3 课 宋明理学 第 4 课 明清之际活跃的儒家思想
第1课 百家争鸣和儒家思想的形成
一、“百家争鸣”局面的出现
1、“百家争鸣”
概念：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌 现及各流派争芳斗艳的局面。
千里之行，始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相 盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
主张“无为而治”，小国寡民
老子认为最理想 的社会，是百姓满足 於原始简朴的生活，
不奢求物质的享受。
使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居， 乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来。
④请编订思古考籍:，为中(1华)为文明什的么传说承“和孔发子展是作出一巨个大失贡败献的。士”？
孔子的思(2想)如未何能评适价应、社对会待发孔展子变的革思和想争文霸化的成需就要？，不被重视
对待：古为今用，批判继承；取其精华，去其糟粕
二、孔子和早期儒学
（一）孔子——儒学的创始者 （二）战国——孟子、荀子
义者也。——《孟子》
二、孔子和早期儒学
（一）孔子——儒学的创始者 （二）战国——孟子、荀子
第一课《百家争鸣和儒家思想的形成》课件PPT
对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神， 批判继承、取其精华，去其糟粕
诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想—— “以法治国” 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职 业教育等
墨家的兼爱、非攻——
反对战争 平等博爱、热爱和平
22
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
时 期
仁的 思想 民本 思想 人性论 春秋 仁
以德治民
孟子
战国中期 仁政
民贵君轻 性善论
荀子
战国末期 仁义 君舟民水 性恶论
性相近
(二)道家学派
道家学派思想的基本特征
以“虚无”的“道”为世界的根本， 以因循自然的“无为”“逍遥”为处 世的方法
13
1．老子的思想 《老子》
④保守思想：恢复周朝的礼仪制度，“克己复 礼” 。 伦理观：性相近
此外孔子编辑整理了“六经”，他的言行被载于 《论语》，被后人尊称为“至圣”。
（2)评价： 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建 社会的正统思想，也成为我国传统文化的主 流思想。
2、战国时期孟子对儒家思想的继承和发展发展
⑴孟子（亚圣）的思想主张 ①核心： 发展“仁”思想，提出“仁政”思想； ②政治主张：发展民本思想，“民贵君轻”思想； ③伦理观：主张“性本善”（仁、义、礼、智即“四 心” ） （2)评价：
荣提供物质条件。
2、政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自
由的社会环境。
3、文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的 思想家。 天下大乱 礼崩乐坏 “士”阶层的活跃和受重用。 4、阶级关系： 5、现实需要：各国统治者争霸的需要
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
“百家争鸣”和儒家思想的形成PPT课件
“仁政”
的 形 成
孟 2、孟子、荀子 子 总结改造
“民贵君轻” 民本 “性本善” 伦理
“仁义”“王道”“以德服人” 荀 子 “君舟民水” 民本
“性恶论” 伦理
主要内容： “仁”；民本思想
三、道家
1.老子的思想 道家学派创始人
1 、“道”为世界万物的本原； 2 、政治主张：“无为而治” 3 、具有朴素的辩证法思想。
至圣林
圣府大门
孔府
位于孔庙东侧,有 “天下第一家”之 称,是孔子嫡系长期 居住的府第,也是中 国封建社会官衙与 内宅合一的典型建 筑。
1、孔子的思想主张
1 、哲学思想： ① “仁”的学说 核心
要求人与人之间要互相爱护,融洽相处,要待人宽容
• 子曰：“仁者爱人。” • 己所不欲,勿施于人 • 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” • 子曰：“能行五者于天下,为仁矣。” • “请问之 ”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……”
思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
私学的兴起造就了一大批知识渊博 阅历丰富的文士,也为学术繁荣提 供了舆论阵地。
2 . 主要流派
儒家 ： 孔子 孟子 荀子 道家: 老子 庄子 法家: 商鞅 韩非子 李斯 墨家: 墨子
3、“百家争鸣”的历史影响
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动, 是中国学术文化,思想道德发展史上的重要阶段, 奠定了中国思想文化发展的基础。
[重点精讲] “仁”与“礼”的关系： 孔子思想中的“仁”和“礼”关系密切。仁是良好的 道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉，礼是外在约 束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。
• 孔子路过泰山,见一妇女再坟边痛哭。询问后 才知道,她的公公、丈夫和儿子都被虎吃了,孔 子问她为什么不早些搬迁,妇女回答：因为这 里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛 政猛于虎也 ”因此,他提倡
《“百家争鸣”和儒家思想的形成》课件1(16张PPT)(17页PPT
（战国）
迎合大一统专制国家发展趋势
谢谢
•
中国历史上第一次思想解放运动
• 1．“百家争鸣”中的“百家”是指 B A．众多豪门望族 B．众多思想流派 c．众多地方政权 D．众多文学形式 • 2．诸子百家的社会宗旨是①发展学术② 驳斥他人③传播文化④批评时政 C A．①② B．③④ c．①③ D．②④ • 3老子的所属学派是 B • A．儒家 B．道家c．墨家D．法家
• ①把孔子“仁”四字昂具体化 • ②进一步明确了君与民之间的关系 • ③指出了得民心的重要性 • ④主张“君权神授，天人感应” • A、 ①②③ B、 ②③ • C、 ①③ D、 ①②④
A
四、道家和法家
1、道家 老子 世界万物的本原是“道”，“无为而治
” （春秋） 万物不停运动，相互依存，不断转化 庄子 万物都是相对的 （继承与发展） （战国） 法家 韩非子 以法治国，提高君主权力
C
• 启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“ 人不是他人的工具”的观点，即主张“ 己所不欲，勿施于人”，下列哲学家的 观点与康德最为接近的是
• A、老子 B、孔子 C、孟子 D、王夫之
B
三、战国时期儒家代表
•
“仁政”，省刑罚、薄税
• 孟子思想 “民贵君轻”
•
“性善论”
•
“仁义”“王道”
• 荀子思想
“君舟民水”
•
“性恶论”
•
法治
总结、改造，更适应社会需要，诸子百 家的蔚然大宗
C
• 7、孟子发展了孔子的思想，不包括 • A．“民为贵，社稷次之，君为轻
”
• B．“不以仁政，不能平定天下” • c“水则载舟，水亦覆舟” • D．“施仁政于民，省刑库，薄税
迎合大一统专制国家发展趋势
谢谢
•
中国历史上第一次思想解放运动
• 1．“百家争鸣”中的“百家”是指 B A．众多豪门望族 B．众多思想流派 c．众多地方政权 D．众多文学形式 • 2．诸子百家的社会宗旨是①发展学术② 驳斥他人③传播文化④批评时政 C A．①② B．③④ c．①③ D．②④ • 3老子的所属学派是 B • A．儒家 B．道家c．墨家D．法家
• ①把孔子“仁”四字昂具体化 • ②进一步明确了君与民之间的关系 • ③指出了得民心的重要性 • ④主张“君权神授，天人感应” • A、 ①②③ B、 ②③ • C、 ①③ D、 ①②④
A
四、道家和法家
1、道家 老子 世界万物的本原是“道”，“无为而治
” （春秋） 万物不停运动，相互依存，不断转化 庄子 万物都是相对的 （继承与发展） （战国） 法家 韩非子 以法治国，提高君主权力
C
• 启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“ 人不是他人的工具”的观点，即主张“ 己所不欲，勿施于人”，下列哲学家的 观点与康德最为接近的是
• A、老子 B、孔子 C、孟子 D、王夫之
B
三、战国时期儒家代表
•
“仁政”，省刑罚、薄税
• 孟子思想 “民贵君轻”
•
“性善论”
•
“仁义”“王道”
• 荀子思想
“君舟民水”
•
“性恶论”
•
法治
总结、改造，更适应社会需要，诸子百 家的蔚然大宗
C
• 7、孟子发展了孔子的思想，不包括 • A．“民为贵，社稷次之，君为轻
”
• B．“不以仁政，不能平定天下” • c“水则载舟，水亦覆舟” • D．“施仁政于民，省刑库，薄税
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君子和而不同，小人同而不和 9
3、战国时期儒家代表
孟子的思想
把孔子“仁”的思想发展为 “仁政思”想 发挥孔子民本思想，提出 “民贵君轻” 在伦理观上主张“性本善”
荀子的思想
施政用“仁义和” “王，道” “以德服人” 民本思想，提出 “君舟民水” 在伦理观上主张 “性恶论”
孟子和荀子的贡献 总结改造，蔚然大宗10
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法1家6
4．关于墨子的思想，下列评述正确的是 A．主张“兼爱”与孔子的“仁者爱人”一致 B．主张“非攻”、“节用”，反映了下层人
民的要求 C．提倡“尚力”，强调武力的重要性 D．战国时期成为显学，一直受到统治者重视
5．在人与自然关系的看法上体现出积极进取精神 的是
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人” ——（《论语·雍也》）
“己所不欲，勿施于人” —— （《论语·卫灵公》）
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
8
讨论：孔子思想有哪些积极、消极的影响？孔 子死后为什么会被神化，从凡人变成圣人？
（1）他的主张顺应统治者巩固统治的需要， “仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。 （2）后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君 主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位， 自然儒家创始人孔子的地位也提高了。 （3）历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔 子受到重视；社会动乱时，孔子首当其冲受 到批判。
孟4、子 性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。
荀5、子 我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者， 降礼尊贤而王，重法爱民而霸。
韩6、非 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 子 君主须集中权势，运用权术，以静制动。
思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？ 吸引你眼球的是哪些话或者主张？ 15
政治 思想
“仁”“礼
仁：孝悌、爱人、忠恕。反对
”统：治者苛政和任意刑杀，要求
“仁者爱人”、体贴民情，主张“为政以德”
“克己复礼” 礼：周礼：君臣父子，四勿
教育
思想 有教无类、因 材施教、启发
式教学方式
知之为知之，不知为不知 学而不思则罔，思而不学 则殆
7
为政以礼 杏坛说仁 接续文明
君君、臣臣、父父、子子
战国
法家
韩非子 战国
墨家
墨子
战国
5
4、历史意义
（1）是中国历史上的第一次思想解放运动
（2）形成中国的传统文化体系 ，形成中国 思想文化兼容并包和宽容开放的特点
（3）是中国学术文化、思想道德发展的重 要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础
6
二、孔子和早期儒学： 仁 、
民本思想、教育思想
1、孔子生平
2、孔子在政治、教育方面的主张
2
一、 “百家争鸣”局面的出 现
1、 “百家争鸣”含义
诸子百家：春秋战国时期,社会上形成 一批以…、…为宗旨的学者和思想流派。 这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”
“百家争鸣”:诸子百家针对社会上 和学术上的各种问题发表不同看法,互 相诘难批驳，形成“百家争鸣”局面.
3
2、 “百家争鸣”局面出现的社 会原因（背景）
A．“天道自然无为” B．“制天命而用之” C．“生死有命，富贵在天” D．天与人 “不相胜”
17
提问与解答环节
Questions And Answers
18
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
• 总： 春秋战国时期,中国社会出现重大变革 • 经济： 铁犁牛耕的使用，井田制崩溃 • 政治： 周王室衰微、诸候士大夫崛起 • 阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 • 思想文化： 学术下移，私学兴办
4
3、主要学派的代表人物及思想主张
学派
人物
时期
儒家
道家
老子
春秋晚期
庄子
三、主要学派的代表人物及思想主张
学派 代表
主要思想
墨家 墨子 “兼爱” “非攻”“尚贤”节俭
道家 老子 用“道”来说明宇宙万物的起源和
演变、朴素的辩证法思想 、政治上主 张“无为而治”
庄子
法家 韩非 子
继承老子的学说，认为 世界是“我”的主观产物
历史向前发展、 政治改革 主张法治 君主专制中央集权 11
1．今天我们提倡构建社会主义和谐社会，实际上 两千多年前孔子就有创建和谐人际关系的思想，它 是 ①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不 欲，勿施于人” ④“有教无类”
A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 2．到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣” 的政治主张是
A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“仁爱待 民，以德服人” C．“天道自然，无为而治” D．“以法治国，中央集权” 3．“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作 而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。”该 材料反映了哪一派别的思想
13
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想 爱人
仁政
仁义
同
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻
君舟民水
异 人性论 性相近
性善论
性恶论
14
1老、子 治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利， 这叫“无为而治”。
2孔、子 仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。
3庄、子 小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一， 旁观现实，欣赏自然
以柔克刚 滴水穿石 杯满则溢 上善若水 无为才能有为
道可道，非常道
道生一，一生二，二生三，三生万物
道大，天大，地大，王亦大
12
儒家学说—— 孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则
道家学说—— 构成了2000多年传统思想的哲学思想
法家学说—— 其中的变革思想成为历代进步思想家、政
治家改革图治的理论武器。
“百家争鸣”和儒家 思想的形成
课标要求：知道诸子百家，认 识春秋战国时期百家争鸣局面 形成的重要意义；了解孔子、 孟子和荀子等思想家以及儒家 思想的形成。
1
本课知识梳理
一、“百家争鸣”局面：百家争鸣（含义、 背景、代表人物及主张、影响） 二、孔子和早期儒学 孔子：仁 、民本思想、教育思想 孟子：仁政思想、民贵君轻思想、性善思想 荀子：“仁义”、“王道”、性恶论 三、道家和法家：老子、庄子、韩非子
3、战国时期儒家代表
孟子的思想
把孔子“仁”的思想发展为 “仁政思”想 发挥孔子民本思想，提出 “民贵君轻” 在伦理观上主张“性本善”
荀子的思想
施政用“仁义和” “王，道” “以德服人” 民本思想，提出 “君舟民水” 在伦理观上主张 “性恶论”
孟子和荀子的贡献 总结改造，蔚然大宗10
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法1家6
4．关于墨子的思想，下列评述正确的是 A．主张“兼爱”与孔子的“仁者爱人”一致 B．主张“非攻”、“节用”，反映了下层人
民的要求 C．提倡“尚力”，强调武力的重要性 D．战国时期成为显学，一直受到统治者重视
5．在人与自然关系的看法上体现出积极进取精神 的是
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人” ——（《论语·雍也》）
“己所不欲，勿施于人” —— （《论语·卫灵公》）
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
8
讨论：孔子思想有哪些积极、消极的影响？孔 子死后为什么会被神化，从凡人变成圣人？
（1）他的主张顺应统治者巩固统治的需要， “仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。 （2）后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君 主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位， 自然儒家创始人孔子的地位也提高了。 （3）历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔 子受到重视；社会动乱时，孔子首当其冲受 到批判。
孟4、子 性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。
荀5、子 我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者， 降礼尊贤而王，重法爱民而霸。
韩6、非 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 子 君主须集中权势，运用权术，以静制动。
思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？ 吸引你眼球的是哪些话或者主张？ 15
政治 思想
“仁”“礼
仁：孝悌、爱人、忠恕。反对
”统：治者苛政和任意刑杀，要求
“仁者爱人”、体贴民情，主张“为政以德”
“克己复礼” 礼：周礼：君臣父子，四勿
教育
思想 有教无类、因 材施教、启发
式教学方式
知之为知之，不知为不知 学而不思则罔，思而不学 则殆
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为政以礼 杏坛说仁 接续文明
君君、臣臣、父父、子子
战国
法家
韩非子 战国
墨家
墨子
战国
5
4、历史意义
（1）是中国历史上的第一次思想解放运动
（2）形成中国的传统文化体系 ，形成中国 思想文化兼容并包和宽容开放的特点
（3）是中国学术文化、思想道德发展的重 要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础
6
二、孔子和早期儒学： 仁 、
民本思想、教育思想
1、孔子生平
2、孔子在政治、教育方面的主张
2
一、 “百家争鸣”局面的出 现
1、 “百家争鸣”含义
诸子百家：春秋战国时期,社会上形成 一批以…、…为宗旨的学者和思想流派。 这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”
“百家争鸣”:诸子百家针对社会上 和学术上的各种问题发表不同看法,互 相诘难批驳，形成“百家争鸣”局面.
3
2、 “百家争鸣”局面出现的社 会原因（背景）
A．“天道自然无为” B．“制天命而用之” C．“生死有命，富贵在天” D．天与人 “不相胜”
17
提问与解答环节
Questions And Answers
18
谢谢聆听
·学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
• 总： 春秋战国时期,中国社会出现重大变革 • 经济： 铁犁牛耕的使用，井田制崩溃 • 政治： 周王室衰微、诸候士大夫崛起 • 阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 • 思想文化： 学术下移，私学兴办
4
3、主要学派的代表人物及思想主张
学派
人物
时期
儒家
道家
老子
春秋晚期
庄子
三、主要学派的代表人物及思想主张
学派 代表
主要思想
墨家 墨子 “兼爱” “非攻”“尚贤”节俭
道家 老子 用“道”来说明宇宙万物的起源和
演变、朴素的辩证法思想 、政治上主 张“无为而治”
庄子
法家 韩非 子
继承老子的学说，认为 世界是“我”的主观产物
历史向前发展、 政治改革 主张法治 君主专制中央集权 11
1．今天我们提倡构建社会主义和谐社会，实际上 两千多年前孔子就有创建和谐人际关系的思想，它 是 ①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不 欲，勿施于人” ④“有教无类”
A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 2．到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣” 的政治主张是
A．“兼爱非攻，互助互爱” B．“仁爱待 民，以德服人” C．“天道自然，无为而治” D．“以法治国，中央集权” 3．“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作 而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。”该 材料反映了哪一派别的思想
13
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想 爱人
仁政
仁义
同
民本思想
为政以德 足食…民信之
民贵君轻
君舟民水
异 人性论 性相近
性善论
性恶论
14
1老、子 治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利， 这叫“无为而治”。
2孔、子 仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。
3庄、子 小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一， 旁观现实，欣赏自然
以柔克刚 滴水穿石 杯满则溢 上善若水 无为才能有为
道可道，非常道
道生一，一生二，二生三，三生万物
道大，天大，地大，王亦大
12
儒家学说—— 孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则
道家学说—— 构成了2000多年传统思想的哲学思想
法家学说—— 其中的变革思想成为历代进步思想家、政
治家改革图治的理论武器。
“百家争鸣”和儒家 思想的形成
课标要求：知道诸子百家，认 识春秋战国时期百家争鸣局面 形成的重要意义；了解孔子、 孟子和荀子等思想家以及儒家 思想的形成。
1
本课知识梳理
一、“百家争鸣”局面：百家争鸣（含义、 背景、代表人物及主张、影响） 二、孔子和早期儒学 孔子：仁 、民本思想、教育思想 孟子：仁政思想、民贵君轻思想、性善思想 荀子：“仁义”、“王道”、性恶论 三、道家和法家：老子、庄子、韩非子