中国建筑的地域差异

鲁晋居民
山西太行山区与山东胶东丘陵一带两地民居形 式类似，单门独院，有门楼，两面坡屋顶。由 于山高石料普遍，依照传统上建筑材料就地取 材原则。故砖石住宅较多。山西民居还多见砖 雕等装饰。两地纬度相近但降水存在差异，故 屋顶坡度略有不同，前者因地势较高，东南面 有东北—西南走向的太行山阻挡海洋气流，降 水不多（<700毫米/年）；后者广谷低丘距海 近，降水较多（>700毫米/年），为便于排水 屋顶坡度较陡。
云南干栏式竹楼
• 干栏式竹楼是滇南傣、佤、苗、景颇、哈尼、布朗等少数 民族的主要住宅形式。滇南气候炎热潮湿多雨，竹楼下部
架空，以利通风隔潮，多用作碾米场、贮藏室及杂屋；上
层前部有宽廊和晒台后部为堂和卧室；屋顶为歇山式，坡 度陡，出檐深远，可遮阳挡雨。
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多彩多姿的中国传统民居折射出我国地大物博、自然
在祁县最出名的要数乔家大院。乔家大院位于晋中地区祁县东环镇乔பைடு நூலகம்堡村，是山西省 集中反映晋中地区民俗的博物馆，在国内外享有盛名。它有院落19进，房屋313间，中 式结构的院落构思精巧，平面布局呈“双喜”字形。馆藏文物丰富，反映了晋中浓郁的 乡土人情，风俗习尚
乔家大院建筑的另一个特点是单坡屋面，屋面内倾。这样单坡屋顶背后的高墙对准院外， 墙体高大，具有防御功能。山西一带气候干旱，春季常有大风、沙尘暴，外墙的高大具 有封闭性，可以防风沙。屋面内倾，雨水向内流，寓意“肥水不流外人田”，反映了晋 商勤俭持家的优良作风。
徽州民居
“天井其实也是院落，只是较小。中国南方炎热 多雨而潮湿，人稠山多地窄，故重视防晒通风， 布局密集而多楼房。天井民居以横长方形天井为 核心，四面或左右后三面围以楼房，阳光射入较 少。正房即堂屋前向天井，完全开敞，狭高的天 井起着拔风的作用。各屋都向天井排水，外围耸 起马头山墙，可防火势蔓延。墙头高出屋顶，作 阶梯状，砖墙抹灰，覆以青瓦墙檐，白墙黛瓦， 明朗而素雅，是南方建筑一大造型特色。天井民 居以中国东南部皖南赣北即徽州地区最为典型。 徽州民居具有以下特色
条件差异显著的特点，同时，也是我国广大劳动人民改造
和利用自然适应环境的生动体现。讲课时不妨引用“邮票
上的各地居民”，让学生认识各地特色不一的民居文化，
有助于进一步使学生加深理解地理环境的区域分异及环境
与人类的关系
侗寨鼓楼
• 每逢节日，侗寨男女老幼便欢聚在鼓楼前“踩歌堂”或看侗戏。夏天， 人们到鼓楼聊天乘凉；冬天，大家围坐在火炉边讲故事。鼓楼至今仍 是侗家人议事、休息和娱乐的场所。鼓楼是侗族人民的标志，也是侗 族人民团结的象征。
中国境内居民建筑的地域差异
姓名：李知阳 班级：环艺2班 学号：100180030 指导老师：杨亚楠
• 中国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样， 社会经济环境不尽相同。在漫长的历史发展过程 中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种 传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印， 生动地反映了人与自然的关系
中国少数名族
• 在中国西北部蒙古族住的毡帐称“蒙古包”，是 用木枝条编成可开可合的木栅做壁体的骨架，用 时展开，搬运时合拢。小型的毡帐直径为4～6米， 内部无支撑，大型的则需在内部立2～4根柱子支 撑。毡帐的地面铺有很厚的毡毯，顶上开天窗， 地面的火塘、炉灶正对天窗。蒙古包是内蒙古地 区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。内蒙古温 带草原的牧民，由于游牧生活的需要，故乡以易 于拆卸迁徙的毡包为住所。传统上蒙古族牧民逐 水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、 秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流 动放牧的产物。
中国南部江南地区的住宅名称很多， 平面布局同北方的“四合院”大体一 致，只是院子较小，称为天井，仅作 排水和采光之用（“四水归堂”为当 地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都 流入天井）。这种住宅第一进院，正 房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与 天井内外连通。后面几间院的房子多 为楼房，天井更深、更小些。屋顶铺 小青瓦，室内多以石板铺地，以适合 江南温湿的气候。江南水乡住宅往往 临水而建，前门巷，后门临水，每家 自有码头，供洗濯、汲水和上下船之 用。
北方建筑
• 与南方地区相比，我国北方地区气候比较 寒冷，用地相对宽松，地形更为平整，建 筑材料相对单一，多是土木之类的材料， 人文和民风也比较纯朴、憨厚和粗犷。正 是自然风情、文化习俗和建筑材料等多种 因素的综合影响，使得我国北方各地民居 建筑普遍强调向阳，并呈现出质朴、敦厚 的建筑特色，在群体布局上，则呈现出总 体整齐、方正的格局。
谢谢欣赏
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侗族民间有"建寨先楼"之说。每个侗家至少有一座鼓楼，有的侗
寨多达四五座。过去鼓楼都悬有一面牛皮长鼓，平时村寨里如有重大
事宜，即登楼击鼓，召众商议。有的地方发生火灾、菲盗、也击鼓呼
救。一寨击鼓，别寨应声，照此击鼓。就这样，一寨传一寨，消息很
快就传到深山远寨，鼓声所及，人们闻声而来。因此，侗家人对鼓楼，
中国南方民居代表
• 皖南民居是中囯南方民居的代表。皖南民居以黟 县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界 遗产名录”。宏村现保存完好的明清古民居140 余幢。村内鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山 色交辉相映，动静相宜，处处是景，步步入画。 拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡 村”。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。代 表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、 牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此 得到完好的保留。
长鼓特别喜爱。侗寨鼓楼，外型象个多面体的宝塔。一般高20多米、
11层至顶，全靠16根杉木柱支撑。楼心宽阔平型，约10平方米见方，
中间用石头砌有大火埚，四周有木栏杆，设有长条凳，供歇息使用。
楼的尖顶处筑有葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安，楼檐角突出翅起，
给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。
民居分布在全国各地，由于民族的历史传统、生活习俗、 人文条件、审美观念的不同，也由于各地的自然条件和地 理环境不同，因而，民居的平面布局、结构方法、造型和 细部特征也就不同，呈现出淳朴自然、而又有着各自的特 色。特别是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和 审美观念，把自己所最希望、最喜爱的东西，用现实的或 象征的手法，反映到民居的装饰、纹、色彩和样式等结构 中去。如汉族的鹤、鹿、蝙蝠、喜鹊、梅、竹、百合、芝、 万字纹、回纹等，云南白族的莲花、傣族的大象、孔雀、 槟榔树图案等。这样，就到、导致各地区各民族的民居呈 现出丰富多彩和百花争艳的民族特色。
中国北方民居代表
山西民居是北方民居的代表，最具代表性的要数平遥和祁县地。平遥古城相当完好地 保存着明清时期的风貌，素有“中国古代民居建筑的荟萃和宝库”之称。文物古迹保 存之多、品位之高，实为国内罕见。1997年被列入“世界遗产名录”。古城中保存有 400多处近代民居，典型地体现着我国近代北方民居建筑的风格和特点
• 北方地区可以划分为华北平原和黄土高原 两大区域，其建筑布局和风格又有所不同。
中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布 广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他 少数民族中的一部分人使用。这种住宅以木构 架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正 房，正房前面左右对峙建东西厢房。由这种一 正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、 “三合院”。长辈住正房，晚辈住厢房,妇女住 内院,来客和男仆住外院，这种分配符合中国封 建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的 礼法要求。这种形式的住宅遍布全国城镇乡村， 但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各 具特点。其中四合院以北京的四合院为代表， 形成了独具特色的建筑风格。
宁夏居民
宁夏地处西北远离海洋，降水少、 温差大，气候严寒，大陆性气候 特征明显，冬春干旱多风沙，盛 行偏北风，故住宅一般不开北窗。 为保温防寒，采取厢房围院形式， 且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡 和两面坡并存
陕北居民
窑洞式住宅是陕北至整个黄土高原地区较为普遍的民居形 式。分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等。靠崖窑是在黄土垂 直面上开凿的小窑，常数洞相连或上下数层；地坑窑是在 土层中挖掘深坑，造成人工崖面再在其上开挖窑洞；砖石 窑是在地面上用砖、石或土坯建造一层或两层的拱券式房 屋。黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结 和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地 制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬 暖夏凉的优越性。由于地坑式窑洞难于防御洪水的侵袭， 且随着经济条件的改善，近年来，一些地方已经放弃了地 坑式窑洞的修造，并陆续在地面上营建砖木结构房屋而居。
福建民居
• 闽西南地区的客空人土楼是一种特殊农村住宅。 土楼外形有方、圆之别，酷似宠大碉堡，其外墙 用土、石灰、沙、糯米等夯实，厚1米，可达5层 高；由外向内，屋顶层层下跌，共三环，主体建 筑居中心；房间总数可达300余间，十几家甚至 几十家人共居一楼。福建是东南沿海的“山国”， 境内山地丘陵占80%以上，地形复杂，历史上匪 盗现象较为严重，中原汉族迁居此地后，为御匪 盗防械斗，同族数百人筑土楼而居所，故形同要 塞的土楼，防御功能突出。此外，福建地处东南 沿海地震带，气候暖热多雨，坚固的土楼既能防 震防潮又可保暖隔热，可谓一举数得。
• 四合院是华北平原民宅中最常见的一种组合建筑
形式，是一种正方形或长方形的院落。其特征是 外观规矩，中线对称，但用法极为灵活。最简单 的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院 子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由数座四 合院并列组成的，中间还有隔墙。四合院的大门 一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房， 正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模 大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房， 是其他家庭成员的住房。在正房和厢房之间建有 走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临 街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽 静。
中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式 布局的北京四合院为典型代表。北京四合院分前后两院，居中的正 房体制最为尊崇，是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方，各幢房 屋朝向院内,以游廊相连接。北京四合院虽是中国封建社会宗法观 念和家庭制度在居住建筑上的具体表现，但庭院方阔，尺度合宜， 宁静亲切，花木井然，是十分理想的室外生活空间。华北、东北地 区的民居大多是这种宽敞的庭院。民居建筑没有像官方建筑都有一 套程序化的规章制度和做法，它可以根据当地的自然条件、自己的 经济水平和建筑材料特点，因地因材来建造房子。它可以自由发挥 劳动人民的最大智慧，按照自己的需要和建筑的内在规律来进行建 造。因此，在民居中可以充分反映出，功能是实际的、合理的，设 计是灵活的，材料构造是经济的，外观形式是朴实的等建筑中最具 有本质的东西。特别是广大的民居建造者和使用者是同一的，自己 设计、自己建造、自己使用，因而民居的实践更富有人民性、经济 性和现实性，也最能反映本民族的特征和本地的地方特色。