陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示
《2024年陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》范文
《陈鹤琴的“活教育”思想及其对当今幼儿教育的启示》篇一一、引言陈鹤琴，中国现代幼儿教育的先驱，其“活教育”思想在幼儿教育领域产生了深远的影响。
他的教育理念不仅为当时的幼儿教育指明了方向，而且对当今的幼儿教育仍有重要的启示。
本文将详细探讨陈鹤琴的“活教育”思想，并分析其对当今幼儿教育的启示。
二、陈鹤琴的“活教育”思想概述陈鹤琴的“活教育”思想主张教育应遵循儿童的生长规律，注重儿童活动的多元化、丰富性，以促进儿童全面和谐发展。
这一思想主要包含以下几个方面：1. 教育应与生活紧密结合。
陈鹤琴认为，儿童的教育应与实际生活相联系，让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
2. 重视儿童的主体地位。
他强调尊重儿童的个性，关注儿童的兴趣和需求，鼓励儿童积极参与教育活动。
3. 倡导多元化的教学方法。
陈鹤琴认为，教育应采用多种形式和方法，如游戏、观察、实践等，以满足儿童的学习需求。
三、陈鹤琴“活教育”思想在当今幼儿教育的应用1. 重视幼儿园环境的创设。
在幼儿园教育中，应提供丰富的教育资源和活动空间，为儿童的全面发展创造良好的条件。
2. 关注儿童的个性发展。
教师应尊重儿童的个性差异，关注他们的兴趣和需求，为每个儿童提供个性化的教育支持。
3. 倡导游戏化教学。
游戏是儿童最喜欢的活动形式，通过游戏化教学，可以让儿童在轻松愉快的氛围中学习知识、发展能力。
4. 强调家园共育。
家长和教师应密切合作，共同关注儿童的成长过程，为儿童提供全方位的教育支持。
四、对当今幼儿教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想对当今幼儿教育具有以下启示：1. 关注儿童的全面发展。
幼儿教育应关注儿童的身心发展、认知发展和社会性发展等方面，为儿童的全面发展提供支持。
2. 重视教育的实践性。
教育应与实际生活相联系，让儿童在真实的生活环境中学习和成长。
3. 尊重儿童的主体地位。
教师应尊重儿童的个性差异和兴趣需求，鼓励他们积极参与教育活动。
4. 倡导多元化的教学方法。
教师应根据儿童的学习需求和兴趣特点，采用多种形式和方法进行教学，以满足儿童的学习需求。
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”理论及其对现代幼儿园教育的启示陈鹤琴是一位著名的教育家和学者，她提出了“活教育”理论，并在实践中不断探索和完善。
这一理论对现代幼儿园教育具有深远的启示，为幼儿园教育提供了新的思路和方法。
“活教育”理论强调幼儿的主体地位，认为幼儿应该是教育的主体，而不是被动的接受者。
幼儿应该通过积极的参与和实践，在真实的生活经验中获得自主学习的机会。
幼儿园教育应该注重创设真实的环境和情境，提供多样性的学习机会。
幼儿可以通过观察、探索、实践等方式，主动地参与到学习中，从而获得自主学习的体验。
“活教育”理论强调幼儿的整体发展，认为幼儿的个体、情感、智力、社会等各个方面都是相互关联和影响的。
幼儿园教育应该注重培养幼儿的多元智能，通过综合的教学方法和实践活动，促进幼儿的全面发展。
可以通过游戏、音乐、美术、体育等多种形式的活动，培养幼儿的创造力、表达能力、合作精神等。
“活教育”理论注重幼儿的个性发展，认为每个幼儿都是独特的个体，应该得到个别化的教育。
幼儿园教育不应该以一刀切的方式对待每个学生，而应该根据每个幼儿的特点和需求，提供个性化的学习支持。
可以根据幼儿的兴趣和优势，开设不同的兴趣小组或项目，让幼儿在自己擅长的领域发挥才能。
“活教育”理论强调师生互动和合作。
教师在幼儿园教育中起着重要的作用，应该成为幼儿学习和成长的引导者和伙伴。
教师应该倾听幼儿的声音，关注幼儿的需求，理解幼儿的想法和感受。
在教学中，教师可以与幼儿进行互动，共同探索和发现知识。
幼儿之间也应该进行合作，通过互相帮助和分享，共同成长和进步。
“活教育”理论对现代幼儿园教育有着重要的启示。
幼儿园教育应该注重培养幼儿的主体意识和能动性，提供真实的学习环境和情境，让幼儿积极地参与和实践。
幼儿园教育应该强调幼儿的整体发展，注重培养幼儿的多元智能和综合素养。
幼儿园教育应该关注幼儿的个性发展，提供个别化的学习支持和引导。
幼儿园教育应该强调师生互动和合作，教师应该与幼儿共同成长和进步。
陈鹤琴的“活教育”关对当代幼儿教育的启示
陈鹤琴“活教育”理论对当代中国幼儿教育的启示活教育的核心内容是其：目的论、课程论、方法论，活教育理论虽是上世纪40年代提出来的，但她是中国现代教育史上中国人自己总结出来的第一套完整的幼儿教育理论，对当代幼儿教育有颇多启示。
[关键词] 活教育幼儿教育启示陈鹤琴浙江省上虞县人，是我国现代著名的教育家，儿童心理学家和儿童教育家，被誉为“中国幼教之父”。
他在吸收中西文化的基础上，结合中国国情，探索出符合本国的教育理论和实践，在20世纪40 年代提出“活教育”思想，为中国幼儿教育的发展注入新鲜的血液，其思想的核心内容是目的论、课程论、方法论，在今天重提他的“活教育”理念，对我国幼儿教育的发展，具有指导意义。
一、活教育的主要内容1、活教育的目的论陈鹤琴指出“活教育”的目的是：“做人，做中国人，做现代中国人。
”①教育目的是教育的出发点和归宿，是教育首要应回答的问题。
他把教育的目的明确的划分为三个层次，看似简单，实则是逐层递进的关系。
做人是活教育第一层次的目标，陈鹤琴认为人不仅是一个自然的人，更是一个社会的人，人的社会性是人和动物的本质区别，人在社会中生存，在社会中谋求发展，这是对做人素质的基本要求。
每个国家的性质不同，政治、经济、文化又有所不同，所以我们应该做自己国家的人，做一个中国人，他认为：“今天我们生在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同。
”②这是对做人的民族性的要求。
在此基础上，他又提出了“做现代中国人”的主张，突出了现代中国人所具有的使命感。
在战争年代，中国除了要学习科学文化知识，还要救亡图存，以二战为例，法法西斯的胜利，是全人类的胜利，而仅凭中国是做不到的，可以看出全世界是联系在一起的，所以我们要放眼世界，爱人类，爱真理。
他认为“做现代中国人”应该具备五个条件：要健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务，他把时代要求与国情民性结合起来分析，第次进行分析，体现对国民素质的基本要求极其所肩负的历史使命与责任。
陈鹤琴教育理念心得体会(3篇)
第1篇陈鹤琴是我国著名的幼儿教育家，被誉为“中国幼儿教育之父”。
他一生致力于幼儿教育事业，提出了许多具有深远影响的教育理念。
通过学习陈鹤琴的教育理念，我深感他的教育思想具有前瞻性和实用性，对我国幼儿教育事业的发展具有重要的指导意义。
以下是我对陈鹤琴教育理念的一些心得体会。
一、全面发展的教育观陈鹤琴认为，幼儿教育应该以培养幼儿全面发展为目标。
他主张在德、智、体、美等方面全面培养幼儿，使他们在身心、智力、情感、品德等方面得到充分发展。
这一教育观对我国幼儿教育事业的发展产生了深远影响。
1. 德育为先陈鹤琴强调德育在幼儿教育中的重要性。
他认为，德育是幼儿教育的基础，是培养幼儿良好品德的关键。
在德育方面，陈鹤琴主张以培养幼儿的爱心、责任心、自律性等品质为重点，通过生活实践、游戏活动等方式，让幼儿在潜移默化中形成良好的道德品质。
2. 智育与体育相结合陈鹤琴认为，智育与体育是相辅相成的。
他主张在幼儿教育中，既要注重培养幼儿的智力，又要注重培养幼儿的体质。
在智育方面，陈鹤琴提倡通过游戏、观察、操作等活动，激发幼儿的好奇心、求知欲，培养他们的思维能力、创造力；在体育方面，陈鹤琴强调户外活动、体育锻炼对幼儿身心发展的重要性，提倡让幼儿在自然环境中健康成长。
3. 美育熏陶陈鹤琴认为，美育在幼儿教育中具有重要作用。
他主张通过音乐、美术、舞蹈等活动，培养幼儿的审美情趣，提高他们的审美能力。
陈鹤琴的教育理念强调美育与德育、智育、体育的有机结合，使幼儿在全面发展的基础上，形成良好的审美素养。
二、生活化的教育观陈鹤琴的教育理念强调生活化教育，他认为幼儿教育应该紧密联系幼儿的生活实际，让幼儿在日常生活中学习、成长。
以下是我对生活化教育观的一些体会：1. 以幼儿为中心陈鹤琴的教育理念强调以幼儿为中心，关注幼儿的兴趣、需求和发展。
在幼儿教育实践中，我们要尊重幼儿的个性，关注他们的成长需求，为幼儿提供丰富多彩的生活环境，让幼儿在快乐中学习、成长。
陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示
陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示一、引言大家好，今天我们来聊聊陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示。
陈鹤琴是我国著名的幼儿教育家，她的“活教育”理论为我们提供了一个全新的视角来看待幼儿教育。
这个理论究竟是什么？它对我们的幼教改革有哪些启示呢？我们就一起来探讨一下吧！二、陈鹤琴“活教育”理论简介1.1 什么是“活教育”？陈鹤琴认为，“活教育”是一种以儿童为中心，关注儿童身心发展，培养儿童自主性、创造性和实践能力的教育方式。
简单来说，就是让孩子们在玩中学，学中玩，充分发挥他们的想象力和创造力。
1.2 “活教育”的理论基础陈鹤琴的“活教育”理论主要受到了以下几个方面的影响：首先是生物学家的研究成果，如皮亚杰的认知发展理论；其次是哲学家的思想，如康德的道德自律观念；最后是教育家的实践经验，如蒙台梭利的教育理念。
三、陈鹤琴“活教育”理论对我国幼教改革的启示2.1 关注儿童个体差异陈鹤琴强调，教育应该因材施教，关注每个孩子的个性和特点。
这对我们今天的幼教改革来说，意味着我们要摒弃“一刀切”的教育方式，尊重每个孩子的巋然不同，因材施教，让每个孩子都能在最适合自己的环境中茁壮成长。
2.2 培养儿童自主性和创造性陈鹤琴认为，儿童应该学会独立思考，勇于表达自己的观点。
这对我们今天的幼教改革来说，意味着我们要鼓励孩子们勇敢地发表自己的看法，培养他们的自主性和创造性。
我们还要为孩子们提供足够的机会和空间，让他们在实践中学会独立解决问题。
2.3 注重实践和体验陈鹤琴主张，教育应该让孩子们在实践中学习，通过亲身体验来丰富知识和经验。
这对我们今天的幼教改革来说，意味着我们要改变过于注重理论教学的传统模式，更加注重实践和体验，让孩子们在动手操作中学会知识，培养他们的实际能力。
四、结语陈鹤琴的“活教育”理论为我们提供了一个全新的视角来看待幼儿教育，它强调关注儿童的身心发展，培养儿童的自主性和创造性。
对我们今天的幼教改革来说，它提醒我们要摒弃传统的教育模式，以人为本，关注每个孩子的个性和特点，让孩子们在玩中学，学中玩，充分发挥他们的想象力和创造力。
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。
这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。
人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。
这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。
一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。
因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。
在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。
正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。
他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。
卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。
所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。
陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。
然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。
具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。
现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。
我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。
我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示
陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示陈鹤琴(1892～1982)浙江省上虞县人，是我国现代著名的儿童教育家。
他通过自身的教育实践，获得了丰富的教育经验，提出了独创的教育主张，具有重要的历史意义和现实意义，极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。
研究他的活教育思想，对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。
一、“活教育”思想的主要内容活教育思想的“活”，除了强调教育要回归自然外，更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。
他的活教育理论是以三人目标为中心展开的，主要包括：(一)活教育的目的论陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是：“做人、做中国人、做现代中国人。
”活教育的目的蕴含丰富的哲理，具有深刻的内涵，强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性，贯穿着爱国主义的精神，体现了民族性、时代性与世界相结合的思想。
(二)活教育的课程论“大自然、大社会是我们的活教材”是活教育的课程论。
陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，它以“做”为中心组织课堂教学，使各个学科互相渗透，方便儿童掌握知识和技能。
活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会，有助于丰富他们的知识和经验，激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。
(三)活教育的方法论“做中学、做中教、做中求进步”这是活教育的方法论。
陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。
“做中学”要求学生在操作中获取直接经验，“做中教”是指教师要在实际中教，创造条件让学生在操作中学习，教师和学生一起做，在做的过程中共同进步。
活教育的方法论提倡儿童是学习的主体，教师要在适当的时候指导好儿童的活动，激发儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养他们的动手操作和独立思考能力。
二、陈鹤琴的“活教育”理论对当前幼儿园教育的启示陈鹤琴的“活教育”思想，内容丰富并且具有创造性，给中国的教育事业留下了一份珍贵的教育财富，具有深远的影响，对当代我国的幼儿教育具有现实的指导意义。
陈鹤琴“活教育”中的美育思想对当代幼儿美育的启示
陈鹤琴“活教育”中的美育思想对当代幼儿美育的启示一、本文概述本文旨在探讨陈鹤琴“活教育”中的美育思想对当代幼儿美育的启示。
陈鹤琴，作为中国现代教育的先驱，其“活教育”理论在幼儿教育领域具有深远的影响。
美育作为“活教育”的重要组成部分，强调通过艺术、自然和社会实践等多种方式，培养幼儿的审美情感、创造力和个性发展。
本文将首先概述陈鹤琴“活教育”理论的核心内容，特别是美育思想的基本观点。
随后，将分析当代幼儿美育的现状和挑战，探讨陈鹤琴美育思想对解决这些问题的启示。
本文将提出基于陈鹤琴美育思想的当代幼儿美育实践策略，以期为提升幼儿美育质量提供有益的参考。
通过这一研究，我们希望能够推动幼儿美育的深入发展，促进幼儿全面和谐地成长。
二、陈鹤琴“活教育”理论概述陈鹤琴先生的“活教育”理论，源于他1940年在江西省立实验幼稚师范学校的教学实践，经过七年的深入探索与总结，形成了一个系统的教育理论体系。
这一理论涵盖了目的论、课程论、方法论等多个方面，陈鹤琴先生还提出了十七条教学原则和十三条训育原则，使得“活教育”理论更加完整、全面。
在目的论上，陈鹤琴强调教育的目标是培养“现代中国人”，他们应具备健全的身体、建设的能力、创造的精神以及合作的态度。
这一理念突破了传统教育的束缚，将教育目标与社会的实际需求紧密结合，赋予了教育以时代性和前瞻性。
在课程论方面，陈鹤琴提出了“大自然、大社会都是活教材”的观点。
他主张课程内容应来源于儿童的实际生活，让儿童在与自然和社会的互动中获得知识和经验，这种课程观充分体现了儿童中心的理念，有利于激发儿童的学习兴趣和主动性。
在方法论上，陈鹤琴倡导“做中教，做中学，做中求进步”的教学方法。
他认为，教育应该是一种实践活动，儿童在做的过程中不仅可以学到知识，还可以培养实际操作能力和解决问题的能力，这种方法论体现了实践性和探索性的教育特色。
陈鹤琴的十七条教学原则和十三条训育原则，为“活教育”理论提供了具体的操作指南。
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陈鹤琴的活教育思想对幼儿园教育的启示
陈鹤琴(1892～1982)浙江省上虞县人，是我国现代著名的儿童教育家。
他通过自身的教育实践，获得了丰富的教育经验，提出了独创的教育主张，具有重要的历史意义和现实意义，极大地丰富了我国幼儿教育的理论宝库。
研究他的活教育思想，对发展我国当代幼儿教育仍有重要的现实意义。
一、“活教育”思想的主要内容
活教育思想的“活”，除了强调教育要回归自然外，更强调了在目的、内容、方法上与旧的教育制度的区别。
他的活教育理论是以三人目标为中心展开的，主要包括：
(一)活教育的目的论
陈鹤琴在抗日战争时期提出活教育的日的是：“做人、做中国人、做现代中国人。
”活教育的目的蕴含丰富的哲理，具有深刻的内涵，强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性，贯穿着爱国主义的精神，体现了民族性、时代性与世界相结合的思想。
(二)活教育的课程论
“大自然、大社会是我们的活教材”是活教育的课程论。
陈鹤琴把活教育的内容具体化为“五指活动”，它以“做”为中心组织课堂教学，使各个学科互相渗透，方便儿童掌握知识和技能。
活教育的课程论把儿童的视野从书本移向大自然、大社会，有助于丰富他们的知识和经验，激发他们的兴趣、培养他们的思维能力和创造能力。
(三)活教育的方法论
“做中学、做中教、做中求进步”这是活教育的方法论。
陈鹤琴提倡儿童在做中学习知识、提高认识能力、培养创造能力。
“做中学”要求学生在操作中获取直接经验，“做中教”是指教师要在实际中教，创造条件让学生在操作中学习，教师
和学生一起做，在做的过程中共同进步。
活教育的方法论提倡儿童是学习的主体，教师要在适当的时候指导好儿童的活动，激发儿童的兴趣，启发儿童的思想，培养他们的动手操作和独立思考能力。
二、陈鹤琴的“活教育”理论对当前幼儿园教育的启示
陈鹤琴的“活教育”思想，内容丰富并且具有创造性，给中国的教育事业留下了一份珍贵的教育财富，具有深远的影响，对当代我国的幼儿教育具有现实的指导意义。
(一)要重视幼儿的想像力，培养幼儿的创造力
幼儿具有丰富的想像力和创造力，主要表现在幼儿的言语、动作、感知、思维、想像等方面。
幼儿的好奇心和创造性想像的发展是他们创造力形成和发展的重要表现。
陈鹤琴认为儿童本来就具有很高的创造力，有一种创造的欲望，只要教师善于诱导启发，幼儿的创造力是可以培养的。
在幼儿园教育中，教师可以通过许多活动来培养幼儿的想像力和创造力：
首先，通过语言活动来培养幼儿的能力。
例如，讲故事、看图片编故事、情节想象等形式，不仅锻炼了幼儿的语言表达能力，而且对于培养和发展幼儿的想像力都有十分积极的作用，幼儿的创造力也会随着想像力的发展而得到提高。
其次，通过操作活动培养幼儿的想像力和创造力。
在幼儿园教育活动中，教师可以设计一些开放性的操作活动，即所提问题答案不只一种，可以从多方面来思考问题，找到的答案也有几种可能性，这样有利于幼儿从不同的方面思考问题。
比如，让幼儿对积木进行分类，没有规定按照什么标准来分，幼儿通过自己的思考会出现几种不同的分法：按颜色，按形状，按大小。
这种开放性的问题有利于开拓幼儿的思维，培养其创新精神。
再次，艺术创作也是发展幼儿创造力的重要形式。
主要的活动有音乐、舞蹈、绘画、剪纸等。
在幼儿的教育活动中进行艺术创作，其主要目的是培养他们的想像力和创造力。
在进行创作活动时，教师提总的要求，让幼儿充分展开想像，创造出艺术作品，可以通过比赛和展示的方式调动幼儿的积极性，使其创造力得到进一步的提高。
(二)培养幼儿的动手操作能力，促进幼儿主体性的充分发挥
陈鹤琴把“做”放在学生获得知识经验的首位。
“凡是儿童自己能做的，应当让他自己做。
”幼儿“做”的过程，也是其主体性发挥的过程。
幼儿虽然知识贫乏，
经验不足，但他们却是一个独立的有思想的个体。
因此对幼儿园课程内容和教学方法的选择，必须适应儿童身心发展，充分调动儿童的主动性，使儿童成为活动的主体。
在幼儿教育中，幼儿经常会表现出积极主动探索和认识周围世界的强烈愿望和动机。
有时会被教师误解，遭到严厉的批评，造成紧张心理，没有一个主动探索外界事物的心理环境。
教师应该鼓励幼儿用自己的眼光去认识事物，耐心倾听和观察。
教师要充分尊重和信任每一个幼儿，尽量减少对他们行为和思维的不合理的限制，给他们自由表现的机会。
要给幼儿出错的权力，因为他们的经验还不丰富，难免会出现错误。
无论幼儿的想法对与错，教师都要认真地接纳，鼓励他们表达自己的看法，找出出错的原因，让其尝试着自己去解决问题。
在日常的幼儿园教育中，教师要为幼儿创设自由、民主、和谐、开放的心理环境。
要让幼儿成为活动的主人，让他们自己去发现问题，思考问题，进而解决问题。
发展幼儿的主体性，必须确立幼儿在活动中的主体地位。
保证其自主地参与，主动地探索，积极地创造，愉快地表达，引导幼儿树立自尊心、自信心、自豪感。
当前的幼儿园教育应该重视幼儿主体性的充分发挥。
“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育的主体。
受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育”，使学习者“成为他们获得知识的最高主人而不是消极的知识接受者”。
(三)重视游戏在幼儿教育中的作用，让幼儿在游戏中快乐地成长
陈鹤琴说：“游戏也是儿童生来喜欢的，儿童的生活可以说就是儿童的游戏。
”戏是幼儿的基本活动。
首先，幼儿活泼好动，喜爱模仿，认识活动中表现出具体形象性，游戏最符合幼儿的心理发展水平，是适合幼儿需要的活动方式。
其次，游戏具有社会性、具体性、虚构性和愉悦性，对幼儿的身心发展起着极其重要的作用。
游戏对幼儿身心发展的作用主要表现在：(1)游戏有利于幼儿运动能力的发展。
(2)游戏有利于幼儿智力的发展。
(3)游戏有利于促进幼儿社会性的发展。
(4)游戏有利于幼儿情感的发展。
幼儿园教育中长期存在着重上课、轻游戏的现象，一些教师认为游戏不过是儿童在学习之后的一种放松的方式，还有一些教师觉得游戏不好组织，要考虑到操作材料、幼儿的安全等因素，所以就把幼儿困在教室里，让幼儿在各自的座位上做一些幼儿不感兴趣的所谓的集体游戏，幼儿仅仅是在完成教师交给的任务，毫无兴趣和乐趣。
对幼儿来说，游戏不仅是娱乐的方式，而且还是学习的过程。
幼儿在游戏中的学习是发现式的学习、自主性的学习。
游戏是幼儿最重要的学习方式。
幼儿的健康成长离不开游戏，因此，教师应重视幼儿的游戏，为游戏的开展创造良好的条件。
针对当前幼儿教育中存在的问题，教师应该重视幼儿的游戏活动，使幼儿在游戏中健康快乐地成长。
首先，教师为幼儿设计的游戏必须符合游戏的基本特征，也可以启发幼儿自己提出游戏的主题，教师要指导幼儿积极关注和认真观察周围世界和日常生活，丰富他们的感性经验，幼儿所处的环境和生
活内容越丰富，游戏的主题和内容就越容易发现。
其次，要给孩子充分的游戏时间，让幼儿在游戏中学习、探索。
再次，要为儿童创设安全的游戏场地和操作材料，因为这些条件是幼儿游戏的物质基础。
游戏是幼儿的权利，而不应是对幼儿的施舍与奖赏，幼儿不应该只是为将来而活，更是为现在而活，他们应当充分地享受教育，愉快地游戏，健康地成长。
教育，应该使幼儿体会到现实的快乐和幸福。
正如教育家卢梭所说的那样：“把欢乐还给童年。
”教育也应该把游戏还给儿童!
(作者单位：西南大学教育学院，重庆北碚，400715)参考文献：
[1)转引余之介：活教育的开拓口]．活教育，1947．四卷一期．
[2] [4] [6]陈鹤琴教育文集(下) [M]．北京：北京出版社，1983．660，653，16．
[3]孙培青主编：中国教育史[M]．上海：华东师范大学出版社，2000．466．
[5]联合国教科文组织教育发展委员会编：学会生存——教育世界的今天和明天[M]．上海：上海译文出版社，1978．218．。