试论从中国传统文化观看中国园林景观
从传统文化看中国园林
从传统文化看中国园林摘要：中国园林的发展离不开中国传统文化的影响，可以说正因为有了传统文化的渗入，中国园林才实至名归。
而中国传统文化核心离不开天人合一的思想，包括儒家、道家和佛家【1】。
天人合一的思想深刻的作用于中国园林的建设发展中，如布局的和谐等，使得中国园林源于自然，归于自然。
中国传统文化具体表现是有诗和画，中国园林是诗画与园林的结合，移步换景，以小见大。
中国园林的景观可以用“诗情画意”四个字概括。
关键词：中国园林；中国传统文化；天人合一；诗画AbstractThe development of China garden cannot do without the influence of China traditional culture, it can be said that is because of the traditional cultural infiltration, China garden was deserved. While the core China cannot do without the traditional culture of the harmony between man and nature, including Confucianism, Taoism and buddhism. The construction and development of the unity of the heaven and the role of a profound thought on Chinese gardens, such as the layout of the harmony, make China garden derived from nature, return tonature. China traditional culture specific performance is a poetry and painting, Chinese garden is a combination of poetry and painting, and garden king, the child is father of the man. The Chinese garden landscape can be used "poetic" four words sum up.Key word: China garden China; traditional culture; harmony; poetry and painting中国古典园林起源于商周秦汉、转折于魏晋、繁盛于唐宋、成熟于明清、集大成于乾隆盛世。
传统文化在园林景观设计的应用
传统文化在园林景观设计的应用传统文化在园林景观设计中有着重要的应用，它不仅能够增加园林景观的文化内涵，还可以为人们创造出一种独特而美丽的生态环境。
在园林设计中，传统文化被广泛运用，如中式园林、日式园林、英式园林等，这些园林中都能够看到传统文化的痕迹。
首先来看中式园林。
中式园林历史悠久，以其优美的布局和独特的建筑风格而著称。
中式园林在布局上注重“藏山、流水、奇石”，更注重景观意境和人文内涵的表达。
传统文化在中式园林中的应用非常明显，如“假山”，显然就是一种传统文化的表现。
假山并不是真正的山，而是通过石头的固定和组装而形成的，它可以象征山水，带给人们山水之乐。
假山除了实现景观功能外，还能传达情感和文化内涵。
再如“小桥流水人家”，这句诗句所蕴含的意境非常符合中式园林的特征。
中式园林中的小桥、流水和亭台楼阁都是传统文化的结晶，这些元素在中式园林中被运用得淋漓尽致。
其次是日式园林。
日式园林是一种平面广阔、景色开阔的园林，它讲究自然和谐，营造宁静美好的生活环境。
日式园林在设计上强调“留白”，这与传统文化中“静”的概念是一致的。
日式园林中的“石灯笼”、“石子铺地”等元素都是传统文化的表现形式，它们凝聚着日本人纯朴的生活情趣和审美品位。
在日式园林中，园林设计师通常会运用传统文化的哲学思想来引导人们的思考和感受，通过园林的布局和设计，使人与自然和谐相处，从而达到身心愉悦的效果。
英式园林是一种古典场景和自然环境相结合的园林，以其规模宏大、景色开阔而著称。
在英式园林中，草坪、迷宫、花坛等元素被广泛运用，这些元素既体现了园林的文化内涵，也代表了英国人的独特地理特征和文化传统。
英式园林中的花卉、草坪和树木的种植都是有刻意的，这些植物的选择既注重自然的生态环境，也考虑到园林文化的内涵和意义。
在园林景观设计中，传统文化是无处不在的。
园林景观设计师常常将传统文化融入到园林的设计中，使人们可以在园林中感受到传统文化的魅力。
传统文化在园林景观设计中的应用，不仅可以使园林更加具有文化内涵，还可以给人们带来更加美好的生活体验。
从传统文化看中国园林
从传统文化看中国园林摘要：中国园林是世界三大园林之一—东方园林的代表，在世界上享有崇高的地位。
之所以中国园林能有如此的成就及盛誉，是因为中国园林深受中国传统文化的影响。
而本文将从佛家思想，儒学思想和道家文化三个方面来阐述传统文化对中国园林的影响。
关键字：中国园林传统文化儒家思想佛学思想道家思想中国园林起源于灵囿和园圃，园圃是私家园林的原型，而灵囿则是用于通神明的。
与西方园林体现的“利用自然、改造自然，体现人工美”的态度的不同的是，中国园林体现的对自然的态度是“顺乎自然而高于自然”，讲究园林“意境美”“只可意会不可言传”“知其然而不知其所以然”的韵味。
在国内的专业书籍中，有将园林称为“第二自然”的，那么显然作为中国园林蓝本的原始的自然是第一自然。
这个定义已经拓展了字典中对“自然”的解释，对于学科的发展是很有好处的中国园林“崇尚自然,师法自然”,追求一种“天人合一”的意境，是的园林呈现一种“虽由人作，宛若天开”的景象。
而又因中国古典园林熔传统建筑、书画、雕刻和工艺等多种工艺于一身，使得中国园林在千百年的历史发展中成为“一首凝固的诗，一首立体的画”。
一、儒家思想与中国园林1.“君权神授”影响下的皇家园林儒学始于春秋战国时期，这个时期封建小农经济迅速发展，开始由奴隶社会转向封建社会，各国之间战争频发，主张“仁政”“仁爱”的儒学不能得到统治者的重视。
然自汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”，儒学的政治地位提到提高，儒学也在汉朝迅速得到推广，其中儒家代表董仲舒提出的“君权神圣”“君权神授”倍受历代统治者的推崇，这一点也体现在皇家园林上。
首先，皇家园林必有中轴线，空间上呈对成分布。
如颐和园从后山的北宫门到佛香阁形成一条中轴线，而在中轴线上又有一个中心店，从这点往下看具有“一览众山小”的视觉效果，这不仅形成了视觉的中心，更突显了皇家园林皇权至上，君权神圣不可侵犯的特点。
其次，皇家园林占地广大，多采用宫式，体现了皇家的气势恢宏，园林之间有高厚的围墙相隔，也体现了皇权的神圣不可侵犯。
从中国传统文化解读园林景观设计
从中国传统文化解读园林景观设计从当前园林景观设计中存在的问题为出发点，分析了东西方文化差异对造园思想的影响，并通过实例指出中国传统文化对营造园林景观设计的重要意义，包括儒家比德之说对园林植物的影响、道家上善若水对园林理水的影响、释家禅风濡染对园林意境的影响。
最终希望当代园林景观设计在设计手法上应当回归本土、结合自然，在设计理念及文化层次上能对中国古典园林思想继承并深入拓展。
标签：中国传统文化；园林；景观设计doi：10.19311/ki.16723198.2017.11.017中国传统文化源远流长，它丰富的文化底蕴深刻地影响着园林景观的设计思想。
然而随着科学技术日益进步，社会文明日益发展，當代园林景观也被赋予了更为广泛的涵义，不仅仅有流觞曲水、亭台楼阁，还有音乐喷泉、欧式广场、罗马拱券等物象，这种景观缺乏本土文化和传统文化，成就了一种大杂烩文化和观光文化。
面对此困境，设计者应当在引进现代设计理念的同时积极继承优秀的民族文化。
在景观设计中充分利用中国古典园林艺术设计的精髓，从视觉上增强景观的灵性和美感，从感官上拓展景观的想象空间和审美意境。
1东西文化差异——天人合一与天人相分东西方的传统文化是着巨大的差异，在东方，中国传统思想追求的是一种人与自然的融洽共存，并相信人和自然是有着密切的联系的，生存与健康之道是大自然的恩赐，所以尊重自然与自然和谐相处的传统观念深入人心。
而在西方展现的则是一个以人为中心的社会，认为人具有天赐的统治一切的权利，他们不是去寻求同大自然的结合，而是想要去征服自然。
他们相信人与人之间或人与上帝之间的对话，而大自然则是人类活动的淡薄的背景。
东西方的思想文化差异使得其造园思想有着天壤之别。
从先秦时期开始，中国古典园林的造园手法便遵循老庄哲学思想，庄子言“人法地，地法天，天法自然”，即从阐述了天人合一的自然观，其主张人类应顺应大自然之伦理，吸收大自然之精华。
老庄的哲学思想为中国园林设计奠定了理论基础，是的古典园林的意境表达从“象天”到“法地”，从对自然颜色、自然形状、自然元素的学习模仿进而发展到“虽由人作，宛自天开”，这是“师法自然”之美妙，是源于自然却高于自然的境界。
浅谈中国传统文化在园林景观设计中的应用
浅谈中国传统文化在园林景观设计中的应用中国传统文化是中华文化的重要组成部分，其中又以园林文化的深厚底蕴和独特魅力，为世人所称道。
在园林景观设计中，中国传统文化元素的运用，不仅能够突出园林设计的特色，还能够加强人们对中国文化的认知和体验。
本文将从意境、材料、造型、影响等四个方面，浅谈中国传统文化在园林景观设计中的应用。
一、意境方面1.大自然意境：园林景观本质是在自然环境中创造一种难以在日常生活中体味到的自然美景，其中大自然的意境尤为重要。
而中国传统文化中，自然景观在文化中地位极高，易于被融入到园林景观设计中。
比如，群山叠嶂、江河湖海、千年古木、奇花异草等都可以应用到园林景观中，以达到自然化和文化化的统一。
2.文化意境：文化意境是以文化传承为基础，通过艺术手法的创造，营造一种氛围和精神体验。
中国传统文化中，文化意境常常体现在建筑、书法、绘画、文学等方面，可以借鉴到园林景观中。
比如，园林景观的假山、廊、亭、台、楼、阁、桥梁、石刻、滚水和珍奇树木，都是应用文化意境的典型案例。
3.象征意境：园林景观中的象征意境，是表现园林主人寓意或美好愿望的手法。
中国传统文化中，象征意境在文化传承和艺术创造中有广泛的运用。
比如，以“石钟山”，“鸳鸯池”等为名的园林，就是运用了象征意境。
在设计中，可以将不同的象征元素融入到园林中，以满足不同主人的要求。
二、材料方面1.石材：中国传统文化中的石材，是园林景观设计中必不可少的材料之一。
石材在园林中的功能主要体现在与自然景观的统一和建筑构造上的完美呼应。
比如“群山叠嶂”，“峰峦叠翠”的地形，就可以通过将天然石材“重叠式堆叠”，从而达到更为自然的效果。
此外，还有石刻、石雕、石球等等，同样是应用到园林景观中的石材。
2.木材：除石材外，木材也是传统园林造景中重要的材料之一，与石材相互搭配，弥补了石材单调的造型。
中国传统文化中，木元素运用广泛，如名木、草木、木马、木雕等，这些元素都可以成为园林景观中的亮点，以补充或修饰整个园林。
浅谈中国传统文化在园林景观设计中的应用
浅谈中国传统文化在园林景观设计中的应用中国传统文化以其深厚的历史底蕴和独特的审美理念，对园林景观设计发挥了积极的影响。
中国园林是我国古代文化的一个重要载体，融合了艺术、建筑、诗词、音乐、书法等多种元素，展现了中国人对自然的理解和追求。
在现代园林景观设计中，中国传统文化的精髓被广泛应用，为园林景观增添了独特的韵味和艺术价值。
中国传统文化在园林景观设计中注重营造和谐的氛围。
中国古代人们对自然的观察和理解，追求与自然和谐共生的境界。
在园林景观设计中，通过运用山水、树木、建筑等元素，营造出亭、榭、廊、桥等景观，呈现出悠闲、宜人的景致。
这种追求和谐的设计理念，体现了中国人对自然的尊重和崇敬，使人们在其中得到心灵的放松和满足。
中国传统文化在园林景观设计中有着丰富的象征意义。
中国传统文化中的象征意义非常丰富，如松树象征强健、坚韧；竹子象征谦逊、坚毅；荷花象征纯洁、高雅等。
这些象征意义被广泛运用到园林景观设计中，使园林景观具有更深层次的内涵和美学价值。
通过对象征意义的运用，园林景观中的每一个元素都成为了艺术的符号，展示出中国古代文化的博大精深。
中国传统文化中的哲学思想也在园林景观设计中得到了体现。
道家和儒家思想是中国古代哲学的两大流派，对中国传统文化的形成和发展产生了深远的影响。
在园林景观设计中，道家思想中的“无为而治”、“顺其自然”等观念被运用到园林布局中，强调自然的本源和生命的呼吸。
儒家思想中的“礼仪文化”、“道德修养”等理念，则影响了园林景观设计中的人文关怀和教育功能。
这种思想的体现给园林景观增加了一种超越自然景观的精神内涵，使其具有更高的文化修养和艺术价值。
中国传统文化中的诗词歌赋也被广泛应用在园林景观设计中。
中国古代文人雅士酷爱园林，他们以诗词来赞美、写意园林景观，使园林景观和文学艺术紧密结合。
在现代园林景观设计中，通过运用诗词的韵律和意境，为园林景观营造出一种浪漫、诗意的氛围。
这种诗意的设计手法，不仅增加了园林景观的艺术性，更有效地激发了人们对园林的情感共鸣。
中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用探究
中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用探究引言随着现代城市建设的不断发展，园林景观设计作为城市绿化的重要组成部分，扮演着越来越重要的角色。
传统文化作为中国的文化底蕴，具有悠久的历史和深厚的内涵，其元素在现代园林景观设计中的应用引起了人们的广泛关注。
本文将探讨中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用，从历史传承、美学理念、材料构造和空间意境四个方面展开讨论，旨在探索中国传统文化在园林景观设计中的应用价值和意义。
一、历史传承中国传统文化源远流长，包括儒家、道家、佛家等各种思想流派，这些思想对中国园林的塑造产生了深远影响。
在园林景观设计中，儒家思想强调的“中和”、“谦逊”、“节俭”等理念，可以通过园林景观的布局和造型来表达，使人们在园林中体味到儒家思想所倡导的人文关怀和情感交流。
道家注重的“天人合一”、“自然”、“虚静”等理念也可以通过园林景观的设计手法来表现，让人们在园林中感受到自然与人的和谐共生。
佛家的“清净”、“宁静”、“解脱”等思想也对园林景观设计产生了影响，通过景观构筑和植物布局，创造出让人心灵宁静、身心舒缓的场所。
这些传统文化的理念和价值观念在园林景观设计中得到传承和发扬。
二、美学理念中国传统文化对美的追求和审美理念，也对园林景观设计产生了深远的影响。
在中国传统文化中，美的概念包括了儒家的“中和谐美”、“克己复礼美”、道家的“清静超逸美”、“虚空无真美”、佛家的“宁静超脱美”等，这些美的理念在园林景观设计中得到了体现。
通过对空间、材料、造型、色彩等方面的精心设计，使得园林景观具有浓厚的中国传统美学氛围，给人们带来了身心愉悦和情感享受。
在园林景观设计中，可以通过对材料的选择和搭配，运用传统工艺的技艺，营造出具有中国传统特色的园林空间，使人们在其中感受到中国传统的审美情趣和文化氛围。
三、材料构造中国传统文化中的材料和工艺对园林景观设计也有重要的影响。
中国传统园林中常用的瓦、木、砖、石等材料，通过精湛的工艺和巧妙的构思，打造出了许多具有独特魅力和文化特色的园林构筑物，如亭台楼阁、廊庑长廊、假山水池等。
中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用
中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用随着城市化的进程，现代园林景观设计在中国越来越受到重视。
传统的园林文化元素，如汉唐园林的构造、宋元园林的造园技艺、明清园林的观赏方式等，都对现代园林景观设计产生了深远的影响。
中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用，不仅丰富了现代园林景观的内涵，更为人们创造了更加富有中国传统文化韵味的生活空间。
本文将分析和探讨中国传统文化元素在现代园林景观设计中的具体应用，旨在更好地发掘和传承中国传统园林文化。
一、汉唐园林的构造在现代园林景观设计中的应用汉唐园林是中国古代园林的典型代表，在现代园林景观设计中，其构造的特点得到了广泛的运用。
汉唐园林强调均衡和对称，注重园中建筑和自然景物的相互配合，追求整体布局的和谐美。
这种构造特点在现代园林景观设计中通过空间布局、建筑结构、植物配置等多方面体现出来。
在现代园林景观设计中，设计师可以通过合理的布局和精心的设计，打造出具有汉唐园林特色的景观空间，为人们带来一种回归自然、高雅淡泊的心境体验。
宋元园林以其精湛的造园技艺和精美的工艺而闻名，其造园技艺在现代园林景观设计中得到了广泛的应用。
宋元园林注重造园的技艺和技术，对于植物的利用、石材的利用、水景的利用、园林小品的设置等方面有着独特的见解和经验。
在现代园林景观设计中，设计师可以通过运用宋元园林的造园技艺，将园林景观打造得更加精致、细腻、富有意境，并且提升了园林景观的整体品质和观赏性。
明清园林注重观景体验，追求情景的变幻和景致的险峻。
其观赏方式在现代园林景观设计中得到了广泛的应用。
明清园林通过布局的设计和景观的设置，引导人们通过桥、亭、廊、岛等园林构筑物，体验不同的景观场景。
在现代园林景观设计中，设计师可以借鉴明清园林的观赏方式，通过构筑物的设置和景观的调配，为人们创造出更加多样、丰富、具有参与性的园林观赏体验。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
现 代 园艺
２ ０ １ ３年第 ４期
试论从中国传统文化观看中国园林景观
刘 丽 赵 昀 王建 国 ｚ
（ １ 中景汇景观 设计有 限公 司 ， 辽 宁 沈 阳 ｌ １ ０ ０ １ ３ ； ２ 辽 宁绿景行 苗木有 限公 司 ， 辽宁 沈 阳 １ １ ０ ０ １ ３ ）
摘
要： 我 国的园林 艺术被誉 为“ 世界 园林之母 ” ， 在世界 园林 史上是 艺术起 源最早的 国家之一 ， 到 目前 已有 ３ ０ ０ ０
多年的历史。中国园林艺术具有含蓄的意境和丰 富的主题思想 ， 融入 了中国博 大精深 的传统文化和丰 富的园林 美学思
想 。 本 文从 传 统 文化 思 想 对 中 国园林 的影 响 进 行 了深入 探 讨 。
关键词 ： 中国园林 ； 儒 家思想； 禅 宗思想 ； 道 家思想
１ 中国 园林与儒 家思 想
性 的审美 体验 ，即将大 自 然 与小 自然 的根本 界 限予 以打 破 。 这在 思 想 深 度上 咫 尺 山林 、以小 见 大 的 园林 空 间进 行 了构 筑 。所 以 ， 区别 于皇 家 园林 ， 文人 园林 充 满禅 趣 ， 以小 为 尚 的 倾 向在 多处显 露 。在 园林 规模 、 面积小 型 化上 表现 了这一 方 面 的特 点 ； 另一 方 面表 现在立 意 于小 。在 我 国古代 文 化艺 术 中小 中见 大 的创 作手 法应 用是 十分 广泛 的 。
２ 中国 园林与禅 宗 思想
禅宗 是 因佛 教 文 化 逐渐 形 成 于 中 国文 化 土 壤 上 的一 个 佛教 宗派 。 它不 仅对 以往 玄学 思想 和佛教 诸 派思想 所长 加 以 充分吸收 ，而且还将中国有关人生问题的思想精髓融合进 去， 从 而与 注重 现 实生 活文化 的华 夏 民族 传 统 文化形 成 一个 和谐统一 、 水乳交融 的整体 ， 成为传统文化 中与儒 、 道并称为 的三 大 成之 一 ， 它 通过 沉思 冥想 的思维 方式 和个 体 的直 觉体 验， 通 过悟 境在 感性 中获得 精 神上 一种 自由与超 脱 。从 禅学 上讲 ， 宇宙 既在 人 心之 中 ， 人 也在 宇宙 之 中 ， 自然 与人 的关 系 并不 只 限于 彼此 参 与 ， 更确 切 地说 关键 是 两者 浑然 如一 的 整 体。 为了在人的生命历程中将这种人与自然宇宙的整体境界
３ 中国 园林与道 家 思想
道教与儒 、 佛并称 ３教， 是 中国 的宗教 。中 国古 典 园林 之所 以对 自
然 全 力追求 、 积极 崇 尚 ， 实际 上并 非是模 仿 自然 形式 美 本身 ， 而是探求潜在 自然之 中的“ 理” 与“ 道” 。不难看出 ， 对 中国古 代艺术 民族特色 、 中国古代文学的发展来讲 ， 道家的 自然 观 具有非常重要的作用 ， 其重要的精神表现为逍遥虚静 、 崇尚 自然 、 无 为顺 应 、 朴 质贵 清 、 浪 漫飘 逸 、 淡泊 自由 。于是 ， 通 过 道 家神 仙思 想作 用 ，便应 运 而生 以 自然仙 境 为题材 的园林 。 如秦 始 皇时 期 建 的上 林 苑 ， 在 宫 苑 里筑 岛凿 池 ， 用 造 阔 的 方 式 对东 神 山加 以摹 拟 ， 对传 统 中国园林 空 间 的发展具 有 显 著 意义 。第一 ， 建立 的 以水体 为纽 带 的建 筑 、 山、 水 组合 关 系 改 变 了过 去单 纯 的 以道路 建筑 为纽 带 、 以高 台或 山建筑 为核 心 的 园林 形 式 ， 开展 了以水 体为 纽带 和核 心 的新 格局 。这 不 仅 使 园林 艺术 手 段得 到 了极 大 的丰 富 ，而 且推 动植 物 景 观 与 山、 水、 建 筑 间更复 杂 的映衬 、 穿插 、 渗透 等 的发展 和 出现 ， 为