境由心生,有容乃大
海纳百川-有容乃大
笑
大
口
肚
常
能
开
容
笑 这幅对联给
容
天 下
我们什么启示呢?
天 下
可
难
笑
容
之
之师发现一位学生上课时时常低着头画 些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画 中的人物正是呲牙咧嘴的自己。
如果这时老师面对学生的恶作剧大发雷霆 然后狠狠批评他，试想结果又会怎样？
老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课 后再加加工以画得更神似一些。而自此那位学生 上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他 成为颇有造诣的漫画家。
一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味 地宽容的人，将失去自己的尊严。
宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛 苦，自己也难受。
如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞 求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求， 记住一句老话：“给”永远比“要”令人愉快。
第九课 心有他人天地宽
海纳百川 有容乃大
首先让我们一同来看课本第101页 “大学士的故事”
1、张英的家人和邻居 为什么会转变态度？
2、宽容为什么会有如此大 的力量？
1、因为张英的宽容和大度感化和影 响了自己的家人，而张英家人的宽容 和大度又感化和影响了邻居。
2、因为宽容包含着理解，有了理解，就会 有谅解和同情。多一分理解，少一分误解， 多一分融洽，少一分怨恨。宽容能使对方从 中吸取教训，重新审视自己的行为；宽容能 使自己远离 烦恼、仇视，体验心灵的安宁 和满足 。善于宽容，利人利己。
了解他的苦衷。 7.每天称赞别人的优点，并尽量去学习。 8.为别人的成绩鼓掌，而不去嫉妒。
“和而不同，求同存异” 是我们宽容合作的基础
海纳百川,有容乃大
在生活中，难免有这样那 样的“冲突”。当我们遇 到时该怎么办？
身临其境
直面冲突
(1)朋友借了你一只笔,事后你就忘了,直到第二天下午
才还给你,你会怎样想?
(2)假日的时候,你想去打篮球,而好朋友想去上网,你
会怎么办? (3)你和朋友在学习上都十分优秀,以前每次考试都是
宽 容
一、金无足赤 人各有别
1、宽容: 指的是宽大有气量， 原谅和不计较他人。 宽容是中华民族的 传统美德。
1、宰相肚里能撑船。 2、海纳百川，有容乃大。 3、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 4、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽 阔的是天空，比天空更宽阔的是人的 胸怀。（雨果)
小乐和小娱是一对要好的朋友，她 们俩的个性迥然不同。小乐是急性 子，小娱是慢性子；小乐性格外向， 小娱性格内向；小乐爱好体育运动， 小娱爱欣赏戏曲。
千里修书只为墙，让他三尺又何妨？ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。 感知：张英的为人风格怎样?
感知宽容的力量
1、张英的家人和邻居为什么会转变态度？
答：因为张英用一首诗教育了自己的家人， 家人学会了宽容，而邻居在张英家人的宽容态度 面前，也惭愧醒悟，最终大家都做出了宽容对方 的举动。 2、宽容为什么会有如此大的力量？ 答：宽容是一种美德，善于宽容，利人利己， 宽容往往能够使对方从中吸取教训，重新审视 自己的行为。
你考第一,可是,这次考试朋友得了第一,你会怎样想?
(4)课间,同学从你的桌边经过时,不小心把你的书碰 掉在地上了,他赶紧向你道歉,你会怎么办? (5)有同学曾经在不清楚的情况下,跟别人说过你的坏 话,后来,事情终于真相大白。现在,他想向你请教一个
问题,你会怎么办?
八(上) 9-1《海纳百川,有容乃大》
树林里找不出两片完全相同的树叶，人世间 找不出完全相同的两张面孔。人与人之间存在各 种各样的差异。 每个人的生活方式、思维方式、行为习惯、 个性特点、品德修养等存在差异，人与人之间出 现矛盾非常正常。
我们不能因为存在矛盾就拒绝合作、回避交 往。需要相互宽容，需要尊重彼此的个性。“和 而不同”，求同存异，是我们宽容合作的基础。
2.我们为什么需要宽容？
①人与人之间存在各种各样的差异，需要相互宽容，
需要尊重彼此的个性。
②人人都会犯错，需要得到他人的宽容。
【活动四】读故事，说启示
读一读： P102—103《小培和小亮的故事》。 说一说： 1）小培为什么要向小亮道歉？ 2）小亮处理问题的方式对你有什么启示？
宽容是一种美德。我们为人宽容，就能解人 之难，谅人之短，从而赢得友谊，获得更多的朋 友。
D
6.在江西省武宁市佛香山的弥陀寺的弥勒佛 像旁边有这样一副对联：“开口便笑，笑古笑今， 凡事付之一笑；”下联是“大肚能容，容天容地， 于人何所不容。”这副对联启发我们 ①在学习、生活中需要宽容②要学会宽以待人 ③微笑是理解他人的基础④宽容是一种美德 A.①② B.②③ C.①④ D.③④会上，一个服务员在送酒时不 小心将酒洒到了李教授的秃头上。李教授微笑着说：“小 伙子，你认为这酒能让头发长出来吗？”大家立即爆发出 笑声。这体现了李教授具有 A.宽容他人的美德 B.平等待人的美德 C.举止端庄的美德 D.谦让他人的美德
A
3.一天，小凯到超市去买东西，在选择商品的时 候，他发现一位顾客将一商品放进了自己的口袋，到 付款时仍未拿出来。这时的小凯进行了激烈的思想斗 争，并产生下列想法，你认为正确的是 A.算了！对人应该宽容 B.他拿的东西价格不高，就别举报了 C.我要举报他，否则就是纵容违法犯罪 D.不用管他，要给他留下改过迁善的机会
年江苏高考满分作文 《境由心生》
年江苏高考满分作文《境由心生》
【高考作文】年江苏高考满分作文--《境由心生》
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若存有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想要，在茫茫绿原上看花的那只羊就是智慧的，它看看花掉的景象，就是智慧独特
的景象。
正像《理想的世界》中所说，人生的意义不是喝茶这么直观，还理应更高的崇尚。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。
只有不被浮华物
质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步谈，具有大智的人，不仅存有精神崇尚的，更存有特立独行、超然物外的胆气。
我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。
那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……
如果说朱耷的智慧就是一种气象，那么，庄子“远超过象外，得其环路中”的智慧就
是一种至镜。
超然于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的轻松切合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷
的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，就是没捷径的，须要全身心地领悟。
哉人生巨变，哉涅磐境界。
必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、环顾于
银妆世界的寥廊与肃穆。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。
修一颗智慧之心，成一番智慧之境，
于生命无悔，于本心无愧。
有 容 乃 大
有容乃大文/ 鄢云峰有容乃大，说起来很容易，做起来很难。
“海纳百川，有容乃大；壁立千忉，无欲则刚”。
“海纳百川，有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔是一个人有修养的表现。
俗话说“宰相肚里能行船”。
宰相是否是有肚量的人，但像大海一样宽广胸怀的人一定是可敬的人。
整句是对山河雄伟的赞美，说明海之大，山之挺拔。
也可比喻人的胸怀，即要有宽容的性格，又要为人正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私方可无畏。
大海的宽广可以容纳众多河流，比喻人的心胸宽广可以包容一切；“壁立千仞，无欲则刚。
”千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然，刚正不啊的精神境界。
“欲”是想得到某种东西或想达到某种目的理想与要求。
而欲则是人的一种生理和心理的本能。
人要生活下去，就会有各种各样的“欲望”。
但是，凡事总要有个尺度。
欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。
贪求欲望者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲，害人害己。
佛语“无欲则刚”是说一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。
“尔无忿疾于顽。
无求备于一夫。
必有忍，其乃有济。
有容，德乃大。
”而子曰：“吾未见刚者。
”或对曰：“申枨。
”子曰：“枨也欲，焉得刚？”梁山英豪中文萧让，智吴用，道公孙，武精英荟萃，高手如林，然而，却独让宋江为首；三国蜀智赖孔明，勇仗关张.，竟敬备为尊；隋唐，群雄义举，竟让程咬金当了混世魔王；在看春秋，西楚霸王所向披靡，最终却让刘邦得了天下。
所谓“五行生克，东木西金，南水北火，终使戊土居中；这一切何因？值得深思。
细细想来，无外乎宋公明只重仁义，不问出身，皇亲国戚，贩夫走卒，一视同仁，皆是兄弟；而刘备刘备礼谦下士，宽厚仁德，三顾茅庐，足见其心海之宽大；程咬金虽真本领不大，但刚直不阿，能容百人千心，多事当头阵，视死如归；至于霸王，只会争强好胜，且心狠毒辣，无容之胸，远非帮之审时度势，灵活应对；戊土则包容化育，有土方有生命，万物乃兴，群龙俱起，却个个谦让，不争为首，上和下睦，所以为吉。
心容乃大,随遇而安
心容乃大，随遇而安作者：汪宝树来源：《科学养生》2008年第06期法国作家雨果讲过，世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空还要宽广的是人的心灵。
“海纳百川”，是说大海的宽广可以容纳众多河流，喻为“人的心胸宽广可以包容一切人、事和物”。
晋代文人袁宏作《三国名臣序赞》称：“形器不存，方寸海纳。
”是说：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。
”《庄子·秋水篇》载述：“天下之水莫大于海，万川纳之。
”东汉学者许慎之撰《说文解字》释称：“海，天池也，此纳百川者。
”到了清末，林则徐寓室厅中有一幅自撰堂联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”。
语意“宏大气量和向外开拓的进取精神。
”后来演绎成立身行事的“处世指南”，富于哲理的“养生之道”。
“容”者，“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”。
而今从养生学角度审视，“心容乃大”，可谓是生命活力之源泉。
近日，翻阅清代学者刘献廷撰《广阳杂记》,这是一本史料笔记,内容涉猎百科，论识警辟，记述精细，翔实可信。
书中提到：“随遇而安，斯真隐矣。
”由此进而联想到养生的常谈话题：心容乃大，随遇而安。
随是顺从；遇为遭遇。
指能顺应环境，在任何境遇中都能心境泰然，意欲满足。
这对于人的心理养生保健极为重要。
随遇而安在于接受现状，平衡心态，通常有两种情况：一个是在外界环境条件没有改变的情况下，境遇较为平静，心理自我调试达到相对平衡，在现实生活中创造并享受按照个人设定的路线实现人生理想；另一个是在外界环境条件不断改变的情况下，入乡随俗变通路径，能突破固有言行轨迹，把握时机，作出决断，更新生活模式，设法活得开心，实现个人理想。
“随遇而安”在《辞海》（1980年版）中，释义：“一种消极的生活态度。
”今天看来，未必尽然。
消极的人生态度是回避现实，自我设限，自我压缩，自我贬值。
而积极的人生态度是面对现实，自我突限，自我开拓，自我信任。
许多古今名人养生经历中，都体验到“随遇而安”是一种积极的人生态度。
海纳百川_有容乃大
宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，敲醒沉 睡的爱心；宽容是萧萧秋风，能吹散自卑的阴云， 唤回迷失的良知。
宽容是涵养，是理解，是关怀体谅；宽容是给 予，是奉献，是新月一弯，是彩霞一片。
学会宽容，你会友好待人，积极面对人生；宽 以待人，你就多了一扇窗，拥有一份温馨，同时净 化了自己。
宽容能使自己远离烦恼、仇视，体 验到宽容带来的心灵的安宁和满足。
1.宽容意味着事事都要做出忍让。 2.宽容意味着事事都要迁就他人。 3.宽容是懦弱的表现。 4.宽容等于纵容。 5.要宽容就没有原则，讲原则就无法宽容。 6.对缺乏宽容心的人是无法讲宽容的。 7.宽容对方无意的伤害，不宽容对方有意
的伤害。
体验宽容自己、悦纳自己的快乐。
有容乃大，出自《尚书》； 无欲则刚，出自《论语》。
海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千 百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间 最伟大的。 （教育人们要心胸宽广才能变得伟大）
壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直 立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他 地方倾倒。 （教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）
由于每个人的生活方式、思维 方式、行为习惯、个性特点不同， 品德修养上存在差异，人与人之间 不可避免地会出现矛盾。
1、无意之中伤害别人？ 要体谅、尊重他人的感受，真诚地赔礼道歉，请求他人原谅。
2、受到别人无意的伤害？ 对别人的“对不起”要真诚接纳、
理解、原谅，不能得理不让人，更不可 冤冤相报。
宽容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能 容下竞游的百舸，也能容下一叶扁舟。
宽容并不意味我们是非不分，爱憎 不明；
也不是曲直不辨，麻木不仁。
有容乃大_安身立世的智慧之门
四是尚“谦”。一切真正伟大的东西 , 都是淳朴而 谦逊的。“满招损，谦受益。”谦逊在古今中外都是极为 崇尚的美德。“谦”是高明的成事之基，世界上凡是有 真才实学的人 , 凡是真正的伟人俊杰 , 无一不是谦逊恭 谨的人，无一不是以谦恭成事的人。“谦”是最受用的 自处之道，功高不自居，名高不自誉，位高不自傲，方 能在人生的征程上少摔几个跟头，多获几份成功。
难兴邦”，“每一次历史的灾难都是以历史进步为补偿 的”，揭示的正是这个道理。
要能容不明之事。容不明之事就是对一些是非、 方向、情况、真相、事理、本质等还不明确的事情、事物， 不是苛求、封闭，而是包容、开放。尤其是面对新生事 物、未知领域，我们一定要保持包容、开放的心态接纳 观察、分析判断，断然不可简单地拒绝、排斥或反对。
做到容人、容事，关键在容己。 容己，根基在容心。容心，即“心自平和”。为人之难， 非难于外，实难于内，难于一个人能否保持自我内心平 和，即俗话所说的“自己与自己过得去”。只有心平、心和， 才能使人真正感到快乐幸福，怡然自得，身康心泰。心 和本质上是进退泰然、宠辱不惊、不卑不亢、不媚不俗， 是与人为善、与事相善、淡泊名利、宁静致远。当我们 真正做到“不汲汲于荣名，不戚戚于卑位”，“一瓢颜回 陋巷，五柳先生对门”时，心顿然平，顿然和，世界顿 然充满大爱。 容己，关键在识己。“认识你自己！”——这是铭 刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言。《老子》云“: 知 人者智，自知者明。”识己首先要客观，要认识自己长 在哪里，短于何处，优有哪些，缺在何方。在客观识己 的同时，更重要更难能可贵的是积极识己。既要看到自 己的优点，更要坦然面对自己的缺点，不因优点而骄， 不因缺点而卑，不因挫折而沉沦。 容己，内涵在宽己。这里所说的“宽己”，是允许 缺陷，不苛求、不追求、不祈求绝对完美。世上本没有 十全十美之事，也没有至全至美之人。若求全责备、苛 求完美，必然走入误区甚至反面。一个心态健康宽容的 人，能持续保持稳定的状态，以灵活理性的反应处理突 发情况，客观地看待困难和挫折，从而激发、创造出难 以想象的动能并取得更大的辉煌。
境由心生,有容乃大——读《包容的智慧》有感
来 ，这件事被广为传颂 ， 还有 一句顺 口
溜： 争一争 ， 行 不通 ； 让一让 ， 六尺巷 。 读
到这个故事 ，我想您也许会 感叹 ， “ 让一
哲学与处世原则对话 的智 慧结 晶 ，它 向
同事对我产生误会偏见 的时候 ，我应该 告诫我 自己 ，首先反思 自己的所作所为 是否不 当 ，还有这有 可能是沟通不好所 造成 的。 什么是包容 ？ 包容就是说没有关
优异 的成绩 ， 就会有所 发展 ， 实现 自己人 生的价值 。每天专注地过着把所有 的精
力投入教书育人 的生活 ，却 忽略了家庭 生活 中其他 的细节 和美好 的事物 ，忽略 了和周 围同事 的相处 、 沟通 ， 更忽略 了生 活的放松减压 。每天都忙 忙碌碌， 惶惶不
：
寞△
： 二 ！ ！ ： 。 ： ： ：
“ 心 中若是有天 堂 ， 便置身地狱也是 天堂 ； 心 中若是 有地 狱 ， 便置身天堂也是
地狱” ， 佛家如是说 。 偶 然的一次机会 ，我在岳麓 山山腰 的麓 山寺有幸聆 听了来 自台湾佛法 山的 星云大师 的一次讲经 ，我从来都不 屑于
将 自 己宅 院主 动 后 退 了 三 尺 。 这样 张、 叶
所有的教育教学工作者必读 《 包容 的智 慧》 这本 书的道理 。
这本《 包容 的智 慧》 是星云大师 和凤
凰 卫 视 的刘 长 乐 先 生 二 位 大 师关 于 人 生
两家之间就形成一个六 尺宽 的巷子 。后
别是对 于从事 教育教学工作的我们很有
容 的故 事。 在 清康熙年间 ， 张英在京城做
读这本 书的过程 中，两位智者深入浅 出 的轻 松交 流 ，让我深刻地感悟到包容 是
形容境界高格局大的价值观
形容境界高格局大的价值观生命是一场修行，终其一生，我们为之奋斗的就是按照自己的意愿去过好这一生。
人生的境界、心胸和道路，这一切正是由你的格局所决定的。
一个人的世界观、人生观和价值观，这是形成其格局的三观精神基础。
回首过往奋斗路，你所读过的书、见过的人和做过的事，这一切因素及整合成能量，是由量变到质变，从初级到高级，逐渐形成你的格局思维。
什么是格局？格局，就是指一个人的眼光、境界、心胸、胆识等心理要素的内在布局！格，是时间。
局，是空间。
格局是一个人的关于所处时间和空间的认知局限。
格局决定人生高度，从而带来不同结局。
人生理想能否实现，目标是否达成，这取决于他的能量场的大小和强弱，而能量场是由其格局所决定。
格局不同，结局不同。
一个人在一生中能取得多大成就，做出多少贡献，实现理想的程度如何？这一切决定人生上限的并不是能力，而是情怀与格局。
能力是重要的基础因素，但并不是决定性的因素。
根据麦克里兰的冰山素质模型，能力是由知识和技能两部分构成，作为显性的素质是相对容易经过努力较快速地提升的。
而潜在的、相对不易提升的正是一个的态度、价值观、角色、个性和动机，而这些正处于冰山底层。
人与人之间最大的区别，正是在于认知不同。
而决定认知的因素中，取决于能力和格局。
其中，格局的大小就是由其态度、价值观、角色、个性和动机所决定的。
端正态度，正向积极进取，追求“真、善、美”的核心价值观、好学上进勇于革新的个性，以及利他感恩，追求卓越和成就的动机。
人生修行就是修炼大格局，立足本我，从自我到超我。
修行之路，学思践悟。
为学日益勤为径，修心养性求觉醒，前后而思悟，上下而求索，以求修炼大格局为关键要义。
大格局者，正是经历自我学习、自我实践、自我革新、自我进步，自我反省而后能够明心见性，识得本我，自我升华洞见事物之本质。
天助，自助者。
见贤思齐，见不贤而内自省。
帮助他人解决管理问题，就是成就自我价值之时。
大格局者，正是高明的博弈者。
未动一子，却是思虑十步开外。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
境由心生,有容乃大
“心中若是有天堂，便置身地狱也是天堂；心中若是有地狱，便置身天堂也是地狱”，佛家如是说。
偶然的一次机会，我在岳麓山山腰的麓山寺有幸聆听了来自台湾佛法山的星云大师的一次讲经，我从来都不屑于信奉一个要日日礼拜佛陀的宗教，然而当我静静地坐在那儿，当这位比我祖父还要年长的高僧声如洪钟地开坛讲法的时候，我的内心分明能感受到“一团和气”，我的耳际也升腾起“一股和风”。
他字字珠玑，慈眉善目，我从他的言谈举止中读到了他有着一颗“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的包容之心。
也是直到那时我才领会了湖南省浏阳市教育局为何会要求浏阳所有的教育教学工作者必读《包容的智慧》这本书的道理。
这本《包容的智慧》是星云大师和凤凰卫视的刘长乐先生二位大师关于人生哲学与处世原则对话的智慧结晶，它向我们传递了两位作者对人生的理解和探索，是一本关于世界观与方法论的智慧之书，对我今后的行为和思维具有积极的指导意义。
这种思维方式对我们处理各种关系是有启发的，从中亦能给我们揭示出人生的真谛。
读后使我感慨良多。
在这本书中，一直贯穿着一个理念，就是包容。
读这本
书不同于读那些泛泛而谈空谈包容的文章、名言警句。
打开书卷，这种访谈式的对话使人倍感亲切，字里行间的娓娓道来让人在不经意中收获感悟，领悟包容的含义，以及包容的力量。
看着、悟着，犹如温暖的春风习习扑面、智慧的清泉款款入心，心灵受到了一次彻底的洗涤，恍然大悟间我似乎明白了一个道理：包容的智慧是什么？不就是包容吗？对，智慧就是包容！
“心胸有多大，事业有多大；包容有多少，拥有就有多少。
”这是《包容的智慧》这本书中使我感触最深的一句话。
这本由台湾佛教圣地、佛光山的开山鼻祖星云大师和凤凰卫视总裁刘长乐先生合著的《包容的智慧》一书已然使我爱不释手，我从书中读懂了：在当今社会、现实工作中，不要在名利场中争夺不休，该放下时得放下；要想对世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心来；做人要学会吃亏、包容，常以慈悲之心待人，对于所拥有的一切，能知足、感恩；以一切随缘的态度来实现理想，一切困境自可迎刃而解。
它以通俗易懂的语言引人深思，将处世之理、为人之义、管理之道娓娓道来，读后不禁感慨，我们一生都在渴望善待、愉悦、从容、和睦，这看似可遇不可求的一切其实都源于“包容”二字。
特别是对于从事教育教学工作的我们很有帮助，每天起得最早，天还没有亮就急急忙忙赶往学校，夜深人静了，待学生安睡了我们才能离开工作岗位。
我们希望每一个
学生都能喜欢我们、理解我们，我们也期待我们的所有付出能有丰硕的收获。
我现在明白了最重要的是什么，我要发自内心地去喜欢我的所有学生，去尊重我的所有学生，去感恩我的所有学生，这个时候，我相信学生也都会从他们内心深处来感谢我，理解我。
同时，还要具有一颗有容乃大的包容心，当周围有些同事对我产生误会偏见的时候，我应该告诫我自己，首先反思自己的所作所为是否不当，还有这有可能是沟通不好所造成的。
什么是包容？包容就是说没有关系，时间会证明一切的，这就是我们说的包容。
我在这儿想与大家分享一个关于包容的故事。
在清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。
张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。
那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。
叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。
双方相持不下，冲突在所难免。
张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。
张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。
张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退三尺筑墙。
叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，
也将自己宅院主动后退了三尺。
这样张、叶两家之间就形成一个六尺宽的巷子。
后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
读到这个故事，我想您也许会感叹，“让一分山高水长，退一步海阔天空。
”生活、学习、工作、管理、合作中，人与人之间都需要包容。
真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友。
回首往事，我从事教育教学工作已经有十八个寒暑了，以前我常常以为一个人只要有能力，工作上踏实肯干，做出优异的成绩，就会有所发展，实现自己人生的价值。
每天专注地过着把所有的精力投入教书育人的生活，却忽略了家庭生活中其他的细节和美好的事物，忽略了和周围同事的相处、沟通，更忽略了生活的放松减压。
每天都忙忙碌碌，惶惶不可终日。
物质的丰裕总是无法填充精神的愉悦，有时还会无理地将工作中的不愉快带给身边的人，自己累别人也累。
在读这本书的过程中，两位智者深入浅出的轻松交流，让我深刻地感悟到包容是一种生活的智慧，一种拯救心灵的世界观。
它告诉我，有容就有气度、涵养、承诺、财富，通过阅读这本书，我希望在今后的生活工作中，通过自己不断的努力，在人生的道路上学会运用包容的智慧去对待我的家人同事和学生，用自己的成长去真正的领悟“千江有水千江月，万里无云万里天”的人生真谛。
包容实际上是一种内敛的态度，一种豁达的品性，一种通透的人生观，是一种对人
生的大彻大悟，更是智者的风范。
（作者单位：湖南省浏阳市第一中学）。