通史作业

中国古代后宫制度摘要：后宫是帝王的妻妾所生活的地方。

中国古代的后宫制度从萌生到形成一套完整的规矩，反映和折射着古代宫廷生活和中国古代的等级制度，是研究封建制度的一个很重要的方面。

关键词：后宫帝王妻妾中国古代帝王的内职机构和组织形式，主要由后妃、女官、内侍、宫省等制度构成。

它作为君主专制制度的一部分在中国存在了4000年，与中国传统的政治奠基密切相关。

它集中体现了君主的特权，在政治上发挥着重要作用，同时也具有极大的腐朽性和残酷性。

后妃中国古代帝王为了满足自己的私欲，广繁后嗣，使王位有足够的继承人，同时为了显示帝王的尊荣而建立起来的。

中国古代社会以男子血统为中心，以对女性占有的多少来显示其在经济和政治上的特权的大小。

帝王至高无上的权威也表现在对女性的大量占有上。

自夏朝开始，中国历史上“家天下”的局面形成。

随着王位传子的继承制，尤其是形成和确立嫡子继承制，等级分明，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立起来。

历代的妃嫔名号先后出现过千余种。

根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。

不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。

区分后妃尊卑贵贱等级，是“正嫡庶，广继嗣，息妬忌，防淫匿，塞祸乱”（《白虎通义·嫁娶》）①的必要措施。

传说，周代开始制定正后、三夫人、九嫔、二十七世妇，八十一御妻，共 121人的后妃制度。

此制是否实行，尚难有定论。

但从西周至战国所出现的后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号看，后宫嫡庶制度是十分严格的。

秦灭六国后，规定“帝母称皇太后，祖母称太皇太后，適称皇后，妾皆称夫人”（《汉书·外戚传》）②。

按规定，皇后和太后可以像君主一样取得尊号和谥号，统率妃嫔和女官，执行宫中纪律，但不能直接干预或处理朝政。

然而在皇帝幼小、昏庸、懦弱或皇嗣中断的情况下，太后有权以监护人的名义，监督和选立后嗣，甚至临朝称制或垂帘听政，合法地暂时代行皇权。

从秦昭襄王母宣太后“始摄政事”，到清末慈禧太后垂帘听政，两千多年间，多次出现母后临朝称制，少则临朝几年，多者长达几十年，在历史上产生过很大的影响。

历史上，一些后妃在皇帝昏庸、荒淫、疏懒的情况下，往往藉专房之宠，直接或间接侵夺皇权，“挟天子威福，胁制四海”，乃至制造出许多巫蛊倾陷、宫廷妒杀。

也有一些后妃与母家父兄子侄辈相勾结，构成内外结合的政治集团，进而形成“外戚之祸”。

但在母从子贵、妻以夫荣的社会里，妇女的法定地位被限制在对男性的依赖上。

有子女的妃嫔，在君主死后，可以随有封爵的子女一起生活，享受原在宫中的等级待遇，加封号为皇太妃或太夫人。

没有子女而已经取得一定封号的妃嫔，在君主死后，或固守宫中，或在陵寝伴灵守位，直到死后才可安葬在君主陵寝周围。

历史上曾有一些“开明”的君主在“晏驾”之前，或新君主即位之初，将自己或先君的妃嫔中所谓“后宫无子者”遣出另嫁，但也仅限于所谓“世妇”之列以下。

有不少朝代，甚至还保留妃嫔殉葬的陋习。

女官按传统规定，皇帝治理国事，“为天下之父”；皇后治理内事，“为天下之母”。

为了使皇后能“母仪天下”，设置一些官属辅助皇后治理内事，也是增强皇家威仪的一种措施。

后宫的女官，大体上是“拟外百官，备位内职”，使她们“递相统摄，以掌宫掖之政”（《唐六典·内官》）③。

她们全部都集中在宫廷里，陪伴在君王的周围。

他们身份特殊，有奇异的二重性，一重类似正常官员，担任某项宫内职务；一重几同嫔妃，可以被君主随时占有。

明确的女官制度，数刘宋一朝订得最为具体。

宋明帝仿照中央官职制度，在内宫建立了女官制度。

第一品为后宫通尹：紫极户主、光兴户主，总管内宫；第二品为后宫列叙：紫极中监尹等，系副手；第三品为后宫司仪、司政等；第四品为后宫都掌治职等；第五品为后宫通关参事等；第六品为中台侍御监闺帅等；第七品为合堂帅等；下设各种专职官员。

从第三品至第七品分掌礼仪、政务、监察、粮食、衣服、音乐、文史、祝卜、教育、纺织、刺绣、监狱、清洁、守夜、防卫、厨房、库房等各项事物。

隋文帝即位后，对历代女官制度作了扬弃性的调整。

他上设嫔三人，掌教四德；世妇九人，掌宾客祭祀；女御三十八人，掌女工丝枲。

下设六部、六司、六典三级机构，总掌宫廷事物。

一是尚宫，管司令、典琮，掌政令、文科、印玺、玩器；二是尚仪，管司乐、典赞，掌礼仪、音律、朝见；三是尚服，管司饰、典栉，掌服饰、化妆品；四是尚食，管司医、典器，掌食品、药品、器皿；五是尚寝，管司筵、典执，掌床褥、整理、用具；六是尚工，管司制、典会，掌营造、衣服、财务。

女官一般具有嫔妃的身份，只要君主有闲情逸致，可以和她们任意交欢。

宋朝李宸妃初入宫职任司寝，为真宗铺床叠被时，被拥入绡帐。

明朝纪太后早先任女史，旋主管内藏库，宪宗偶去视察，见纪氏应对如流，当即演绎了龙凤呈祥。

凡有文才的女官，常被任命负责内宫教育。

刘宋韩兰英上献《中兴赋》，被召入宫廷任博士，教宫人书学。

她因学问渊博，且年高德劭，受到大家的尊重，被敬称为“韩公”。

女官一般不允许抛头露面，但才华横溢者被准许破除此例。

唐代中期的宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀五姐妹以才学蜚声于当时，被德宗召入禁中，授以官职。

德宗喜诗，每与诗臣唱和，必召五人前来公尽雅兴。

德宗给了她们极大的体面，不以妾相待，一直呼以学士。

其中宋若昭历仕三朝，人皆称先生，后妃、亲王、公主相见都行以师礼。

女人被视为祸水，在常态下是不准参政的。

但当君主无视这一原则时，便会对她们取消限制，甚至授予要务及要职。

在中国历史上职位最高的女官，大约是北齐的陆大姬，她官拜侍中（宰相），权势煊赫。

她见宫人黄花有幸运与于后主，遂认为养女，并力荐为弘德夫人。

黄花不久生下皇子，使膝下无子的后主有了储嗣。

陆大姬为了长保官运亨通，进行了巨大的政治赌博，用诬构的手法把胡皇后逼下台，随即帮助黄花母子分别成为皇后和太子。

唐朝的上官婉儿也是个人物，她文才颇高，且熟谙政务，受到中宗重用，专掌君主文件，百官奏事多由她裁决。

女官制度是非常畸形的制度，它不是国家的工具，而是君主手中的玩物。

内侍按后宫规定：“阍者守中门之禁，寺人掌女官之戒”，是皇帝及后妃的侍奉官，专门为君主和后妃的生活服务。

在宫禁内苑中为帝王及后妃生活服务的男仆总称宦官，因“以与妇人同处故”。

东汉“中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士”（《后汉书·宦者列传》），④以禁绝后宫男女关系。

秦汉时，宦官作为国家机关的一种正式组织出现以后不断发展，渐趋独立。

从归属少府、大长秋等卿，到文属少府。

至隋唐时出现内侍省，明代出现二十四衙门，宦官组织一直是国家的重要机构。

宦官大部分是受宫刑的奴隶、罪犯和一部分自愿受刑者。

他们当中的一部分人，凭借接近君主和后妃的有利条件以及自己媚上欺下的本事，取得君主和后妃的信任，掌握一部分军政大权，发展成为依附皇权的特殊政治势力。

在皇帝幼小、昏庸和女主专政时，他们假借皇帝招牌，擅行权力，甚至废立君主，在历史上形成多次宦官之祸宫省是皇宫的建筑形式。

崇宫室以威四海，是统治者建筑宫省的本义。

宫是皇宫，省是省中，也称禁中，二者有严格的区别。

以汉、唐、明、清为例：汉代的皇宫分前后两个部分，前一部分叫做前廷，是百官朝拜君主、议政的地方，所以称之为朝廷。

百官朝拜君主的地方称为前殿，亦称正殿。

在前廷内有一些为君主办事的机关，其官员称为宫官或中朝官。

后一部分叫后宫，是皇帝与后妃燕居的地方，称为禁中，后因避讳改为省中，亦称禁省。

禁省内有一些为皇帝及后妃生活服务的机关，其官员称为省官、内官、中官、省内官。

唐代长安太极宫建筑严格按南北中轴线布局。

南正门是承天门，进了承天门，迎面是太极殿，百官在此朝拜君主。

太极殿东边是门下内省，西边是中书内省，还有许多其他机关分布殿前两侧。

太极殿后侧，东边有东上阁门，西边有西上阁门，入阁门便是后宫。

明清故宫是中国封建社会后期宫殿建筑的典型。

它在南北中轴线上依次布列了午门、前三殿、后三殿和神武门等主体建筑。

午门为宫城正门，皇帝在此举行“班师”、“献俘”大礼和“廷杖”朝臣。

午门之内，故宫按功能分为外朝和内廷两部分，前者以太和门之内的太和殿、中和殿、保和殿为主体，是皇帝举行大典、召见大臣、处理政务的地方；后者以乾清门内的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体，是皇帝和后妃的生活区，称为禁省或禁中，也就是后宫。

中轴线东、西两侧还建有许多朝房宫所。

整个建筑以太和殿为中心，其布局和建筑集中表现了皇帝至高无上的权威，体现了严格的封建等级、尊卑观念。

在君主专制制度下，宫省不仅是一种建筑形式和君主的居处地，而且是全国的政治中心和君主诏令的发源地，是最高统治权的象征。

同时，又是各种政治势力竞争角逐的场所。

中国古代后宫，反映了中国皇室内部的情况，是宫廷生活的折射，是封建社会的缩影。

古代后宫制度在世界来看，都是一个特殊的制度，它的起源和发展都有着中国古代独特的封建文化。

注释：①《白虎通义·嫁娶》②《汉书·外戚传》③《唐六典·内官》④《后汉书·宦者列传参考文献：《后宫制度研究》《史记》《汉书》《后汉书》《礼记》分工的话，女生那边你们决定，男生这边金晨找资料，倪凯平编辑成文。