谈学生健康高尚的审美观的培养

谈学生健康高尚的审美观的培养
(350500) 福建连江县凤城中学杨世南
修订后的中学语文教学大纲提出：在语文“教学过程中，要开拓学生的视野，发展学生的智力，培养学生的社会主义道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神，提高社会主义觉悟。

”建国以来，这是第一次把美育列入语文教学大纲，使广大语文教师对语文教学的目的有了更全面、深刻的认识。

从此，美育就名正言顺地成为中学语文教学的重要内容，它要求我们在传授知识、培养能力、开展智力的同时，要培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力。

一句话，就是培养学生健康高尚的审美观。

审美观，是人类对客观事物美的体验，是人们在审美活动中对美的事物的主观感知、欣赏和评价。

只有准确地认识、鉴别生活中美的事物，才能逐步树立正确的审美观点和审美理想，培育美好的心灵和高尚的情操。

中学语文教材中，运用大量文质兼美、情文并茂的文学作品，以其进步的思想内容和完美的艺术形式的统一，歌颂了真善美，谴责了假丑恶，有着巨大的认识价值和审美价值。

学习这些作品，可以使学生充分地领略山光水色，花虫草木的自然美，感受社会的生活美和作家创作的艺术美。

语文教学要充分发挥这一特点，通过对这类文章的阅读、欣赏，培养学生的审美观。

所以要真正发挥文学作品的美育作用，就要充分认识美育对塑造新型人才的重要作用，提高教师主动进行美育的自觉性，这是进行美育的前提。

因此，对这个问题的探讨，是十分必要也是十分有益的。

那末，如何培养学生健康高尚的审美观呢?
(一)培养审美观的重要途径——提高学生的形象思维能力
美感的基本特征是形象性，离开具体生动的形象美，美感也不存在了。

文学作品是作者美感的具体反映，读者在阅读过程中也始终离不开形象：首先通过书面语言的理解，感知作品的形象，由此引起回忆，与自己头脑中贮存原有各种表象发生联系，在丰富形象中再造想象，形成新的表象，与作品中的形象在理智和情感上产生共鸣，形成正确的审美观，从而受到教育。

因此，必须注意以下三个步骤：
(1)形象思维训练的基础：提高学生对美的形象的感知力。

在教学文作作品时，教师应通过各种途径把作品所描绘的意境、形象呈现在学生面前，让学生从人物的语言、神态、动作和心理活动等方面感受人物的形象美、心灵美。

如学习老舍的《在烈日和暴雨下》，就要通过教师生动形象的描绘，使作品中祥子在烈日和暴雨下拉车的痛苦形象活灵活现的浮现在学生的脑海里。

学习朱自清的《春》和峻青的《海滨仲夏夜》，教师就要引导学生通过朗读、记叙、描写、联想、想象，使作品所描绘的山、水、草、花、人各种形象显现在学生的眼前。

五幅浓郁的春意图和五幅海滨仲夏夜特有的美景、洋溢在字里行间的是作者对春天孕育万物，充满希望的喜悦和赞美之情；是作者那热爱祖国、热爱人民、热爱美好生活的炽热感情，这样，这生不仅有身临其境这感，而且有心入其境之喜。

要使作品中的“意境形象”再现于学生的头脑中，在讲读时，就必须注意文学作品中意境、形象的完整性的特点，不能采取与一般文体同样的办法：逐层分析，逐段归纳，用逻辑的解剖刀把完整的形象肢解和割裂开来，也就是对作品中形象的感知，不能停留在片断分析，要通观全篇，学习作者观察事物的角度，描写形象的方法，由点到面地综合阅读，使形象形成鲜明的表象，留下清晰的印象。

应该提出的是，在教学文学作品中，有些教师和学一往往满足于感知的初级阶段，读几遍，似乎作品所描绘的形象已经在脑海里浮现出一些了，便就此止步。

实际上，这种审美感受只是自发的、表面的、感性的。

这时候，语文教师则应用自己较为丰富的美学知识和审美感受去补充，去引导，唤起学生有关的经历和感受，使他们张开想象的翅膀，完全进入文章
所创造的美的境界中去，深化和丰富他们的审美感受力。

(2)形象思维的中心环节：发展学生的想象力
从描绘的形象出发，发展学生的想象力是形象思维训练的中心环节，提高了对形象的感知力，能认识美的事物，不能说已形成美感，还需进一步加深、提高，近一步理解美、鉴赏美。

教师在吃透教材，把握作品主题形象的典型意义，引导学生阅读课文对作品形象有了完整、清晰的感知后，应进一步引导学生联系自己的生活经验，原有知识与作品所反映的社会现实进行比较想象，以充实和完善对作品中形象的感知，提高对美的鉴赏能力。

如在《藤野先生》一文教学中可联系学过的《我的老师》一文进行比较，开展“类比联想”，后者作者饱含深情的回忆了儿时生活在老师身边的几件小事，抒发了对老师热爱、感激之情，叙事中融入了儿童自然而纯真的感受，揭示了蔡老师美好的心灵。

前者作者以真挚的感情、深沉的怀念，回忆了在日本留学时与藤野交往的生活片段。

一个是渐柔美丽的青年女教师，一个是“黑瘦”、“八字须”、说话“缓慢而很有顿挫声调”的日本学者，通过对两种美的联想使学生头脑中作为作者“良师益友”的形象更加鲜明、突出。

对他们正直、热情的美好慷为也就体会更加深刻。

同样，教《回忆我的母亲》也可以和《背影》进行“类比联想”，再现作品的形象，提高对美的鉴赏能力。

(3)形象思维深入的动力：提高对艺术形象的逻辑分析能力
人的想象活动是以理性为基础的，作者塑造艺术形象不可能自然主义地再现生活，必定受世界观的制约，反映他的审美观点和审美理想。

因形象思维训练中，不能停留在对作品所描绘形象的感情认识阶段，必须上升到理解、深化学生的认识。

如教会学生运用语言知识的规律，去独立地阅读；学习一些文艺创作的基本方法，去领会作者所描绘的意境等等。

通过对课文粗读、细讲、带领学生进入特定文境中，与艺术形象同呼吸、共命运，在艺术感染中提高美感，使学生在感知形象的基础上，分析其典型意义，归纳主题思想，进行美的教育。

如《晋祠》一文，作者为了把“一种既有自然的又有社会和艺术的综合之美”的祖先留下的“文物”告诉给读者，“对它的美进行了一番认真的研究”，具体描写了山的绵延巍峨、树的苍劲古朴、水的清柔多姿，呈现出晋祠幽静、典雅、古朴、清朗的风采，阅读分析时，教师要通过作者巧妙的构思，细致入微的描写，科学的说明，引导读者去游览晋祠，去领悟景中之情、情中之理，欣赏作者把优美的自然风景和悠久的历史文物荟萃一处，自然美和艺术美融为一体的美学观点，从而激发学生的爱国热情，在强烈的共鸣中培养健康高尚的审美观。

(二)培养美观的重要手段——注重感情熏陶
感情，是人们追求真理的原动力，要培养学生追求美好事物的高尚情操，最有效的办法莫过于以情感染。

文学作品中，“一切景语皆情语”，作者总是把他浓烈的感情惨透在所描写的人物、场景、情节之中。

这就是所谓的“入情”和“陶情”阶段。

即学生从审美的感知阶段到审美的感动阶段。

这个阶段审美对象从整体到本质内容都深深地感动了审美者，引起了他们感情上的冲动。

这时学生不仅为审美对象所吸引，引起了自身的回忆联想，而且同审美对象产生了强烈的感情上交流，达到自临其境，忘乎其形的程度。

如教《登泰山记》等山水游记的作品，我们通过阅读欣赏，引导学生领略祖国大好河山的壮丽风采，使学生的爱国主义思想从中得到激发。

在教法上，或从声情并茂的朗诵来激发学生的联想和感融(如《有的人》、《周总理，你在哪里》，或以细致的形象描绘来感染学生的心灵和思想(如《茅屋为秋风所破歌》、《卖炭翁》)，从而激起学生对诗人推己及人忧国忧民的思想境界的钦佩感，进而受到熏陶和教育。

至于《变色龙》、《守财奴》、《范进中举》等带有讽刺意义的中外小说，则侧重启发学生去类比、联想，透过作品的幽默的语言和近乎荒诞的情节的表象看到腐朽社会畸形、变态的实质，使学生分辨美和丑，善与恶，从而对丑恶热力产生“不可容忍的态度”。

(三)培养审美观的最终目的——增强表现美，创造美的能力
人总希望把美带到他们的生活中去。

文学作品的教学，最容易使青少年产生向往、模仿、
追求的情绪以及错综复杂的思想感情，或喜悦，或忧苦，或憧憬，或依恋，总希望通过某种方式得以表达，而使用最便利、效果最普遍的就是作文。

因此，写作教学是培养学生表现美、创造美的重要途径。

在作文指导下，要尽力让学生用自己的语言自由地表达自己的思想感情，不要拘束、限制得过死过多。

而要尽力为他们创设表现美、创造美的条件。

如组织旅游、参观，写游记，让他们表现祖国山河的自然美；有意识地要求他们观察社会、观察周围的人和事，在作文中表现社会生活美。

在讲授文学作品时，教师不但要用生动、形象、具体的语言描绘作品中的形象，使学生通过想象再现文章所描写的人物和景物，步入画面，如临其境，如闻其声，如见其形，更要使他们有表现美、创造美的机会。

笔者在讲了《桃花源记》后，引起了学生对虚无飘渺的“仙境”的向往，便因势利导，把学生引到向往未来，树立可以付诸实现的理想，指导学生写《我理想中的家乡》，描绘实现四化后家乡的景象；学了《卖炭翁》，写《卖炭翁在回家的路上》；学了《一件小事》，写《在巡警分驻所里》。

根据人物的行为想象其心理活动；根据其外貌、衣着，想象其生活经历等，都是增强表现美、创造美的好办法。

长期如此坚持，学生的表现美创造美的能力必会得到有益的锻炼。

总之，为了培养出德智体美全面发展的人才，语文教学应发挥文学作品之所长，对学生进行有效的审美教育，使我们的学生的语文教学的熏陶下孕育出能感受美的心，能鉴赏美的眼，能表现美的口，能创造美的手，顺利完成新的教学大纲提出的培养学生具有“健康高尚的审美观”的任务。