黄孟洲老师的28道题(最终综合打印版)

这是黄孟洲老师给的28道题，其中2~6为简答题，14、25、28为重点1、自然辩证法的含义、对象、性质、作用2、怎样理解科学精神3、科学技术与人类精神的危机有何关系（简述，解释两名词）4、流行的反科技思潮应如何评价5、怎样正确理解科学与反科学的互补6、中国传统文化与西方科学文化的重要区别是什么7、朴素自然观及其评价（意义，启示）8、形而上学自然观及其评价9、马克思主义自然观的基本思想10、自组织理论的基本思想和方法论意义11如何正确理解人与自然的关系12生态自然观的内涵和实质是什么13生态自然观与生态文明的关系14**生态自然观与人类社会可持续发展15如何理解科学事实与客观事实（区别与联系）16科学理论的一般规律是什么？技术发展有何规律17科学实验在科学研究中的作用18科学理论的含义和地位19科学问题对于科学研究有何价值20科学假设与科学理论有何区别，与联系21科学理论评价的依据有哪些22科学理论演变的动力是什么？为什么？23科学和技术的区别与联系，各有和价值24技术的含义、本质和功能是什么25技术发展有何规律，其特有的规律是什么？26**如何理解技术创新的重要性和作用27建设创新型国家的内涵是什么？怎样创建？28**科学技术现代化与中国现代化有何关系1、自然辩证法的含义、对象、性质、作用答：答：1）含义：自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科，它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，因而自然辩证法是科学技术研究（即正在形成的科学技术学）的思想理论基础，在现代科学技术革命的新形势下，它的问题、内容与范围有了很大的发展。

2）对象：自然辩证法的对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造社会发展的关系。

它是马克思主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结，因而自然辩证法必然会随着科学技术的发展而不断丰富与发展，自然辩证法是开放的、发展的理论体系。

3）性质：自然辩证法的学科性质是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科，它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，因而自然辩证法是科学技术研究（即正在形成的科学技术学）的思想理论基础。

4）作用：（1）学习自然辩证法有助于进一步树立辩证唯物主义世界观（2）研究自然辩证法是自然科学自身发展的需要（3）研究学习自然辩证法有助于我们深刻理解科学的发展观（4）研究自然辩证法，发展马克思主义哲学的需要（5）研究学习自然辩证法有助于提高科学的理论思维能力和科技实践的能2、怎样理解科学精神答：科学精神是科学的动力源泉，也是科学的灵魂和光芒所在。

科学精神使人类精神中不朽的旋律。

它激励着人们驱除愚昧，求实创新，并不断推动着社会的进步。

在人们探索客观世界奥秘的科研活动中，所遵循的理性精神，实证精神，开放精神，分析精神，明主精神，批判精神，不仅成为科学共同体的认识，而且已经渗透于社会政治，经济和文化架构的方方面面。

科学精神具有丰富的内涵和多方面特征，至少可以从以下几个方面来认识：1，追求认识的真理性,坚持认识的客观性和辩证性,是科学精神的首要特征2，崇尚理性思考，敢于批评，是科学精神的突出特点3，以创新为灵魂，以实践为基础，是科学精神的内在要求4，科学精神渗透着人文精神，包含着价值目标3、科学技术与人类精神的危机有何关系（简述，解释两名词）答：科学技术与人类精神危机：科技革命对人类精神的提升和释放：1、三次科技革命突现了人的主体地位和本质力量；2、理性精神深入人心，信仰和迷信被大大解除；3、科技革命对人类劳动的解放，使人的全面发展和人性的诉求较之以往有了更大的可能。

现代科技对人类精神的挑战：1、在社会价值方面，由于科技革命引发了一系列生态能源危机，使人类不能不用相对的人类中心主义代替绝对的人类中心主义，用可持续发展的模式取代单纯的经济增长模式；2、在个人价值方面，无限度的发展高科技将使人降格为物，人的发展必须实现科技理性与价值理性，物质丰裕和精神升华，感官满足与人文终极关怀双管齐下，抛弃实利主义，物质主义，享乐主义。

3、在科技价值方面，现代科技产生了众多生态、伦理、战争异化问题和恶性怪圈，打破了人类企图依靠科技创造神话的迷梦，要求人们用新的态度来审视现代科技的价值，高科技社会对情感、精神、文化、哲学提出了更高的要求，需要在现有科教科技文明基础上寻找高情感，高精神，高关怀。

4、流行的反科技思潮应如何评价答：随着科技负面效应和工业化进程的弊端显现，当代西方出现了反科技浪潮。

19世纪卢梭把科学和艺术的发展看作是历史上一切卑劣行为和道德败坏的根源。

20世纪以来，对科学的不满和怀疑，形成反科技思潮，主要是来自人文知识分子、宗教人士、生态主义、后现代派、科学家或科学哲学家的“反科学”思想，它们就现代科学渗透到社会生活、生产各领域所产生的严峻的哲学问题、方法论问题、科学理论与生态环境问题进行了反思。

其主要代表，一是技术悲观主义，认为技术发展将直接主宰社会命运，并必然给人类带来灾难性后果。

如荣格认为技术就是“妖术”，技术非但不能创造财富，反而以掠夺性开发的方式浪费自然资源，使人类安身立命的家园出现生态危机，一步步走向死寂。

海维格尔认为人对自然的“界定”与“强求”，迫使自然和人都进入非自然、非本真的状态；里夫舍在《熵：一种新的世界观》一书中提出新“热寂说”，按照熵增原理，所有的东西都将从原材料（有效能量）开始，最后又以废物（无效能量）而终结。

因而熵定律推理了科技能给予人类一个更有秩序的乐观主义美梦。

二是后现代主义，它们反对决定论、还原主义、控制自然的机械论的自然观，主张非决定论、复杂性、尊重自然的新的自然观。

它们还以认识到固守于现代文明（科学）的老一套思路中，固守在理性与感性、知识与信仰、真理与价值、主体与客体等二元对应的概念之中，我们将陷入这些矛盾中不能自拔。

这是对现代以来弥漫于西方社会盲目乐观情绪的一种断唱。

现代反科技思潮的哲学主导思想强调心与物的融合，强调社会秩序与自然法则的统一性，反对科学霸权，主张“去中心”和“多元化”。

他们从哲学高度反思科学的本质及其与社会和人的关系，提出的生态价值思想、科学合理化基础，建立人性化科学等都有极为积极的意义。

但它们在批判科技的过程中，表现出明显的相对主义，非理性主义和蒙昧主义特征，他们片面夸大科技的负面效应，使科学陷入当代文化的周围和抵制之中，甚至影响了科技政策和科学教育，这对科技以及人类文明的健康发展都构成强大威胁。

我们在中国现代化建设过程中既要弘扬科学精神，又不能否认科学的负面效应，既要吸取后现代主义科学观中有益的元素，也要警惕它对中国科技发展的负面效应。

5、怎样正确理解科学与反科学的互补答：反科学主要是对科学的否定性评价，它并不自称为科学，反而直截了当的批判科学，揭科学的短。

反科学反对把科学方法视为万能准则和最高准则，反对排斥其它方法，反对只用科学方法来仲裁政治、道德、法律、艺术、情感等一切人类问题。

因此，反科学在原则上是有合理性的，是科技与文化整合中不可缺失的一个成分或方面。

它的问题在于其片面性，正如把科学看成万能的不符合事实一样，把一切灾难归之于科学更是荒谬的。

科学方法虽非万能，却的确有广泛的应用可能性，至今仍不能说人类已穷尽了科学方法的所有可能应用领域。

如果反科学走向绝对化，武断地认定哪些领域不能采用科学方法，那么就取消了人类继续利用科学方法为自己谋取更多福利的可能性，从而是不明智的，是损害科技与文化的整合的。

6、中国传统文化与西方科学文化的重要区别是什么答：区别是：1.中～是重人文，轻科技；西～是重科技，轻人文。

2.西～是道器并重，中～是重形而上，忽视形而下。

折射在文化中，为重理论，轻实践，重解释，轻运作。

3.中～强调综合，注重整体；西～强调分析，注重把整体还原成部分，系统分解成要素。

4.中～主张天人合一，道法自然，西～有强烈的人类中心主义，造成天人分离，人与自然关系的危机。

所以中国不能简单跟随西方的现代化，也不能跟随后现代浪潮，应该在中～和西～中保持合理张力。

在科技文化的基础上，建筑富有民族特色的人文文化，塑造具有中国特色和凝聚力的新的民族文化精神。

两种文化可以在观念上互启，在学科上互构，在方法上互用。

7、朴素自然观及其评价（意义，启示）答：所谓自然观即指人类对自然界的总的看法或根本观点，它主要包括对自然界的本质、自然界万物的形成及运动变化的原因、人与自然界的关系等根本问题的认识和观点。

一方面，古代朴素辨证法的自然观把古人的思想从原始宗教、神话的世界观束缚下解放出来，开始从物质世界自身去寻找物质世界的原因，从而开启了自然科学之大门；另一方面，古代自然科学的成就又不断证实、修正、丰富和发展古人的唯物辨证法的自然观。

但是由于受当时自然科学发展水平和认识水平的限制，古人只能从总体上直观地勾画整个自然界的轮廓，还不足以从细节上具体说明自然界的联系，这迫使他们不得不采用哲学的睿智、思辨、猜测来填补对自然知识的空白和不足，完善其自然观。

这就使他们的自然观只能是笼统的、朦胧的和粗糙的，并带有直观性、思辨性和猜测性等特点。

古代朴素自然观以直观性、思辩证和猜测性的方式从整体上把握认识自然界的本原和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。

启示：古代朴素自然观包含在当时关于自然的研究与探索的自然科学中，不是建立在科学的实验与分析的基础上，使其带有直观，思辨和猜测的性质，我们当今认识自然，必须以系统的，以实验为基础，把对自然的认识建立在科学的实验与分析的基础上，正确认识自然。

8、形而上学自然观及其评价答：机械唯物主义自然观（形而上学的自然观）A、形而上学自然观的核心观点：“自然界绝对不变”。

B、形而上学自然观的特点：孤立，静止，片面的看问题。

看不到事物的联系，运动，变化，发展，特别是其运动，变化，发展的内根本原因在于事物内部的矛盾性。

孤立的观点——否定了事物之间的相互联系；静止的观点——否定了事物的发展变化。

“动者恒动，静者恒静”。

C、形成原因：1）受当时生产水平和科学发展水平不高的影响。

（2）受当时科学研究方法的影响。

D、评价：（1）这种自然观的产生有其历史必然性。

（2）这种自然观对近代自然科学的进一步发展起着束缚和阻碍的作用。

近代形而上学自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不能把唯物主义坚持到底。