浅析图书馆对其所藏古籍的权利和义务
梵蒂冈图书馆收藏中国传统古籍的历程与价值
*本文系2021年度教育部人文社会科学研究一般项目“梵蒂冈图书馆藏中国传统古籍善本整理与研究”（项目编号：21YJA770013）研究成果。
梵蒂冈图书馆收藏中国传统古籍的历程与价值*谢辉梵蒂冈图书馆(Biblioteca Apostolica Vaticana)是欧洲收藏最为丰富的图书馆之一，藏品不仅包括数量众多的西文文献，还包括约7，000部中文文献，其中1911年前出版的古籍约2，000部。
1995年日本学者高田时雄对此批藏品作了介绍[1]。
近年随着学者对域外汉籍关注度摘要梵蒂冈图书馆收藏中国传统古籍的历程始于16世纪末至17世纪初入藏的4部汉籍。
其后300余年间，该馆陆续获得数量可观的中国传统古籍，主要来源包括巴拉丁图书馆与意大利传教士康和子的中文藏书，以及1902年从传信部移交的一批汉籍。
这批汉籍主要由巴贝里尼图书馆、意大利传教士余天明、法国传教士傅圣泽、意大利汉学家蒙突奇的收藏构成。
1922年伯希和为梵蒂冈图书馆编纂汉籍目录时，该馆收藏的中国传统古籍总量约350部。
其特点包括：刊刻时间多在乾隆六十年前，含一些稀见品种、独特版本、名家旧藏、中外学者批注本。
其藏品的种类可反映出欧洲学者的思想特征和学术倾向，有助于研究汉籍在欧洲流传的历史。
关键词梵蒂冈图书馆欧洲藏汉籍中国传统古籍引用本文格式谢辉.梵蒂冈图书馆收藏中国传统古籍的历程与价值[J].图书馆论坛，2022，42（10）：150-160.The History and Value of the Biblioteca Apostolica Vaticana's Collection of Traditional Chinese Ancient BooksXIE HuiAbstract Biblioteca Apostolica Vaticana began to collect four traditional Chinese ancient books from the late 16th century to the early 17th century.Over the next 300years ，it has gradually acquired a considerable number of traditional Chinese ancient books ，which were sourced from Bibliotheca Palatina ，and the Chinese collections of the Italian missionary Carlo Orazi da Castorano.It also includes the collection of Chinese books transferred by Congregatio de Propaganda Fide in 1902，which was composed by the Chinese collections in Biblioteca Barberini ，the collections of Italian missionary Jean-Fran?ois Foucquet ，and Italian sinologist Antonio Montucci.The total number of Chinese books in Biblioteca Apostolica Vaticana was 350when Paul Pelliot compiled its catalogue in 1922.Those 350books have the following characters.Most of them were published before the 60th year of the reign of Emperor Qianlong （1795）and contained some rare categories ，unique editions ，the old collections of personages ，along with annotated editions by Chinese and overseas scholars.The category of collections in Biblioteca Apostolica Vaticana indicates European scholars ’characteristics of thoughts and academic inclination.Furthermore ，it contributes to research on the history of the spread of Chinese books in Europe.Keywords Biblioteca Apostolica Vaticana ；collection of Chinese ancient books in Europe ；Chinese ancient books150◎2022年第10期◎的持续上升，有关梵蒂冈图书馆藏中文文献整理与研究的成果不断涌现。
图书馆工作及其社会职能浅析
图书馆工作及其社会职能浅析图书馆是一个重要的文化机构和知识传播中心，其工作涵盖了多个方面，为社会提供了丰富的服务。
图书馆不仅仅是一个保存和借阅图书的地方，同时也是一个社会教育的阵地，为人们提供了学习、研究和娱乐的场所。
本文将对图书馆工作及其社会职能进行简要的分析和讨论。
一、图书馆的工作内容图书馆的工作内容主要包括图书馆藏的管理、阅览服务、学术研究支持、信息咨询等多个方面。
首先，图书馆需管理馆藏图书，包括图书采购、编目、分类、标签等工作，以确保馆藏图书的数量和质量。
其次，图书馆为读者提供阅览服务，包括提供安静舒适的阅览环境、借阅图书、提供电子资源等。
此外，图书馆还为学术研究活动提供支持，如提供学术期刊、数据库、学术论文等。
二、图书馆的社会职能1. 教育功能图书馆是一个开放的学习场所，可以为人们提供广泛的教育资源和服务。
图书馆举办各种形式的培训课程和讲座，提供知识和技能的传授，帮助社会各界提升自身素质和能力。
特别是对于学生来说，图书馆是一个重要的学习场所，他们可以在这里阅读课外书籍、借阅教辅材料，拓宽自己的知识面，提高学习成绩。
2. 文化传播图书馆作为文化机构，承担着广泛的文化传播职责。
它不仅是一个保存图书文献的场所，也是一个知识和文化的交流平台。
图书馆举办各种文化活动，如文学讲座、书展、阅读推广活动等，为社会大众提供接触文化的机会，扩大和丰富人们的文化视野。
3. 科技创新支持图书馆不仅提供印刷图书，还积极发展电子图书和数字资源，以满足人们日益增长的信息需求。
它为科技创新提供支持，为研究人员和学生提供丰富的学术资源和信息咨询服务。
图书馆的数字化转型不仅方便了读者获取信息，也为科研人员提供了更加便捷的研究工具。
4. 社交和娱乐功能图书馆是一个提供社交和娱乐功能的场所，让人们在阅读和学习之外还能享受到社交和娱乐的乐趣。
例如，图书馆可以举办读书俱乐部、讲座、展览等活动，为读者提供交流和分享的机会。
同时，图书馆也为人们提供休闲娱乐空间，如设置休息区域、提供音乐设备等，让人们在学习之余放松身心。
图书馆的特殊馆藏和珍贵文献保护
图书馆的特殊馆藏和珍贵文献保护答案：图书馆的特殊馆藏和珍贵文献保护是图书馆的重要职责之一，主要通过数字化技术、专业保护措施和定期检查维护来确保珍贵文献
的保存和传承。
进一步讨论：
图书馆的特殊馆藏通常包括古籍、稀见书籍、手稿、地图、艺术品等，这些文献对研究和文化传承具有重要意义。
为了保护这些珍贵文献，图书馆采取了多种措施，包括温湿度控制、防火防水设施、传感
器监控和安保系统等。
此外，图书馆还通过数字化技术将珍贵文献进行数字化备份，以防
止原始文献受损或丢失。
这样一来，即使原始文献发生意外，数字化
备份也可以使珍贵文献得以保存并继续传承。
图书馆定期进行文献检查和维护，确保珍贵文献的保存环境良好，
并采取必要的修复和保护措施。
同时，图书馆还加强对特殊馆藏的保
护意识和培训，以提高工作人员的保护意识和专业技能，进一步确保
珍贵文献的安全和完整。
浅谈公共图书馆社会职能
浅谈公共图书馆社会职能随着时代的进步和发展，中国政府开始越来越关注公共文化的服务以及财政的配置，而公共图书馆业也因此迎来了繁荣发展的春天，使公共图书馆为广大读者提供文化均等的服务有了一定的保障。
实际上，在图书馆的历史长河中，其发展过程中不但作为了社会文化古籍的收藏者，还承担着传播文化知识的重任，让人们更多的进入图书馆，使读者更好的依法均等享受图书馆的服务是作为图书馆馆员的目标和追求。
公共图书馆社会职能相关理论：一、图书馆学五定律理论在公共图书馆历史发展的长流中，图书馆的服务对象一直都是图书馆探讨实践以及图书馆学理论的重点问题。
阿纳赞作为图书馆界的巨擘，1931年他的《图书馆学五定律》在面世之后，就取得广泛的认同。
这里面详细地阐述了图书馆是人类文明产物的载体特征，也因此称之为经典的图书馆理论。
兰开斯特是美国著名的图书馆学家，他曾经指出阿纳赞的五定律从表面上看虽然通俗，但实际却非常深刻，它从本质上表明了图书馆应该朝之奋斗的目标。
如今，信息技术正在不断地的提升和发展，而“图书馆学五定律”中的内容也随之发生着变化，不过其本质和精神仍然具有非常重要的指导意义，仍然应该作为图书馆员遵循的金科玉律。
1.书是为了用的（Books are for use）图书馆员的主要任务不单单只是保管图书或者整理书籍，还要去引导用户怎么去运用图书以及馆藏。
信息技术随着时代的进步和发展，使现代的图书馆都应用计算机来进行自动化以及网络化的管理，为实现图书馆学的第一定律创造了更好的条件。
在对弱势群体进行服务的时候应该要求不管是图书馆的资源配置，或者是服务网点的配置，都应该有利于读者的方便利用，以弱势群体的便捷使用作为前提。
2.每个读者有其书（Every Reader his books）说明图书馆是应该向任何人开放，使每个人都有权利享用图书馆。
不管是作为弱势群体还是作为强势群体都有平等的权利运用图书馆，实际上它也是延伸了图书馆的开放性原则。
图书馆古籍规章制度范本
图书馆古籍规章制度范本第一章总则第一条为加强对古籍的管理，确保古籍的安全和保存，制定本规章制度。
第二条本规章制度适用于所有收藏古籍的图书馆，包括国家图书馆、大学图书馆、学校图书馆等。
第三条古籍是指具有历史、文化、学术价值的古代书籍、手抄本、碑帖、线装书等。
第四条古籍应当按照分类、收藏、整理、展示等相关规定进行管理。
第二章古籍收藏第五条图书馆应当建立古籍收藏目录，并定期更新、完善。
第六条古籍的采购应当根据需要和经费预算进行，并经过专业人员审核确认后方可采购。
第七条古籍收藏过程中应当注重古籍的完整性和真实性，严禁购买盗版、假冒古籍。
第八条古籍的收藏应当定期进行检查、清点，确保古籍的完好无损。
第三章古籍保管第九条古籍应当专门设立库房进行保管，库房应当保持干燥、通风、防潮、防火等环境条件。
第十条古籍的保管人员应当具有专业知识和责任心，不得私自处理古籍。
第十一条古籍的借阅应当遵守图书馆的相关规定，不得擅自带出图书馆。
第四章古籍整理第十二条古籍整理应当由经过专业培训的人员进行，并依据相关的整理标准和方法。
第十三条古籍整理过程中不得随意涂改、损坏古籍原貌，应当尽量保持古籍的原始状态。
第十四条古籍整理完成后应当及时归入库房，并在收藏目录中做好备案。
第五章古籍展示第十五条图书馆可以依据古籍展示的需要，定期举办古籍展览和讲座等活动。
第十六条古籍展示时应当加强安保措施，保护古籍的安全。
第十七条古籍展示结束后应当及时进行清点、整理，并保持展示场地的干净整洁。
第六章古籍管理第十八条古籍管理应当建立健全的管理制度，并进行定期的评估和检查。
第十九条古籍管理人员应当严格遵守管理规定，维护图书馆的形象和声誉。
第二十条对于违反古籍管理规定的人员应当依据相关规定进行处理，涉嫌犯罪的应当移交司法部门处理。
第七章附则第二十一条本规章制度解释权归图书馆管理部门所有。
第二十二条本规章制度自颁布之日起生效，之前制定的古籍管理规定和制度与本规章制度不一致的，以本规章制度为准。
中国古代的图书馆和藏书文化
中国古代的图书馆和藏书文化中国作为一个拥有五千多年历史文明的国家，以其深厚的历史文化传统而闻名于世界。
在古代的时候，由于没有印刷术，书籍的保存与传播成为了一个难题。
因此，图书馆和藏书文化在中国古代社会中具有非常重要的意义。
本文将为大家介绍中国古代的图书馆和藏书文化，探究其对中国古代的影响以及其文化价值。
一、中国古代图书馆的发展史中国古代图书馆的发展可以从夏朝开始追溯。
夏朝时期，在夏代和商代早期，因为当时的国家没有正规的机构来完成对古书籍的收藏，只能依靠个人的力量来完成收藏工作。
中华文明的收藏文化开始在著名皇帝堵阙放长的晋朝得到进一步的发展：晋朝的皇帝据考证成立的图书馆已经达到数万卷的级别，堪称古代中国图书馆的“鼻祖”。
随着历代王朝的更迭，图书馆的规模越来越大。
到了东晋时期，以丹阳赤松泉为代表的私人图书馆就已经形成规模，收藏了许多珍贵的书籍。
直到隋唐时期，中国古代图书馆的发展达到了一个新的高度，如唐代的大明书院、西安碑林等，数量和规模都非常庞大。
宋代的集贤书院在中国古代的图书馆中也有一席之地。
无论是国家机构还是个人收藏，图书馆的发展在中国古代都得到了迅速的发展。
二、收藏书籍的文化价值1. 传承文化图书馆和藏书文化的出现，让很多历史文化得以得以保存下来，这对于传承文化具有非常重要的价值。
在中国古代，对于古籍的保存和传承有着非常深厚的文化传统。
古代的书籍记录了中国古代的历史事件和文化艺术，各个时期的作家和文化代表的著作等，收藏文物都是为了保存那些年代久远、信息稀少却是中国历史的亮点的书籍，以便更好地继承中华文明之精髓。
2. 传统美德“千里之堤毁于蚁穴，百年积累败于无人收藏”，中国古代收藏文化以及发展的图书馆为人们留下了一个千古流传的美德。
收藏文物具有传承文化的职责和义务，是正义、诚信、勤奋、敬业的体现。
因此，收藏文物具有非常重要的道德价值。
三、古代图书馆对中国文化的影响中国古代的图书馆在保存和继承文化方面起到了非常重要的作用，同时又对中国文化产生了不可或缺的影响。
馆藏线装古籍整理与研究——以西南科技大学图书馆为例
馆藏线装古籍整理与研究——以西南科技大学图书馆为例苏永健; 段晓春【期刊名称】《《金陵科技学院学报（社会科学版）》》【年(卷),期】2019(033)003【总页数】4页(P60-63)【关键词】古籍整理; 校勘; 馆藏; 线装书; 版刻时代【作者】苏永健; 段晓春【作者单位】西南科技大学文学与艺术学院四川绵阳 621010【正文语种】中文【中图分类】G256.2古籍整理融合了目录学、版本学、校雠学、考据学以及图书情报学的知识，它要求对古籍进行审定、校勘、标点、分段、注释等加工整理,是连接历史与现实的桥梁,是“存亡继绝”的工作。
它不仅向人们展示历史,更重要的是要保留历史,让人们在纷繁芜杂的现实中仍能把握住民族发展的脉络,挖掘中华民族传统文化的精华,参与世界文化交流。
我国最早的版本目录学著作始于西汉的刘向和刘歆父子,他们受命整理编排国家藏书,作《别录》和《七略》。
他们不仅从内容、体例和分类等方面介绍了目录学的基本内容,而且对书名、篇什、学派和传本等也作了著录,这里面就包含了版本目录学。
清张之洞在《书目答问》中说：“诸生不知应读何书？书以何本为善？”所谓应该读什么书，是目录学应该发挥的作用；而所谓何本为善，则正说明版本学的重要性。
目录学在指示读书门径时，不仅要介绍图书,而且还应告知何者是善本精刻,以免初学者之读误本劣刻[1]。
正如清人章学诚提出目录学的职能是“辨章学术,考镜源流”。
黄永年先生的《古文献学四讲》《黄永年文史五讲》是将版本学、目录学、碑刻学讲义付梓,而《古籍整理概论》也详细介绍古籍整理的方法,通俗易懂,内容详实。
在进行古籍整理时要学会区分版本的“善”与“不善”,黄永年先生认为，善本可以分为“文物性善本”和“校勘精审性善本”，前者属于物以稀为贵,后者属于实用性善本[2]。
翻阅、审察西南科技大学馆藏线装古籍可以发现,其馆藏多数为中华书局出版的《四部备要》,通过对纸张、排版以及题跋的分析,可以断定此部线装书籍是民国二十五年(1936年)上海中华书局排印版,所有书籍的扉页均印盖有“四川建筑材料工业学校图书馆”字样的藏书章。
试论图书馆古籍的管理及其利用9篇
试论图书馆古籍的管理及其利用9篇第1篇示例：古籍是一种珍贵的文化遗产，它们承载着丰富的历史信息、文化传承和人类智慧。
图书馆是保存、管理和传播古籍的重要场所，对于保护和利用古籍具有重要意义。
本文将从图书馆古籍的管理和利用两个方面进行讨论。
一、古籍的管理1.分类整理图书馆收藏的古籍数量庞大，多为手抄本或古版本书籍，需要进行分类整理。
首先需要对古籍进行鉴定和编目，确定其所属类别和内容，然后按照专题或年代进行分类整理。
这样有利于古籍的保存、查找和利用。
2.数字化保护古籍多为纸质材料，易受到时间、环境等因素的影响，容易产生褪色、虫蛀等问题。
为了更好地保护古籍，图书馆可以通过数字化技术对古籍进行拍摄、扫描和存储，建立数字化古籍库。
这样不仅可以减少对原件的翻阅，还可以减少损坏的风险。
3.保管与维护古籍是不可替代的文化资源，图书馆应该加强对古籍的保管和维护工作。
首先要设立专门的古籍阅览室，为读者提供合适的环境和设备，保证古籍在阅读过程中不受损坏。
其次要定期对古籍进行防腐防虫处理，保证其保存时间长久。
二、古籍的利用1.学术研究古籍是研究历史、文化的重要资料，对于学术研究具有不可替代的价值。
图书馆可以通过推出古籍展览、举办讲座等形式，鼓励学者和研究人员利用古籍进行研究，促进学术交流和发展。
2.教育教学古籍中蕴含着丰富的知识和智慧，可以为教育教学提供宝贵的素材。
图书馆可以通过开设古籍阅览课程、组织古籍导读活动等形式，引导学生了解和利用古籍，提高他们对历史文化的认识和理解能力。
3.社会传承古籍是传统文化的重要组成部分，对于促进社会文化传承和发展有着重要意义。
图书馆可以通过展览、讲座等活动，向公众普及古籍知识，提高公众对古籍的认识和重视程度，促进古籍的传承和发展。
图书馆古籍的管理和利用是一项重要的文化工作，图书馆应该加强对古籍的管理和保护工作，促进古籍在学术、教育和社会传承中的应用和发展，推动古籍文化的传承和发展。
希望通过各方共同努力，让古籍的价值得到更好的体现和传承。
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浅析图书馆对其所藏古籍的权利和义务倡导自由、平等、公正、法治，是社会主义核心价值观中社会层面的价值取向，是今后中国社会发展的努力方向。
作为一个高校图书馆的古籍工作者，我由衷赞赏这个提法，并愿意就高校图书馆的古籍工作应该怎样积极实践社会主义核心价值观，做一初步的探讨。
古籍是图书馆最重要、最有价值的文献收藏。
长期以来，对于图书馆藏古籍文献，一直存在着藏与用的矛盾。
相当有代表性的一种说法就是，图书馆对于其所藏古籍，应以安全妥善保管为主，对读者的服务应服从于安全妥善保管的前提。
在这种思想的支配下，拒绝读者阅览、复制请求，过度限制馆藏古籍的社会服务的现象屡屡发生，造成许多读者和社会的需求不能得到满足，阻碍了学术研究和文化建设的顺利进行。
更有一些图书馆员，将古籍视为自己随意掌控之物，对读者漫天要价，造成读者和图书馆的矛盾，同时也影响了图书馆的声誉。
针对这种现象，读者不禁就要提出这样的问题，即:图书馆作为古籍收藏单位，对其所收藏的古籍文献究竟享有什么样的权利?这种权利是否有一定的限制?1图书馆藏古籍资源为谁所有?在我国的现行法律体系中，物权法应该最适合用来解释图书馆的权利问B}《中华人民共和国物权法》已由第十届全国人民代表大会第五次会议于20XX年通过并施行。
下面就结合物权法的理论和条文分析一下上面提出的这个问题。
要明白图书馆的权利，首先要弄清图书馆的性质。
图书馆的构成有三种基本要素:(1)图书馆建筑及其配套设备、设施;(2)馆藏资源，包括:图书、报刊等各类文献资料，各类数字资源;(3)图书馆的机构组织及其各级工作人员。
按照常规的理解，图书馆是一个机构，是由各种自然人组成的一个集体。
而由自然人组成的机构应该是可以作为权利主体的。
馆藏古籍是一种物品，图书馆作为古籍的收藏机构，享有对其所收藏的古籍文献的某种权利。
也就是说，相对于馆藏古籍而言，图书馆是权利的主体，古籍是权利的客体。
但如果从图书馆作为建筑及其设备、设施和馆藏的角度来看，图书馆又是一种有体物，它是物权的客体，主体另有其人。
现代图书馆是近代西方文化的产物。
与中国古代的私人藏书楼和皇家藏书的性质是截然不同的。
在当代中国，图书馆基本都是公立的，是作为一项公益事业存在的，国家图书馆、各省、市、县公共图书馆都是政府拨款创建和经营的，图书馆的建筑是国家出钱建造的，图书馆的购书经费和运行经费是由国家拨给的;各级学校图书馆也是学校下设、由学校划拨经费运行的。
图书馆的所有各级工作人员虽有职务高低之别，但都是被聘任的，图书馆只是他们的工作单位和工作场所，而不是他们的私有财产。
由此看来，图书馆并不是一个自决自立的组织机构，相对于国家而言，图书馆乃是权利的客体。
用句古语来讲，图书馆乃天下之公器! 《中华人民共和国物权法》第四十五条规定:法律规定属于国家所有的财产，属于国家所有即全民所有。
国有财产由国务院代表国家行使所有权;法律另有规定的，依照其规定。
作为权利的客体，图书馆归国家所有，其中的设备、设施及馆藏图书文献资源都是国家财产。
国家是权利的主体，是图书馆及其馆藏的所有者。
具体而言，国务院下属的各部委可以代表国家行使所有权。
例如文化部可以代表国家对各公共图书馆行使所有权，教育部可以代表国家对各高校图书馆行使所有权。
同时兼具物权中主体与客体的性质，这就是图书馆的独特性和复杂性。
那么，作为物权范畴的主体，图书馆对其藏书享有什么权利?是所有权吗?当然不是。
各级公共图书馆都有其上级领导部门，其当初的建造和日常的运行维护，都是依靠其上级领导部门决策和拨款。
高校图书馆不是法人单位，要接受和服从其所属学校的领导。
所以各类型图书馆其实对其所藏古籍文献都不享有所有权。
图书馆的馆藏都是国家财产。
是版权吗?也不是。
版权是作者对其所创作作品所享有的权利，所以大陆法系的国家一般都将版权称为著作权，我国制订的就是《著作权法》。
图书出版者对其出版的图书依合同规定享有专有出版权和相应的邻接权。
但图书馆既不是馆藏古籍的作者，也不是其出版者，所以说图书馆对馆藏古籍文献不享有版权。
通过上述分析，我们发现，图书馆对于其所收藏的古籍所享有的权利只能是占有权。
因持有而获得占有，因占有而享有占有权。
图书馆对其馆藏的占有属于有权占有，即基于法律或合同的规定而享有对某物进行占有的权利。
有权占有者对其所占有的不动产或者动产，依法享有使用、收益和处分的权利。
《中华人民共和国物权法》第五十四条规定:国家举办的事业单位对其直接支配的不动产和动产，享有占有、使用以及依照法律和国务院的有关规定收益、处分的权利。
但占有权是一种有限的权利，即使是有权占有，也不能高于所有权。
《中华人民共和国物权法》第五十一条明确指出:法律规定属于国家所有的文物，属于国家所有。
古籍具有文物价值，古籍善本更是明确地被列为文物。
自20XX年6月29日起实施的《中华人民共和国文物保护法》第五条第二款明确规定:国有文物收藏单位以及其他国家机关、部队和国有企业、事业组织等收藏、保管的文物属于国家所有。
第三十九条还规定:国务院文物行政部门可以调拨全国的国有馆藏文物。
省、自治区、直辖市人民政府文物行政部门可以调拨本行政区域内其主管的国有文物收藏单位馆藏文物;调拨国有馆藏一级文物，应当报国务院文物行政部门备案。
这些规定也有力地说明:图书馆对其馆藏享有的是占有权，而不是所有权;占有权应服从于所有权。
古籍是老祖宗给我们留下的宝贵文化遗产，图书馆所藏的古籍文献，是国家财产，为全民所有，也应该为全民所用。
图书馆藏古籍归根结底，是一种由图书馆保管的全民财产。
2中国内地图书馆的若干陋习图书馆作为公益性机构，为公众服务是其天职。
图书馆藏古籍文献既然属于国家所有亦即全民所有，图书馆就有义务在对其安全妥善保管的同时，努力为社会服务，尽量满足各类读者的相关需求。
但现实并非完全如此。
有的馆密封馆藏古籍善本、珍本，以种种借口拒绝为社会提供服务，读者用户无可奈何，许多研究和项目因此难以为继，甚至中途夭折。
有的高校馆不接待校外读者，或对校外读者设定极高的门坎，将社会读者挡在门外。
有的馆对读者限制过严，规定一个读者一天只能看寥寥几种古籍。
有的馆保守僵化，比如在书库和阅览室条件已得到充分改善的情况下，仍然墨守成规，以天气为由，在一年的某一时段不提供古籍善本的阅览服务，使得远道而来希望查阅古籍善本的国内外读者一筹莫展。
最典型的事例莫过于发生于20XX年的苏图事件。
一个是并不十分保守的公共图书馆，一个是埋首于学术研究的北大中文系教授，竟然因古籍的阅览复制问题，发生了激烈的冲突，并引发了全国性的广泛关注和讨论。
当时舆论几乎一边倒地谴责图书馆，甚至引述钱钟书妙喻，把图书馆比作太监，守着三千佳丽，自己不会用，还不许别人染指。
这件事对中国现今的图书馆形象产生了很大的负面影响。
下面重点讲述两个较为突出的问题。
2. 1底本费问题迄今为止的相当一个时期，凡是复制图书馆所藏古籍文献资料，都需交纳所谓底本费。
这项收入作为图书馆的创收，通常是由图书馆统一发放给了本馆职工。
也就是说，图书馆利用其藏本进行了有偿服务，本馆职工因其典守服务之责而获利。
从物权法的角度来看，占有者对其占有物可以享有占有、使用、收益、处分的权利。
按照现在通行的思维方式，图书馆通过服务社会获取一定的收益，这种做法似乎也无可厚非。
问题是这种收费并没有统一的标准，各馆自行其是。
有的馆狮子大开口，利用读者或用户急切需要的弱点，索取高昂的底本费，引起读者或用户的不满。
我国的学者普遍有一个感受，就是在国外，他们要阅读复制国外各图书馆所藏中国古籍，都比在国内容易得多，交纳费用也便宜得多。
有的常常是只收取数字扫描或胶片摄制工本费，如果读者自带相机拍摄则不收取任何费用。
例如美国哈佛大学哈佛燕京图书馆，不允许无理拒绝读者提出的复制中国古籍的要求，也从不对读者拍摄或扫描古籍收取底本费，只是在读者要求图书馆为其拍摄或扫描的情况下，为加工者收取仅相当于成本价格的加工费。
连广西师范大学出版社影印出版《美国哈佛大学哈佛燕京图书馆藏中文善本汇刊》，煌煌67种，哈佛燕京图书馆都没有收取一分钱的底本费。
上世纪三十年代，供职于北平图书馆的王重民先生奉派到法国巴黎国家图书馆做交换馆员，拍摄复制了大量的敦煌卷子寄回国内，固然需相应的经费支持，但也没听说其中有底本费的问题。
中国中医科学院中国医史文献研究所郑金生研究员近十几年来致力于将流散于国外的中医古籍版本复制回国，从日本、德国各图书馆访寻到现存中国散逸古医籍数百种，并将其进行全书的拍摄或扫描。
所用经费除差旅费外，支付的基本都是制作费，而很少是底本费。
在中国国内，这是根本不可能的事情。
为什么国外会这样做呢?因为他们的典守者认为学术乃天下之公器，古籍文献写作年代久远，早已过了版权保护期，没有版权保护的问题;而图书馆，就是用来为读者提供服务的，国家或某些私人已经为图书馆的工作人员支付了劳务费用，图书馆再向读者或用户收取额外的费用是不合适的。
也就是说，国外许多图书馆事实上是放弃了因占有古籍而获得收益的权利。
在他们的制度或观念中，图书馆没有创收一说，收取底本费甚至是违法的。
在建国以后的很长一段时期，我国的图书馆也没有所谓底本费的问题。
上世纪70年代末实行改革开放以后，因为图书馆工作人员的待遇相对较低，有的公共图书馆国家甚至只支付员工的部分工资，不足部分需要图书馆自己创收，来勉强维持图书馆的日常运行，或稍微改善一下本馆工作人员的物质待遇。
所以图书馆开始收取复制古籍文献的底本费。
直至目前，这种状况仍然没有多少改变，成为图书馆普遍执行的通则，在有些图书馆甚至更加变本加厉。
我国已经从低收入国家进入到中等收入国家，图书馆工作人员的经济收入也有了明显的改善，不再特别依赖图书馆自己的创收来维持日常的家庭生活。
我们并不一定要马上取消读者或用户复制古籍文献的底本费，但图书馆一定要放弃藉此。