试论陶渊明的田园诗
浅析陶渊明的田园诗
浅析陶渊明的田园诗陶渊明作为唐代田园诗的代表人物，其田园诗作品被誉为中国文学史上的经典之作。
这些诗歌以浓郁的自然情趣、深厚的感受力以及朴实的行文风格，在中国文学史上留下了独特的印记。
下面我们就来浅析一下陶渊明的田园诗。
首先，陶渊明的田园诗风格非常鲜明。
他的田园诗以自然为主题，以展现自然的美妙和人与自然的和谐为目的。
在陶渊明的诗中，自然不仅是诗人的精神寄托，也是陶渊明对生命价值的认知和追求。
诗歌中的清新脱俗、虚静恬淡的田园风光和真挚感情，都是源自陶渊明对自然的热爱、对人生价值的理性思考和感性把握。
其次，陶渊明的田园诗探索了人与自然之间的互动关系。
他的诗中通过人与自然的相互映照，展现了人在自然面前的渺小和无力感。
但同时，诗人也通过与自然的互动，表达了人类对自然的敬畏和感恩之情。
例如《桃花源记》中的桃花源，就表达了人们追求安居乐业、与自然和谐相处的向往。
再次，陶渊明的田园诗也带有浓郁的个人情感和思想色彩。
他的诗作品不仅表现了对自然的感悟和对社会现状的批判，也反映了他对人生意义的思考。
通过田园诗，陶渊明将自己的思想情感融入了自然，使作品更具有生命力和感染力。
例如《饮酒》诗中所表达的“遣兴归山半，萍心结庐心”的情感，以及《归去来兮辞》中表现的对人生归宿的思虑，都是陶渊明个人情感与思想的表达。
最后，陶渊明的田园诗也反映了他的人生态度和价值观。
他的诗展现了崇尚自然、尊重生命、追求清高和以人为本的立场和价值观。
这种价值观和态度对中国文化的发展和人类文明的进步具有重要影响。
总之，陶渊明的田园诗是中国文学史上的经典之作，它既表达了对自然的热爱和敬畏，也凝聚了诗人个人情感和思想。
这些诗作品不仅展现了诗人的艺术才华和人生审视，也体现了中华文明的精神内核和审美价值。
试论陶渊明的田园诗
试论陶渊明的田园诗刘珍内容摘要：本文系统论述了陶渊明田园诗的思想内容、艺术风格及其对诗歌发展史的重大贡献。
陶渊明诗歌的高超技巧和独特风格是被广为传诵的重要原因，我们常说陶诗的特色是朴素、自然。
这些朴素的诗句，看起来作者似乎全不费力，然而却包含了高度的匠心，诗人用含蓄的比喻，鲜明的对比，自然流露，不假雕饰，将自己对官场黑暗的极端厌恶和对美好田园生活的向往表达得淋漓尽致。
陶渊明的田园诗歌虽然平淡，却不浅薄，且还富有悠远的意境。
他巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
关键词：陶渊明田园诗风格平淡自然陶渊明（365——427）字元亮，一名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。
有《陶渊明集》。
他的曾祖陶侃是东晋初名将，祖父陶茂官至太守，父亲亦曾出仕。
陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族，只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。
他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久即归隐，后陆续做过镇军参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
在四十一岁那年，彻底脱离了官场，开始了他一往不回的田园生活。
出身于世代官宦的家庭，又是元勋之后的陶渊明，本着也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。
《杂诗》说：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。
”可见出他的胸怀。
但同时，东晋士族文人普遍企羡隐逸，追求精神自由的风气，在他身上也留下了深刻的影响。
《归园田居》所说：“少无适俗韵，性本爱丘山”之类，就反映了他思想的另一方面，他是抱着两种彼此矛盾的愿望走上人生道路的。
最后“爱丘山”的素愿就压倒了“逸四海”的猛志。
在他任镇军参军时所作的《始作镇军参军经曲阿作》诗中就说道：“目倦川涂异，心念山泽居。
望云惭高鸟，临水愧游鱼。
真想初在襟，谁谓行迹拘。
聊且凭化迁，终归班生庐。
”“他时时怀念的，仍是山泽居和班生庐，他深深向往的，还是飞鸟游鱼般的自由自在。
如何看待陶渊明的田园诗
如何看待陶渊明的田园诗在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。
他的田园诗创立了古典诗歌的一个新流派，被历代诗人推崇备至。
但也有不少人认为陶渊明的田园诗没有反映现实，没有反映人民的疾苦，抒发的只不过是士大夫的闲情逸致。
鲁迅先生说：陶渊明“正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大”，这是非常精当的评语。
每个诗人的生活经历、思想个性不同，使他们在反映生活时往往会采用各自不同的题材。
陶渊明的田园诗是抒情诗，作为抒情诗，反映现实的方式、途径自然与杜甫的“三吏”、“三别”这样的叙事诗有所不同，它主要是通过主观感受，形象地来反映现实生活。
陶渊明田园诗的独特意义就在于，他从自己“躬耕自资”的生活实践出发，选取了前代诗人从未采用的题材，从田园生活这个独特的角度抒写了他对于社会生活的种种感受。
而且在一定程度上可以说陶渊明的归隐具有反抗现实的积极意义，他的田园诗同样表现出对趋炎附势的官场生活的极大憎恶，包含着“实迷途其未远，觉今是而昨非”的深长感慨。
如《归园田居》第一首，在诗人的笔下，农村是那么恬美宁静，与喧嚣终日的官场十分不同，在充满了诗情画意的田园中，诗人“俯仰终宇宙，不乐复何如”，就像鸟儿在盛夏的浓荫中找到了依托，诗人也从耕读生活中找到了人生的归宿。
此外，陶渊明这些田园诗有一个很突出的特点，即“诗以寄其意”。
这就是元好问说的“此翁岂作诗，直写胸中天”，指出了陶渊明写田园之景乃是寄托胸中之“意”。
这个“意”，从本质上讲，就是诗人所追求的一种理想生活境界。
他反对欺诈和虚伪，向往一个世风淳朴的社会，认为人与人之间应当真诚友爱，“落地为兄弟，何必骨肉亲”；他反对浮虚放纵，提倡过俭朴而充实的生活。
这样的理想境界与他从小熟悉、喜爱的田园情景十分相近。
陶渊明归隐早期的田园诗在反映现实的时候，往往采用一种特殊的方式，他笔下的田园风光既是正常的农村生活中的寻常景象，又无一不经过诗人生活理想的洗涤。
陶渊明田园诗有哪些
陶渊明田园诗有哪些1、《归园田居五首》（其一）很少有人不入乡随俗，他们的天性是热爱自然。
误坠尘网，十三年。
笼中的鸟常常依恋过去的森林，池里的鱼向往过去的深渊。
南方开荒，归园。
有十几亩方屋，八九间草房。
柳树掩映屋檐，桃树掩映院前李烈曼。
邻村的邻村隐约可见，村里飘着袅袅炊烟。
巷子里几声狗吠，桑树被公鸡叫了一声。
房屋清净杂，虚室有闲。
长期被困在没有自由的笼子里，我今天终于回到了森林。
（其二）乡与世俗交游，幽中车马少。
这天仍是柴门紧闭，纯洁的心灵阻隔了庸俗的思想。
经常踏足偏远的村落，互相拨出草地。
见面不谈世俗事务，只说花园桑麻长。
我的田长得越来越高，我的耕地日益扩大。
经常担心突然霜冻，庄稼像灌木一样枯萎。
（其三）我在南山下种了豆子，田里的杂草长满了豌豆。
清晨早起铲除杂草，夜幕降临月光下扛锄头归来。
植被覆盖的羊肠小道，夜露沾湿了我的衣服。
弄湿衣服不可惜，但希望不要违心。
（其四）久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
（其五）独自一人在一种失落感中，带着一名工作人员返回家乡，路上崎岖不平，惊魂未定。
山涧清浅，与我的脚相遇。
我在喝我新煮的酒，两只鸡引来最近的野味。
夕阳西下，取而代之的是点燃荆蜡烛。
正高高矮怨夜短，东方渐白有路晓。
2、《饮酒·其五》盖房子是人情，没有车马。
问你能做什么，你的心远没有自我偏见。
采菊东篱下，悠然见南山。
山越来越好了，鸟也回来了。
这话有道理，我都忘了想说什么了。
3、《移居二首》（一）昨天想住南村，不是为了房子。
我很高兴听到更多的人，并享受早上和晚上。
我怀这个已经好几年了，今天我是我们服务的。
为什么要宽？我们应该在床上放足够的座位。
邻歌不时来，抗字已是过去。
奇观一起欣赏，疑惑一起分析。
（二）春秋多良辰，山上写新诗。
过了门就互相打电话比较好，有酒考虑。
论文浅析陶渊明的田园诗
论文-浅析陶渊明的田园诗1000字陶渊明是中国文学史上的一个重要人物，他的田园诗影响了几代文人墨客，为后人营造了一种清新脱俗的境界。
本文将从陶渊明的人生背景、田园诗的特点以及影响等方面，浅析陶渊明的田园诗。
陶渊明出生在东汉末年，浙江山阴（现富阳）人。
他的童年和青年时期，由于政治动荡、家族冲突等原因，一直处于流离失所的状态，直到39岁才辗转重归故里。
陶渊明的人生经历，让他对社会的不公和人性的丑恶有了更深刻的认识，他对官场、权贵、战乱等话题进行了广泛的批判和反思。
同时，陶渊明也对田园生活有着深厚的感情，他曾说：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这一段充满哲理和文艺气息的诗句，充分表现出他对自然风光和人生自由的向往。
田园诗是陶渊明的代表作，它的特点主要有三个方面。
首先，田园诗的情感表现方式清新脱俗，描绘的是无忧无虑、充满生机和活力的田园生活。
例如陶渊明的《桃花源记》就有着鲜明的田园特色，其中描述了一个人们无法触及和侵犯的桃花园，这个桃花园里充满了和平、自由和快乐。
其次，田园诗的题材主要以描绘美景、描写动物、抒发感慨等为主，这些题材都有着强烈的现实社会关联性。
例如《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”这些诗句表达了陶渊明对山水、野花、小鸟等自然景观的赞美，也透露出他对自然本质的深刻认识。
最后，田园诗的语言表达简练清新，色彩丰富生动，富有感染力和诗意。
例如《桃花源记》中的诗句：“阳春白雪，草木知春，路无车马，人有闲心。
”将自然景观和人的感受紧密结合起来，展示了作者高妙的语言功底和洞察力。
陶渊明的田园诗具有很高的艺术价值和人文价值，它不仅具有美学意义，还体现了作者对自然与人的关系的深刻思考。
在文学史上，田园诗派被誉为中国文学中的一颗璀璨明珠，它们里凝结了作者对美好生命的传承和思考。
陶渊明的田园诗30首(五篇)
最新陶渊明的田园诗30首(五篇)陶渊明的田园诗30首篇一结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的田园诗30首篇二怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
陶渊明的田园诗30首篇三陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去____。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋____间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开拓了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描绘农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
)(陶渊明的诗，可以分为述怀、哲理和田园诗三局部，共约六十首左右，而田园诗三十首左右，约占一半。
陶渊明的田园诗在中国诗史上占据着极为重要的地位，是中国田园诗的奠基之作。
他继承了古代农事诗的优良传统，扩大了诗歌题材，并在思想艺术上有新的打破，在玄言诗弥漫的东晋诗坛上，独树一帜，为诗歌的开展开拓了新的道路。
隋唐以后大批以田园诗创作著称的诗人和诗作陆续涌现，都直接或间接地受到陶渊明的影响。
陶渊明的田园诗在东晋末年产生，与当时的社会文化背景严密相关。
魏晋时期，地主庄园经济进一步开展。
永嘉之乱后，南逃的士族地主在东晋政权的庇护下，广置田园，掠夺土地，阶级矛盾日益激化。
思想意识形态领域中，崇自然、尚清谈的玄学风气极盛，加上的广泛传播，儒家经学暂时衰败。
当时的士族文人往往生活____，意志颓废，精神上纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托，有的纵情山水，以隐居逃避现实，所以文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。
与此相反，一局部不满现实的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是弃官归隐，躬耕自食，去探究人生的真谛，寻求个人安生立命的场所，渐渐与统治集团有了间隔，因此更接近于广阔劳苦群众。
对陶渊明田园诗的几点看法
对陶渊明田园诗的几点看法
1、《陶渊明田园诗》成为中国古典园林建筑园林设计思想的结晶性体现，并为中国园林文化形态在历史上创造了良好条件。
它主要体现了封建时期江南田园生活状态，在词藻上反映了陶渊明对于自然状态的理解和把握，具有较强的史料和纪念价值。
2、陶渊明用其阐述“山野林田怡然自乐”的田园诗歌，体现了朝廷权贵对美的追求，对身处自然界的崇敬。
突出了自然之美的写照及其特有的抒情作风。
3、陶渊明的《田园诗》表达了他与自然界共融而又与农耕文化相结合的理想，纵然他夹在山水之间，但他也一直洞悉农耕文化的内涵，因而也有诸多山水与生产关系的描绘。
4、《陶渊明田园诗》的确有助于丰富了社会和文化，在古代被唤为“仙典”，李白更是称赞“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。
这都说明陶渊明的田园诗弥漫于社会中，由此及彼展现出无穷的景致与美好。
对陶渊明田园诗的几点看法
对陶渊明田园诗的几点看法陶渊明的田园诗是一部关于农村和农民的百科全书，几乎就是一部中国古代社会和历史的简明通史。
不同年龄的人从中看出不同的东西，同一年龄段的人在不同时期读出的东西也不尽相同。
今天谈谈自己对其田园诗的几点看法：诗中写到的农民也有可爱的一面。
如《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”其实这种境界正是普通老百姓向往的，与其住在嘈杂的闹市区里，不如找个安静的所在（东篱下）来享受这恬静美好的生活。
他们只需要些许的收入养家糊口，有一块菜地，栽几棵菜，养几只鸡、鸭、鹅或者干脆养两头猪，就能满足自己基本的生活需要。
这种人生最平淡也最富有真意，为什么大家却总是喜欢追求所谓的轰轰烈烈呢？你说是吧？1。
其实“良田万顷，日食一升”并不适合陶渊明，也根本没有什么资格要求后代去做。
陶渊明隐居山林，开荒垦田，使荒废多年的土地重新焕发出勃勃生机，以至于成为今天文学研究上的一个重要课题。
为什么呢？如果没有战乱，如果没有农业税，如果没有没完没了的徭役兵役，如果没有强征暴敛，如果没有官吏敲诈勒索……那么，农民就不必辛苦劳作，国家就可以增加税收，从而使军事力量更加强大，边防更加牢固，然后征服四方。
只有农民丰衣足食，然后才能有余力养精蓄锐，充分保证战争的胜利。
试想一下，如果没有上述条件，拿什么来保证农民的生产积极性？既然不能“良田万顷，日食一升”，那么难道我们就不能在江南丘陵的一块小地上创造奇迹吗？ 2。
另外，一直认为陶渊明的田园诗是很无聊的，甚至让人觉得是瞎编的，其实不然。
仔细想想就知道，这些诗歌完全符合老百姓的口味。
虽然它们都写的是农民生活中的琐事，但语言简洁、通俗易懂，绝没有半点晦涩的语句，绝没有矫揉造作之态。
还有，这些田园诗中表达的情感是纯真、朴素、单纯而高尚的。
因为诗人确实是把自己的灵魂融入了整个农村，整个农民，因而他所描写的对象就是这个样子，那么就绝不会掺进任何世俗的东西，因而是没有丝毫伪饰的，这才是真正的“性本爱丘山”，这才是“采菊东篱下，悠然见南山”。
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试论陶渊明的田园诗目录前言 (1)1、陶渊明的生平简介 (3)2.陶渊明田园诗的思想内容 (4)2.1恬静自然的田园风光 (4)2.2躬耕生活的感受 (5)2.4赞美劳动和在劳动中建立的友谊 (5)2.5叙写归隐后的艰难生活 (5)2.6抒发壮志未酬的感慨错误!未定义书签。
2.7反映了农村的凋敝和村民生活的贫困 6 3田园诗的艺术风格 (8)3．1恬淡自然，质朴无华 (8)3.2平淡与醇美的统一 (8)3．3平淡中见朴素，朴素中有平淡 (9)3．4高远拔俗，天然浑成的意境 (10)3．5质朴自然、不着雕饰的语言 (10)总结 (12)前言陶渊明归隐后的田园诗可谓是家喻户晓,这些田园诗集情、景、理为一体，把玄言诗的平淡冲远与现实生活的朴实淳厚相结合。
他的作品内容无论是叙事写景，还是咏怀都平淡朴实，丝毫没有矫情的刻意雕凿，但却又在魏晋玄学和汉代以后崇尚神似的审美观支配下，呈现出一种渊源朴茂的奇趣和深意，为时人和后代作家所难以企及。
本文结合前人的观点针对陶渊明的田园诗作进一步的分析。
1、陶渊明的生平简介陶渊明，字元亮，别号五柳先生，卒后亲友詒靖节，人称靖节先生，故又名陶靖节,东晋浔阳柴桑人（今江西九江西南）人。
陶渊明出身于破落的仕宦家庭，从小在外祖父孟嘉家里生活，外祖父家里有很多书籍，正好陶渊明提供了阅读古籍和了解历史的条件，陶渊明不仅阅读《老子》、《庄子》的作品，还阅读了儒家的《六经》和诗书、以及神话之类的“异书”，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明曾胸怀“大济苍生”的理想出仕，几近波折，受不了官场的约束，最后决定辞官归隐，过着“躬耕自资”的生活，安贫乐贱，通过劳动，维持生计。
也正因为这样，陶渊明从出仕到下定决心归隐，才成就了他的田园诗，让世人永远记住他。
2.陶渊明田园诗的思想内容陶渊明是田园诗的创始人，在陶渊明归隐之后，过着自给自足的生活，在生活中与下层劳动人民有较多的交往，接近自然，接近生活，写出了大量赞美田园风光和农村纯朴劳动生活的美丽诗篇。
同时他也尝到了农村生活的艰辛，从不同的角度和侧面反映了这一社会现实。
他的田园诗题材广泛，是后来的田园诗所不能及的。
陶渊明是第一个写田园诗的的人，他的田园诗内容丰富，主要表现在以下几个方面：2.1恬静自然的田园风光陶渊明的作品有咏怀诗、哲理诗、田园诗、辞赋、散文，而陶渊明的田园诗成就最高，田园诗以田园风光为内容，表现了对自然生活的热爱以及对现实生活的憎恶。
如:《和郭主簿》[1]是作者写田园诗最早的一首，大约是在归隐之前写的。
“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。
凯风因时来，回飙开我襟。
息交游闲业，卧起弄书琴。
”，描写了夏日田园之乐，诗中描述炎热的夏天，堂前有茂密的树林，遮挡烈日纳凉消暑，一阵凉风吹过，风掀起作者的衣襟，正搔到作者的痒处，作者拒绝外出郊游，选择在家看书弹琴。
描写了诗人淳朴、悠闲的生活，表现出一种自得其乐的隐士心态，以及一种轻松自得、安于现状、不羡慕荣华富贵，追求自然自由的生活。
而《归园田居》，是一首田园生活的颂歌，兼具着诗人的爱憎。
“误落尘网中，一去三十年”，“久在樊笼里，复得返自然”。
他把黑暗的现实比做“尘网”、“樊笼”，把自己曾经出仕比做“落入尘网”的“池鱼”和“久在樊笼”的“羁鸟”，表现了诗人对仕途的反感和鄙视。
“方宅十余亩”八句，用朴实无华的语言歌颂了田园生活的幽美、宁谧、淳朴，与黑暗、污浊的官场形成了鲜明的对比。
《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”写得含蓄而幽默，表现了作者对当时黑暗政治的无比厌恶和对自由生活的热烈追求。
2.2躬耕生活的感受陶渊明的田园诗着重于躬耕生活的体验，这是田园诗最有特点的部分，也是最不可缺少的部分。
先秦时出现了《诗经》，《诗经》中的农事诗描写的是农夫一边劳动一边歌唱，而没有描写士大夫亲自参加农耕，用想象写出农耕的体验，而陶渊明是第一位亲自参与劳动后，根据劳动后体验写出田园诗的诗人。
以种豆南山下为开头，形象地描绘了诗人一天平凡的劳动生活及感受。
“种豆南山下，草盛豆苗稀”在南山下种豆，因为疏于耕作，豆苗的长势并不好，还没有草长得茂盛，包含有诗人的无奈，同时也说明了诗人的豁达。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”这种日出而作，日落而息的生活，虽然很辛苦，但是诗人感到心满意足。
“道狭草木长，夕露沾我衣”写出带月荷锄归的细节，诗人走在田间小道上，因草木茂盛，已有露水，沾湿了诗人的衣衫，描写的极其形象，让我们有一种亲临其境的感觉。
“衣沾不足惜，但使愿无为。
”初始耕作虽然辛苦，劳作成绩也不算好，但仍然迫切盼望看到自己的劳动收获，这种感觉是耕种者与不会耕作之间的差距。
从诗中我们可以看出诗人内心深处如愿以偿的快乐，这首诗用浅易的文字，平缓的语调，表现了深刻的思想，那就是“但使愿无为”的思想。
2.3抒写诗人的理想生活陶渊明的代表作是《桃花源记》。
在这篇传奇性的作品里，充分表现了诗人对淳朴社会的真挚追求。
诗人身处于制度混乱的黑暗时代，向往着有一个与内心相契合的社会，哪怕贫困那也是快乐的，而这个相契合的社会就是桃花源，在那里，没有赋税，人们日出而作，日落而息，鸡犬之声相闻，不与外人相往还的理想生活，与世外的生活相比，诗人非常盼望这样一个美好的社会出现。
于是，他根据自己的理想和长期住在农村的生活感受，描写了一个没有压迫、没有剥削、没有君主，人人劳动、人人平等的“桃花源”式的理想社会。
很显然这是作者的幻想，带有神秘的色彩。
当然这只是一种空想，但这一理想是对当时现实社会制度的否定，表现了对时代的愤慨、对社会的反省和对人民的同情，这是当时的士大夫绝对没有的思想境界，也是这首诗一千多年来深得广大人民喜爱和经久不衰的原因。
2.4赞美劳动和在劳动中建立的友谊在陶渊明的诗中我们可以看出，有的诗中表达了歌唱农民，赞美劳动以及在劳动中与农民建立起来的深挚友谊。
如《归园田居》其二，“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
”隔绝世外的隐居生活的格调，表明隐者潇洒旷达的心态。
“时复墟曲中，披草共来往。
”隐者的生活很单纯，有时候在雨天农闲的时去邻家串门。
“相见无杂言，但道桑麻长。
”他穷居郊野，弃绝了世俗之念，“披草共来往”的是村野的农民，所谈论的话题也是桑麻一类农作物的生长情况，说明他通过躬耕，在思想感情上和劳动人民有共同之处。
又如《移居二首》中“邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析”、“农务各自忙，闲暇相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
”写了作者与乡邻们朝夕相处，一起劳动，一起耕作，共同分享收获，表现了诗人与农民的地位平等，没有受门阀制度的影响。
2.5叙写归隐后的艰难生活陶渊明的自传性散文《五柳先生传》中写道“环赌萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”[2]。
此时的陶渊明生活已经很困苦，茅草房破漏，辛苦的劳作。
作者归隐之后，越来越多地参加了一些农业劳动，真切地体会到了农家的辛苦，揭露了当时残暴的黑暗统治。
此外，在陶渊明的田园诗中还有一些与朋友一起结伴旅游的诗歌，如《诸人共游周家墓柏下》，以清新、明快、通俗的语言记叙了和众人一起野外郊游的快乐。
由此看来，陶渊明的田园诗，不仅仅只是描写田园风光，而且涉及到他在农村生活的各个方面及感受。
他的这些田园诗，用一个隐士特有的眼光和表现手法，通过对田园生活的描绘，讴歌了田园生活的宁静与快乐，反映了陶渊明在农村归隐后的生活并不完全都是快乐的，社会现实的黑暗使他愤愤不平，壮志未酬的苦闷一直萦绕在他的心头，生活的贫困和潦倒也曾让他懊恼不已，但是这都没有影响陶渊明的诗歌创作。
因此，我们不能局限地把陶渊明的田园诗定格在对田园生活的描写和欢悦中，而要把它看作成陶渊明归隐后他的诗歌作品的一部分。
3田园诗的艺术风格3．1恬淡自然，质朴无华陶渊明的田园诗恬淡自然，质朴无华。
陶诗的自然，是生活的自然，是生命的自然。
题材和内容一般都来自归隐后的生活，他将劳动视为自然的生活方式，认为自躬自耕式的生活虽苦且累，然而却最贴近田园、贴近自然生活。
他的诗所描写的对象都是生活中大家都司空见惯的,如《归园田居》其三：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
诗中的草盛、豆苗、耕种、夕露、带月、沾襟等等，都是直写其物其事，不讲究词藻上的华美，粗略几笔即勾勒出景物的神韵，形似更神似。
通过白描的手法，于平淡中蕴含丰富的联想，于联想中有诗的“平淡”意境。
在如《归园田居》其一，“少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
”从“暧暧远人村，依依墟里烟。
”中我们可以看出，诗中只字未提“人”，我们却可以从诗中感受到人的存在，读起来很有闲趣，很优美如身临其境之感，想像画面就在自己的眼前；如《和郭主簿》“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。
凯风因时来，回飙开我襟。
息交游闲业，卧起弄书琴。
园蔬有余滋，旧谷犹储今。
营己良有极，过足非所钦。
舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音。
此事真复乐，聊用忘华簪。
遥遥望白云，怀古一何深。
”描写夏天乡居的悠闲生活和怀古的幽情。
用的是白描手法和本色无华的语言，全诗未用典故，不施藻绘，既无比兴对偶，亦无渲染铺张，只用疏淡自然的笔调精炼地勾勒，形象却十分生动鲜明。
“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”，一个“贮”字，情和景互相交融，平生绮丽，仿佛身临其境，看到所描述的景象般。
3.2平淡与醇美的统一陶诗常常取材于“自然”和平常人的生活，却通过加工润滑的组合富于出生机，又呈现了新的意境，给人以美感，平淡中见醇美，醇美中有平淡。
《移居二首》“昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析”具体地写出他安贫守俭的生活，看似平淡，却又透着一种超然洒脱的姿态。
在陶渊明之前很少有诗人把生活中常见的平凡事物写入诗中，但陶渊明的诗篇中和他的生活、志趣融合起来，却无不充满奇趣盎然诗意。
读过陶渊明诗的人，都会对他描写的农村景物留下深刻的印象。
如”《癸卯岁始春怀田舍二首》寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁。
劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
萧索空宇中，了无一可悦。
历览千载书，时时见遗烈。
高操非所攀，谬得固穷节。
平津苟不由，栖迟讵为拙。
同样是写春风，但都写得这样简单、内容丰富、不相重复。
再如“凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目浩已洁。
”诗人似乎是毫不经意地就写出了人们在冬雪时候的一切细微感觉。