诗经是我国第一部诗歌总集
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋
第六章,写戍卒归途中悲伤痛苦 的心情。有了前面的一系列铺垫,经 过出生入死的战斗之后,战争的幸存 者终于踏上了归家的路途。但作品 并没有写士卒胜利后的喜悦,而是营 造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏 的场景,写的是历经磨难之后内心深 处的凄凉和悲苦,而且“行道迟迟, 载饥载渴”，归乡的路依然那么艰
本首诗的思路是什么（分几部分）？
作者作品简介
《诗经》相传为孔子所编定而成。《史记· 孔子世家》 说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可 施于礼义。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为， 现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。 孔子（前551年——前479年），我国历史上伟大的思 想家和教育家,也是春秋末期儒家学派的创始人。政治 上主张严格遵守“礼”,特别强调“仁”，对我国古代 教育事业做出了重大贡献,整理编定了古代的文化典籍 《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》 。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝 后，成为封建社会的正统思想。
第二、三章,写军旅生活之劳苦。朱熹 在《诗集传》中说“言戍人念归期之远 ,而忧劳之甚,然戍事未已,则无人可使 归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜 逐渐长得柔嫩、粗硬起兴,暗示时间流 逝,易年更岁,可是役期却无止境,军旅 生活又异常痛苦,转战不止,饥渴劳顿。 而“靡使归聘”和“我行不来”，则表 达了边关和故乡相隔万里，关山阻断， 音讯全无，由此而引发的强烈的思归之
第四、五章，直接写战事。这两章 在前面基础上的对战争场面的具体 描写,通过对马、车、象弭、鱼服、 将帅和士兵生动而形象的刻划，从 另一个侧面反映了“忧心烈烈”、 “忧心孔疚”的原因,也使前面的“ 王事靡盬”落到了实处。进一步强 调了正是因为战争频繁，居无定所 ，作为兵营中最底层的士兵才归家 无望，思乡心切。
我国第一部诗歌总集是什么
我国第一部诗歌总集是什么精选阅读（1）：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
它思想和艺术上的高度成就，在我国乃至世界文学史上都闪耀着永不泯灭的光辉。
《诗经》本来只叫《诗》，正因选定的诗歌有311篇（6篇有目无诗），因此也叫《诗三百》。
孔子把《诗三百》作为道德教育的教科书，以后的儒家学派就把它奉为经典，于是出现了《诗经》的名称。
《诗经》最早的诗大概写在西周初期，最晚的作品出于春秋中叶，作品时刻大约包含六个世纪。
在西周时代，中国的音乐和诗歌都到达了相当高的水平，周王室和各诸侯国的乐师，透过各种途径，不断地搜集各地区和各阶层的诗歌，并加以整理供演奏用。
进入春秋时代后，虽然社会动荡，兵灾不断，但这项工作没有中断。
《诗经》就是经过这样的长期积累之后，相传再由孔子修改、删定的。
《诗经》按音乐的不一样，把作品分《风》、《雅》、《颂》三大类。
《风》又称《国风》，是带有地方色彩的音乐，且绝大部分是民歌。
《国风》共160篇，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹共十五个地区和国家的乐歌，如《郑风》是郑国调，《秦风》是的是秦国调。
《雅》是指周王朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在证明与其他地区的音乐有别。
雅诗又分为大雅、小雅，共105篇，多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，小部分是民歌。
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美祖先及统治者功德的乐曲，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。
《诗经》的精华，主要在《国风》部分，这些作品不少是当时人民的口头创作，真实地描绘了当时社会的风貌，反映了人民反对压迫和剥削，追求自由、幸福、理想生活的愿望和要求。
《诗经》基本上是四言诗，是诗歌发展过程中的早期形式。
它的表现手法，前人概括为赋、比、兴，其中比、兴是我国歌谣的最突出的艺术特点，对后世诗歌的创作产生深远的影响。
语文必备文学常识
语文必备文学常识一、中国文学作品及作者简介二、文学常识汇总中国文学作品及作者简介一、我国第一部诗歌总集——《诗经》(1)《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周到春秋时期的诗歌305篇。
(2)在先秦，《诗经》统称为《诗》或《诗三百》直到汉武帝时期，儒学者将起奉为经典，才名为《诗经》。
(3)《诗经》内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分；形式上以四言为主，表现手法为“赋”“比”“兴”。
(4)《诗经》的名篇有：《硕鼠》、《伐檀》、《关雎》等。
(5)《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。
(6)《诗经》名句：他山之石，可以攻玉。
言者无罪，闻者足戒。
一日不见，如三秋兮。
靡不有初，鲜克有终。
二、我国第一位伟大的爱国主义诗人——届原(1)屈原，名平，字原，战国时期楚国人，出身贵族。
他“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”，政治上主张修明法度，联齐抗秦，遭保守派反对，先后两次被放逐(前——汉北；后——江南洞庭)。
公元前278年夏历5月5日投汨罗江而死。
(2)屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他的诗抒发了忧国忧民的情怀不得伸展抱负的愤遗。
名篇有：《离骚》《天间》《九章》《九歌》等。
（3）《离骚》是屈原的代表作，是一首不朽的浪漫主义杰作，也是我国古代第一首抒情诗（第一首叙事诗是汉代的《孔雀东南飞》）。
诗中的名句是：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
它奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础。
(4)我国诗歌史上常有“风骚”井称。
“风”指的是诗经国风，“骚”指的是《离骚》，二者又代表了文学。
三、我国第二部诗歌总集——《楚辞》(1)“楚辞”是战国时期以屈原为首的楚国人在本国民歌基础上创造的一种新的诗体。
（2）《楚辞》是汉人刘向将楚国屈原、宋玉以及汉代的东方朔、淮南小山和他自己的诗歌编为一个集子。
它是维《诗经》之后的又一部诗歌总集，有诗歌17篇，其中屈原的作品占绝大多数。
，四、先秦历史散文（1）《尚书》：上古之书，记言古史，上自唐虞，下到尚周。
[我国第一部诗经总集]诗经是我国最早的一部诗歌总集
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[我国第一部(yī bù)诗经总集]诗经是我国最早的一部诗歌总集一：[诗经是我国最早的一部(yī bù)诗歌总集]我国是一个诗歌的国度最早的诗歌总集是我国最早的诗歌总集(zǒngjí)是《诗经》。
《诗经》是最早的一部诗歌总集，距今约有2022多年。
它收集了从西周初年至春秋(chūnqiū)中页前后500年左右的305篇诗歌。
《诗经》中的作品根据音乐性质分编为《风》、《雅》、《颂》三类。
《风》属于(shǔyú)地方性音乐，就是当时各个诸侯国地区的乐歌，共收入了十五国风，大局部是民歌。
《雅》是西周王朝所在地区的音乐，分《大雅》、《小雅》两局部。
《颂》是宗庙祭祀的舞乐，根本上是歌颂祝祷之辞。
《诗经》中305篇作品的内容是十分丰富的。
除了反映当时人们劳动、生活的情况，反映爱国情感的诗篇外，在诗人的咏叹中时时可以看到当时繁重的征役，反映阶级压迫和奴役的诗篇占了很大的比重。
这局部作品深刻地揭示了奴隶制度的本质，暴露了奴隶主贵族的残酷，表现了人民的痛苦呻吟和摆脱压迫的强烈愿望。
《诗经》除了内容丰富，在艺术上也有其独特的表现手法，语言朴素自然而不乏丰富多彩，形式灵活多样。
诗歌的起源诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最根本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
〞《礼记·乐记》：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也;三者本于心，然后乐器从之。
〞早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自开展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
《诗经》是我国第一部诗歌总集共收入自()至()大约五百多年
“淇则有岸，隰则有泮”则形象地表现了男子态 度的变化无常及其给女主人公带来的无边痛苦。
执子之手，与子偕老。 ——《诗经》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——白居易《长恨歌》
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝。
情节章节诗句基调恋爱婚变决绝第一二章第三四五章第六章秋以为期泣涕涟涟载笑载言士贰其行二三其德至于暴矣亦已焉哉热情幸福怨恨沉痛清醒刚烈从诗中我们可以看到这两位人物是自由恋爱的可是女主人公为何会被遗弃呢
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自 （ ）至（ ）大约五百多年的诗歌（ ）
篇。最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃 称《诗经》。它根据音乐的不同分为《风》、 《雅》、《颂》三部分，根据表现手法的不 同分为赋、比、兴，文学史上合称为“六 义”。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的 源头。
——《乐府诗集 上邪》 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照《一剪梅》氓来自《诗经·卫风》在这首诗里面，作者给我们描述了一个怎样的 故事呢？请同学们结合自己的理解来详述之。
分析人物形象：
在这首诗歌当中主要描述了哪些人物呢？ 他们性格怎样？试从诗歌中找出原句来佐 证你的观点。
悲剧就是将美好的事物 撕破给别人看。
请合作小组自行总结本诗中的重点字音、字形； 多音字、通假字、一词多义字！
重点字形字音：
氓之蚩蚩 匪来贸丝
méng chī fēi
来即我谋 愆期
móu qiān
良媒
méi
将子无怒 qiāng
垝垣 尔卜尔筮
guǐ yuán shì
咎言
诗经全文及译文（国风3）
诗经全文及译文（国风3）《诗经》全文 (带注释和译文)春秋·孔丘《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。
汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。
《诗经》现存诗歌 305 篇，包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。
“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。
（邶：周代诸侯国名，在今河南省。
鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。
卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。
王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。
郑：在今河南省新郑县一带。
齐：今山东省大部分地区。
魏：古魏国在今山西省芮城县东北。
唐：晋的前身，在今山西省。
秦：在今陕西省境内。
陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。
桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。
曹：在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。
豳：也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。
）“雅”包括大雅和小雅，共 105 篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。
“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共 40 篇。
其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共 31 篇；鲁颂为公元前 7 世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共 4 篇；商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品，共 5 篇。
《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。
由于《诗经》的年代离我们太过久远了，很多当时的用字措词，我们今天未必能准确理解。
因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文)，这些注解除了参照一些比较流行的版本以外，也加入了一些个人观点，希望对各位阅读带来一些帮助。
中国古代文学知识考核试题题库及答案
中国古代文学知识考核试题题库及答案一、选择题1. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了自西周初年至春秋中叶的诗歌，共有()篇。
A.305B.405C.500D.610答案：A2. 《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，它的作者是()。
A.屈原B.宋玉C.王逸D.贾谊答案：A3. 下列哪位诗人被尊称为“诗仙”？A.杜甫B.李白C.白居易D.王维4. 下列哪位诗人被尊称为“诗圣”？A.杜甫B.李白C.白居易D.王维答案：A5. 唐代诗人杜甫的诗作《春望》中，“国破山河在，城春草木深”一句表达了()。
A.对国家繁荣昌盛的期盼B.对战争带来的破坏的痛恨 C.对春天美景的赞美 D.对故乡的思念答案：B6. 下列哪个朝代是中国古代文学发展的鼎盛时期？A.春秋战国B.汉朝C.唐朝D.宋朝答案：C7. 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，它的作者是()。
A.曹雪芹B.施耐庵C.罗贯中D.吴承恩8. 下列哪个作品是中国古代最长的叙事诗？A.《木兰辞》B.《庐山谣》C.《长恨歌》D.《离骚》答案：C9. 下列哪个作品是中国古代最长的抒情诗？A.《木兰辞》B.《庐山谣》C.《长恨歌》D.《离骚》答案：D10. 下列哪个作品是中国古代最长的散文？A.《庄子》B.《孟子》C.《史记》D.《资治通鉴》答案：C二、填空题11. 《诗经》中的“国风”是指各国的()。
答案：民间歌谣12. 唐代诗人白居易的《琵琶行》中，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”一句表达了()。
答案：人生无常，珍惜当下13. 《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉的爱情故事发生在()。
答案：大观园14. 下列哪个作品是中国古代文学中的“赋”？A.《庄子》B.《庐山谣》C.《长恨歌》D.《离骚》答案：B15. 下列哪个作品是中国古代文学中的“散文”？A.《庄子》B.《庐山谣》C.《长恨歌》D.《离骚》答案：A三、简答题16. 请简述《诗经》的特点及其在中国古代文学史上的地位。
《诗经》三首
颂：宗庙祭祀的乐歌，分周颂、 鲁颂、商颂。
《诗经》 名 篇
《诗经》开篇之作 国风· 周南· 关雎
关 关 雎 鸠， 在 河 之 洲。窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。 参 差 荇 菜， 左 右 流 之。 窈 窕 淑 女， 寤 寐 求 之。 求 之 不 得， 寤 寐 思 服。 悠 哉 悠 哉， 辗 转 反 侧。 参 差 荇 菜， 左 右 采 之。 窈 窕 淑 女， 琴 瑟 友 之。 参 差 荇 菜， 左 右芼 之。 窈 窕 淑 女， 钟 鼓 乐 之。
《硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。 逝将去女，适彼乐国。 乐土乐土，爰得我所。 乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯德。 三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号？
把统治者诅咒为老鼠，揭示他们贪婪可恶的本性。
蒹 葭
蒹葭凄凄，白露未唏。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭苍苍，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
经典的爱情诗
章节： 一、二 情节： 恋爱
三、四、五 婚变
六 决绝
感情基调：
热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈
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《诗经》三首
诗
经
《诗经》是我国第一部诗歌总 集。最初叫《诗》,共305篇,所 以又称“诗三百”。 开创我国 古代诗歌创作的现实主义的优 秀传统。 《诗经》收集了西周初年至春 秋中期约五百年间的诗歌。
诗 经 “ 六 艺 ”
分类： 风、雅、颂、
表现手法：赋、比、兴
诗 经 “ 六 艺 ”
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《诗经是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。
所谓《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。
它们都得名于音乐。
“风”的意义就是声调。
古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。
周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。
大雅小雅可能是根据年代先后而分的。
“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
《诗经》中国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌311篇。
其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
编集一、《诗经》作品的搜集《诗经》中的作品，从创作年代说，包括了上下五六百年；从产生地域上说，有的出于周天子的国都，有的出于各诸侯统治下的广大地区；从作者说，既有贵族的创作，更多民间的歌谣，那么，这些作品是如何汇集起来的呢？关于这个问题，古代主要有献诗说、采诗说两种说法。
关于献诗说，先秦古籍有一些记载可以证明周王朝有让公卿列士（也就是贵族官员和文人）献诗的制度，《诗经》中的一些作品也为这种说法提供了内证。
公卿列士献诗的主要目的是运用诗歌进行讽谏或赞颂，表达对政治的评价。
《大雅》、《小雅》、《国风》中的卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这个途径搜集起来的。
关于采诗说，虽然先秦古籍中并没有明确记载，但是汉代学者认为周代是有采诗制度的。
《汉书•食货志》载“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。
《春秋公羊传》载“男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。
乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。
”我们根据一些相关的记载，也可以推断采诗制应该是存在的，《国风》《小雅》中的民歌应该是通过这种方式收集起来的。
因为在古代言语不通、交通不便的情况下，只有通过官府大规模的、有目的的采集，《国风》、《小雅》中那些遍布黄河、长江流域的民歌才能够汇集到王廷中来。
而采诗的目的是为了使王者不出牖户而知天下。
除了采诗得来的《国风》民歌、献诗得来的大小雅的政治颂美诗之外，《诗经》中还有很多燕飨、祭祀等仪式中用的乐歌，这些诗应该来源于周王朝的乐官（如太师）以及巫、史的创作。
关于《诗经》的编集，汉代有三种说法：①行人采诗说。
《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。
”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。
因而采诗说是可信的。
②孔子删诗说。
《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。
”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。
《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8 岁。
因此近代学者一般认为删诗说不可信。
但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。
只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。
3，献诗说。
在周代的时候公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。
当时因为天子为了“听政”和“考其俗尚之美恶”，而命诸侯百官献诗。
思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。
有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。
它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。
有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。
还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。
另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。
《诗经》所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。
根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。
风是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。
“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。
这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，反映了当时人民的生活处境及思想意识、审美观念，表达了他们对社会生活的真实感受和深刻认识。
“国风”的语言朴素、鲜明，富于形象性，多处，用双声、叠韵、叠字等，表达准确优美。
形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。
同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。
雅是周王朝直接统治区的音乐。
颂有形容的意思，是宗庙祭祀用的舞曲。
雅诗的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中。
颂诗的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。
稚诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌，但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力，颂诗具有极为浓厚的宗教文学色彩，形式较为古板呆滞，诗歌语言也显得典雅沉重。
雅诗分为“大雅”和“小雅”，颂许则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”。
“赋”是直铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
赋，是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。
赋陈，一作铺陈。
铺排，是铺陈、排比的简称。
在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。
铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。
在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。
汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。
（一）景观物象的铺排。
即通过多侧面地描绘景观物象，以渲染环境、气氛、情调。
如汉代乐府诗《江南》（一题作《江甫弄》）：“江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
”这可能是一首武帝时所采的《吴楚南歌诗》，是江南水乡渔家儿女与劳动相结合的情歌。
诗中以“莲”谐“怜”（怜爱，爱恋），又以“鱼”谐“女”（女郎、渔家姑娘）。
后面四个铺排句，仅仅换动了“东西南北”四个方位词，却富有情韵地反映了男女青年在采莲劳动中互相娘戏追逐的情态。
（二）事态现象的铺排。
在叙事诗中常以排比的句式铺陈其事。
如北朝民歌《木兰诗》中就有好几处着意铺排渲染．这位古代巾帼英雄代父从军的典型事迹。
诗中铺写她在出征前“东市买骏马，西市买鞍路，南市买辔头，北市买长鞭”；出征中“朝辞爷娘去，喜宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸡溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山（一作…黑水‟）头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣瞅瞅”；归来时“爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来。
当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阀门，坐我西阁床。
脱我战时袍。
着我旧时装。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
”通过这些铺排抒叙，有力地突现了花木兰保家卫国、居功不傲的劳动妇女的质朴本色。
读之，使人感到畅酣达意、痛快淋漓。
（三）人物形象、性格行为的铺排。
叙事诗中还有对人物一服饰装扮、年龄、言谈举止、个性气质的铺排抒叙，有助于多角度地塑造完整的人物形象。
1．销写人物的服饰装扮。
借此以显示人物的身分和外表。
如汉代《陌上桑》中描写秦罗敷的装束：“头上倭堕髻，耳中明月珠。
湘绮为下裙，紫绮为上襦。
”意在突现罗敷的端庄和美貌。
2．铺写人物的年龄教养。
借此以显示人物的成长过程。
如《焦仲卿妻》中的刘兰芝：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
”以突现兰芝的知书达理、聪明能干。
3．铺写人物的性格、行为。
以此突出人物的鲜明个性特征，这在塑造人物形象中是至关重要的。
如关汉卿作自我画像的[ 南吕] 《一枝花·不伏老》（节录）：“「黄钟尾」我是一个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。
恁子弟每、谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头（圈套）。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花（牡丹，借指出众的女色），扳的是章台柳（妓女的代称）。
我也会吟诗，会篆榴（写古体字）；会弹丝（弦乐），会品竹（管乐）；我也会唱鸣鹤（《鸣鹤天》等曲调）、舞垂手（舞蹈名）；会打围（围猎）、会激鞠（踢球）；会围棋治双陆（类似下棋的博戏）。
你便是落了我牙、歪了我口、痴了我腿、折了我手，天赐与我这儿般歹症候，尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽（阴间）。
天啊，那其间才不向烟花路儿上（指勾栏妓院）走。
”这段曲子以铺排的手法突显作者玩世不恭、放浪形骸的反常举止，寄寓着坚强不屈的反抗精神和执着于文艺事业的决心。
由此可见，铺排与含蓄恰好是完全不同风格的两种艺术手法。
铺排的主要美学特征乃是淋漓尽致，畅酣达意。
比赋比兴是我国三种传统的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍。
一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。