三、文艺复兴
一、文艺复兴时期音乐美学思想：1.人文主义是文艺复兴最具有影响力的思想潮流。
2.人文主义者反对一切以身为本的旧观念，提倡一切以人为中心的精神。
3.人文主义者否定人生的目的是为了求得死后的永生的来世的思想，抨击禁欲主义，他们肯定现实生活，颂扬尘是欢乐和幸福，认为人有追求荣誉和财富的权利。
4.人文主义者反对中世纪的经院哲学，恢复哲学的世俗性与科学性。
二、文艺复兴音乐创作的总体特征：1. 文艺复兴时期欧洲音乐风格和创作技法有了新的发展，作为中世纪音乐的进一步延续，他继承了中实际已积累起来的一些音乐成果，另一方面面临着新的社会环境和时代精神，它在传统基础上又有一系列新的突破和发展。
在15世纪源自14世纪的等节奏经文歌的数量逐渐减少，而定旋律的弥撒套曲成为重要的音乐体裁。
对于丰满和声的追求和模仿手法基础上，先构成一个二声部的框架，其他声部再依次添加上去的创作方法据此要，而几个声部同时创作的新方法逐渐成为主流。
2、16世纪欧洲音乐显示出更为丰富多彩的局面。
若斯坎之后的一代北方作曲家继续发扬了法-弗兰德的音乐传统，他们以自己的音乐创作和音乐活动将这种音乐风格扩散到欧洲各地并与当地的音乐相结合。
意大利法国德国西班牙出现了一些世俗的较通俗的音乐体裁。
在人文主义影响下，意大利牧歌和法国尚松获得了重要发展。
器乐音乐逐渐摆脱对声乐音乐的衣服，走上独立发展的道路。
3、16世纪的宗教改革运动，是德国法国和英国等国家产生了具有自己民族特点的宗教音乐，这场改革运动特别对德国音乐的发展具有深远的影响。
16世纪下半夜的反宗教改革的音乐是对泛欧洲性的法--弗兰德复调音乐风格传统的进一步提炼发展，他以意大利的罗马为中心发展，帕莱斯特里纳将这一复调风格发展至完美。
如果说16世纪末保守的罗马乐派是对文艺复兴复调音乐最终的回顾的话，那么运用复合唱和协唱手法，以主调合唱为其主要风格的威尼斯乐派则更多的向着新的时代眺望。
三、文艺复兴音乐审美价值意义1.人文主义对音乐最重要的影响试试音乐与文学艺术更紧密地结合在一起。
古代诗人与音乐家和而唯一的形象诱使是任何作曲家都去寻觅一种共同的表现目的。
诗人们更关注诗歌的音响，而作曲家们则着意去模仿这一音响。
2.若斯坎经常从歌词的声调和节奏中提炼出音乐作品的动机，佛罗托拉和早期的意大利牧歌作曲家谱曲时也遵循市局的节奏和韵律。
3、在处理词曲的关系中，作曲家更有意义的尝试是以“绘词法”来表达词义。
这在若斯坎的创作中已有所体现，之后再意大利牧歌中得到充分地运用，形成所谓“牧歌主义”4、佛罗伦萨卡梅拉塔的人文主义者则尝试用更富有情感力量的音乐来“再现”古典学者对古希腊悲剧的描述。
他们认为音乐应从整体上表达歌词的内容、音乐应该抛弃一切族歌曲贴近歌词。
他们弃用了复调织体和绘词法，以简介有伴奏的单声旋律来发挥音乐的表现力。
四、英国音乐这一时期英国的代表人物是邓斯泰布尔，他的创作设计了当时的各种题材和风格，很注意不协和音的控制，他的作品多为三个声部，声声不较为突出，但与同时代作曲家相比，他对三个声部的处理更为平等，各个声部常是一致的节奏。
他的作品具有和谐悦耳流畅的风格。
代表作：《你多么美丽》圣诞颂歌：15世纪中叶，英国的一种很受欢迎的复调的音乐体裁形式是圣诞颂歌。
它在各种仪式或在教堂等的队列行进时进行演唱。
歌词是英文或拉丁文或二者混用的押韵诗节。
它由几个诗节和叠歌组成，诗节音乐想同叠歌有自己的音乐法伯顿：15世纪英国的一种代机型性质的复调音乐，它在一个写有格里高利圣咏声部基础上，既幸福家两个声部，即：一位歌手唱圣咏声部，另一位在其下方即兴唱平行三度或点缀有五度的声部，第三位在圣咏的上方唱与圣咏平行四度的声部。
福布尔东：15世纪的一种复音音乐，高声部时加以装饰的圣咏，低声部与高声部够诚意平行六度为主的进行，间有八度音程出现，每一乐句总结束在八度上。
演唱时在这两个事先写出的声部中即兴加入第三声部，在高声部下方作四度音程的进行。
五、勃垦地乐派：西方音乐史上把文艺复兴早期出自欧洲北方的的第一代作曲家称为勃垦地作曲家或勃垦地乐派勃垦地乐派风格特点：（1）作品以三声部复调音乐为主，即固定低声部、中间对应声部和高声部。
弥撒曲均为四声部复调作品，四声部自下而上为：低音对应声部、固定声部、高音对应声部和旋律声部。
2）旋律和节奏的发展集中在高声部，假低音的技巧常被采用，即三度和六度平行进行。
（3）兰迪尼终止式普遍出现。
4）喜好世俗风格的尚松、宗教性的经文歌和弥撒曲体裁。
代表作曲家迪费：天主教神父，勃艮第乐派的重要作曲家。
他的音乐作品涉猎当时各种世俗和宗教音乐体裁。
在世俗方面涉及一些歌谣曲；在宗教方面有大量的经文歌和弥撒曲，他的经文歌被人称为“来自天堂的乐声”，弥撒曲在音乐史上有重要的意义：第一次将世俗曲调运用到弥撒曲中；第一次将经文歌四声部织体运用到弥撒曲中；第一次在定旋律的下方加一个对位的低声部在弥撒曲中运用。
班舒瓦：天主教神父，与杜费同为勃艮第乐派的重要作曲家。
年轻时从军，后致力于勃艮第王朝。
在他简朴的音乐中，世俗音乐占有重要的地位，以三声部的尚松为代表，其高声部用人声，下两个声部为器乐伴奏，旋律性强，还呈现出三和弦轮廓。
六、尼德兰乐派15世纪中叶以后出自欧洲大陆北部的作曲家被音乐史家称为法-弗兰德作曲家。
代表作曲家：约翰内斯奥克冈奥克冈倾向于以四个似乎是相对独立的声部构成织体，四个声部同样被装饰而且音乐的分句和终止还常常被掩盖，这样就形成了一种不分主次的四声部复调织体，和没有“缝隙”的连绵音响，音乐的结构似乎被“隐藏”起来，这些也正是奥克冈音乐的重要特征。
代表作品：《Mi-mi弥撒曲》《短拍弥撒曲》奥克冈的尚松体现了奥克冈音乐的更为简洁的更具有传统性的方面，大部分尚松是三个声部的，有几首是四个声部的。
奥克冈大部分尚松高声部占主要地位，固定声部与高声部形成的二声部对位。
作为补充的中间的对应声部比15世纪上半叶的尚松更为完美地与肢体融合为一体，为了丰富肢体运用了更多模仿手法，奥克冈的终止常常是含混的。
若斯坎：若斯坎是文艺复兴最重要的作曲家之一，他是处于欧洲音乐从中世纪向近代过渡的转折时期的一位重要作曲家，她的音乐中及兼收并蓄了各种旧的传统，又显露出许多新的时代的音乐思想和风格的因素。
经文歌代表作《圣母颂》释义弥撒曲：如《唱吧，歌喉》是一首五声部的弥撒曲，作品以一首经过改编的素歌为基础，以复调的模仿在各个声部上出现，这种弥撒曲被称为“释义弥撒曲”模仿弥撒曲：以已经存在的复调作品为基础，引用多个省不得材料，或吸取其动机、浮雕成熟方式、和结构特征而创作的弥撒曲。
若斯坎的尚松从歌词到音乐比奥克冈和比斯努瓦的尚松更为丰富多彩，他即采用高压的十个，又采用当时流行的通俗的诗歌谱曲。
他的五声部尚松多是两个声部卡农，其余三个声部是自由模仿关系，他的四声部尚松则采用更自由的四声部写作方式。
七、16世纪音乐背景1、人文主义精神影响在音乐领域中体现出来，具有民族风格的音乐在各国星期，一批具有代表向的声乐题材获得发展，各国开始出现有代表性的作曲家。
2、这种民族倾向的发展给欧洲音乐的面貌带来了重要的变化。
它打破了15世纪以来法-弗兰德的泛欧洲性的音乐语言长期占据的统治地位，使欧洲的音乐语言逐渐丰富起来。
3、这些新音乐体裁的世俗化倾向代表了16世纪开始涌动的世俗音乐的潮流，他们的发展和繁荣逐渐改变着欧洲音乐以宗教体裁为主的单调局面，4、在声乐题材丰富起来的同时，器乐音乐也逐渐增多，并开始独立发展。
八、尚松（歌谣曲）1尚松一词在西方音乐史上是14-16世纪以发问的时速是个谱写的复调歌曲的概称。
2它产生于14世纪马肖等作曲家的创作，一般采用诗歌和音乐的三种“固定形式”314世纪后期，由于法国音乐风格的演变它已经发展为一种有复杂的节奏和对位的歌曲。
4勃垦地时期的尚松基本上继承了14世纪的这种歌曲传统，但是与14世纪后期的风格相反，勃垦地时期的尚松以清晰和优雅为特点。
九、意大利牧歌：意大利牧歌是文艺复兴时期的一种重要的世俗音乐体裁，它是以较高水准的诗歌为词谱写的复调歌曲，牧歌代表了向巴洛克时期过渡的特征。
意大利16世纪的牧歌是一种通谱体的歌曲，牧歌的音乐注重对歌词的细致表达，作曲家对歌词的处理不拘一格，音乐的织体和手法随着牧歌发展越来越丰富，既有简洁的主调风格，又有模仿的复调织体，有音节式的宣叙性音调，也有装饰性音调，各种肢体和技法的选择以诗歌内容而定。
牧歌的创作目的和演出场合不尽相同，有的牧歌是为宴会、婚礼和节日的演出创作的，有的是为戏剧演出或某种娱乐而创作的。
意大利牧歌发展大致可分为三个时期：早期：以佛罗伦萨罗马和威尼斯为中心发展，早期的牧歌为四个声部，基本是主调风格，但已经开始融入少量的模仿等复调手法，代表人物是维拉尔特中期：中心是威尼斯，音乐以五声部居多，也有四或六个声部的。
代表人物是罗勒，他即采用主调的风格，有大量运用浮雕的手法，还探索大胆的和声。
晚期：晚期的牧歌已经发展为一种高度精致的音乐作品，一些始于中期牧歌的实验性的手法已走向成熟，半音化的和声，绘词法，音乐色彩的对比和宣叙性的节奏音调被大量使用，代表人物为蒙特威尔第。
十、法国尚松和德国西班牙英国等国的音乐。
法国：15世纪虽然尚松一直以法文为歌词，但是艺术风格是法-弗兰德的这种状况直到16世纪的第二个十年才得到转变。
法国作曲家发展了一种具有鲜明民族特性的，，从词到曲都是典型的法国风格的尚松。
德国：德国的复调歌曲是利德西班牙：15世纪末和16世纪的音乐体裁是维良西科，以戏班也同名的诗歌体裁谱曲，田园或爱情内容的短诗，带叠歌的分解个形式，三或四个声部，类似意大利的佛罗托拉。
英国：英国音乐发展明显滞后，弥撒曲圣母颂歌和许愿交替圣歌等宗教的音乐形式仍然是英国的主要题材。
十一、16世纪的乐器、器乐文艺复兴时期的乐器发展日渐完善，当时常用的乐器大致分为三大类，即弦乐器、管乐器、键盘乐器。
前奏曲：15世纪下半叶和16世界早期的前奏曲是由键盘乐器或琉特琴演奏的，带有自由即兴风格的短小乐曲。
利切卡尔和幻想曲：16世纪初出现的不依赖与声乐形式和舞蹈节奏的独立器乐体裁。
坎佐纳:是比利切卡尔和幻想曲稍晚发展起来的一种重要器乐体裁，是为键盘乐器或琉特琴创作的。
十二、宗教改革的音乐--新教圣咏（众赞歌）马丁路德的宗教音乐改革：众赞歌的特点（旋律来源、改革方面）1、经过特别节奏处理的格里高利圣咏，以德文代替拉丁文2、曲调主要来源与德国的民歌，一部分来源于德国古老圣歌3、开始是单音歌词，后来成为四部合唱，主旋律在高声部4、换词歌：以原有曲调将世俗歌词取代宗教歌词或反之十三、反宗教改革罗马乐派名解：16世纪以罗马的圣彼得教堂和教廷礼拜堂为中心，聚集一批作曲家、歌唱家，从是复调声乐的创作，是复调声乐技巧达到一个很高的水平，这些作曲家被称作“罗马乐派”。
《文艺复兴》教学设计(精选3篇)
《文艺复兴》教学设计（精选3篇）《文艺复兴》教学设计篇1第一章第三节文艺复兴教学目标1.学问目标通过本课的学习，要求同学把握文艺复兴运动的时间和性质；意大利首先兴起文艺复兴运动的缘由；人文主义；但丁和乔托；彼特拉克和薄伽丘；达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔；马基雅维利；文艺复兴扩展到西欧诸国；莎士比亚；拉伯雷；伊拉斯谟；近代自然科学的兴起；哥白尼的“太阳中心说”；开普勒、伽利略的天文学成就，卓越思想家布鲁诺、弗兰西斯·培根等基本史实；以便把握文艺复兴的概况。
2.力量目标通过引导同学分析文艺复兴产生的背景和历史意义，培育同学运用历史唯物主义观点分析历史问题的力量；通过引导同学学习教材所涉及到的文学、艺术作品、自然科学成就、思想家的观点，探究其革命意向和历史作用，培育同学透过现象分析本质的力量；通过引导同学查找资料，进一步了解文艺复兴时期重要人物的事迹，培育同学自主学习的力量。
3.情感、态度、价值观目标通过对文艺复兴产生背景和性质的分析，使同学熟悉：由于资本主义萌芽的产生，资产阶级在思想领域通过文艺复兴的形式进行反封建斗争，说明“肯定的文化是肯定社会的政治和经济在观念形态上的反映”，以此对同学进行历史唯物主义观点的教育；通过对布鲁诺为追求真理而殉难的事例和文艺复兴中先哲们大无畏战斗精神的叙述，培育同学勇于追求真理的优良品质；通过本课学习，使同学熟悉到文艺复兴时期的文学艺术作品和科学成就是经过不懈努力才取得的，鼓舞同学勤于思索、勇于创新、敢于实践。
教学重点难点重点：意大利文艺复兴；文艺复兴时期的科学。
难点：文艺复兴的实质。
课时支配一课时。
课前预备提前布置同学从教科书、互联网、课外读物中搜集他最感爱好、最观赏的文艺复兴时期人物的材料。
老师依据同学搜集的材料指导同学进行分类和整理。
老师将相关的图表、图片制成幻灯片或多媒体课件。
教学设计【导入新课】在课前预备的基础上，让同学分组推选代表，回答：“你最观赏的文艺复兴时期的人物是谁，为什么？”同学大多能说出莎士比亚、达·芬奇、布鲁诺等重要人物及其作品。
3.文艺复兴时期文学-概述
托马斯·莫尔与《乌托邦》
人文主义者大法官托马斯·莫尔写下了近代 空想社会主义小说的开山之作《乌托邦》 (1516)。小说借一位回到英国的水手之口，揭露了英
国资本原始积累时期的丑恶现象，指出“圈地运动”中 “羊吃人”的血腥事实，也描绘了“乌托邦”中没有人 剥削人现象的理想社会。
返回目录
斯宾塞与《仙后》
弗兰希斯科·彼特拉克(1304--1374)被誉为 “人文主义之父”。
他很早就热心于研究古代典籍，提 倡研究人文科学，与教会的神学相 对抗。他在文学创作上的主要成就 是诗歌。他敏感多愁的天性使他的 诗歌创作对人的情感作出了细致入 微、优美飘逸的描绘。他的抒情诗 曾产生过重大的影响。
返回目录
彼得拉克和十四行诗《歌集》
他的戏剧一类以爱情和家庭生活为题材， 一类是社会政治剧。
他的代表作是《羊泉村》(1619)。富有民 主性与战斗性。
返回目录
（4）英国文学
“英国诗歌之父”乔叟与《坎特伯雷故事集》 托马斯·莫尔与《乌托邦》 斯宾塞与《仙后》 大学才子派 莎士比亚
返回目录
乔叟与《坎特伯雷故事集》
诗人杰佛利·乔叟(1340---1400)是英国最早出 现的人文主义作家。
拉伯雷的《巨人传》
弗朗索瓦·拉伯雷(1495—1553)是法国具 有民主倾向的人文主义者的代表，欧洲文 艺复兴时期的重要作家之一。他是一位博 学多才的文化巨人，他代表了文艺复兴时 期法国文化的高峰。
他的文学代表作长篇小说《巨人传》 (1532—1564)是用13种方言写成的，共分 5部，前两部写巨人国王卡冈都亚（高康大） 和他的巨人儿子庞大固埃的出生、教育、 游学和他们的文治武功；后三部写庞大固 埃和他的朋友巴汝奇探讨婚姻问题，以及 他们为寻找“神瓶”而游历各地的见闻。
3文艺复兴文学
一、什么是文艺复兴
但丁：人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。
彼特拉克： 我不想变成上帝。或者居住在永恒中。或者把天地抱在
怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自 己是凡人，我只要求凡人的幸福。
四、意大利文学
凡٠伦佐： 《十日谈》讲的是现在的胜利——胜利归于最能善用现 在处境的人。在薄伽丘的书中，动机不重要，重要的是你怎
么活。
大卫٠邓比： 薄伽丘的兴高采烈几乎是革命性的。……向女人的深可爱
慕之处致敬。
D.H.劳伦斯： 在一个人看来是色情的东西，在另一个人看来是天才的
笑声。健康、自然。今天人人都该读读薄伽丘。
伤，情景交融，贴近生活，将对自然之美的的敏感 与对恋人的细微情感有机结合。 优美秀逸，格调清新自然，流畅和谐，结构严 谨，韵律优美。
四、意大利文学
彼特拉克式的十四行诗： ABBA，ABBA，CDE，CDE （ABBA，ABBA，CDC，CDC） 每行11个音节，通常是扬抑格 。
四、意大利文学
布克哈特： 我们仍不能不叹赏那些灵魂深处的许多美妙
欧洲的历史就是一系列复兴的历史，它们通常是在宗教的影响 下独立兴起，并且通过一种自由交往的自发过程而得以传播。
二、时代概况
5. 科学革命：
文艺复兴时期的“科学革命”以天文学和医学为突破口，树
立起了科学的理性精神，形成了一整套观察、实验与思考的方法， 由此为西方近代数学、物理学、哲学等学科的产生奠定了基础。
四、意大利文学
爱情与禁欲主义、荣誉与宗教信仰、人文主义思想与中世纪观念 《秘密》（1342—1343） “人文主义和文艺复兴的大宪章” 奥古斯丁VS弗朗西斯科 弗朗西斯科： 我将尽我全力对自己真诚，我将收集灵魂的碎片，努力而 耐心地把握自己的灵魂。
第三章 文艺复兴
佛兰德乐派
• 尼德兰第二、第三乐派常被称为佛兰德乐派。佛兰 德是勃艮第的一个省，尼德兰的大多数音乐家都是 佛兰德人，他们所具有的音乐素质突出地表现为对 复调创作技法的精湛处理。从十五世纪初开始，佛 兰德作曲家遍布欧洲各地，成为了西方音乐发展的 主宰，许多音乐事件从他们而起，并波及整个西方 世界。作曲家们无形中形成了佛兰德乐派，他们共 同造就出特殊的音乐风格，艺术观念也更进一步得 到变革与创新。
① ：是意大利学者，诗人，和早期的人文主义者，被认为是人文主义之父。他以其14行诗著称于 世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。他与但丁、薄伽丘齐名，文学史 上称他们为“三颗巨星”。
音乐史中“文艺复兴”的 涵义、特征和分期
涵义：文艺复兴时期的音乐是中世纪复调音乐的继 续发展。 特征： 1，音乐思维全面进入复调音乐时代 2，宗教音乐与世俗音乐的界限日趋模糊 3，作曲的专业化，技艺化倾向（音乐的科学美和设 计美创作的国际化倾向导致国际化风格；同时各 地区区域特点和民族风格也开始显现。） 4，弥撒曲、经文歌和各地区世俗歌谣曲是共用的音 乐体裁。
拉絮斯
Orlande De Lassus,1532-1594
佛兰德乐派的最后一位大师级作曲家。拉絮斯的 创作生命大约从1550到1593年，音乐创作特点可 归结为四个字：多、广、杂、融。他的音乐风格 属于多种风格的融合，没有偏向于宗教改革或反 宗教改革的任何一个维度，他的音乐创作在人文 主义的驱使下以整合的方式即国际化风格来展示 其创作特色，无论在宗教音乐领域还是世俗音乐 领域内都表现出强烈的“融合性”（ “法－佛兰 德的对位，意大利的和声，威尼斯的华丽，法国 的活泼，德国的庄重，全能在他的作品中见到”）
西方音乐史与 名作赏析
外国文学第三章 文艺复兴时期文学
法国文艺复兴运动的特点
• 文艺复兴运动部分地得到了王权的支持。
国王弗朗索瓦一世在人文主义者毕代的建议下，于 1530年建立法兰西学院，以研究希腊语、拉丁语和希 伯莱语为主，并批准印行希腊文书籍。法兰西学院与 教会控制的巴黎大学呈分庭抗礼之势。 弗朗索瓦的姐姐玛格丽特•德•那伐尔（1492-1549）支 持人文主义者和胡格诺教派。著有模仿《十日谈》的 《七日谈》。她的宫苑成了受教会迫害的人文主义者 和新教徒的避难所。
文艺复兴时期法国文学
龙沙
“法国第一位近代抒情诗人” 主题多写爱情 《致爱兰娜的十四行诗》
待你到垂暮之年
待你到垂暮之年，夜晚，烛光下， 坐在炉火旁，边纺纱边饶线， 你吟诵我的诗，发出感慨万千： 当年我多美，龙沙赞美过我啊。 那时候你不用女仆传语递话， 她干活儿累得半睡半醒之间， 听到我的名字仍然安稳睡眠， 即使用动听词句赞颂你也罢。 我将长眠地下，成为无骸幽灵， 在爱神木的树阴下歇息安定； 你则是一个蛰居家中的老妪， 怀念我的爱情，悔恨你的倨傲。
“一部完整的民间文化的百科全书”
夸张讽刺的手法；拉伯雷式的讽刺
自我意识
文艺复兴时期，西方资产 阶级肯定人的自我意识，在 《巨人传》中表现得最充分。 巨人们自觉抒发自我，表现自 我，做全面发展的理想人。
西方自我意识的发展： 古希腊： 表现人体美 中世纪： 宗教良心感
文艺复兴：歌颂理想的“人”
文艺复兴“是一个需要巨
蒙田（１５３３－１５９２）
• １６世纪下半叶法国著名的思想家、散 文家。著有《随笔集》三卷。蒙田具有怀 疑论思想。阐明了新兴资产阶级对各种事 物的看法。他主张“只有怀疑才能够判断 和论定”，不要说“我懂得”，而要说 “我懂得什么呢？” • “生活的哲理” • “我有何知” • 享受生活
专题三、文艺复兴
五、关于文艺复兴的评价问题 从文艺复兴与启蒙运动比较出发， 主要形成两种意见： （一）评价较高 1 、 文 艺 复 兴 “ 带 来 了 思 想 大 解 放”，在思想领域中“起了非常重要 的革命作用”，称得上是与中世纪的 “一场大决裂”。它为资本主义思想 体系的确立创造了条件，开辟了一个 科学文化的新时代。
1、人文主义思想内容 ①提倡以“人”为中心，反对以 “神”为中心。人文主义者提倡 “人性”，反对“神性”，提倡 “人权”，反对“神权”。 ②提倡个性自由和平等，反对神 权和专制主义。
③提倡现实生活和享受，反 对禁欲主义、来世主义。 ④提倡科学和理性，反对愚 昧主义和神秘主义。
2、实质： 文艺复兴本质上不是古典 文化的复兴，而是近代资产阶 级文化兴起。
5 、王挺之等著：《新世纪的曙光：文 艺复兴》，中国青年出版社，1999 6、赵海江主编 ：《文艺复兴时期的艺 术大师》，中国人民大学出版社， 1992.10 7 、潘树林：《神人之间 ―― 激荡的文 艺复兴》，四川人民出版社，2002年。 8、陈小川等：《文艺复兴史纲》，中 国人民大学出版社，1986。
（二）参考著作：
1 、 ( 瑞士 ) 布克哈特著：《意大利 文艺复兴时期的文化》，商务印书馆， 1979.7 2 、吴泽义等编著：《文艺复兴时 代的巨人》，人民出版社，1987.10 3、(英)哈伊著 ：《意大利文艺复 兴的历史背景》，三联书店，1988.4 4 、 ( 美 ) 杜布斯著：《文艺复兴时 期的人与自然》，浙江人民出版社， 1988.8
3 、神学研究中导致了现代科学技术 领域的飞速进展。 4、宗教内部发生了文化上的革命性 要求。
三大机遇： 1、13世纪欧洲大瘟疫出现和黑 死病（鼠疫）发生，导致上帝万能 论的动摇和对人生问题的深入思索。 2、古代文化典籍的重新发现。 3、地理大发现和环球航海的成 功。 返回
高中历史“必修三”《文艺复兴》
新人教版高中历史“必修三” 《文艺复兴》教学设计•课前渲染：《我的太阳》刚刚我们听到的，是世界著名的意大利男高音帕瓦罗蒂的——《我的太阳》听到这美妙的歌声，我们的思绪就会情不自禁地驶向那个以自由、浪漫、艺术、文明著称的国度——意大利。
今天，就让我们乘着时光的隧道，回到14 世纪前后的意大利，去了解一下发源于意大利的文艺复兴运动。
正是文艺复兴运动，为意大利注入了更加浓烈的自由、浪漫、艺术、文明的色彩。
文艺复兴运动是以复兴古代希腊、罗马的文化为名，揭开序幕的。
14 世纪，意大利人非常热爱古代希腊罗马文化，他们发掘出土了大量的古代希腊罗马的艺术作品。
展示：意大利人挖掘并修复雕塑。
使当时意大利人感到震惊的希腊雕塑《拉奥孔》。
过渡：我们现在看到这座雕像感到震惊吗？不一定感到震惊。
但是，当年的意大利人为什么会对这座雕像感到震惊呢？为什么他们会觉得“不可思议”？这就要追溯到当时特定的时代背景，去体验当年意大利人的感受，去追问在那个时代为什么会兴起伟大的文艺复兴运动。
一、探源文艺复兴（一）探思想之源——宗教神学束缚下的欧洲师：从公元五世纪到公元十四世纪，史学界称之为“中世纪”。
那时，欧洲是一个基督教神学无处不在的宗教世界。
那时，人们的生活状态是怎样的呢？请看视频。
看完视频，请看幻灯片上的这些词汇，你们觉得哪些可以用来形容中世纪人们的生活？学生回答，老师板书。
这些词汇大致勾勒出中世纪时期，人们在宗教神学的束缚下，麻木、窒息的思想状况。
在这种情况下，当人们看到了从地底下挖出的古代罗马、古代希腊时代的雕塑作品，看到了这些作品体现出的自然的人性，就唤醒了人们渴望复苏人性，尊重人性的精神要求。
由于当时还缺乏成熟的思想体系，所以人们就借助复兴古希腊、古罗马文化的手段来表达自己的精神诉求，掀起了文艺复兴运动。
那么，文艺复兴运动为什么首先发生在意大利呢？这是由于当时的意大利，具备了得天独厚的自然、历史与现实条件。
（二）探现实之源——资本主义萌芽中的意大利两段材料分析文艺复兴运动首先兴起于意大利，主要有哪些原因？材料一：基督教的原始教义含有明显的反商意识，也连带禁止商业文化带来的世俗享乐和追求物质的倾向。
第三章、文艺复兴
第三章文艺复兴(人文主义文学所反映的基本内容就是人文主义思想。
)它的基本精神有以下几点：1.以人为中心，赞美人性的美好，反对神的权威。
2.宣扬个性解放，反对禁欲主义，追求现实人生幸福3.追求自由平等，反对等级观念4.崇尚理性，反对蒙昧。
人文主义文学的思想出发点是人性论。
反封建偏重于生活和伦理道德领域，而不是要推翻封建制度。
后者是启蒙文学提出的目标。
反教会是在承认宗教的前提下，偏重于揭露教会的腐败黑暗，而不是批判宗教神学理论的荒谬。
后者是启蒙文学的任务。
艺术特征第一，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。
第二，与展示人的精神风貌相适应，中世纪宗教文学中以“寓意”和“象征”为特点的基本创作方法，已被一种关注现实、关注人生的新方法所取代。
第三，人文主义文学也扩大了传统文学的体裁领域。
第四，人文主义文学体现出了鲜明的民族特色。
悲喜混杂剧悲喜混杂剧是文艺复兴文学的创造，它突破了古希腊罗马戏剧的悲剧、喜剧的严格界限，在一出戏里，悲剧喜剧因素结合。
由意大利剧作家瓜里尼首创田园诗体的悲喜混杂剧。
这个新剧种是对美学的戏剧范畴的发展。
悲喜剧因素掺和在一起，丰富了作品的表现力，增强了艺术的感染力。
莎士比亚戏剧为悲喜剧因素的结合提供了范例。
《威尼斯商人》就被称为悲喜剧，《罗密欧与朱利叶》为乐观悲剧。
悲喜混杂剧是18世纪市民剧的先驱。
流浪汉小说流浪汉小说是文艺复兴文学的独创。
它是商业文化的产物，地理大发现和世界旅行的直接后果。
描写城市下层小人物的流浪冒险，旅途见闻。
代表作是16世纪西班牙无名氏的《小癞子》。
“人文主义之父”——彼特拉克代表作:《歌集》十四行诗,彼特拉克对诗歌艺术的贡献是创造了十四行诗，过去也有音译为“商籁体”的。
意大利语sonetto，英语、法语sonnet。
十四行诗每首诗有十四行，主要描写爱情,（love sonnet）。
彼特拉克体押韵的格式是abba，abba，cde，cde。
美国黑人三次文艺复兴
美国黑人的三次文艺复兴美国黑人是一个受压迫、受歧视的民族。
万恶的奴隶制是美国历史上的一个污点，它也是挑起美国南北不和并导致大规模内战的主要原因之一。
战后，美国的奴隶制在名义上算是被废除了，但广大的黑人，尤其是南方的黑人，处境并无多大改变。
列宁曾把南北战争后的南方比作“一座对付‘解放了的’黑人的监狱”〔1〕。
为了改善自己的生活处境，美国黑人一直在进行斗争，从１５２６年第一次奴隶暴动〔2〕起，到本世纪６０年代中期如火如荼的抗暴斗争止，经过４００多年的艰苦历程，黑人民族才在美国获得一些基本权利与一定的政治社会地位，他们对美国文化所作的杰出贡献才得到初步承认。
举例来说，美国的白人文学史家们一直不肯正视美国黑人在文学上的成就，始终不愿给予它以应有的地位，这种情况直到今天才开始有所改变。
美国的黑人奴隶全都来自非洲。
非洲曾被达尔文称为“人类的摇篮”，原有古老的历史和悠久的文化。
美国的著名黑人历史学家杜波依斯曾说：“不用怀疑，１５世纪非洲黑人群众的文化水平，比同时期的北欧人的文化水平要高。
”〔3〕但是，非洲的黑人被贩卖到北美洲大陆后，却成了“会说话的工具”，被剥夺了人的一切权利，当然更谈不上学习文化受教育〔4〕。
他们在非洲生活时原有一边劳动一边歌唱的习惯，后来被殖民者掳去当奴隶时，也就在美国南部的种植园里，在戴着镣铐干活的田野上，在奴隶们居住的简陋小屋里，在人迹罕到的沼泽和丛林中……创造了很有价值的口头文学——包括圣歌、悲歌、民歌在内的黑人奴隶歌曲——从而对美国文化作出了杰出的贡献。
然而，像弗莱德里克·道格拉斯、威廉·威尔斯·布朗这类奴隶通过自身的奋斗，不仅学习了文化，而且在逃亡之后还用手中的笔作武器，口诛笔伐，积极投身到当时的废奴运动中，为废除奴隶制度积极制造舆论。
奴隶主一向不把奴隶当作人看待，视黑人为劣等民族，因此黑人奴隶能进行文学创作本身就是对奴隶主谎言的有力驳斥，何况他们的文学创作中有不少既有丰富的思想内容，又有一定的艺术造诣，证明美国黑人不愧是有悠久文化传统的优秀民族。
3第三章文艺复兴时期文学精品PPT课件
西班牙的骑士、流浪汉小说
骑士小说：１６世纪出现， 对宗教的虔诚往往被对贵夫 人的爱恋所取代，建立武功 的动力均来源于爱情。
主人公：主人公的魔力更多 是来自自身的武艺高强而非 来自上帝的赐予。
价值：对爱情生活的追求与 自身具有强大的巨人式力量 的结合，就使得西班牙此时 出现的骑士小说不自觉地具 有了文艺复兴时期文化的一 些特点。
第三章 文艺复兴 时期文学
第三章 文艺复兴时期文学
第一节 概述 第二节 西班牙作家塞万提斯 第三节 英国剧作家、诗人莎士比亚
第一节 概述
文艺复兴运动兴起的原因
1.当时欧洲的经济发展、政治形势等方面的要求 对文艺复兴运动的产生起到了根本性的和决定性 的作用。
2.文化原因：1）现代意义上的城市的出现及其与 之相适应的城市新文化氛围的形成；2）现代意义 上的学校教育在中世纪的基础上获得了巨大的发 展 ；3）对神学的深入研究中导致了现代科学技 术领域出现飞速进展；4）基督教教会内部出现了 变革力量 。
“流浪汉小说”—《小癞子》
代表作：流浪汉小说的 代表性作品是无名氏的 《小癞子》。
主人公：小拉撒路是一 个生活在下层社会中的 特殊“巨人”。 他虽然 地位低下，遭遇悲惨， 但是却凭藉自己的聪明 和智慧，靠狡黠和欺诈 最终摆脱了厄运，过上 了较为优裕的生活。
意大利16世纪的文学
特点：显示出了描写巨人情感和 巨人风采的特点，反映出意大利 人文主义文学的深化。
出身：生于马德里附近的一个 破落的乡村医生家庭。由于家 贫，只读完了中学。
经历：曾参加西班牙驻意大利 军队，并在激战中受伤导致左 臂残废。也曾被土耳其海盗俘 获，到阿尔及尔做苦役。还做 过军队征粮员、收税员并入过 狱。