高中文言文教学之我见
文言文教学之我见
文言文教学之我见新课程标准指出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
”把“形成传统文化底蕴”确定为学习文言文的价值追求。
同时要求“从历史发展的角度理解古代作品的文化价值，从中汲取民族智慧，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
”这一点也对古诗文的教学提出了更高的要求。
然而，由于文言文离我们时代久远，且语言简约、精深，学生读起来觉得佶屈聱牙，难以理解，因而产生厌恶文言文的情绪，甚至会谈“古”色变。
为改变这一现状，实践新课标精神，笔者在教学过程中作了如下尝试。
一、感悟作家，走进作品由于年代久远，那些曾塑造过民族性格且身上承载着太多文化精神的文化大师们在历史的风尘中面目越来越模糊，他们的名字对这些整天埋头于题海战术的中学生而言，有一层历史的隔膜感。
在传统的文言文教学中，教师通常只是流水作业式地介绍作家的姓名、字、号、籍贯、代表作品、所属流派等，而学生也只是为了应付考试去记这些文学常识，因而学生一开始就失去了学习文言文的兴趣和激情。
心理学认为好奇心是人的天性。
同时，接受美学认为，只有读者的期待视野与文学相融合，才能谈得上理解和接受。
所以在文言文教学中，挖掘作家作品丰富的人文精神，让学生体会其中所蕴含的民族精神对拉近学生与作品的距离尤为重要。
如《师说》是传统的背诵篇目，是议论型的文章，学生一开始就望而生畏。
在正式学习之前，教师可以引导学生阅读著名散文家梁衡先生写的《读韩愈》一文，并让学生写阅读笔记，畅谈感受。
于是同学们脑海中呈现的韩愈不再是一个干巴巴的老夫子，而是变得很丰满。
学生感动于他为谏迎佛骨，不顾自身安危，毅然批虎须揭龙鳞，然后义无返顾走向海角天涯；更感动于他到了潮州，没有自怨自艾，而是竭尽所能为潮州苍生办实事：办学堂、废奴婢、去鳄鱼、兴水利，最后尽让一方山水都改姓为韩。
于是那位长须弓背一步一颤的坚毅身影活在了学生的心中。
许多同学对“不朽”有了自己的理解，也更明白了该如何对待生命中的挫折。
文言文教学之我见
文言文教学之我见文言文教学在高中语文教学中占有举足轻重的地位。
无论是教材还是读本，文言文都占有较大的比例。
2002年4月教育部制订的《全日制普通高级中学语文教学大纲》对文言文的阅读教学作了如下要求：“诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。
掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句的含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。
”足见高中阶段语文教材对文言文教学的重视程度。
近年来，全国高考语文试题中文言文部分的考试题型、难度、比例也几乎形成模式。
明白这些，对于高中文言文教学，具有积极的指导意义。
随着课改的纵深推进，文言文教学注入式的教学模式，已大大落后于时代要求，严重阻碍着教改的进行。
变学生被动接受学习为主动积极探究性学习的教学模式已踏着时代节拍应运而生。
对文言文兴趣培养是每位执教者探讨的课题。
那么，如何做到笔者认为应做到如下几个方面：一、激活学生的求知欲，促使学生对文言文学习产生浓厚的兴趣，达到事半功倍的教学效果中国是一个文化悠久和教育发达的国家。
如果按照鲁讯先生所说的,“要让我们的后代明白,我们的古人以至我们是一代一代的被熏陶下来的”（《我们是怎样教育儿童的》）,那么我们的文言文教学绝对不能轻视。
《四书》、《五经》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》等都是我们熟知的古代学校教材,它折射出的古代政治、经济、学术、思想、文化，是我们中华民族的伟大文化遗产,我们的后代没有理由遗弃它们,因此，对古文学习兴趣的引导是语文教学中的重中之重，为人之师应该用行之有效的方法，激发学生学习古文的兴趣。
1、情境引入是激活学生求知欲的第一要素我国古代优秀的文章大多产生在一定的历史背景下，有动人的故事隐藏其中，挖掘出来去感染学生使其产生浓厚兴趣，从而引起对文章的注意。
如《孔雀东南飞》那曲折的故事情节，凄惨的爱情故事，封建家长式作风干预婚姻而致使有情人难成眷属的主题思想。
将这些挖掘出来都能打动学生的心房，引起学生对文章的注意。
文言教学之我见
文言教学之我见文言文教学是中学语文教学的重要内容之一。
无法否认，文言文是汉语言的“文物”，是我们民族语言的根基，是掌握和运用现代汉语的支点，也是继承和发扬中国文化的起点。
高中生只有通过学习文言文，了解汉语言表达的言简意丰、思想内容的深刻、结构的严谨等特点，才能培养热爱民族语言的兴趣，从而学习并进一步发展民族语言的表现力。
但是，现行的文言文教学过分注重文言实词的解释，而轻视思想情感的领悟；教学方式机械化，自始至终运用一种模式组织教学；课堂教学呈现涣散状态，老师和学生之间缺乏互动……那么，该如何才能打破这种“沉闷”呢?作为一名高中语文教师，我认为，文言文教学主要是唱好以下三部曲：一、扫清阅读障碍，掌握基础知识新大纲规定：“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。
重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。
”值得强调的是，掌握文言的常用词语和句式，并不是让学生去背字典、背语法，而是通过“释译”的办法去解决。
依据“忠实原文，不违原意；弄清语序，辨析词义；前后联系，理清难句；固有名词，不必翻译”的原则，要求学生看懂课下注释，并借助工具书，联系语言环境，用今天的话说出文言文一字一句的意思；同时，按照现代汉语语法要求，引导学生适当增补、调配，以达到疏通课文的目的。
让学生反复诵读一篇篇文言作品，才有助于提高其文言文的阅读能力。
在教学过程中，我们还必须对文言实词、虚词的意义和用法、词类活用、特殊句式及文化常识等进行比较、归类，帮助学生找出规律，使其能举一反三，牢固掌握。
比如，出现频率很高的“之”字，常见的用法有：作代词用，可以指代人、事、物，相当于现代汉语的他（们）、她（们）、它（们）等；其次，作助词，既可作结构助词“的”，也可放在主谓之间,取消句子的独立性；三是作动词，译为“往、到”，如“项伯乃夜驰之沛公军”（《鸿门宴》）。
复习时综合讲授这些知识，然后要求学生举例，这样才能达到掌握规律、巩固知识的目的。
新课改下文言文教学之我见(人教版高一必修教学论文)
新课改下文言文教学之我见(人教版高一必修教学论文)新课改下文言文教学之我见黑龙江省佳木斯市第一中学张泽平文言文在高中语文教学中一直占据着重要地位，向来是语文教学的重点和难点。
由于课时的限制，加上其知识量大等特点，大多数语文教师自觉不自觉地将教学侧重倾向了对文言知识的传授，从而或多或少地影响了对文言文本文学性的欣赏和解读。
这样一来，导致的直接结果便是学生普遍认为文言文晦涩难懂，进而对文言阅读产生恐惧心理，挫伤了学生学习文言文阅读文本的兴趣和自信心。
在新课程改革大潮的冲击下，如何将文言知识与课文结构分析有机整合，达成知识性与趣味性的统一？如何提升学生对文言文的阅读兴趣，调动其学习的积极性和主动性？这些都成为文言文教学中亟待解决的问题。
面对文言教学中出现的问题，我们应敏锐地、清醒地认识到，旧的教学方式已经不能满足学生的学习需要，那么探索新的文言教学方式就成为我们义不容辞的责任。
一、选角突破，问题展开传统的文言文阅读教学方式多采用“明确人物→交代事件→揭示人物的性情、品格”的过程入手，分条陈述，逐层分析。
这种教学方式在经过千万次的实践后几乎成为文言文教学的一种固定模式。
但随着各类学习资料的广泛应用，使得许多学生放弃了思考，将对文言文的理解变成了一种程式化的记忆，抹杀了学生在阅读过程中的主观思维和创造性。
要想使文言阅读课成为百花齐放，百家争鸣的大论坛，教师的引导作用就显得尤为重要。
在引导的过程中，教师首先从适当的角度入手解剖文本，将文本中所提供的材料打乱，再用新的联系将其重组，以独特的角度展现出来。
要选取一个能够统摄全篇的问题，将课文中所有人物形象分析及事件影响全部涵盖其中，每一个具体问题作为一个小点出现，每个小点又因大问题的统摄而紧密联系在一起。
这样，使得文章中的问题更加集中，强化了文章各部分之间的联系。
例如：《荆轲刺秦王》一课中，可以不按照出场顺序依次介绍人物及分析性格特点，而是从题目入手，荆轲刺秦王是一次重大的历史事件，其成败关系到燕国的前途与命运，那么荆轲为了刺秦做了那些准备呢？这些准备概括起来主要集中在三个方面：第一是信物。
文言文教学之我见
文言文教学之我见〔内容摘要〕要学生学好文言文，首先在课堂上创设良好的氛围，激发学生学习文言文的兴趣。
然后在教学过程中教学生学会如何去学习文言文，提高自学能力；让学生主动参与学习，积极进行朗读，通过朗读感受语言的优美，感知古人美好的情怀。
还要引导学生在知识积累上多背诵，在背诵中体会情感，感受作品的意境。
阅读文言文与阅读现代文不同。
现代文是用现代汉语写的，所用的词汇和句式在口头上就很熟，并且理解了，只要把文章念出来，体会体会，就能明白意思。
文言文是用古汉语写的，我们虽然通过汉字，用现代的语音读出声音来，但不明白这些声音的意义，也不明白这些声音是如何组合起来的，当然不能理解它的意思。
这就是文言文学习的难点，也是学生畏惧文言文的原因之一。
对于文言文教学，我多年来一直在教学中积极探索方法，寻求提高文言文教学实效的途径，也在实际教学中指导学生运用了一些好方法，收到了一定的教学效果。
一、在课堂上创设氛围，激发兴趣。
兴趣是最好的老师，有目的地创设一个良好的文言文学习氛围，从一定程度上激发学生的学习兴趣。
同时针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，适时采用现代化教学技术服务文言教学，比如利用计算机多媒体教学文言文、阅读课外文言文，制作文言文教学课件等，让学生从声音、文字、图像等方面整体感知文言文的魅力，这些手段都进一步激发了学生学习文言文的兴趣。
我在平时教学中经常把全班分成若干组，以小组为单位，开展朗读竞赛、背诵竞赛、实词虚词的查字典竞赛、把文言课文改成故事及其它文体的演讲竞赛、对课文知识检测的竞赛等，竞赛后计算团体总分，优胜组给予加分鼓励。
通过竞赛活动，激发学生的团体荣誉感，更主要的是利用学生好胜和求成的动机，激励学生主动地细读课文，获取知识。
这样，既活跃了课堂气氛，又让学生在竞赛中学到知识，创设了比较好的文言学习氛围。
二．在教学方法上，实施“授渔”策略。
首先教师的“讲”不能贪多求全。
教师要“讲”的重点是常用词法（包括古今异义、一词多义和词类活用等）、特殊句式（包括判断句、省略句、倒装句、被动句等）和古代文化常识三个方面，而不是从头到尾，一讲到底。
中学语文文言文阅读教学之我见
中学语文文言文阅读教学之我见作为中学语文教师，我认为文言文阅读教学是中学语文教学中的重要组成部分。
文言文是中国古代文化的重要组成部分，通过学习文言文，学生不仅可以了解中国古代文化，还可以提高自己的语文素养和阅读能力。
在这篇文章中，我将分享我在文言文阅读教学中的一些见解和实践经验。
我认为文言文阅读教学应该注重学生的兴趣。
文言文是古代汉语的一种风格，对于现代学生来说，可能会觉得枯燥乏味。
我在教学中经常会结合古代文言文与现代生活进行对比，引导学生理解文言文的内在含义，并且通过举一反三的方式，引导学生在阅读中找出与自己生活相关的内容，增加学生的学习兴趣。
我认为文言文阅读教学应该注重培养学生的阅读能力。
在教学中，我会让学生通过阅读古代文言文来提高他们的阅读理解能力和语言表达能力。
我会选取一些通俗易懂的文言文进行教学，引导学生从语法、词意、句法等方面去理解文言文的意思，培养学生分析问题、思考问题的能力。
我也会把文言文阅读教学与其他学科进行结合。
我会结合历史教学，引导学生通过阅读古代文言文来理解古代历史和文化；结合哲学教学，引导学生通过阅读古代文言文来理解古代哲学思想等。
这样不仅可以加深学生对文言文的理解，还可以增加学生对其他学科的兴趣。
我也会引导学生进行多种形式的文言文阅读。
除了课堂上的教学，我也会鼓励学生积极参加文言文阅读比赛、文言文演讲比赛等，通过参加这些活动，学生可以更好地理解和运用文言文，提高他们的文言文阅读水平。
我认为文言文阅读教学也应该注重培养学生的综合素质。
在教学中，我会加强学生的思想道德教育，引导学生通过阅读古代文言文来培养他们的品德修养和情操。
我会引导学生通过阅读古代文言文，了解古人的为人处世之道，引导学生培养正确的人生观和价值观。
文言文阅读教学对于中学语文教育来说是非常重要的，它不仅可以帮助学生了解中国古代文化，还可以提高学生的语文素养和阅读能力。
在教学中，我们应注重学生的兴趣培养，提高学生的阅读能力，结合其他学科进行教学，并培养学生的综合素质。
如何开展高中文言文的优质教学之我见
如何开展高中文言文的优质教学之我见概要：高中语文文言文无论是课时安排还是所占考试分数近些年都有所增加和提高，无论是从学生发展的角度还是文化传承的角度来分析，学好文言文已经成为时代发展的要求。
新形势下，高中语文教师必须革新教学方法，整合学情和教学内容，实现文言文的优质教学。
一、突出知识的应用性，做到学以致用对于语文的学习来说，在应用知识的过程中才能理解和掌握知识，特别是文言文，由于所写作的时代久远，学生理解和掌握起来有一定的难度，要想提高学生对文言文的掌握和运用能力就必须让学生尝试着去应用。
学习文言文的目的除了让学生了解文言文的写作方法、故事赏析、词汇用法外，最重要的就是能学以致用，活学活用。
对于高中生来说，写作中巧用文言文不但可以提高学生的写作质量，还能加深学生对文言文的理解，为此，要想提高学生的文言文学习效率，在作文教学中就需要教师引导学生现学现用。
比如学完《烛之武退秦师》后，引导学生正确评价历史人物烛之武，可以让学生以“烛之武，我想对你说……”为题完成一篇作文，也可以从烛之武虽为一介书生却没有忘记自身的价值这一角度出发立意，以“位置与价值”为话题，让学生完成作文。
这样一来，加深了学生对文章的理解，二来可以让学生巧用文中的名言警句，在提高写作水平的同时，掌握文言文的内容。
二、实施参与式教学，激发学生学习兴趣对于文言文的教学来说，以往的教学方式大多都是教师满堂灌，老师把文言文首先翻译给学生，让学生了解文章的大意，然后再把文言文中的语法讲给学生听，接着就是让学生记忆或者背诵文言文，并通过一定的练习让学生掌握相关的考试内容。
这样的授课方式，往往学生学习的兴趣得不到激发，也不会参与到教学中来，课堂气氛往往比较死气、刻板和枯燥，学习效果往往不尽如人意。
有效的课堂教学一般都需要师生的互动和学生的参与，只有在课堂上充分调动学生的参与意识，让他们争相阅读文言文，尝试翻译文言文和了解文章的时代背景是非常必要的。
高中文言文朗读教学之我见
高中文言文朗读教学之我见——语文学科第一阶段教学反思《20XX年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷）语文考试大纲的说明》对古代诗文阅读有明确要求：阅读浅易的古代诗文；默写常见的名句名篇。
可见文言文是高中语文教学的一项重要内容,要学好文言文，朗读应该是一个很好的切入口。
朱熹说:“大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以得尔。
”讲的就是这个道理。
道理虽是如此,但事实上很多学生不重视文言文阅读。
面对文言文,学生读个两三遍就没有了劲头,教师往往为了赶进度也很少在课堂中诵读,而布置的课前诵读预习因多种原因又很难真正落实。
这种状况直接造成了一节文言文课程上完之后,教师认为各要点都已落到实处,学生却收效甚微,甚至还会因感觉文言文难学而逐渐产生抵触情绪。
可以说,这种状况完全是与新课标的基本理念背道而驰的。
为改变这一状况,我们所要做的就是结合新课改的能力要求与文言文教学目的,转变传统教学方式,学习古人读书之法,鼓励学生多诵读,以读带学,以读带讲,使教学方式生动起来,多变起来,真正让学生在课堂中“活”起来,使学生由“厌学”到“愿学”到“乐学”,养成良好的阅读文言文的能力。
下面就结合教学中的经验,谈谈关于新课改下文言文朗读教学的一些设想。
1、教学观念的转变教学要充分用好“473”新课模，变“讲堂”为“学堂”，学生自己探究得来的知识是最牢固的。
因为探究的过程中体现的不仅仅是知识,更为重要的是体现了一种方法、一种思想。
学生通过熟读课文,就会对文章的内容产生诉求。
这时候,教师可以以问题为导引,让学生进行质疑问读。
在质疑问读的过程中,学生可以针对较为熟悉的课文将自己仍无法理解的疑点向老师和其他同学发问,这样学生就能有开放的思维空间,边读边想,进入主动的积极的学习状态,不仅扫清了理解上的障碍,也较好地培养学生思考问题解决问题的能力。
在此环节中,教师可就学生未提及的重点基础知识向学生发问,充分营造一种民主平等互动的学习探究氛围。
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高中文言文教学之我见
摘要：高中文言文教学，应要求课本的内容必须熟悉，对需要背诵的文段或文章一定要会背，对特殊用法、重要实词、重要虚词、通假字等要知道它们所在的语境，了解它们的意义和用法，要阅读大量的课外文言文，提高自身的素养，丰富文言知识，才能更好的学习好文言文。
关键词：高中语文文言文教学
一、掌握实词的意义
1、词的古今异义。
着重掌握词语古今意义的变化，有的词义扩大了，有的词义缩小了，还有的词义转移了。
如“人灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。
这是词义演变。
2、一词多义。
文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时总结，不断深化。
如“发”字，在“见其发矢十中八九”（《卖油翁》）中作“发射”，在“顷之，未发，太子迟之”（《荆轲刺秦王》）中作“出发”；在“去北军二里余，同时发火”（《赤壁之战》）中作“点燃”；在“发图，图穷而匕首见”（《荆轲刺秦王》）中作“打开”；在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”（《五人墓碑记》）中作“发动”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉”（《五人墓碑记》）中作“抒发”；在“孤当续发人众，多载资粮，为君后援”（《赤壁之战》）
中作“派遣”；在“发闾左适戍渔阳九百人”（《陈涉世家》）中作“征发，征调”；在“即道意中事，无毫发爽”（《促织》）中作“极短的长度单位，十毫为一发”；在“野芳发而幽香”（《醉翁亭记》）中作“开放”等。
这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高。
3、通假字。
通假字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。
如“张良出，要项伯”（《鸿门宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。
另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。
4、词类的活用。
古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。
这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动用法、意动用法；形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法；动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等。
理解词类活用对掌握实词是大有好处的，但不必死记硬背。
在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，关键要用心去理解。
二、掌握虚词的用法
虚词在文言文中虽然数量较少，但使用的频率高，用法灵活，语法功能突出，因此也是学习难点之一。
由于虚词常常分属于几类词性，故学习时首先要注意分清其词性，然后弄清其意义和语法作用。
我们可以把这些虚词分为若干类来把握：以代词为主的有“之、其”等，以副词为主的有“既、但”等，以介词为主的有“以、于”等，以连词为主的有“而、则”等，以语气词为主的有“也、矣”等，另有兼词“焉”等。
只要有了诵读的基础，掌握虚词应该比较容易把握文言句式。
文言中的句式与现代汉语大体是相同的，我们只需掌握其不同的部分。
这不同的部分主要是：判断句式、被动句式、倒置句式和省略句式。
判断句式在现代汉语中主要借助于判断词“是”，而文言文中主要借助于“者”和“也”，也可单独使用“者”或单独使用“也”，甚至两者全省略，如“刘备，天下枭雄”，就是个典型的判断句。
此外，文言文中还可以用“为”、“乃”、“即”、“固”、“诚”等词来表示判断。
当然，文言文中有时也用“是”来表示判断，如“人道是，三国周郎赤壁”。
被动句式在现代汉语中主要借助于被动词“被”，而文言文中表达被动的形式较多，主要有下列几种：（1）借助“见”、“于”、“见……于”来表示。
如“信而见疑，忠而被谤”，“内惑于郑袖，外欺于张仪”，“臣诚恐见欺于王而负赵”等。
（2）借助“为”、“为……所”来表示。
如“身客死于秦，为天下笑”，“羸兵为人马所蹈藉”等。
（3）借助于“受”来表示。
如“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人”等。
（4）从语境本身来判断，这是被动句式中最难的一种，必须根据上下文来断定。
如“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）句中的“举”即表被动，是说“函谷关被攻占了”；又如“杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也”（《谋攻》）句中的“杀”字表被动，是说“（攻城的）士兵被杀了三分之一，可是城还是攻不下来，这是攻城的灾难啊。
”
倒置句式在现代汉语中运用很少，但在文言文中却十分普遍。
主要有：（1）主谓倒置，一般为强调谓语，将谓语放到前边，如“小人哉，樊须也！”（《论语》）。
（2）宾语前置，有三种情况：①在否定句中，代词作宾语，该宾语置于动词的前边，如“古之人不余欺也。
”（《石钟山记》）②在疑问句中，疑问代词作宾语，该宾语也置于动词的前边，如“大王来何操？”（《鸿门宴》）③借助“之”“是”将宾语提到动词的前边，如“句读之不知，惑之不解。
”（《师说》）“吞舟是漏。
”（《与陈伯之书》）。
（3）定语后置，现代汉语一般为定语在前，中心词在后，而文言文中常常出现中心词在前，定语在后的情况。
如“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，有几人欤？”（《五人墓碑记》。
（4）介词结构位置，在现代汉语中，介词结构在动词前边的作状语，在动词后边的作补语；而文言文中，介词结构明明在动词的后边，翻译的时候却必须作状语。
如“请奉命求救于孙将军”必须译成“向孙将军求救”，而不能说成“求救向孙将军”。
（作者单位：河北省井陉职教中心）。