建立生生不息的文化价值体系
华为的“狼性”企业文化
华为的“狼性”企业文化文化简介华为总裁任正非创建了生生不息的华为文化，以企业文化为先导来经营企业，是任正非的基本理念，通过他的一些讲话可以帮助我们理解华为文化的内涵。
任正非认为资源是会枯竭的，唯有文化才能生生不息。
他说:"人类所占有的物质资源是有限的，总有一天石油、煤炭、森林、铁矿会开采光，而唯有知识会越来越多。
以色列这个国家是我们学习的榜样。
一个离散了两个世纪的犹太民族，在重返家园后，他们在资源严重贫乏，严重缺水的荒漠上，创造了令人难以相信的奇迹。
他们的资源就是有聪明的脑袋，他们是靠精神和文化的力量，创造了世界奇迹。
"任正非说:"华为公司有什么呢?连有限的资源都没有，但是我们的员工都很努力，拼命地创造资源。
真正如国际歌所唱的，不要说我们一无所有，我们是明天的主人。
'从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠我们自己'。
八年来的含辛茹苦，只有我们自己与亲人才真正知道。
一声辛苦了，会使人泪如雨下，只有华为人才真正地理解它的内涵。
活下来是多么的不容易，我们对著名跨国公司的能量与水平还没有真正的认识。
现在国家还有海关保护，一旦实现贸易自由化、投资自由化，中国还会剩下几个产业?为了能生存下来，我们的研究与试验人员没日没夜地拼命干，拼命地追赶世界潮流，我们有名的垫子文化，将万古流芳。
我们生产队伍，努力进行国际接轨，不惜调换一些功臣，也决不迟疑地坚持进步;机关服务队伍，一听枪声，一见火光，就全力以赴支援前方，并不需要长官指令。
为了点滴的进步，大家熬干了心血，为了积累一点生产的流动资金，到1998年，98.5%的员工还住在农民房里，我们许多博士、硕士，甚至公司的高层领导还居无定所。
一切是为了活下去，一切是为了国家与民族的振兴。
世界留给我们的财富就是努力，不努力将一无所有。
""我认为内陆的企业不景气，不仅仅是一个机制问题，关键是企业文化。
能否把我们华为的文化推到内陆去，救活中国内陆的企业。
新世纪十年中国共产党文化观的转变
新世纪十年中国共产党文化观的转变周璐铭（中共中央党校 国际战略研究所，北京 100091）摘要：从2002年党的十六大到2012年党的十八大的胜利召开，十年间中国共产党的文化发展理念不断发生变化，从强调社会主义精神文明建设到更加重视弘扬中国传统文化；从强调“先进文化”到提倡“和谐文化”；从强调党的思想宣传教育转变为构建社会主义核心价值体系；从关注文化的社会功用到强调文化对国家发展和民族振兴的最终决定性力量。
文化发展观的转变反映出党和国家对文化更加深刻的认识，价值取向更加宽容，文化心态不断成熟、务实，尊重多元的文化品格。
关键词：中国共产党；文化观；文化战略；转变中图分类号：G120 文献标识码：A 文章编号：1004-6917（2014）02-0177-04收稿日期：2013-10-14作者简介：周璐铭（1985-），女，山东济宁人，中共中央党校国际战略研究所博士研究生。
[文献编码]doi：10.3969/j.issn.1004-6917.2014.02.037从2002年党的十六大到2012年党的十八大的胜利召开，是中国快速发展的十年。
随着综合国力的不断增强以及参与国际议程的日益加深，中国的战略观念也随着发生改变，其中，文化观的发展是一个重要方面。
总结新世纪近十年中国共产党历次重要报告的文化表述，回顾中国共产党十年来的文化理念发展历程，以期梳理我国近十年的文化战略发展观念，为展望我国今后的文化发展方向具有重要意义。
一、新世纪十年中国共产党重要报告中对文化观强调重点的转变（一）从强调社会主义精神文明建设到更加重视弘扬中国传统文化党的十六大报告提出要“大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明”，“大力发展社会主义先进文化”[1]。
党的十六大报告对“先进文化”进行了解释，即“面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化”。
而在党的十八大报告中则明确地提出“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。
中华文化何以连绵不断生生不息
中华⽂化何以连绵不断⽣⽣不息⽂/张岂之（国际儒联顾问、西北⼤学名誉校长）中华⽂化源远流长，没有中断过，这在世界上是仅有的。
为什么？这要从中国历史中去寻找答案。
张岂之先⽣⼀、关于中华⽂明起源我国考古学者指出新⽯器时代仰韶⽂化后期和龙⼭⽂化是中华⽂明的起源期，⽽⽂献中所说的“炎黄”时代就在这个时期内。
按照炎帝和黄帝的传说，证之以考古学研究成果，可知炎黄时代的主要贡献是在原始农业和原始⽂化⽅⾯。
我国农业考古学认为，原始农业距今约⼀万年。
在原始农业基础上逐渐产⽣了原始⽂化。
笔者认为，原始⽂化不能称之为原创性⽂化，当时⽂字初创，没有⽂化观和思想体系，是⽂化源头。
中华⽂化的原创性⽂化指的是西周和春秋战国时期的⽂化。
农业与祭祀祖先对中华原创性⽂化的产⽣和发展有重⼤影响。
具体说，黄河流域的粟（⼩⽶）作农业成为春秋战国时期齐鲁⽂化（主要指儒家⽂化）的物质基础。
长江流域的稻作农业成为楚⽂化（即主要是道家⽂化）的物质基础。
两河（黄河、长江）是中国的两条母亲河，由她们哺育出两⼤体系的原创性⽂化（儒、道），构成中华思想⽂化的主流。
炎黄⼆帝⼆、中华⽂明起源的独特路径中国史学家侯外庐（1903－1987）于上个世纪的三⼗年代系统地论述：中华⽂明起源和西⽅古希腊不同，在中国，从⽒族社会⾛向⽂明社会，保留了旧有⽒族组织，在⽒族、⾎缘关系的基础上建⽴起国家组织。
权⼒与财产按照⾎缘亲疏分配，君权与⽗权统⼀。
由此，国家与宗族合为⼀体，形成了以宗法制度为核⼼的政治制度体系。
周⼈提出了他们⾃⼰的政治伦理范畴：敬天、孝祖和保民，在此基础上，春秋时期形成了儒家的礼乐⽂化体系。
“儒家教育的⽬标，是要培养表⾥如⼀的君⼦。
礼以治外，旨在规范⼈的⾏为举⽌，使之处处中节，符合德的要求。
乐以治内，重在引导⼈的性情⼼志，是要解决礼的根源问题。
”礼乐⼆者内外相成，密不可分。
漫长的农耕历史在⼈们头脑中的折射，构成了中华⽂化的主题：天道与⼈道的关系。
这和希腊哲学中的存在与思维关系不同，天与⼈的关系强调的是天与⼈的和谐（不是对⽴，也不是相互排斥），以及⼈的地位、⼈的责任和⼈的特点。
中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》
中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》文章属性•【制定机关】中共中央办公厅,国务院办公厅•【公布日期】2017.01•【文号】•【施行日期】2017.01•【效力等级】党内规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文化正文中共中央办公厅国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年1月）文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。
中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。
为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，现就实施中华优秀传统文化传承发展工程提出如下意见。
一、重要意义和总体要求1．重要意义。
中华文化源远流长、灿烂辉煌。
在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。
中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中，自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。
党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，各级党委和政府更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。
同时要看到，随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信；迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力；迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。
( )是民族生生不息的丰厚滋养。A人类文明B社会发展C历史文化D政治进步
( )是民族生生不息的丰厚滋养。
A人类文明B社会发展C历史文化D政治进步
【答案】C
【解析】
中华历史文化是中华民族生生不息的丰富滋养。
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，也是实现中华民族伟大复兴的精神力量，要结合新的实际发扬光大。
中华民族在五千年文明发展史中，创造了灿烂辉煌的中华文化。
中华文化是世界上唯一没有被中断、割裂和变异过的民族文化。
多元一体、博大精深、生生不息、朝气蓬勃的中华文化体系，不仅为中华民族自身的发展壮大开辟了精神家园、丰富了精神追求，也深刻地影响着世界其他民族文化的互动发展。
试论沈从文小说的文化内涵
试论沈从文小说的文化内涵目录内容摘要 (2)关键词 (2)正文 (3)（一）沈从文小说的文本意义在于构建一种全新的文化 (3)（二）沈从文小说对传统文化和都市文明的“破。
(3)（三）善于用个性化语言去塑造人物形象 (6)（四）、善于捕捉人性中闪光的部份，给人物注入灵魂 (8)参考文献 (10)试论沈从文小说的文化内涵摘要沈从文小说在人类文化史上作出的最有价值的贡献是：通过一系列作品，渗透了深厚的文化内涵，提出了人类应当具有的与西方文明和东方文化完全不同的全新的第三种文化信仰，阐述了自己独特的文化价值体系。
[关键词]沈从文小说传统道德文化现代都市文明湘西文化个性化语言人性试论沈从文小说的文化内涵当代文学巨匠沈从文是个每个细胞都浸满了湘西文化因子的作家。
从文学的角度讲，他最大的贡献是为我们展示了一个牧歌似的湘西世界；从社会的角度讲，他最大的贡献是为我们勾画了一种人性本真的湘西文化。
一、沈从文小说的文本意义在于构建一种全新的文化在沈从文的小说文本（也包括其他作品）中，沈从文将中国传统文化、西方现代文明和湘西文化三者进行了对比性的描绘，以此阐释湘西文化的真谛，揭示湘西文化滋养下的湘西人自然的生命形态和自然张扬的人性。
沈从文在试图构建一种自然和谐、自主自为、自然形态的新的文化价值体系。
在他的作品中，他既反对以儒教为主的正统的中国传统礼教文化，也反对以西方文化为核心的所谓现代都市文明。
他极力将三种文化的景观和人生实质淋漓尽致地展示给世人，并将湘西文化的真善美及这种文化环境中人性的健全、生命力的雄健和个性的自由舒展推崇到所有文化之前，其目的就是告诉世人：只有湘西文化才是活的文化，才是雄强、本真、至善至美的文化，才是最充满人性、人情美的文化。
不仅正在颓败的中国甚至所谓的西方文明都应该重建、普及这样的文化，只有建立这样的文化价值体系，整个中国乃至世界才会充满生生不息的生机与活力，人类的生命力才不会枯竭和凋萎，整个社会和世界才能达到人性发展的极至。
汝瓷的文化价值体系——汝道至简
陶瓷是横贯中国历史的一个文化符号，是中国历代匠人们的匠心之作。
汝瓷作为中国历史上艺术浪潮中的一朵奇葩，引领了一场始于唐，盛于宋，影响深远的艺术革命。
而这份全新的审美观念既与汝瓷独特的烧制技艺有关，又与宋代的人文精神有关，更与宋代主流的极简主义有关。
汝瓷全新的审美观念什么是振兴汝瓷文化发展及创新的有效途径？在对宋代汝瓷研究和剖析过程中，通过多年来汝瓷烧制的经验，结合当下社会主流美学观念和宋代汝瓷文化审美价值，只有将汝瓷艺术从器的层面上升到道的层面，才能探索汝瓷文化传承与创新的发展之路。
只有建立起汝道至简的文化价值体系，才能讲好这流传千年的汝瓷故事，并让它延绵不绝，生生不息。
道的内涵何谓道？老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”它寓意着简而繁、繁而简的天道循环，代表着一种渐变衍生的扩展与无限。
道才是万物滋生变化之源、之根、之本，是必须遵循的法则、常理。
这也就是说，遵道才能守正；只有先遵道，然后才能创新。
汝瓷的简约艺术简约是北宋审美的最高艺术境界。
这也源于道家对宇宙观的认识，“始于混沌，归于虚无，物生阴阳，阴阳存在于万物”。
汝瓷正是这种“艺之极”的简约艺术的经典代表。
这里蕴含着双重意思：一是指迄今发现传世的汝窑器物中，汝瓷并没有硕大的器型，器身虽小但简约至极，则内蕴至极，精致至极。
少有身高出尺、比较壮硕的器物，大抵为盘、碗、洗、炉、花瓶等小型器物。
汝瓷造型简洁，没有多种造型的叠加，没有夸大的撇足，没有放大的敞口，没有夸张的器柄，没有变异的器颈。
一切都是那样简单，要么一侈口小碗，要么一掌小碟，它完全是在一种简单至极、恰到好处的高低、宽窄比例搭配中释放出一种艺术的音韵，一种优美的旋律。
二是指汝瓷的素色追求，即汝瓷的釉色从不汝瓷的文化价值体系——汝道至简河南省汝州市玉涓汝窑有限公司技术总监 李晓涓大红大绿，它是单一的，是纯净的，是简洁的，更是灵动的。
汝瓷的釉色，让人看到了生命的绿汁，也让人看到了长空的悠远，更让人看到了人生的哲理。
企业文化(人力资源部)
• 流程型文化：其核心是面向客户，业务流程以客 流程型文化：其核心是面向客户，
户为中心展开，它所强调的是客户满意和稳定的回报。 户为中心展开，它所强调的是客户满意和稳定的回报。
• 网络性文化：其核心是敢冒风险，捕捉机会，它 网络性文化：其核心是敢冒风险，捕捉机会，
所关注的是市场的开拓与渗透。 所关注的是市场的开拓与渗透。
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• 使命：企业存在的理由和目的，反映企 业的业务范围、目标市场、主要顾客、 经营原则、社会责任等定位生存的目的。 • 愿景：企业期望达到的一种状态或对于 目前的一般看法，来自企业内心的真正 的愿望、期盼、是企业未来的一种图像 式和展望式的描述。 • 核心价值观：企业如何走向使命和愿景 所定位价值原则体系。
• • • • • • • •
对组织进行自我评估--环境发生了那些变化？ 重审组织的使命--为什么要这样做？ 取消等级制度--充分利用团队的智慧。 对陈规进行挑战--有计划的扬弃。 沟通与交流--与客户。 分配领导力--高度的参与。 身先士卒--领导作出表率。 改变组织--衡量组织目标的实现的程度
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成功的企业变革与企业文化
• • • • • • • • 创造危机意识 组织坚强的变革团队 构建愿景 广泛的沟通愿景 授权员工为愿景而努力 创造近期战果奖励有关人员 巩固战果并再接再厉 将新的行为模式深植于企业文化
Dr.John.Kotter<<企业成功转型八步骤>>
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11.企业文化的价值
• 在知识经济时代，人们创造财富和致富 的方式发生了根本的变化。 • 在产业经济时代，人们主要依靠体力创 造财富，所以企业经营管理的重点是如 何管好员工的体力,即“手脚管理”。 • 在知识经济时代，财富的源泉转变为员 工所拥有的知识，企业经营管理的重点 转变为“头脑管理”，即文化管理。